Amasando en comunidad:

22 Septiembre 2023, Santiago de Chile

Masiva jalatón previa a Ros h Hashaná

Por LPI

El pasado miércoles 13 de septiembre, una multitud de personas se reunieron en el salón de eventos del Mercaz para participar de la gran Jalatón comunitaria. Se trató de una actividad  emocionante, por su convocatoria y su contenido, y -de acuerdo a opiniones de algunos participantes- de una instancia llena de sentido y una hermosa forma de hacer comunidad en los días previos a Rosh Hashaná y Iom Kipur. 

Conversamos con Vivi Kremer, coordinadora del voluntariado TuComunidad del Círculo Israelita de Santiago, CIS, para conocer más de la actividad. Las fotos que acompañan esta entrevista son de Denisse Portugueiz.

Vivi, ¿puedes contarnos quiénes estuvieron a cargo de la organización de la jalatón y cuántas personas asistieron?
-Dentro de las iniciativas que tenemos para prepararnos como comunidad para este nuevo Rosh Hashaná y Iom Kipur, estos nuevos Iamim Noraim, tenemos la actividad de jalá agulá que ya lleva muchos, muchos años, en nuestra comunidad, es una tradición. Creo que cumplimos diez años de hacer jalá agulá en comunidad y en familia. Esta actividad está a cargo del voluntariado y este año, como ha sucedido a lo largo de todas las propuestas de estos Iamim Noraim, hemos hecho las actividades junto a Betel. Y lo maravilloso es que reunió a distintas generaciones en
el mismo encuentro. Hay niños, niñas, adultos y abuelos, abuelas. Es muy lindo que varias
generaciones se reúnan para prepararse de este modo y en esta oportunidad fuimos más de 250 personas.

¿Qué fue lo que ti, en términos personales, fue lo que más te gustó de la actividad?
-A mí me encanta que suceda, yo creo que si no tuviéramos esa oportunidad de encuentro antes de Rosh Hashaná sería distinto, porque es un momento de encuentro donde todos empezamos a sentir que somos parte de la misma energía, de la misma construcción y son estos espacios de interacción, de construcción de vínculo, los que nos van haciendo sentir familia y comunidad. Es muy lindo, a mí me emociona mucho cuando veo chicos chiquititos y gente muy mayor que participa, te das cuenta que es un entramado que trenza mucho más que la jalá, trenza generaciones y va legando una costumbre comunitaria de generar estos encuentros antes de Rosh Hashaná. Eso yo creo que lo valioso, tuvimos años de COVID no hace tanto, donde tuvimos que hacerla por internet, virtual, entonces esta oportunidad de encuentro se valora doblemente.

¿Y cuál crees que fue la impresión de las personas que participaron?
-La gente se iba agradecida. Agradecida por la oportunidad, por haber participado, por ser también recibido. Creo que esa fue la sensación. Y el voluntariado que lo organizó está feliz.
O sea, también para la gente que construye estas actividades, que es voluntaria de la comunidad y que visualiza un encuentro, después lo concreta y es un éxito, hay una satisfacción adicional de sentirse parte a través de la construcción de estas instancias.

El voluntariado estaba feliz y yo feliz con ellos. Cabe mencionar que trabajamos fuerte todo este año con Betel. Hay un equipo que se armó de Bait Yehudí y Betel para construir todas las actividades comunitarias, que la verdad que ha potenciado mucho este match entre ambas áreas. Y también en eso valorar a Valentina Venado, Directora de Juventud del CIS, que también está trabajando con nosotros.

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    Se inauguró exposición de Jacqueline Shapiro

    Con una excelente convocatoria se llevó a cabo el pasado jueves 09 de mayo, la segunda exposición de arte, organizada por el departamento de Extensión Cultural del Círculo Israelita de Santiago.En esta ocasión, la exposición “Sedimentos” de la ceramista y escultora, Jacqueline Schapiro.Son más de 30 piezas exhibidas realizadas con materiales de desecho que ha dejado la tierra, como la lava volcánica y el polvo entre otros, transformando nuestro espacio de exhibición del hall al servicio de la obra que presenta de manera impecable y visualmente precioso a los sentidos.La exhibición se puede visitar hasta el 17 de junio. Para visitarla y la venta de obras comunicarse con el departamento de Extensión Cultural: 222 40 50 11 / cultura@cis.cl

    La increíble historia de la Torá que sobrevivió el Holocausto y cómo llegó a Chile

    El 14 de enero de 2024 en pleno aeropuerto de Santiago se escuchaban gritos de emoción y alegría, era el recibimiento a una Torá de 200 años, que sobrevivió el Holocausto para llegar a Chile y ser parte de nuestra comunidad.La historia de esta antigua Torá es increíble: hoy catalogada con el código MST#532, pertenecía a la prominente comunidad judía de Velke Mezirici, una pequeña ciudad de Moravia, que en 1918 pasó a ser parte de Checoslovaquia.Muchos años después, en 1939, cuando Adolf Hitler entra a Praga, una de sus primeras órdenes fue requisar las Sifrei Torá de toda Checoslovaquia, para ser almacenadas en el Museo del Pueblo Judío, fundado en 1906 en Praga.Al Museo llegaron más de mil Torot, cada objeto y rollo secuestrado por los nazis fueron catalogados por los funcionarios del museo,  transformando este acto en una resistencia espiritual, porque catalogar e identificar cada objeto permitía darle una identidad y el lugar que merecían.Terminada la Segunda Guerra Mundial, Checoslovaquia pasó a ser parte del bloque comunista, y el Museo Judío del Pueblo mantuvo en silencio las Torot su bodega por décadas, casi condenados al olvido. En 1964, el Gobierno de Antonín Novotny, buscando ingresos para el estado, vende 1.564 torot almacenadas en el Museo al filántropo inglés Ralph Yablon, quien las entrega en donación a la Sinagoga de Westminster en Londres; se funda entonces la organización “Memorial Scroll Trust”, cuyo objetivo es entregarlas a diferentes organizaciones judías en todo el mundo.Cuando se conoció esta historia en Chile, Alejandra Nudman, del Archivo Judío de Chile, apoyada por el Rabino Matitiahu Libedinsky contactó a “Memorial Scroll Trust”, y luego de cientos de conversaciones y miles de gestiones, se logró traer a nuestro país una Torá de más de 200 años, un rollo restaurado y kosher.Fue un extenso camino para llegar a Chile: de Velke Mezirici a Praga, luego a Londres, una escala en Madrid para finalmente arribar a Santiago; miles de kilómetros para que esta Torá sea hoy resguardada en la Sinagoga Torat Jaim, donde es atesorada como un homenaje a los seis millones de judíos que perecieron, una enseñanza de cómo oponerse al racismo para la construcción de un mundo mejor y más amable.

    Protestas universitarias en Estados Unidos, una muestra de antisemitismo progre

    Con estupor las últimas semanas hemos visto cómo en varias universidades de EEUU han surgido una serie de protestas que invocando la causa pro palestina han caído en el antiguo fenómeno del antisemitismo.En efecto, las imágenes que nos llegan provenientes de los centros de estudios que se suponen de élite en dicho país son preocupantes. Estudiantes que defienden a Hamás y que justifican el pogromo del 7 de octubre pasado. Líderes estudiantiles que afirman con total tranquilidad que todos los sionistas deben morir. Todo mientras escuchamos consignas que defienden la intifada como única solución junto con el conocido cliché “From the River to The Sea Palestine Will be Free”. De una manera inexplicable, la intifada, aquella ola de terrorismo suicida que en su más reciente versión en la década del 2000 dejó cerca de mil civiles israelíes asesinados resulta ser la única salida para lidiar con el conflicto. Es difícil no concluir que lo que aspiran no es solo ver el Estado judío desmantelado, sino también a sus habitantes asesinados. También hemos visto cómo multitudes encapuchadas con pañuelos palestinos acosan a estudiantes visiblemente judíos de esas universidades, a quienes se les cierra el paso, o en el mejor de los casos se les somete a interrogatorios para determinar si son o no sionistas, y en función a aquello determinar si pueden o no entrar a las instalaciones universitarias. Estamos en presencia de manifestaciones antisemitas que utilizando ropajes aparentemente progresistas, como es la defensa de una parte que aparenta ser la oprimida del conflicto, caen en actos violentos e intimidatorios que tienen como objetivo predilecto y prácticamente exclusivo a sus propios compañeros judíos. Hipócritamente hay quienes llaman esto -el calificar estos actos de antisemitas- como un intento por silenciar la crítica hacia Israel. Curioso si pensamos que, en la Universidad de Columbia, por ejemplo, precisamente aquella casa de estudios donde han tenido lugar parte importante de estas manifestaciones alberga conocidos académicos de origen árabe, tales como Joseph Massad y Rashid Khalidi quienes han escrito sendos libros y papers sobre el conflicto con una visión marcadamente pro-palestina y anti-israelí. Esto ha sido así por décadas y estos profesores han seguido formando parte de dichas comunidades universitarias a pesar de la virulencia de sus críticas hacia Israel y el sionismo. La contradicción de estos grupos estudiantiles es tan evidente que muchas veces terminan enarbolando las banderas de grupos reaccionarios y fundamentalistas religiosos. No se logra dimensionar el nivel de disonancia cognitiva que adolecen quienes defienden a Hamás o la Yihad Islámica y a la vez dicen adherir a causas de colectivos LGBTQ. En el mismo sentido, dicen luchar por la igualdad de género, pero en paralelo celebran las atrocidades y eventos de violencia sexual cometidos el 7 de octubre, o en el “mejor” de los casos dudan de su veracidad. Al parecer los testimonios de víctimas de estos actos son verdaderos siempre y cuando quienes los sufren no sean mujeres judías. Solo respecto de ellas cabe el escepticismo y la incredulidad. Pero al fin y al cabo no debería sorprendernos que estas verdaderas enfermedades sociales se caractericen por síntomas que rayan en la irracionalidad. El panorama se vuelva más desalentador si pensamos que muchas de estas universidades albergan los líderes del mañana. Solo cabe esperar que esto sea una extraña moda pasajera más dentro de la falta de madurez política de quienes adoptan estas formas de lucha quizás imaginando ilusoriamente que toman la posta de otras generaciones anteriores que protestaron contra la Guerra de Vietnam o la Segregación Racial. Si fuera el caso, solo resta darles crédito por su notable creatividad. De lo contrario solo cabe presagiar un difícil futuro. 

    Aaron Klug, Premio Nobel de Química

    El pionero de la bioestructura molecular que recibió el Premio Nobel de Química en 1982 por el desarrollo de la cristalografía electrónica y la resolución de estructuras ADN-proteínas, nació el 11 de agosto de 1926 en Želva, Lituania, hijo de Lazar Klug y Bella Silin. Cuando Aarón tenía 2 años, se mudaron a Durban, Sudáfrica, donde ya vivían tíos maternos, lejos del radio de acción del partido nazi. Allí ingresó a la Durban High School, donde empezó su afición por la lectura. Klug fue parte del movimiento Hashomer Hatzair. Entró a estudiar medicina en la Universidad de Witwatersrand en Johannesburgo; ahí las clases de bioquímica lo inclinaron hacia la química, y ésta a la física y a las matemáticas, así que acabó haciendo un postgrado en ciencias. En la Universidad de Ciudad del Cabo hizo su M.Sc. donde aprendió la teoría de Fourier para calcular las posiciones atómicas por la técnica de cristalografía de rayos X, y después aprendió la química cuántica para calcular las longitudes de enlaces atómicos.Klug se casó con Liebe Bobrow en 1948; ella fue coreógrafa y coordinadora del grupo de danza contemporánea de Cambridge. Tuvieron 2 hijos, Adam, economista, y David, físico. Aunque a Klug le tocó vivir discriminación en Sudáfrica, él siguió siendo religioso como su padre. Con el apoyo de dos becas, se fue a Cambridge, Inglaterra en 1949 para hacer su doctorado en la determinación de estructuras de proteínas por cristalografía de rayos X. Terminado su doctorado, pasó un año en el Colloid Science Department en Cambridge, y con otra beca ingresó al laboratorio de John D. Bernal en el Birkbeck College de Londres a finales de 1953, donde estudió la enzima ribonucleasa. Allí conoció a  Rosalind Franklin, que comenzaba a trabajar la estructura del virus del mosaico del tabaco por cristalografía de rayos X.  Con la ayuda de Franklin, Klug tomó esa línea de investigación, y junto con estudiantes  resolvieron la estructura del virus en cuatro años. Fue durante ese tiempo que Klug publicó con Francis Crick un trabajo sobre difracción de estructuras helicoidales. En 1962 se trasladó al nuevo Laboratorio del Medical Research Council de Biología Molecular en Cambridge. Con el tiempo, Klug utilizó métodos de difracción de rayos X, microscopía y cálculo para desarrollar la microscopía electrónica cristalográfica en la que se combinan una secuencia de imágenes bidimensionales de cristales desde ángulos diferentes para producir un mapa estructural 3D. Fue profesor por varios años, multi-galardonado y nombrado caballero por Isabel II en 1988. De 1986-1996 fue director del Laboratorio de Biología Molecular de Cambridge, y miembro de la Real Sociedad desde 1969, la cual presidió entre 1995 y 2000. Fue nombrado Orden del Mérito en 1995, como es habitual para los presidentes de la Real Sociedad. En 2013, la Universidad del Negev de Israel le dedicó el Centro Integrado Aaron Klug para la Estructura Biomolecular; Klug se asoció con la universidad y la ciudad de Be’er Sheva, después de haberlos visitado en numerosas ocasiones. Aaron Klug falleció el 20 de noviembre de 2018 a los 92 años en Cambridge.

    Moishe House de California a Santiago de Chile

    Siempre es positivo dar a conocer nuevos proyectos e iniciativas que fomenten la práctica del judaísmo en los jóvenes, por esto, en esta edición, conversamos con Kevin Levin encargado de Moishe House LATAM para que nos cuente en detalle sobre esta interesante propuesta.- Estimado Kevin, ¿Cómo nació la idea Moishe House, en cuántos países están y cuánto tiempo llevan?-“Moishe House nació en California en 2006 fundada por David Cygielman, que continúa siendo el CEO de la organización. Nació a partir de una cena de shabat organizada por un grupo de amigos. La lista de invitados creció y creció y los amigos entendieron que había ahí una oportunidad. A partir de ahí la idea creció muy rápido y la lista de casas fue creciendo hasta el número actual, que es 150 Moishe Houses (normalmente de 3 o 4 residentes) y Moishe Pods (de 2 residentes) en 29 países. Las casas y los pods es cómo la organización nació, pero hoy la organización hace un trabajo muy diversificado con un impacto enorme en jóvenes judíos de todo el mundo. En Latinoamérica, tenemos casas en Argentina, Brasil, Chile, México y Uruguay: 8 casas actualmente, que serán próximamente 9 luego de la apertura de la segunda casa de Buenos Aires”- ¿Cuál es el objetivo principal del proyecto?-“La organización nació para dar una respuesta a la falta de oportunidades de participación comunitaria para las personas de entre 20 y 30 años, lo que suele ser el tiempo entre la universidad y el momento en que se casan y tienen hijos. Respondimos a la falta de oportunidades de una manera muy creativa, confiando en jóvenes “constructores de comunidades” judías para crear y liderar una comunidad de sus partes. Tenemos así una oferta de eventos y posibilidad de participación más horizontal, que es muy diferente a la forma típica de una comunidad vertical cuyos profesionales lideran actividades que se ofrecen a la comunidad. Acá los adultos jóvenes desarrollan actividades en base a lo que les entusiasma y convocan a sus amigos y conocidos para que ellos también hagan crecer la comunidad”- ¿Qué actividades realizan y cuál es su público objetivo en cuanto a edades e intereses?-“La principal actividad de la organización pasa por las casas. Las Moishe Houses son residencias de jóvenes que reciben un presupuesto para llevar adelante actividades de contenido judaico de una manera más íntima y horizontal a la que estamos acostumbrados a ver en la vida institucional judía. A cambio de vivir en estas casas geniales, se espera que los residentes organicen una excelente programación, que incluye cenas de Shabat, celebración de jaguim, debates, fiestas, sesiones de estudio, actividades de Tikún Olam y mucho más. Hoy en día, además,  se organizan retiros de aprendizaje judío (Jewish Learning Retreats) durante fines de semana específicos, apoya retiros dirigidos por pares (Peer-Led Retreats) y auspicia a personas que no viven en casas pero que organizan eventos regularmente a través de un programa llamado Moishe House Without Walls. En Estados Unidos, Moishe House también organiza campamentos de verano judíos para adultos llamados Camp Nai Nai Nai; un programa llamado Embark que está diseñado para ayudar a las parejas en relaciones interconfesionales a explorar su vínculo con el judaísmo; y lidera un programa llamado Base, que es un modelo similar a nuestras casas, pero con rabinos y sus parejas en vez de jóvenes. Lo que propone la organización es una verdadera revolución al pensar cómo brindar respuestas y cómo construir comunidades que sean relevantes para todo un grupo demográfico. Creo que el trabajo que hacemos es esencial para el futuro judío de nuestra región” Moishe House ChilePara conocer la experiencia en nuestro país, entrevistamos a Martín Ventura quien ha participado en varias actividades de este proyecto.- Estimado Martín, ¿Qué tipos de actividades realizan en Moishe House Chile? -“Tratamos de abarcar un mix entre actividades sociales y de contenido judío/israelí, nos interesa reunir a la gente en shabatot, after office, instancias deportivas y también tratamos temas cómo antisemitismo, actualidad israelí y religión”- En tu opinión, ¿Qué hace a Moishe House una alternativa diferente para los jóvenes judíos?-“Lo que nos hace auténticos y diferentes es que somos transversales a toda la comunidad, la idea es unirnos sin importar la línea religiosa o política, acá pueden encontrar un espacio de buena onda para conocer gente y compartir más allá de las diferencias” Conoce más de Moishe House en su cuenta de instagram: https://www.instagram.com/moishehousecl/

    La tensionada relación entre Israel y Estados Unidos

    El 08 de mayo del presente el gobierno de la Administración Biden tomó la decisión de congelar una entrega de 3500 bombas, con el objetivo de impedir que el gobierno de Netanhayu lanzara una ofensiva en Rafah, ciudad de la Franja de Gaza fronteriza con Egipto. El presidente Biden advirtió que dejaría de enviar armas y munición de artillería a Israel si se concretaba un ataque en Rafah. Estas acciones y declaraciones del gobierno estadounidense tienen lugar poco después de que las fuerzas israelíes tomasen control del lado palestino del cruce de Rafah, iniciando lo que podría ser una ofensiva a gran escala a este territorio.   Después del masivo y brutal ataque de Hamás a Israel, el 7 de octubre de 2023, Estados Unidos entregó un importante apoyo a Israel, materializado en la visita del presidente Biden a Israel y su reunión con el primer ministro Netanyahu. Más importante aún, este respaldo se expresó en los vetos realizados por Washington a las resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU que condenan la violencia de Israel en contra de civiles en la Franja de Gaza (octubre de 2023), que demandan un inmediato cese al fuego (febrero de 2024), que piden la admisión de Palestina como Estado (abril de 2024). Sin embargo, a medida que se profundiza la crisis humanitaria en Gaza, surge una crítica de Washington al accionar israelí, que se expresa en la resolución adoptada por el Consejo de Seguridad de la ONU el 24 de marzo, que pide un alto al fuego durante el mes de Ramadán. En esta instancia Washington se abstuvo, en lugar de ejercer su veto como en los casos anteriores. Este distanciamiento se consolida hacia principios de abril de 2024, cuando un ataque israelí en Gaza dio muerte a siete integrantes de la ONG World Central Kitchen, formada por voluntarios que abastecen de alimentos en zonas en conflicto. Como resultado, el gobierno de Biden pidió a Israel una investigación “rápida, completa e imparcial”. El ataque realizado por Irán a Israel, del 13 al 14 de abril de 2024, produjo una breve pausa en estas críticas, y días después el Senado estadounidense autorizó un paquete de ayuda militar para Israel, el que también incluyó a Ucrania y Taiwán. Sin embargo, nuevos hechos han profundizado la tensión entre Washington y el Estado judío. Hacia fines de abril el Departamento de Estado estadounidense confirmó que cinco unidades de las Fuerzas de Defensa Israelíes (FDI) eran responsables de graves violaciones a los derechos humanos en contra de ciudadanos palestinos durante el año 2022, y anunció la posibilidad de aplicar sanciones. En este contexto, una ampliación en el ataque israelí a Rafah o a cualquier territorio de la Franja de Gaza puede provocar un punto de inflexión en la relación de Israel con Estados Unidos. Además, existe una situación política estadounidense altamente volátil por las fuertes presiones a la Administración Biden, algunas provenientes de sectores demócratas que piden cortar la ayuda militar a Israel, en un año electoral marcado por el conflicto en Gaza y las continuas protestas universitarias en contra de la guerra.

    Un Viaje de Estudios que reforzó la identidad judía de los alumnos del Instituto Hebreo

    Un Viaje de Estudios marcado por el 7 de octubre.Significativa experiencia para los alumnos del Instituto Hebreo. Hace algunas semanas regresaron los alumnos que participaron del tradicional Viaje de Estudios del Instituto Hebreo, conversamos con Jessica Landes, Coordinadora de educación judía del IH para conocer los aspectos más destacados del viaje.- Estimada Jessica, ¿Cómo evalúas la experiencia en general del viaje?- “El viaje es la experiencia judeo sionista más potente, significativa y completa de nuestro colegio. Particularmente yo creo en la educación que se hace a través de la experiencia, con todo el cuerpo y en campo. El Viaje de Estudios es el momento de aprendizaje óptimo, en el cual nuestros estudiantes están inmersos tanto físicamente como emocionalmente en las temáticas que vemos allá. Al estar inmersos, les abre lo cognitivo para las nuevas informaciones que reciben y les permite hacer la conexión con todo lo aprendido durante los 12 años de colegio.Pese que este año no llegamos a Israel por el contexto de guerra, y quizás, justamente por no haber llegado a Israel, el viaje fue mucho más sionista y significativo de lo que habíamos pensado” - ¿Cómo se abordó el tema del 7 de octubre dentro del programa de contenidos del viaje de estudios?-  “Ir a Polonia después del 7 de octubre no fue lo mismo. Antes del 7/10, allá hablamos de algo que pasó hace 80 años, ahora, después del 7/10, hablamos de cómo este pasado se refleja en nuestro presente. Fue duro. Son muy complejas e inevitables las comparaciones de la Alemania Nazi de los años 30 con lo que pasa en el mundo con el antisemitismo actual.Además, Dalia Cusnir, mi amiga, quien guía a nuestro colegio en Polonia junto conmigo hace 9 años, tiene sus dos cuñados secuestrados, Iair y Eitan Horn. Al estar ella con nosotros, el tema estuvo siempre presente.Quiero destacar dos momentos en particular: El primero de ellos fue el 7 de abril, fecha que conmemoramos 6 meses del 7 de octubre. Habíamos terminado la guía por el gueto de Varsovia y nos encontrábamos en la plaza dedicada a los héroes del levantamiento del gueto de Varsovia. Allá hicimos nuestro primer acto del viaje en memoria a los asesinados el 7 de octubre y recordando a los secuestrados. Fue un llamado a nuestros talmidim para que sean conscientes del momento histórico que nos toca vivir: A los jóvenes judíos durante la Shoá les tocó la resistencia y la lucha armada contra los nazis y sus colaboradores en los guetos y en los campos, a nosotros nos toca enfrentar el antisemitismo, a Irán y a la difamación que nos hace Hamás.El segundo momento que nos conectamos todos con el 7 de octubre fue en la tumba del gran Admor Noam Elimelej de Lizajsk, fundador del movimiento jasídico en Polonia.En su tumba, con la foto de todos los secuestrados en las manos, hicimos un acto en el cuál Dalia nos contó historias de sus cuñados y pedimos por la salud de todos los secuestrados y su pronto regreso a casa. Terminamos con un rezo por medinat Israel y por nuestros jaialim”

    Las protestas estudiantiles en EE.UU. tienen elementos del estallido

    Robert Funk pone una alerta por el aumento de incidentes antisemitas: “Con la guerra en Gaza, hubo un salto gigantesco en EEUU: 8873 incidentes en 2023, un 873 % de aumento desde 2014. Eso se repite en Europa, en Canadá, en Inglaterra”-¿Qué está pasando en las universidades norteamericanas con estas protestas contra Israel? ¿Cómo es el fenómeno?-Lo que gatilla estas protestas es la guerra en Gaza. Y un aspecto que es muy norteamericano. Las universidades grandes, particularmente las privadas, tienen inmensos fondos de inversión, creados a través de donaciones y los estudiantes están pidiendo que esos fondos no mantengan inversiones en Israel o con empresas que fabriquen armamento. Una parte del movimiento se llama BDS, Boicott, Divestment and Sanctions.-¿Hay alguna relación con la renuncia de la rectora de Harvard, Claudine Gay, en enero?-Sí, en el sentido de la dificultad de las universidades en responder adecuadamente al tipo de discurso que está ocurriendo en los campus norteamericanos. Muchos estudiantes o académicos judíos se quejaron de que algunas de las acciones y slogans eran derechamente antisemitas. Y las universidades decían que había libertad de expresión y libertad académica. Pero ella tuvo que renunciar.Hay que ver qué pasa con la presidenta de Columbia, que también ha sido criticada por la forma en que ha manejado esta crisis. Y en otros campus también. Los estudiantes judíos han alegado que se sienten amenazados, que no les permiten entrar. En la UCLA un grupo de estudiantes entrega un papelito para permitir la entrada. Se habían tomado una biblioteca y sólo si uno era antisionista o anti Israel, podía pasar. Ese nivel de intimidación, discriminación, cruza el límite de libertad de expresión.-¿Estas protestas juveniles, estudiantiles, son las más grandes que se han visto desde Vietnam?–Hubo protestas en los 80 contra las armas nucleares. Pero sí puede decirse que han sido una de las más grandes, debido a la cantidad de universidades. Este tipo de protestas con campamentos, puede que sea lo más grande que ha ocurrido desde Vietnam.-¿Existen elementos de extremismo islámico?-Sin duda. Son distintos grupos que tienen como objetivo criticar a Israel; algunos son islámicos, otros son grupos de  extrema izquierda. Otros son simplemente cabros que no saben porque están ahí. Han aparecido en la prensa muchas entrevistas y cuando le preguntan a estos estudiantes qué significa “from the river to the sea” (que alude a tirar a los judíos al mar) no saben de qué están hablando. Hay gente súper comprometida, gente de extrema izquierda y anarquistas como en nuestras protestas acá.-¿Y ha llegado a las universidades chilenas?-Ha habido protestas contra la guerra, en distintos momentos, pero en las universidades todavía no hay manifestaciones del mismo tipo. Habrá que ver qué pasa en las próximas semanas. Leer Entrevista completa en este LINK

    Franco Modigliani, Premio Nobel de Economía

    Descendiente del pintor Amadeo Modigliani, Franco Modigliani  nació en Roma el 18 de junio de 1918, perdió a su padre Enrico, pediatra, a los 13 años. A los 17 años al terminar sus estudios en el Liceo Visconti decidió estudiar Derecho. En su segundo año en la Universidad ganó un concurso académico con un ensayo sobre un tema de Economía lo que lo llevó al estudio de esta ciencia. Se convirtió en un ferviente opositor de Mussolini. En 1938 fue invitado a visitar París por la familia de su futura mujer, Serena Calabi, con la que se casó en mayo de 1939. En París amplió sus estudios en la Sorbona y en junio de 1939 regresó a Roma para la lectura de su tesis doctoral. En agosto de ese mismo año, junto con su mujer, tuvo que abandonar el país debido a sus orígenes judíos y a sus ideas antifascistas; emigró a Estados Unidos y se establecen en Nueva York pocos días antes del inicio de la segunda guerra mundial. En 1946 consiguió la ciudadanía estadounidense. Fue profesor de Economía en las Universidades de Columbia, Illinois, Northwestern y  Carnegie Mellon. A partir de 1962, trabajó en el Departamento de Economía del Instituto de Tecnología de Massachusetts (MIT), donde estuvo por más de veinticinco años. Junto con Merton Miller, desarrolló el teorema de Modigliani-Miller en el campo de la economía financiera de las empresas. De esta teoría se desprende que la política de dividendos de una empresa es irrelevante para el accionista, ya que no modifica su valor intrínseco, y al accionista le da igual tener el valor depositado en la empresa o que periódicamente esta le transfiera una parte. También ideó la hipótesis del ciclo vital que explica el nivel de ahorro en la economía. Modigliani afirmó que los consumidores trataban de tener un nivel de ingresos estable a lo largo de su vida por lo que ahorraban durante los años en que trabajaban y lo gastaban durante sus años inactivos. Según ellos los ingresos tienen una forma de campana: son bajos al inicio, altos en la edad central de actividad y de nuevo bajos tras la jubilación. Según esto, los jóvenes serán los que más recurran al crédito, los adultos serán los que más ahorren y los ancianos gastarán sus ahorros.En sus trabajos, Modigliani buscó compatibilizar las ideas de John Maynard Keynes con la economía convencional que, tras las dos guerras mundiales, se encontraba sumida en el debate de cómo volver a crecer y cómo afrontar el desempleo. En los años 60 Modigliani estudió cuál era la mejor forma de financiar el gasto público: si con mayores impuestos o con incrementos de la deuda fiscal. En sus conclusiones alertó de los efectos negativos de un déficit público sostenido sobre el desarrollo económico de un país. Recibió muchos reconocimientos y distinciones; en 1985 se le otorgó el Premio Nobel de Economía por sus estudios sobre la microeconomía, en especial por su hipótesis del ciclo de vida y por sus análisis sobre las formas de funcionamiento de los mercados financieros. Falleció en Nueva York el 25 de septiembre de 2003.

    Estamos contentos con la recepción de la propuesta Shabat Neshamá

    En conversación con el Rabino Eduardo Waingortin pudimos conocer una alternativa muy interesante que ofrece el Círculo Israelita para quienes deseen asistir a un Kabalat Shabat en la biblioteca.- Estimado Rabino Eduardo, ¿Cómo nació la idea de Shabat Neshamá?- “Hay una experiencia que se desarrolló en Estados Unidos en las grandes comunidades, donde las sinagogas eran de gran tamaño y donde algunas personas se sentían poco acogidas en un marco tan amplio, y así nace la experiencia “Library Minián”Esta experiencia comenzó hace unas décadas atrás y tuvo un éxito muy interesante, ya que, nucleó a gente que por alguna característica especial o por la edad o por la situación familiar, preferían estar en un marco más pequeño. Inspirados en esa experiencia y aprovechando el maravilloso espacio que dispone la Biblioteca del Círculo Israelita de Santiago, nos motivó a elaborar esta propuesta llamada Shabat Neshamá”- ¿Qué características tiene Shabat Neshamá?- “Realizamos un servicio de Kabalat Shabat en un espacio más pequeño, que también tiene una particularidad, y es que decidimos que empiece en un horario diferido, pero que termine junto con el servicio de la sinagoga principal, de manera que el Kidush unifique nuevamente a la comunidad.Estamos felices con la respuesta que hemos tenido. El grupo de personas que se ha juntado es fundamentalmente de gente joven o de parejas con niños pequeños. Siento que esta nueva propuesta es un éxito y espero que siga así. Estamos siempre pensando en ofrecer distintas propuestas que permitan que más personas de nuestra Kehilá vivan y practiquen su judaísmo para transmitirlo a las futuras generaciones.

    Nueva plataforma para realizar Celebraciones con Sentido

    En los últimos años hemos visto cómo de forma espontánea algunas personas se acercaron a Fundación Fobeju buscando hacer de sus celebraciones una instancia con sentido, que les permitiera además de festejar, hacer una mitzvá de la mano de sus seres queridos. Hemos tenido la suerte de haber acompañado a matrimonios que cumplen 60 años juntos, cumpleaños y Bar/Bat Mitzvas, de personas que quisieron apoyar a la continuidad del pueblo judío a través de la educación de las nuevas generaciones en el Instituto Hebreo. Como fundación, siempre con el ánimo de ampliar y facilitar las opciones de donación, migramos a la plataforma Donando.cl, que ofrece la posibilidad de hacerse Amigo de Fobeju con un aporte mensual, realizar donaciones únicas, pero también crear “Causas”, una herramienta que genera alcancías personalizables para recaudar fondos en honor a una persona o evento, y que nos permite tener disponibles Celebraciones con Sentido. Como cada vez son más los alumnos del IH que con su ejemplo nos inspiran a hacer tzedaká, hoy queremos contarles la historia de dos de ellos que nos demuestran que para estar entre los grandes también se puede ser niño.Sarah Breitling Auba, celebró recientemente su Bat Mitzvá y quiso comenzar su vida como mujer judía realizando tzedaká, colaborando para que todos los alumnos del Instituto Hebreo puedan seguir en el colegio. Fue una iniciativa que nació de ella, ya que desde Talmud Torá estaba pensando cómo poder ayudar.Mediante la herramienta de causas se le creó una plataforma de donación personalizada con la imagen de su invitación y los colores de la misma, que pudo compartir con sus invitados, ya que a la mitad de ellos les pidió que en vez de regalos hicieran donaciones a Fobeju. Cuando fuimos a entregarle un reconocimiento junto al Rabino Pato Lejderman ella le dijo a su curso que estaba orgullosa de haber hecho una Celebración con Sentido, porque quería dar este paso tan importante en la vida judía realizando una mitzvá. También queremos contarles de José Bernardo Schachner Nachari un alumno de 1° Básico que está tan feliz y orgulloso de haber celebrado su cumpleaños pidiéndole a la mitad de sus amigos que donaran a Fobeju a su nombre. Le contó a sus compañeros que sus papás le preguntaron si le gustaría celebrar de esta manera y que él de inmediato dijo que sí, porque le encanta donar y ser solidario. “Estos son los momentos que como mamá te repletas de orgullo y ves cómo van calando hondo las enseñanzas que damos a nuestros hijos. José desde el Gan ha escuchado la misión que tiene Fobeju y hemos conversado de lo que significa “ser el guardián de mi hermano”…  Hablando con él sobre sus regalos de cumpleaños salió el tema de compartir la alegría que él sentía al recibir uno, y eso llevó a que él quisiera darles la alegría a otros niños de seguir estudiando en su querido colegio”, nos dice su mamá Eilat Nachari llena de emoción.Los invitamos a inspirarse en estos “pequeños gigantes” y ser guardianes de la continuidad de educación judía dándoles a sus celebraciones un sentido profundo y solidario. Quienes quieran conocer más sobre las Celebraciones con Sentido y ver la posibilidad de realizar una de la mano de Fobeju pueden escribir a comunicaciones@fobeju.cl

    Potente mensaje de alumnos judíos de la Universidad de Columbia

    Los actuales estudiantes judíos de Columbia University, enviaron una misiva contundente a la comunidad universitaria.Durante los últimos seis meses, muchos han hablado en nuestro nombre. Algunos son exalumnos bien intencionados o no afiliados que se presentan para ondear la bandera israelí frente a las puertas de Columbia. Algunos son políticos que buscan utilizar nuestras experiencias para fomentar la guerra cultural de Estados Unidos. En particular, algunos son nuestros pares judíos que se simbolizan a sí mismos afirmando representar “valores judíos reales” e intentan deslegitimar nuestras experiencias vividas de antisemitismo. Estamos aquí, escribiéndoles como estudiantes judíos de la Universidad de Columbia, que están conectados con nuestra comunidad y profundamente comprometidos con nuestra cultura e historia. Nos gustaría hablar en nuestro nombre.Muchos de nosotros nos sentamos a tu lado en clase. Somos sus compañeros de laboratorio, sus compañeros de estudio, sus pares y sus amigos. Participamos en el mismo gobierno estudiantil, clubes, vida griega, organizaciones de voluntariado y equipos deportivos que tú.La mayoría de nosotros no elegimos ser activistas políticos. No tocamos tambores ni cantamos consignas pegadizas. Somos estudiantes promedio, simplemente intentamos pasar los exámenes finales como el resto de ustedes. Aquellos que nos demonizan bajo el manto del antisionismo nos obligaron a participar en nuestro activismo y a defender públicamente nuestras identidades judías.Creemos con orgullo en el derecho del pueblo judío a la autodeterminación en nuestra patria histórica como principio fundamental de nuestra identidad judía. Al contrario de lo que muchos han tratado de venderles, no, el judaísmo no puede separarse de Israel. El sionismo es, en pocas palabras, la manifestación de esa creencia.Nuestros textos religiosos están repletos de referencias a Israel, Sión y Jerusalén. La tierra de Israel está llena de restos arqueológicos de una presencia judía que abarca siglos. Sin embargo, a pesar de haber vivido generaciones en el exilio y la diáspora en todo el mundo, el pueblo judío nunca dejó de soñar... Descargar Carta completa AQUÍ

    De la resiliencia a la reinvención

    Iom Haaztmaut nos obliga a reflexionar sobre nuestro hogar nacional, que cumple ya 76 años de refundado, luego de dos mil años de destruido el último reino de Israel. Tras la segunda guerra mundial y luego de la derrota del nazismo, quedó al descubierto la magnitud del genocidio perpetrado contra el pueblo judío y también la necesidad poder defendernos, y de que nosotros, los judíos, tengamos un estado en nuestra tierra.Mayo es un mes especial para nuestra historia. El 4 de mayo fue Yom Hashoá, donde el asesinato de 6 millones durante 6 años ha sido el precio que hemos pagado por no tener un estado. El 13 de mayo, en cambio, conmemoramos en Yom Hazicaron a los 30.134 caídos desde el nacimiento del Estado de Israel, 25.034 en servicio y 5.100 civiles, los que en 76 años nos recuerdan, año a año, lo fundamental que ha sido la independencia de Israel. Los sobrevivientes del Holocausto y los cientos de miles de judíos expulsados de los países árabes, que vivieron en carne propia los rigores de la persecución, encontraron en Israel un espacio donde reinventarse, florecer, prosperar, crear y creer.Con ese espíritu cumplimos ya 76 años, dando forma a un país que es un aporte al mundo, sobre la base de valores sólidos como la democracia, la libertad, el respeto a los derechos humanos, la innovación, la diversidad y la justicia.Estos 76 años no han sido fáciles, nuestros enemigos nos han puesto obstáculos gigantes y siguen intentando, una y otra vez, borrarnos de la faz de la tierra, pero no solo hemos sobrevivido, sino que nos hemos reinventado para seguir adelante.Tras la Shoá, pensamos que nuestra existencia jamás volvería a estar en peligro. Y si bien es cierto que, en la masacre del 7 de octubre no se puso en riesgo nuestra existencia, sólo por la falta de capacidad de Hamás, sí se puso a prueba nuestra resiliencia.Basado en el derecho y obligación de defender a sus ciudadanos, Israel ha respondido como cualquier país lo hubiera hecho, enérgicamente y con los objetivos de liberar a sus bebés, niños, mujeres y hombres secuestrados en Gaza, y  eliminar la capacidad bélica de Hamás, cuyos líderes amenazan con hacer lo mismo una y otra vez.Lamentablemente, el derecho de Israel a defenderse ha sido cuestionado por quienes no ven o no quieren entender la ideología exterminadora de Irán, Hamás y Hezbolá, expresada en la masacre del 7 de octubre. Por eso, hoy es tan importante aferrarnos más que nunca a nuestros valores y convicciones, y seguir trabajando unidos, los judíos de Israel y de todo el mundo, por nuestro derecho a la vida, identidad y la paz. Israel y las comunidades judías del mundo somos fuertes, porque nos enfrentamos con honestidad moral a los desafíos que tiene hoy el mundo entero. Lo hacemos día a día, tratando de hallar soluciones innovadoras frente a los desafíos del siglo XXI.En este nuevo aniversario del Estado de Israel, mantengamos el espíritu resiliente que nos ha caracterizado durante miles de años, para seguir contribuyendo a un mundo mejor, desde Israel y desde Chile.Quiero aprovechar este espacio para agradecerles a cada uno de ustedes por todas las manifestaciones de apoyo entregadas en los Últimos meses. Han sido tiempos muy difíciles y desafiantes para todos, pero el trabajo en conjunto ha hecho que no nos sintamos solos. Aunque estemos físicamente lejos de Israel, este cariño es una de las cosas más importantes y bonitas que tenemos como pueblo. Termino deseando a todos que el próximo año, en nuestro aniversario setenta y siete, nos encontremos en un mejor momento como nación, en que no debamos luchar por expresar nuestra identidad libremente y todos los secuestrados puedan festejarlos con sus familias. Iom Haatzmaut Sameaj. 

    En emotivo Acto de Iom Hashoá se entregó reconocimiento Javer Olam a la General Karina Soza

    El pasado 5 de mayo se realizó en el Círculo Israelita de Santiago, un emotivo acto en recordación de las víctimas de la Shoá.En la ocasión destacó la gran presencia de juventud judía quienes colmaron el segundo piso de la Sinagoga, además, la presencia de autoridades, dirigentes comunitarios, Rabinos e ishuv marcaron  una jornada sensible para el pueblo judío. Uno de los momentos más emotivos se vivió al momento en que los sobrevivientes de la Shoá y familiares directos que residen en Chile, encendieron las velas de recordación, también el Rabino Eduardo Waingortin hizo una especial dedidación a 2 mujeres sobrevivientes que lamentablemente fallecieron pocos días antes del Acto de Iom Hashoá.Finalmente como es tradicional, se entregó el reconocimiento “Javer Olam” (Amigo del Mundo), en esta ocasión fue entregado a la General Karina Soza, quien actualmente se desempeña como Directora de la Dirección de Derechos Humanos y Protección de la Familia de Carabineros de Chile.En esta edición de La Palabra Israelita entrevistamos a la Gral. Karina Soza, para conocer sus impresiones y conocer un poco más de su trayectoria.- ¿Cómo se gestó su participación en el Seminario Raphael Lemkin y Cómo influyó su visita en su percepción del Holocausto?- “Se gesta luego de las primeras iniciativas del trabajo conjunto con el Instituto Auschwitz (AIGP) y la Red Latinoamericana Prevención del Genocidio. Nuestro objetivo era incorporar de manera integral los temas de la Shoá, los derechos humanos, memoria, prevención y no repetición en Carabineros de Chile.Sin lugar a dudas, me marcó profundamente, significó no solo transformar mi manera de ver las cosas, sino que también la manera de encarar desde lo profesional la labor que desempeño en el ámbito de los derechos humanos en la Institución. La desolación que vi allí, la fragilidad de la vida, el valor y heroísmo de quienes resistieron y sobrevivieron, su capacidad de resiliencia, el valor de la vida humana en circunstancias extremas, sin duda fue una experiencia de vida que atesoro hasta el día de hoy, generándome un profundo compromiso y dedicación para que, desde nuestro quehacer diario, estos hechos nunca vuelvan a suceder”- ¿Qué tipo de prácticas o estrategias utiliza la Institución de Carabineros de Chile, para educar y fomentar una cultura ética de derechos humanos en sus funcionarios?- “Queríamos vincular situaciones tan extremas como el holocausto y el rol de la policía como garante de derechos cuando deja de ejercer este rol. Algo que también debíamos asociar a nuestro pasado más cercanos como país en entre el año 1973 y 1990.En este proceso ha sido fundamental el Museo Judío de Chile a través de las visitas guiadas a la museográfica de la Shoa, las charlas, cursos, seminarios y un trabajo inédito de vistas técnicas conjuntas con el Museo y el Comité de Prevención de la Tortura (MNPCT) a Unidades Policiales, con la finalidad de conocer el estado de los espacios dedicados a la privación de libertad. Ahí, por un lado la labor estaba centrada en la observación de que estos espacios cumplieran una serie de estándares, pero también sensibilizar a nuestros funcionarios en lo clave que es su trabajo de protección y garante de derechos.”- En lo personal. ¿Qué sintió cuando le comunicaron que le entregarían el reconocimiento “Javer Olam” en la conmemoración más sensible para el pueblo judío?- “Para ser muy sincera, pasé por sensaciones muy particulares, de la más absoluta sorpresa e incredulidad a una inmensa alegría y responsabilidad. Quizá sea porque somos una Institución que no está muy acostumbrada a recibir reconocimiento, porque nuestra labor la entendemos como una obligación, una genuina vocación de servicio, pero también  un gran aliciente para reafirmar mi compromiso personal y el de Carabineros de Chile, para seguir trabajando de manera mancomunada y profundizar una cultura ética y de promoción de los derechos humanos, reforzando nuestro rol de garante de ellos”

    Shimon Peres, Premio Nobel de la Paz

    Shimon Peres nació el 2 de agosto de 1923 con el nombre de Szymon Perski en Wiszniew, Polonia, actual Vishnyeva, Bielorrusia; su abuelo materno era un rabino que le inició en el estudio del Talmud a pesar de ser sus padres no observantes; de niño se educó en los idiomas hebreo, yiddish y ruso. Los Perski emigraron en 1934 a Palestina, entonces bajo mandato británico, estableciéndose en el kibbutz  Geva; estudió en el colegio Geula de Tel Aviv y en la Escuela de Agricultura Ben Shemen, donde adquirió los conocimientos prácticos que le permitieron participar en la fundación del kibbutz Alumot, donde trabajó en labores agropecuarias y como secretario del asentamiento. Sionista ferviente, comenzó su carrera política como mensajero particular de David Ben-Gurion, y a partir de 1943 como secretario de la Federación de Jóvenes Estudiantes y Trabajadores. En 1945 contrajo matrimonio con Sonya Gelman, nacida en Ucrania, y que había servido como conductora de camiones en el Ejército británico. La pareja tuvo una hija y dos hijos.En 1947 ingresó a la Haganah, dirigió el Servicio Naval y encabezó la delegación del Ministerio de Defensa en Estados Unidos, misiones que incluyeron el reclutamiento de tropas y la adquisición de armas; su estancia se prolongó hasta 1952. Acatando la directiva de Ben-Gurion cambió su apellido a Peres, personaje bíblico. Tras su retorno a Israel, entró al Ministerio de Defensa como subdirector y en 1953, con 29 años, fue ascendido a director general donde tuvo un papel fundamental en el desarrollo de las Fuerzas de Defensa Israelíes (FDI), a las que dotó de modernos sistemas de armamento, sentó las bases de la industria aeronáutica, el programa secreto para el desarrollo de una fuerza de disuasión nuclear y estuvo involucrado en las grandes decisiones durante la guerra árabe-israelí de 1956.En 1959 fue elegido diputado por Mapai. Después de ocupar varios cargos ministeriales bajo los gobiernos de Ben Gurión y Golda Meier, Rabin le nombró ministro de Defensa, dirigiendo la retirada de la península del Sinaí, ganada a Egipto en la Guerra de los Seis Días, los bombardeos de posiciones de la OLP en Líbano, así como la célebre operación de rescate en Entebbe el 4 de julio de 1976. Peres se mostró cada vez más partidario de una paz negociada con los palestinos y que incluyera concesiones. Más tarde, como ministro de Asuntos Exteriores, impulsó las conversaciones de paz con los países árabes y con la OLP de Yasser Arafat, que culminaron con los Acuerdos de Oslo de 1993. Un año después, Arafat, Rabin y el propio Peres compartieron el premio Nobel de la Paz. El asesinato de Rabin en 1995 convirtió a Peres en primer ministro, pero la posterior victoria electoral del Likud en 1996, que desalojó a los laboristas del poder, frenaron el difícil proceso de paz.En 2007, a la edad de 84 años, el parlamento eligió y nombró a Shimon Peres presidente del Estado de Israel. Falleció el 28 de septiembre de 2016, a cuyas exequias asistieron jefes de Estado y de Gobierno, entre ellos el presidente Obama. Fue inhumado en la parte del cementerio reservada a los Grandes Líderes de la Nación. En el funeral coincidieron Netanyahu y Abbas, quienes se estrecharon las manos e intercambiaron unas breves palabras de pie.

    Columbia elige a estudiante israelí como presidente estudiantil ante el aumento de las protestas

    La elección se produce mientras el campus de Columbia experimenta una abrumadora oleada de protestas antiisraelíes y acampadas estudiantiles.La Universidad de Columbia ha elegido a la estudiante israelí Maya Platek como presidenta del gobierno estudiantil de Columbia para el curso 2024-2025, según anunció el viernes la organización Students Supporting Israel (SSI).La elección de una estudiante israelí para el cargo se produce mientras el campus de Columbia experimenta una abrumadora oleada de protestas y acampadas anti-Israel.Platek se ha empeñado en hablar en nombre de los estudiantes judíos del campus como miembro de SSI, una organización que, según su página web, tiene como objetivo permitir una voz pro-Israel en los campus universitarios.Platek se presentó al alumnado en un discurso tras su elección.“Soy una estudiante israelí en su último año de carrera y recientemente he sido elegida Presidenta del Cuerpo Estudiantil de la Universidad de Columbia. Mientras Columbia alcanza un pico de antisemitismo y antisionismo, me siento honrado de haber sido elegido como Presidente del Cuerpo Estudiantil del próximo año. Ahora más que nunca, es fundamental que se oigan nuestras voces y se proteja nuestra seguridad.”La Universidad de Columbia también se ha visto azotada por niveles sin precedentes de actividad antisemita, incluyendo comportamiento violento contra estudiantes judíos.Hablar contra el antisemitismo en el campusPlatek habló contra el antisemitismo y el sentimiento anti-Israel en todo el campus, criticando a sus compañeros y profesores por su comportamiento en el campus. “Nuestros compañeros y profesores eligen manipular la historia para demonizarnos como la gente ha hecho a lo largo de toda la historia. Eligen reescribir nuestra identidad para justificar regímenes terroristas. Eligen alegrarse por nuestro dolor y nuestro sufrimiento, y eligen deslegitimar el único Estado judío del mundo cuando hay docenas de Estados cristianos y musulmanes”, explicó Platek. “Eligen abogar por nuestra expulsión de este campus por nuestra nacionalidad. Eso es discriminación,” proclamó mientras se subía a una tarima en el campus de la universidad.“Los judíos son el único estado judío del mundo cuando hay docenas de estados cristianos y musulmanes.Por Staff The Jerusalem Post (EXTRACTO)

    Misiva del American Jewish Committee a la Presidenta de Columbia University

    Se necesita acción urgente para contrarrestar el ambiente antisemita en el campus.El pasado 21 de abril, el director ejecutivo del AJC, Ted Deutch, instó a Presidenta de la Universidad de Columbia, Nemat Shafik, a “cumplir su compromiso declarado ante el Congreso la semana pasada y actuar según su promesa de enfrentar el antisemitismo en Columbia” en una carta enviada, y publicada en www.ajc.org, a la presidenta de la universidad después de días de crecientes manifestaciones tras su testimonio en el Congreso.Además, de la Presidenta de la universidad, el AJC también está apelando a los funcionarios municipales, estatales y federales, ya que “la atmósfera en el campus ya ha superado cualquier medida razonable de protesta política permitida y corre el riesgo de convertirse en el tipo de violencia que beneficia a estos activistas”. “Promesas aterradoras”.La carta también fue enviada a la Junta Directiva de Columbia, a los presidentes del Grupo de Trabajo de Columbia sobre Antisemitismo, a los miembros del Comité de Educación y Fuerza Laboral de la Cámara de Representantes, a la gobernadora de Nueva York, Kathy Hochul, a la fiscal general de Nueva York, Letitia James, y al alcalde de la ciudad de Nueva York, Eric. Adams, el comisionado de policía de la ciudad de Nueva York, Edward Caban, y el fiscal de distrito de Manhattan, Alvin Bragg.Ted Deutch enfatizó que “este no es el ambiente libre de discriminación y acoso que usted defendió ante el Congreso y no es un ambiente donde los estudiantes judíos puedan ser libres de aprender, caminar con seguridad o concentrarse en sus estudios durante las últimas semanas del semestre.Más allá de hacer cumplir las reglas de conducta de Columbia, el AJC también está pidiendo a la Presidenta Shafik que “hable con la comunidad universitaria y establezca claramente qué medidas disciplinarias se han tomado y se tomarán contra aquellos que han violado las reglas de la universidad”, señalando que “estas protestas han convirtió a Columbia en un lugar donde los estudiantes judíos tienen motivos para temer por su seguridad y del que muchos huyen, en realidad huyen, por miedo”.Tras la publicación de la Estrategia Nacional de EE.UU. para Contrarrestar el Antisemitismo en mayo de 2023, el AJC creó y distribuyó una serie de guías para implementar las recomendaciones de la estrategia, y esta misma semana publicó un nuevo plan de acción actualizado para administradores universitarios con recomendaciones sobre medidas inmediatas y a corto plazo. y medidas de acción a largo plazo que los administradores pueden tomar para crear un plan de cambio duradero, incluida la aplicación de las reglas de protesta en el campus. El AJC sostiene que el liderazgo universitario tiene un papel singularmente importante que desempeñar para abordar el antisemitismo y garantizar la seguridad y el bienestar de los estudiantes, profesores y personal judíos.

    Intereses Permanentes de Chile e Israel

    Más allá de la situación de guerra que está enfrentando Israel, y de su difícil relación con el gobierno actual de Chile, la cooperación entre ambos países debe seguir siendo impulsada, ya que ella apunta a intereses nacionales de carácter permanente.  Esta relación colaborativa, como sabemos, abarca en el presente un conjunto muy amplio de materias y se verifica a varios niveles, incluyendo la academia, la sociedad civil, el mundo corporativo, junto con distintos estamentos del estado.En el caso específico de nuestro país, las ventajas de esta cooperación han sido y son muy claras, por lo que deben tenerse siempre presentes al momento de considerar la coyuntura.  A modo de ejemplo cabría destacar las ventajas de esta colaboración en dos ámbitos, el agua y la ciberseguridad.  La mayoría de los especialistas apuntan a que durante este año nos tocará experimentar el fenómeno de la Niña, el que se caracteriza por sequedad y falta de lluvias.  Así, a pesar del alivio de la aguda crisis hídrica que tuvimos el año pasado, el futuro próximo se ve muy complejo.  Esta situación fue relevada en la reciente conferencia internacional organizada durante marzo del año en curso por la Asociación Chilena de Desalinización AG, Acades, la que contó con la participación destacada de especialistas israelíes, en línea con el liderazgo tecnológico de ese país en las áreas de reúso y desalinización de agua, así como también en la gestión global de recursos hídricos. El reciente informe de Riesgos Globales publicado por el World Economic Forum señala que, en un horizonte de dos años, el cuarto lugar corresponde a la ciberseguridad (en el segundo casillero aparece el riesgo de eventos climáticos extremos, muy relacionados con lo ya señalado para el agua).  Chile está hoy en un proceso acelerado de digitalización, el que podemos observar en cada etapa de nuestra vida cotidiana.  Para que esta trasformación opere en forma segura, es crítico contar con una gestión de ciberseguridad acorde a los desafíos actuales, tanto en la seguridad de la información, como en herramientas concretas de protección de comunicaciones y de datos.  A lo anterior, se suma la importancia de contar con data confiable, como paso previo a la introducción paulatina pero creciente en nuestro país de la Inteligencia Artificial.  Nuevamente aquí aparece otra oportunidad muy grande para Chile al interactuar con Israel, dada su primacía mundial en este ámbito.Para Israel, por su parte, esta relación de colaboración puede ser también fructífera.  Entre otras, Chile puede aportar traspasando buenas prácticas de industrias locales de clase mundial como la vitivinicultura, y también servir de puente a la tecnología e innovación israelí para que se conecten con otros países latinoamericanos.Esperemos que una visión estratégica de largo plazo prime sobre las diversas coyunturas que afectan las relaciones internacionales de tiempo en tiempo, y que la cooperación entre Israel y Chile se mantenga y profundice. Los beneficios en especial para nuestro país son muy grandes.  Vale la pena perseverar.

    Erna Kramarenco hace aliá, dejando una impecable trayectoria laboral de 20 años en el Círculo Israelita de Santiago.

    Junto a una trayectoria impecable y principalmente una excepcional calidad como persona. En esta edición, conversamos con Erna Kramarenco para conocer los detalles de su labor en el Mercaz.- Estimada Erna, ¿Cómo se gestó o cómo se dio la oportunidad de ingresar al Staff del Círculo Israelita y que te motivó a tomar este desafío laboral?- “Fue una casualidad, Mónica Duek, me comento que había una vacante, venia llegando de fuera del país, me presente y quede. La verdad es que era un gran desafío, soy Kinesióloga de profesión, que nada que ver con esto, pero me pareció que podía hacerlo bien y lo hice”-  ¿Qué cosas destacarías sobre el crecimiento y el desarrollo del Círculo Israelita desde la época de la Casona hasta el día de hoy?- “Uff demasiadas cosas, no solo en tamaño, y tecnología nueva, sino que, un gran crecimiento especialmente de Rabinato, y un aumentoimportante de actividades, sobre todo en juventud, y luego con la llegada de Vivi Kremer en el voluntariado con sus múltiples actividades, creo no equivocarme, somos una tremenda Comunidad en todo el sentido de la palabra”- ¿Dentro de tu gran trayectoria en el Círculo, cual o cuales han sido los momentos, actividades o eventos que más te han marcado en tu vida laboral/comunitaria?- “De todas las actividades que he hecho, creo que dos son las que más me han marcado. Iom Hashoá por lo que conlleva para el pueblo judío, en donde recordamos a las víctimas de la Shoá durante la Segunda Guerra Mundial. Para mí, trabajar en la organización en ese acto en particular, es muy significativo honrar la memoria de los seis millones de judíos asesinados en los campos de concentración.Además, asumir la coordinación del Centro de Extensión del Adulto Mayor (CEA), ha sido un gran desafío, sin ningún conocimiento previo sobre adultos mayores. Finalmente me enamore de todos los integrantes del CEA y creo que hemos hecho un gran trabajo que ha dado sus frutos. Me los llevo en el corazón”- ¿Qué significa para ti el Círculo Israelita de Santiago tanto en tu vida profesional como en lo emocional?- “Mira como una vez le dije a un director, este no es solo mi trabajo, ES MI COMUNIDAD y eso es un privilegio, el sentido de pertenencia es tremendamente importante y creo que, sumando yrestando lo he hecho bien, y esto se demuestra en todos los mensajes hermosos que he recibido, de cada uno con los que he trabajado, no solo del Círculo Israelita, también muchas personas del Ishuv”-  ¿Qué mensaje te gustaría dejar a todos quienes han compartido todos estos años contigo, compañeros de trabajo, socios del Mercaz, colegas de otras comunidades e Ishuv en general?- “Creo que, aunque no era parte de mi formación académica, siempre trate de ir aprendiendo en el camino, poner lo mejor de mí, alma y corazón en todo lo que hice. Tener una vocación de servicio siempre, porque para mí no es una empresa es una Comunidad, a la que felizmente pertenezco y seguiré haciéndolo desde Israel. Mis 20 años acá me acompañaran siempre” Mario Kiblisky Director ejecutivo del Círculo Israelita de Santiago."Tenemos sentimientos encontrados, por una parte, una gran pena porque no solo se nos va una gran profesional, si no un ser humano excepcional, en lo profesional se entregó por entero a su Comunidad, poniendo alma en cada evento y trabajo. En lo humano sembró empatía, lazos de amistad, generosidad con la tercera edad y con todos en general, pero por otro lado, estamos felices, se va a la Tierra Prometida que todos soñamos en algún momento vivir, se juntará con su tesoro más preciado que son sus dos hijos y sus nietos, sin duda la extrañaremos y mucho, nos deja un vacío tremendo en lo profesional pero por sobre todo en lo humano, deseo de todo corazón que esta nueva etapa que comienza llena de incertidumbres para ella, esté plagada de amor, salud, éxito y satisfacciones.Erna queridaLeShaná Habaá Birushalaim”

    Estudiantes chilenos relatan incidentes antisemitas en universidades de Estados Unidos

    En los últimos días nos hemos enterado del aumento de la violencia las protestas anti- Israel en algunas universidades de Estados Unidos, sin embargo, los hechos acontecidos en el Campus de Columbia University han superado los límites democráticos del respeto a los derechos humanos de los estudiantes y profesores judíos que han sufrido una escalada de incidentes antisemitas. En esta edición, conversamos con Daniel Fuchs y  Jonathan Budnik, dos jóvenes de nuestra comunidad que se encuentran actualmente estudiando en la Universidad de Columbia.- Estimados Daniel y Jonathan, ¿Cuándo comenzaron las manifestaciones anti-Israel en Columbia y cómo les afecta en su vida estudiantil?- Daniel: “Las primeras manifestaciones surgieron poco después de la respuesta israelí a Gaza por los ataques de Hamás, desencadenando las primeras tensiones no solo en la universidad, sino también en varios puntos de la ciudad y del país. Aunque éstas disminuyeron, recobraron relevancia el 23 de abril, cuando la presidenta de la Universidad, Minouche Shafik, testificó ante el Congreso sobre el antisemitismo. En ese momento, un grupo de estudiantes comenzó a acampar en la universidad. La manifestación adquirió mayor fuerza el día siguiente, después de que la universidad intentara desalojar el campamento, autorizando a la policía ingresar y arrestar a más de 100 protestantes. La radicalización ha sido alimentada por la participación de ciertas personas, incluido el profesor Mohamed Abdou, quienes apoyan abiertamente a Hamás y las atrocidades ocurridas el 7 de octubre”Jonathan: “Desde que empezó la guerra en Gaza, ha habido manifestaciones pidiendo un alto al fuego. Distintos grupos han usado esta plataforma para esparcir mensajes de odio contra Israel, defender el terrorismo y atacar a los judíos que no apoyan su causa. Muchos estudiantes empezaron a ir a la universidad con keffiyeh, llenaron el campus con banderas y carteles anti-Israel. Es muy preocupante pasar por la universidad todos los días escuchando cánticos como “From the River to the Sea, Palestine will be free” ,“Globalize Intifada”. Nos ha tocado tener clases virtuales los días más complicados, y al momento de escribir esto, no hay claridad si la ceremonia de graduación se podrá realizar con normalidad”Daniel agrega: “Estos incidentes no solo se han manifestado en protestas físicas, sino también en las redes sociales, donde algunos estudiantes han sugerido etiquetar con un Maguen David a locales que apoyan a Israel, y representantes estudiantiles han incitado la agresión contra estudiantes judíos. Dado estos hechos, la semana pasada se suspendieron las clases presenciales debido a problemas de seguridad, lo que provocó que muchos estudiantes judíos abandonaran los dormitorios del campus por temor a su integridad física”- ¿Cómo ha reaccionado la rectoría de la universidad frente a estos incidentes?- Daniel: “La universidad ha fallado protegiendo a sus alumnos y profesores judíos, y por lo mismo se vio obligada a la suspensión de las clases presenciales y la decisión de muchos estudiantes de abandonar las instalaciones por temor. La mayoría de las medidas adoptadas para abordar el antisemitismo parecen estar más orientadas a protegerse del escrutinio del congreso (evitando enfrentar situaciones similares a las renuncias de las presidentas de las universidades de Harvard y Pensilvania) y poner fin a las manifestaciones de manera pacífica. Sin embargo, a pesar de estos esfuerzos, los manifestantes han continuado generando disturbios, lo que ha llevado a la adopción de medidas más drásticas, como la suspensión y la amenaza de expulsión de los estudiantes involucrados en las protestas. Finalmente, el 30 de abril, se decidió recurrir a la intervención policial para desalojar a todos los manifestantes y garantizar la seguridad del campus durante un mes”Jonathan: “Desde un comienzo, la universidad ha tratado de balancear el límite de la libertad de expresión con los discursos de odio ydiscriminación. Han autorizado las manifestaciones, pero prohibieron la participación de ciertos grupos. Han castigado y suspendido a alumnos, como los que participaron en tomas violentas, o al líder estudiantil que publicó un video donde decía “los sionistas no merecen vivir”. Sin embargo, a los profesores que apoyaron abiertamente el ataque de Hamás no los han expulsado.Se han asegurado de escuchar las preocupaciones de los judíos. Por ejemplo, se creó un Task Force para combatir el antisemitismo liderado por el ex Decano de Derecho de Columbia. Pero no han sido capaces de poner una línea clara entre esa libre expresión y los discursos de odio. Los estudiantes judíos sentimos que se han demorado mucho en actuar y que no han sido lo suficientemente duros con los discursos de odio”- ¿En lo personal, ¿Qué opinan que este tipo de cosas pasen en una universidad dentro de un país democrático y pluralista?- Daniel: “Acá en Nueva York vivimos muy cerca de la Universidad, y cada vez que miramos por la ventana o salimos de nuestro departamento, nos enfrentamos a diversas manifestaciones. En Nueva York más del 10% de la población es judía y los acontecimientos que estamos presenciando en la Universidad refuerzan mi identidad como judío y mi compromiso con Israel”- Jonathan: “Creo que el precio de vivir en un país libre es aceptar escuchar a gente que piensa distinto. Sin embargo, la situación se les fue de las manos a las universidades y hoy muchos grupos antisemitas están usando esta plataforma para esparcir sus discursos de odio y atacar tanto a Israel como a los judíos. Es lamentable ver la cantidad de personas que usan a Israel o a los judíos como una forma de canalizar su odio y problemas personales. Incidentes similares en otras universidades norteamericanasVanessa Hites, estudiante New York Univesity:"En el campus de la NYU se instaló un campamento en donde se realizaban las manifestaciones anti-Israel. Hace unos días la Decana dió un ultimátum para terminar las manifestaciones, el cual no se cumplió y la Policía tuvo que intervenir. Pero, para mi, lo más fuerte fue que el 9 de octubre la presidenta del centro de alumnos de derecho de NYU envió un mail a toda la universidad alabando y justificando todo lo ocurrido el 7 de octubre”

    Porqué es importante realizar, en orden, cada paso de la Hagadá de Pésaj

    La Hagadá de Pésaj, que relata la historia de la salida de los israelitas de Egipto, no es simplemente una narración; es un marco para el cumplimiento de varias mitzvot (mandamientos) que se deben realizar en la noche de Pésaj. Realizar cada paso en orden es crucial por varias razones halájicas.Por un lado existe la preservación del Orden Prescrito como indica su palabra: Séder. La palabra “Séder” literalmente significa “orden”. La Torá establece ciertos mandamientos para ser cumplidos en Pésaj, y los sabios han establecido un orden específico para su cumplimiento, tal como se encuentra en la Mishná Pésajim. Cada elemento del Séder, desde el Kidush al inicio hasta el Nirtzah al final, está cuidadosamente posicionado para maximizar el cumplimiento de las mitzvot y la retención del significado histórico y espiritual de la noche. Realizar los pasos fuera de orden podría resultar en una interrupción de este flujo intencionado y en el incumplimiento de la mitzvá de relatar la historia de la salida de Egipto -Veigadta lebinjá baiom hahú-.También hay razones educativas y generacionales. La Hagadá está diseñada también como una herramienta pedagógica para transmitir la historia y las lecciones de Pésaj a las siguientes generaciones. Cada paso, desde la lectura de la historia del Éxodo hasta el comer de la matzá y el maror, está pensado para provocar preguntas y ofrecer respuestas en un formato que es fácil de seguir y recordar. El Talmud en Pesajim (116a) destaca la importancia de que los niños pregunten y que los padres enseñen, y seguir el orden de la Hagadá facilita este intercambio educativo.Por último, existe una experiencia espiritual y emocional, vinculada a lo sensorial. Cada paso de la Hagadá está diseñado para llevar a los participantes a través de un viaje espiritual y emocional que imita la experiencia de la redención. Desde la amargura del maror recordando la amargura de la esclavitud hasta la alegría del Kidush y las canciones al final del Séder, cada paso construye sobre el anterior y contribuye a una experiencia espiritual cohesiva. Incluso la ansiada espera hasta el momento de la cenar es parte de la experiencia. Saltarse pasos o realizarlos fuera de orden podría perturbar la progresión emocional destinada a este viaje espiritual.La observancia cuidadosa de los pasos de la Hagadá es una forma de honrar la precisión y la intención con la que nuestros sabios han estructurado la celebración del Séder de Pésaj, asegurando así que cada aspecto de la noche sea imbuido con significado y propósito.

    Javiera Benado nos presenta el taller de Porcelana en Frío

    Continuando con el ciclo de entrevistas sobre los diversos talleres que ofrece el Círculo Israelita de Santiago. En esta edición, conversamos con Javiera Benado para conocer todos los detalles del taller que imparte para niños y adultos.- ¿Cómo nació la idea del Taller de Porcelana en Frío y qué ventajas tiene hacerlo en las instalaciones del Mercaz?- “El taller comenzó en Noviembre del año pasado con un grupo de niñas de diferentes edades. Las ventajas de hacerlo en el Mercaz es que el taller se hace saliendo del colegio y se pueden venir directo, tenemos una sala con todas las comodidades para poder realizarlo y el jardín para que puedan salir a jugar en el recreo”-  ¿Cuál es el objetivo del taller, para qué público está orientado y qué esperas de tus alumnos?- “El objetivo del taller que sea una instancia de arte terapia para poder relajarse, crear y poder compartir con otras personas. Esta orientado para Adultos y niños”- ¿Qué mensaje les darías a nuestros lectores para motivarlos e inscribirse a este taller?- “Quiero invitar a todos a participar en este taller. Las manualidades que realizamos con las manos, son una fuente de bienestar y relajación, para mantener el cerebro activo y la mente creativa. Los esperamos a vivir este apasionante mundo de modelar con porcelana fría”

    La Medicina de Precisión y los Genetistas del Talmud de Babilonia

    Los seres humanos nos parecemos: tenemos dos ojos, dos brazos, etc., pero no somos idénticos. Existe gente alta, otros más bajos,de distinto color de ojos, entre otras diferencias.Estas variaciones se deben a la interacción entre cambios normales en nuestro ADN junto con causas ambientales. Entonces ¿qué tan parecidos somos a nivel genético? Nuestro ADN es un código compuesto por tres mil millones de letras que son las instrucciones para fabricar a un ser humano. En individuos no emparentados, las diferencias son un 0.1%. Es decir, lo que nos hace únicos a nivel genético son, en promedio, son 3 millones de letras. Así como existen diferencias en las características físicas de gente sana, hay diferencias en los síntomas que manifiestan personas con las mismas enfermedades. En otras palabras, hay gente con la misma mutación, misma enfermedad y presentan distintos síntomas. Estas diferencias se pueden deber a varios de esos 3 millones de cambios en el ADN que nos hacen únicos. Es difícil identificarlos y es un área mucha investigación. Por el momento, en general no podemos predecir qué síntomas desarrollará un paciente ni cómo tratar a los distintos subgrupos. Esto es lo que estudia la “Medicina de Precisión” que busca soluciones terapéuticas basadas en la biología de cada persona. Ya existen casos de éxito de Medicina de Precisión, o al menos de lo que llamo Medicina de Precisión 1.0, donde conocemos la causa genética de la enfermedad. Les llamo 1.0 porque sólo consideran la mutación primaria y no los cambios el resto del ADN. El campo que lleva la delantera es la oncología donde se han desarrollado tratamientos personalizados para mutaciones específicas para algunos tipos de cáncer de mama, pulmón, estómago, leucemias, etc. Un campo que va un poco más atrás, pero poniéndose al día, es el de la neurología. Por ejemplo, se están probando terapias personalizadas para subgrupos de pacientes con Parkinson con mutaciones específicas asociadas a distintos grados de severidad. Cuando se presentan varios casos de una misma enfermedad dentro de una familia se sospecha de un origen genético. Esto se debe a que compartimos una mayor proporción de ADN con nuestros familiares que con personas no emparentadas, lo que aumenta la probabilidad de heredar genes mutados que causan enfermedades. Un ejemplo es la hemofilia, un trastorno hereditario que causa hemorragias debido a mutaciones en varios genes. Lamentablemente, también hay hemofilias comunes dentro de nuestra población judía. Ya se aprobó la primera terapia génica para corregir un tipo particular de hemofilia, aunque no para la más común de nuestra población. En este tratamiento se insertan copias correctas del gen mutado a los pacientes, mejorando la coagulación. Lo interesante, es que en el Talmud de Babilonia se describe una regla que prohibía el Brith Milah a niños de familias en que al menos otros dos hijos habían sufrido de hemorragias durante el ritual. Nuestros antepasados, sin herramientas moleculares, ya habían reconocido que la hemofilia es una enfermedad genética. Se merecen un Nobel póstumo.

    Café Paula: fundado por los primos Knapp

    En el Archivo Judío de Chile hemos recibido varias donaciones de diarios, revistas y boletines publicados por nuestra comunidad, son una radiografía certera del aporte de las y los judíos en Chile. Este es el caso del aviso que publicamos más arriba, que pertenece a “Boletín Informativo” de agosto de 1971, y que anuncia al recordado Café Paula.El Café Paula era un salón de té que reunió a las familias chilenas desde 1946 al 2004, 58 años de historia de este establecimiento fundado por los primos de origen judío Guillermo y Leopoldo Knapp.El café fue lugar de encuentro de políticos, intelectuales, artistas y familias, que acudían atraídos por la genialidad pastelera de Carlos Floh, que supo tener más de 86 variedades de pasteles y 67 tipos de tortas en su carta. Las delicias de este café son inolvidables: tortas de selva negra y merengue; strudell;  helados artesanales; cafés helados; los inigualables sándwiches de ave palta y ave pimentón,  delicias que marcaron a varias generaciones de santiaguinos, que acudían a sus locales casi como paso obligado. Fue tanto el éxito del primer local del café que en 1949 se abrió un segundo local, ubicado en la calle Moneda 915, cuatro años después se inauguró el local más recordado: San Antonio 218. En el año 1960 se inauguró el local de Ahumada 343, en 1963 el de Galería España y en 1968 instalaron el gran local del primer piso y entrepiso del Pasaje Matte 960.El crecimiento fue sostenido en el tiempo, sin embargo, la segunda generación Knapp y Floh no continuaron con la empresa, el centro fue abandonado por los clientes tradicionales, y en los años 90 el Café Paula comenzó a tener problemas financieros, declarando su quiebra y cierre en el 2004. Hoy quedan los recuerdos del emblemático café, las delicias de su cocina, y las anécdotas de sus clientes ilustres; como la periodista Lenka Franulic, que realizaba los cierres de la revista Ercilla en el café; o Arturo Moya Grau, que trabajaba asiduamente en el local de San Antonio, por lo que tenía una placa en el lugar donde se sentaba; las visitas de Julio Martínez; o las llegadas de los alcaldes de la comuna de Santiago, incluso los dos últimos antes de cerrar, Jaime Ravinet y Joaquín Lavín.Si tienes diarios, revistas, documentos, fotografías u otros que den cuenta de la historia de la Comunidad Judía en Chile, dónalos al Archivo Judío de Chile, escribe a archivo@fmj.cl

    Rosalyn Sussman, Premio Nobel de Medicina y Fisiología

    Rosalyn Sussman nació el 19 de julio de 1921 en el barrio neoyorquino de Bronx en una muy modesta familia judía. Su padre Simón era contador autodidacta; la madre Clara era una ávida lectora y enseñó a leer a Rosalyn antes de entrar al jardín infantil. Rosalyn completó la enseñanza media a los quince años. Sus dotes ya se habían manifestado, a tal punto  que su profesora de química insistiera en que estudiara fisicoquímica.Luego de graduarse en Fisicoquímica con honores de la Hunter College, comenzó un “fellow” en física en la Universidad de Illinois; entre cuatrocientos estudiantes era la única mujer. En ese curso conoció a Aarón Yalow, hijo de rabino, con quien se casó según el rito judío en 1943; a partir de su boda, adoptó en su casa los hábitos del judaísmo ortodoxo. En 1945 obtuvo su grado de Ph.D. en física en la Universidad de Illinois, luego trabajó en el Laboratorio Federal de Telecomunicaciones, y entre 1946 y 1950, en la inmediata postguerra, fue docente de Física en el Hunter College. Rosalyn trabajaba en su laboratorio de domingo a viernes; respetando el descanso del shabat. En su pequeño laboratorio había obtenido resultados que a laboratorios mejor equipados les llevaba mucho más tiempo. Su marido murió en agosto de 1992; pese al dolor, ella siguió trabajando en la investigación científica. En 1947 fue contratada en el Veteran Administration Hospital de Bronx, el que había comenzado a explorar el uso de radioisótopos para el diagnóstico y tratamiento de enfermedades. En 1950 pasó a ser su jefe el Dr. Solomon Berson. Al principio, ellos empleaban en base al iodo radioactivo el diagnóstico de las enfermedades tiroideas, método que aplicaron más tarde para identificar a la insulina y a otras sustancias.En 1959 su trabajo produjo toda una revolución ya que desarrollaron el método de ensayos radioinmunológicos (ERI), técnica que se basa en la obtención de un anticuerpo específico frente a la hormona que se desea cuantificar y capaz de ligarse a ella. Es útil, por ejemplo, para medir la cantidad de insulina en la sangre. A partir de 1961, y durante cuatro años, la Dra. Sussman dictó cursos a unos ciento cincuenta endocrinólogos sobre el uso de esta prueba, y así difundieron el hallazgo en diferentes laboratorios del mundo. La ingeniosa aplicación de la física nuclear a la práctica de la clínica médica posibilitó que se pudiera emplear el indicador radioisotópico para medir la concentración de centenares de diversas sustancias biológicas y/o farmacológicas en la sangre, lo mismo que en otros fluidos del cuerpo humano, incluso de animales y plantas. Actualmente los bancos de sangre emplean el ERI como prevención para descartar sangre contaminada con el virus de la hepatitis. El ERI es una de las más importantes aplicaciones de la investigación básica en la medicina clínica. Las aplicaciones del ERI hicieron acreedora a la Dra. Rosalyn Sussman de dos relevantes premios en el lapso de un año: en 1976 fue la primera mujer que se adjudicó el Premio Albert Lasker, mientras que en octubre de 1977 se le otorgó el Premio Nobel, siendo la primera norteamericana y mujer judía que lo obtuvo en Ciencias. En 1980 fue nombrada doctor honoris causa por la Universidad Hartford. Falleció a los 89 años el 30 de mayo de 2011.

    La pronta y clara respuesta de Farmacias Ahumada frente al incidente antisemita

    Hace algunos días, se generó una lamentable situación de índole antisemita y discriminatoria en una de las sucursales de la cadena de Farmacias Ahumada.Desde la Comunidad Judía de Chile (CJCH) indicaron que la pronta respuesta por parte de la gerencia de la empresa, es un ejemplo de cómo en nuestro país no tiene cabida el antisemitismo. El respeto a la diversidad de credo, pensamiento y etnia es fundamental en cualquier sociedad democrática.A continuación, la carta enviada por Farmacias Ahumada.SeñoraAriela AgosinPresidenteComunidad Judía de ChilePresenteEstimada señora Agosin, Junto con saludarla, le escribo a raíz del lamentable hecho ocurrido en una de nuestras farmacias ubicada en Av. Providencia nº 2499 el pasado sábado 20 de abril cuando un prestador de servicios, externo a la compañía, tomó la decisión unilateral de colgar un papel con un mensaje a todas luces discriminatorio y lesivo contra la comunidad judía. Este papel no fue visado, revisado y menos aún autorizado por la administración de la empresa o alguno de los representantes de Farmacias Ahumada SpA.Quiero ser muy enfático en señalar que Farmacias Ahumada rechaza y condena cualquier tipo de discriminación, venga de donde venga, toda vez que nuestro rol es para con la salud de las personas y sus familias. En este contexto y como empresa, cuyos orígenes se remontan hace 55 años por un muy destacado empresario miembro de su comunidad, existimos para ofrecer dispensación segura y de calidad de medicamentos donde y cuando los pacientes lo requieran. Adicionalmente, le quiero señalar nuestra total distancia con cualquier tipo de posición política, reforzando así nuestro compromiso con la no discriminación y la imparcialidad.Dicho lo anterior, quiero ponerla en antecedentes que ya tomamos las medidas correctivas para evitar que este tipo de acciones, que son a título personal, vuelvan a ocurrir en el futuro.Nuevamente, como empresa lamentamos y condenamos este episodio y confiamos en que estas y otras iniciativas que seguiremos tomando en el mediano plazo nos permitirán evitar que este tipo de situaciones se repitan pues no tienen cabida alguna en nuestros lugares de trabajo ni frente a la comunidad.Desde ya, quedo a su entera disposición para atender cualquier duda o requerimiento que pueda tener usted o algún miembro de la Comunidad Judía de Chile.Sin otro particular, se despide atentamenteJuan Pablo Corvalán F.Gerente GeneralFarmacias Ahumada SpA

    Conflicto entre Irán e Israel: contextos y alcances

    En la noche del 13 al 14 de abril de 2024 por primera vez en la historia el régimen de Irán lanzó un ataque directo en contra de Israel, a través de cientos de drones y misiles, que alcanzaron diversos territorios y ciudades. Estos vehículos fueron destruidos en el aire por el sistema de defensa antiaérea de Israel, conocido como Cúpula de Hierro. También los aliados de Israel, como Estados Unidos, Reino Unido y Francia, lograron destruir algunas de estas armas.  Y el Reino de Jordania hizo lo propio con algunos que sobrevolaron su espacio aéreo. El ataque de Irán a Israel se dio en un contexto regional marcado por la guerra de Israel con Hamás en Gaza, el enfrentamiento con el movimiento islamista Hezbolá en la frontera israelí-libanesa y el conflicto con los hutíes de Yemen. A lo anterior se unen la guerra civil en Siria y la larga crisis política en Irak, donde Teherán apoya al régimen del presidente Assad y a milicias proiraníes, respectivamente. Por lo tanto, estamos en presencia de un escenario regional, donde existen desde larga data conflictos irresolutos. Uno de los más importantes es el israelí-palestino, pero no es el único en la región. El enfrentamiento entre Arabia Saudita e Irán, representando a las dos corrientes principales del islam, sunnita y chiita respectivamente, ha dominado también el Medio Oriente. Ambos Estados han apoyado a facciones enfrentadas en los conflictos de Yemen, Irak, Siria y Líbano.  Y, a pesar de que con la mediación de China, Teherán y Riad restablecieron sus relaciones diplomáticas en marzo de 2023, las tensiones bilaterales no se han resuelto. En el reciente ataque de Irán a Israel resulta importante considerar el rol de algunos países mayoritariamente sunnitas, vecinos de Israel, como son Egipto y Jordania, y algunos Estados del Golfo Pérsico, como Arabia Saudita, Bahréin y Emiratos Árabes Unidos. Para todos estos Estados el régimen iraní representa una importante amenaza y todos ellos, a excepción de Arabia Saudita, tienen relaciones diplomáticas con Israel.  Uno de los factores que impide la conformación de un bloque común frente a Irán, así como un reconocimiento de Riad al Estado de Israel, es precisamente la irresolución en la cuestión palestina, ejemplificada con la guerra en Gaza y la catástrofe humanitaria creada en este territorio. Ahora bien, la respuesta lanzada por Israel el 19 de abril fue bastante limitada, focalizándose principalmente en las cercanías de bases militares existentes en la ciudad de Isfahán. El régimen iraní no ha confirmado estos ataques, con lo cual cabe esperar como menos probable, al menos en el corto plazo, un escenario de un conflicto directo entre Teherán y Jerusalén, el que amenazaría con convertirse en una guerra regional, que podría tener consecuencias impredecibles para el conjunto del Medio Oriente y para todo el planeta. Más probables son los escenarios que implican una mantención y continuación de los enfrentamientos de Israel con los aliados de Irán, como son Hamás y Hezbolá, así como incursiones israelíes contra objetivos iraníes en territorio sirio e iraquí. 

    Los desafíos de la nueva directiva de la Federación de Estudiantes y Jóvenes Judíos

    Hace algunas semanas asumió la nueva directiva de la FEJJ compuesta por Ian Kreisberg, Jeremías Herskovits, Micaela Tramer, Sofía Cohen, Vanessa Guiloff, Tali Mochon y Jonathan Davidovich.En esta edición, entrevistamos a su presidenta Micaela  Tramer, egresada del Instituto Hebreo en plena pandemia, janijá en diversas tnuots, madrijá en Maccabi y también participó en el programa Masa en Israel en donde pudo fortalecer su identidad judía.Cuando tuvo que ir a sus clases universitarias después del 7 de octubre con el dolor, el miedo y la incertidumbre de ser judío en ese momento, fue el momento que la motivó a ser parte activa de la dirigencia comunitaria como parte de la Federación de Estudiantes y Jóvenes Judíos y así poder apoyar y entregar herramientas a todos los jóvenes judíos que se encuentran estudiando en la educación superior.- ¿Cuáles son los desafíos de la FEJJ para este año 2024?- “Cuidar nuestra identidad, empoderar a la juventud y representar activamente a los jóvenes y estudiantes de la comunidad. Sabemos que ser judío, especialmente en las universidades, nos propusimos ser un apoyo constante para los jóvenes de la comunidad, entregando herramientas para enfrentar distintas situaciones.El mayor desafío es contar con la motivación y participación de los jóvenes y estudiantes judíos, pero también es visibilizar a la juventud judía hacía afuera de la comunidad. Nuestras actividades no serian posible sin el apoyo de las instituciones comunitarias y de la participación de los jóvenes judíos. Por lo mismo es fundamental formar relaciones intercomunitarias con diversas juventudes de distintas posturas políticas, religiosas y culturales, para poder incentivar la apertura identitaria de los jóvenes judíos, dejando el miedo atrás”- ¿Cómo abordan el tema del actual conflicto en Israel dentro de las universidades?- “Es un trabajo complicado, ya que se deben cumplir normas universitarias, como exhibición de posters y realización actividades dentro del campus. Además no queremos exponer a los jóvenes judíos. Por ejemplo, hace unos meses, como FEJJ  pegamos fotos de los secuestrados en todo el campus de San Joaquín para visibilizar lo que estaba ocurriendo, lo que fue un gran paso para visibilizarnos como juventud y queremos seguir haciéndolo. Actualmente, optamos por la medida que no dejaremos pasar ninguna situación que ataque a nuestra juventud, es decir, vamos a sacar la voz ante cualquier instancia, comentario, imagen y publicación antisemita o anti sionista.  Por ejemplo, hemos enviado cartas a una revista de la Universidad Católica donde denunciamos públicamente la situación ocurrida con los dichos anti sionistas de movimientos universitarios, además de conversar con las autoridades universitarias para que estén al tanto, entre otras acciones para que los jóvenes judíos se sientan apoyados en su ambiente universitario.Sabemos que es un gran desafío concientizar sobre lo que está pasando, pero tenemos claro que solo lo podemos lograr mediante el diálogo respetuoso con alumnos, federaciones y movimientos externos a la comunidad. Entendemos que la sociedad ya se encargó de importar una perspectiva única sobre el conflicto a nuestros campos universitarios, por lo que es sustancial saber explicar y conversar sobre la complejidad histórica del conflicto, y eso solo lo podemos lograr mediante la “exportación’’ de nuestra identidad fuera de nuestra comunidad y dentro de las universidades, por medio de instancias compartidas y relaciones intercomunitarias”- ¿Cuál es tu opinión de los movimientos feministas en relación a las secuestradas por Hamás?- “Lo preocupante de este fenómeno es que demuestra que en realidad está bien visto por las minorías ser anti sionista y a la vez, está mal vista la defensa de los Derechos Humanos cuando se trata de población judía o israelí. Mi postura personal es que ahora es esencial poder separar las luchas personales de los movimientos más globales que buscan establecer objetivos en común. Cada ser humano lucha y vive los conflictos desde una posición personal, determinada por sus experiencias de vida, pero cuando un movimiento como el feminista toma postura política e ideológica, se limita inmediatamente su representatividad. Yo, Micaela Tramer, soy una mujer judía, feminista y sionista, y la verdad nunca pensé que sería necesario definirme como judía y sionista en mi lucha por la liberación del género femenino. Como judeo sionistas fuimos excluidas de una lucha colectiva, y peor aún, fuimos miradas en menos por nuestro sufrimiento. En vez de recibir el apoyo recibimos dudas y justificaciones. En vez de escuchar gritos por la liberación de nuestras hermanas, escuchamos el aumento del antisemitismo en las calles y redes sociales. Quiero dejar claro que siempre velamos por las madres y niñas, tanto palestinas como israelíes, porque una lucha no quita la otra, y el llanto de una muerte no menosprecia la vida de otra”

    Una FIDAE sin empresas israelíes. Qué opinó la población.

    El pasado domingo 14 de abril, finalizó una nueva versión de La Feria Internacional del Aire y del Espacio, FIDAE. La principal exhibición aeroespacial, de defensa y seguridad de América Latina. Sin embargo, esta versión no contó con la participación de empresas israelíes, por los motivos ampliamente difundidos en los medios de comunicación del país. En paralelo, la consultora Black&White realizó un estudio en relación a este tema puntual. Tuvimos la oportunidad de conversar con Paola Assael para saber un poco más del trabajo realizado.- ¿Cómo se gestó la idea de hacer un estudio sobre este tema y cuál fue la metodología y muestra implementada?- “Nuestra consultora Black&White realiza todas las semanas estudios de opinión de la coyuntura nacional. La exclusión de Israel en la FIDAE fue uno de los temas más relevantes de la semana, y es pos eso que lo medimos.Se realizó un estudio cuantitativo, no probabilístico, a través de la aplicación de encuestas online de personas mayores de 18 años, registradas en el panel Black&White. El panel Black&White cuenta actualmente con más de 280 mil personas de todo el país, pre clasificadas por sexo, edad,  comuna y estrato socioeconómico, de acuerdo a la metodología propuesta por la Asociación de Investigadores de Mercado (AIM). Se realizaron 953 encuestas el 13 de marzo del 2024, y los resultados se ponderaron por los verdaderos parámetros poblacionales de sexo, edad, estrato socioeconómico y área geográfica. A modo de referencia, el error muestral para un 95% de confianza, es de 3,2% para una muestra total aleatoria de 953 casos”- ¿Crees que la población en Chile distingue y separa lo que es, por un lado, la guerra con Hamás y accionar del gobierno israelí y por otro lado las relaciones comerciales y bilaterales que conllevan beneficios para nuestro País?- “Así es. La mayoría declaró que la situación bélica en la franja de Gaza no debiera afectar las relaciones comerciales de Chile con empresas de Israel, y la mayoría piensa que la situación bélica en la franja de Gaza no justifica la exclusión de empresas de Israel en la FIDAE. Adicionalmente, una amplia mayoría piensa que se debería cuidar la relación estratégica de Chile con Israel, y está en contra de romper relaciones”- Cambiando de tema y en relación al Censo 2024, ¿Qué datos relevantes o nuevos podremos obtener y qué beneficios se podrían implementar con estos datos?- “El Censo es la encuesta más importante que realiza un país, y la única con miras a cubrir al 100% de la población. Permite saber cuántos somos, nuestras características territoriales, demográficas, económicas, sociales y de identificación cultural. Es indispensable para el diseño y evaluación de políticas públicas y asignación de recursos”

    La artista Jacqueline Schapiro presentará sus obras en el Círculo Israelita

    El programa 2024 de Extensión Cultural continúa con una nueva exposición que será inaugurada el próximo 9 de mayo. En esta edición, conversamos con Jacqueline Shapiro para conocer su trayectoria como artista.-  Estimada Jacqueline ¿Cómo definirías tu arte, qué materiales y técnicas ocupas para llevar a cabo tus obras?- “Toda escultura se encuentra intrínsecamente ligada al espacio. La cerámica, en particular, ofrece la oportunidad de jugar con partículas, estructuras y superficies en función de las arcillas seleccionadas. Para mí, sumergir las manos en el barro y el agua para dar forma y textura a la pasta es una experiencia profundamente satisfactoria. Me apasiona resaltar el origen de la materia; cuando uso esmaltes y dejar que gran parte de la arcilla original se mantenga visible.Las formas, colores y texturas que la naturaleza nos ofrece, con su perfecta asimetría, son una constante fuente de atracción para mi imaginario. Los paisajes agrestes y las formaciones ígneas, aunque parezcan caóticas, han sido moldeados a través del tiempo, por la sedimentación del material que influye en la estratificación, en la vegetación y medio ambiente en general, creando las maravillas que hoy podemos contemplar. Esta fascinación innata me ha impulsado a capturar en mi memoria estas imágenes y sensaciones.La cerámica me brinda una libertad de expresión, valorando y dignificando la obra. Busco y creo belleza a través de la “TASIS”. En mi trabajo, incorporo elementos naturales como lava volcánica y objetos que encuentro en mi entorno de trabajo como una forma de reciclaje creativo. Me motiva la textura sorprendente que este camino enriquece cada pieza, junto al proceso aleatorio del fuego en el que el horno actúa, la llama, al pasar de manera impredecible sobre las piezas, deja su huella y resalta las cicatrices del trabajo realizado en la arcilla”-  ¿Qué te motivó a elegir y postular al Círculo Israelita de Santiago como espacio para exponer tu trabajo artístico?- “Para un artista, existen tres necesidades básicas en la vida: alimento, agua y reconocimiento. El reconocimiento comienza en uno mismo, se dignifica con el trabajo constante, el oficio y el rigor. Luego de ello, viene el privilegio de exhibir la obra en un espacio que le otorgue la grandeza, con la luz y prestancia que merece. El Hall central del Círculo Israelita de Santiago posee una altura y luminosidad excepcionales, Se ha convertido en un espacio extraordinario para exponer.  Los últimos años ha demostrado seriedad en la elección de los expositores, bajo la curaduría de Mario Fonseca.  El espacio mencionado y la oportunidad de mostrar lo que he creado en los últimos 8 años me motivaron a realizar esta segunda exposición individual, compartiendo mi experiencia personal de lo vivido y traspasado a la obra”