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Conmovedor acto a un año del 7/10

El pasado lunes 7 de octubre se realizó un emotivo acto para recordar a las víctimas del brutal ataque de Hamás a Israel. En la instancia se reunieron miles de personas en el Estadio Israelita Maccabi que llegaron para decir presente.La Comunidad Judía de Chile (CJCH) se refirió a este acto en sus redes sociales mencionando: “Hinenu, aquí estamos: Conmemoración de la Masacre del 7 de octubre.En un lluvioso día, conmemoramos el 1er aniversario de la Masacre del 7 de octubre, ataque perpetrado por el grupo terrorista palestino Hamás en Israel. En el salón principal del Estadio Israelita, y con un lleno total, contabilizando más de 4600 asistentes, el Embajador de Israel en Chile, Gil Artzyeli; Ariela Agosin, presidenta de la Comunidad Judía de Chile y Micaela Tramer, presidenta de la Fejj entregaron sus emotivos mensajes a los asistentes. En la ocasión nos acompañaron, senadores, diputados y repre-sentantes de Estados Unidos, Reino Unido, Alemania, Argentina, Polonia, Grecia, Paraguay, República Checa, Italia, Australia, Irlanda, India, Filipinas, Francia, Brasil, Noruega, Dinamarca, México, Uruguay, Bélgica, Portugal, Hungría, India, Suecia, España.Agradecemos profundamente la participación de cada uno de ustedes, demostrando una vez más que, en todo momento, y más aún en los difíciles, juntos somos más fuertes”.Ariela Agosin, Presidenta de la CJCH, conmovió en su discurso, recordando etapas oscuras en el pasado de antisemitismo y barbarie contra el pueblo judío, lamentando que se haya vuelto a repetir un hecho tan terrible como la masacre del 7 de octubre del año 2023. Sumado a lo anterior, el evidente aumento del antisemitis-mo en el mundo y en Chile, un antisemitismo que estaba dormido y que apenas Israel ejerció su derecho a defenderse surgió una narrativa despiadada y mentirosa.En relación al país, Agosin se refirió al odio, violencia, displicencia e injusticias en Chile en estos meses, incluso del gobierno y del Presiden-te de la República. La narrativa de calificar al terrorismo, las violaciones y la barbarie como resistencia, es inaceptable. Recalcó que el gobierno debería ser el primero en decirlo, calificar y condenar a Hamás y Hezbolá como lo que son, grupos terroristas. Concluyendo que el gobierno debería ser el primero en condenar los actos de antisemitismo que hemos presenciado dolorosamente en Chile. Amenazas, violencia, discriminación, vandalizaciones. Todo ello se encuentra impune ante nuestras autoridades.Por su lado, el Embajador de Israel, Gil Artzyeli, se refirió a que el ataque del 7/10 tomó por sorpresa a Israel, se creía que luego de la creación del estado de Israel estas masacres no volverían a repetirse, pero nos equivocamos. En las pocas horas que bajamos la guardia nuestra historia golpeó la puerta del Estado de Israel.También recordó el embajador que la motivación de los ataques del 7/10 es la misma de siempre, asesinar la mayor cantidad posible de judíos. Pero los terroristas palestinos de Hamás, dirigidos desde Irán, no tuvieron la capacidad de asesinarnos a todos, aunque quisieran hacerlo. Concluyó señalando que en esta masacre, cuyo objetivo eran los judíos, también fueron asesinados otros israelíes, cristianos, drusos, beduinos, musulmanes y también extranjeros y turistas de decenas de países, incluido Chile.

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Mensaje de Iom Kipur

Iom Kipur es la celebración de la condición humana. ¿Por qué? Porque mientras el ser humano intenta ser perfecto, y toda la cultura circundante nos obliga a la perfección, Iom Kipur nos dice que podemos volver a nuestra condición humana porque somos falibles y porque esa es nuestra naturaleza. Además, Iom Kipur describe un procedimiento que nos hace retornar a nuestra humanidad más profunda, nos dice que tenemos la oportunidad de retornar, de retornar a nuestra esencia que en orígen es buena, y cuando decimos: “Jadesh Yameinu Ke’Kedem”, retorno a nuestros días como antaño, nos referimos a varias cosas, pero esencialmente a retornar a esa sensación de que hay pureza dentro de nosotros y podemos expresarla.Este Iom Kipur es muy especial. Claramente, después del 7 de octubre, hay una página que da vuelta dentro de la historia de nuestra relación con el mundo. Nuestra visión era que después de la Shoá, donde el mundo había tomado conciencia del error del antisemitismo y a lo que puede llegar, a ese concepto de maldad absoluta y radical. Habíamos pensado que el mundo abandonó el antisemitismo y que los pocos casos que aparecían aquí y allá eran pequeños ruidos que iban a desaparecer en poco tiempo más. Que No iban a durar mucho y tenían que ver con falta de conocimiento, sin embargo, el 7 de octubre nos demostró que no, que no es así. La algarabía del mundo mostrada después de estos hechos atroces, la falta de empatía de los grupos de derechos humanos y de minorías, aunque no fueron todos, nos hizo tomar conciencia que el antisemitismo no terminó, solo cambió de forma.Por eso, en estos Iamim Noraim, tenemos que tomar conciencia de varias cosas. En primer lugar, que no somos lo que se nos representa ni en las redes sociales ni en los comentarios antipáticos de tanta gente que inclusive nos dio vuelta la cara.Segundo, tenemos que ser más judíos y mejores judíos para fortalecer nuestra identidad y poder salir airosos de todos los desafíos que se nos presentan. Y, en tercer lugar, saber dónde están nuestras fidelidades. Y claramente Medinat Israel ocupa un espacio sustancial dentro de ellas.Iom Kipur, nos somete a un modelo de reflexión que tiene que orientarnos durante el resto del año. Somos herederos de virtuosísimas fórmulas que nos quieren más felices y por el otro lado nos quieren como agentes de cambio de una sociedad que debe mejorar. Entonces, en estos días que quedan, en este tiempo que queda para el término de los Iamim Noraim, reorientemos nuestros caminos.Como en ese cuento famoso, donde dos personas se encuentran en el bosque y uno le dice al otro, mira, yo estoy perdido, yo también. Entonces tenemos algo positivo. Ni tu camino ni el mío sirvieron. Vamos a buscar juntos un tercer camino que nos saque del bosque y que nos conduzca a una vida de felicidad. Quiero desearles a toda mi comunidad, a toda mi familia, desde el alma, que este sea un año maravilloso, donde podamos reencontrarnos con esa sensación de bondad que hay dentro de cada uno de nosotros, donde podamos abrazarnos en comunidad y donde por fin podamos escuchar Besorot tovot, Buenas Nuevas, tanto de Israel como de un mundo más inclusivo, menos prejuicioso y que entienda que no solamente estamos para sobrevivir, sino para existir plenamente. ¡Jatimá Tová! ¡Am Israel Jai!

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Yoab Bitran asume como presidente del Vaad Hajinuj

El pasado 27 de septiembre, el Instituto Hebreo, envió un comunicado anunciando la conformación del Nuevo Vaad Hajinuj IH, confirmando a Yoab Bitran en la presidencia.Cabe recordar, que Yoab ha sido un activo dirigente comunitario desde hace varios años, con un trabajo silencioso ha logrado aportar, con su conocimiento, experiencia y pasión, al éxito de varios proyectos destacados en la comunidad.En ediciones anteriores de La Palabra Israelita, Bitran fue consultado sobre como visualizaba el futuro de la comunidad, sobretodo después del 7 de octubre, en esa ocasión mencionó: “Es innegable que algo cambió para todos luego del 7/10. La sensación de fragilidad es profunda y no podemos desconocerla. Sin embargo, es importante intentar tener perspectiva. Me ha tocado conocer la realidad de distintas colectividades judías en el mundo. Nuestra comunidad tiene un nivel de identidad, compromiso y orgullo muy notable. Muchas colectividades judías quisieran contar con instituciones fuertes y activas como las que existen en Chile. Algunos ejemplos: Con todos los desafíos que implica la educación no formal en nuestros tiempos, las Tnuot en Chile son un caso de éxito a nivel global. Lo mismo respecto de la red de asistencia comunitaria con instituciones como Reshet o FOBEJU. También destacar que toda nuestra comunidad se siente representada públicamente por la CJCH. Aunque suene algo obvio, eso no se da en todas las colectividades. Por lo tanto, soy bastante optimista respecto del futuro de la vida judía en Chile. De hecho, en sucesivas oportunidades como familia tuvimos la oportunidad de hacer nuestra vida fuera de Chile, sin embargo siempre optamos por nuestro país”. A pocas semanas de esa respuesta, Yoab Bitran asumió la presidencia del Vaad Hajinuj y tendrá la oportunidad de ser un gran aporte en la institución de la cual depende en gran medida el futuro de la continuidad judía en nuestro país. En esta edición, conversamos con Yoab para conocer los nuevos desafíos que enfrentará en esta nueva etapa de su vida en la dirigencia comunitaria.- ¿Cómo, y hace cuanto, se gestó su ingreso al directorio del Vaad y cuáles eran sus interés y expectativas al comienzo?- “Hace 4 años el Vaad de la época me invitó a incorporarme para liderar desde el directorio las áreas Judaica y de Formación Valórica. Me motivó la perspectiva judía plural del Colegio, el extraordinario equipo liderado por Jessica Landes y el poder contribuir a cumplir con nuestra visión de ser el orgullo de la comunidad judía chilena y un referente de formación judía en Latinoamérica”.- ¿En su nuevo rol de presidente del Vaad, ¿Cuáles serán sus desafíos y las prioridades en su gestión?- “Los pilares del Colegio no cambian de un Vaad a otro: 1) Identidad judía (plural), 2) Excelencia Académica (desarrollar al máximo el talento y potencial de cada uno de nuestros Talmidim), y 3) Formación Va-lórica (con el concepto que cruza nuestro programa, Tikun Olam). Lo que cambia es el cómo logramos avanzar en cada uno de ellos. Por ejemplo, en todo el mundo se cuestionan los paradigmas de la educación formal actual dado el contexto de avances tecnológicos y en inteligencia artificial. La excelencia académica probablemente se evalúe de forma muy distinta en 10 años más. Nuestro rol es garanti-zar que nuestro colegio esté bien preparado. También estamos en un punto de inflexión en términos de la educación judía. Sabemos que nuestro pueblo no es el mismo después del 7 de Octubre. En fin, con el liderazgo de Ariela Judkovski como Rectora, junto a Rosita Medina como Directora General y nuestro apoyo desde el Vaad pensamos que el IH está muy bien posicionado para abordar los nuevos desafíos que abren nuestros tiempos”.- ¿Quiénes lo acompañarán en el directorio, y cuál es el aporte humano, profesional y/o técnico que entregará cada uno de los nuevos integrantes al Vaad?- “Al Vaad se integran Nurith Kohn, quien aporta una experiencia extraordinaria en desarrollo infantil e inclusión. Pamela Auszenker, quien viene con una destacadísima trayectoria en el mundo de las Finanzas. Y Paul Kisiliuk, que contribuye desde la innovación, emprendimiento y liderazgo. Ellos se suman a los miembros del Vaad, Claudio Perek, Evi Klass, Matías Wolf y Rony Zimerman. Cada uno liderando comisiones y proyectos en sus áreas. Todos ellos trabajan voluntariamente, entregando su tiempo y compromiso a esta noble causa. También quisiera aprovechar este espacio para reconocer a Marcos Singer, Yael Gottlieb y Andrés Paz que acaban de terminar sus periodos y realizaron un brillante trabajo en estos años”.- ¿Cómo el Instituto Hebreo ha abordado el tema del 7/10 con el alumnado en este año y como se seguirá haciendo? - “El Colegio ha  liderado un camino de trabajo pedagógico y de elaboración colectiva no solo para conmemorar sino también para comprender semejante acto de barbarie. Hubo espacios especiales con expertos tanto para estudiantes como para profesores. También se ha trabajado en un plan sobre antisemitismo moderno y el ámbito público con el fin de iniciar una formación de estudiantes más preparados para insertarse en ámbitos públicos con las herramientas necesarias y orgullosos de su judaísmo”.

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A un año del 7 de octubre

Ha pasado un año desde aquel fatídico 7 de octubre que nos marcó para siempre. En Chile, aun-que lejos, las imágenes de la masacre de Hamás nos golpearon con una fuerza que nos dejó sin aliento. No podíamos creer lo que estábamos viendo, lo que estábamos viviendo. Sentimos el dolor como si estu-viéramos allá.La guerra desatada desde ese ataque ha sido durísima en muchos sentidos. Los rostros de los secuestrados nos acompañan día a día, sus historias nos remecen. Sufrimos por todas las víctimas inocentes de este conflicto.Desde el primer momento nos unimos comunitariamente, organizamos velatones, reuniones, actos de oración, manifestaciones. Necesitábamos hacer algo, aunque fuera a la distancia, para ayudar a nuestros hermanos y hermanas. Pero el dolor no se mitigaba. Cada pérdida, cada secuestrado, cada historia de vida arrebatada nos azotaba una y otra vez.A lo largo de este año, nos hemos enfren-tado no solo al horror del terroris-mo y la guerra, sino también al enorme aumento del antisemitismo en Chile. Vimos cómo el odio hacia Israel ha servido de excusa para atacarnos, para cuestionar nuestra identidad, para hacer de nuestro judaísmo un blanco de agresiones, y eso, ha añadido mayor padecimiento a un año que ya era complejo.La verdad es que no ha sido fácil. Hemos tenido que explicarnos una y otra vez, defendernos, protegernos. Nuestros niños y jóvenes se han enfrentado a comentarios hirientes, miradas desconfiadas, palabras horribles y a no poder vestir símbolos ju-díos por temor a ser emplazados. Pero hemos aprendido que no podemos dejar que el odio de otros nos defina.Juntos, como comunidad lo hemos enfrentado, apoyándonos unos a otros y recordando que nuestra fuerza está precisamente en la unidad, el amor y la esperanza. Hemos generado espacios para hablar, para compartir el dolor, para buscar consuelo.También han sido esenciales aquellos amigos y voces no judías, que siendo conscientes de los frecuentes e injustos ataques que los chilenos de religión judía recibimos, han tenido una palabra de aliento, un abrazo, o simplemente han ha-blado honestamente y sin temor, ya sea sobre antisemitismo o sobre la imposible situación de Israel y la dificultad que su defensa conlleva.A pesar de la falta de apoyo de algunos sectores y de gran parte del Gobierno, no perdemos la esperanza. Somos más resilientes de lo que imaginábamos. Mantenemos vivo nuestro judaísmo y nuestro amor por Chile, porque si bien estos 12 meses han sido de duelo constante y angustia permanente, hemos reafir-mado que creer en los valores del mundo libre y democrático, nos posiciona del lado correcto de la historia y que la lucha contra el horror, por más difícil que sea, es necesaria.El futuro es incierto, pero seguiremos construyendo puentes, trabajando para que el odio, la violencia y el antisemitismo no tengan cabida en nuestro país. Somos chilenos y amamos profundamente este país, así como nuestra identidad judía, no nos alejarán de ninguno de los dos.*Reproducción autorizada por el autor.Publicada en Cooperativa.cl (7-10-2024)

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Reconstruyendo nuestra Identidad Judía

A un año de la matanza del 7 de octubre, donde terroristas de Hamás asesinaron a 1.200 civiles  y secuestraron a 250, 101 de los cuales siguen allí, el sentimiento generalizado de los judíos es la angustia, la rabia y dolor. Las historias de los secuestrados y sus familias las hemos hecho propias; son nuestros hermanos y hermanas, padres, madres e hijos los que faltan. Y todos los días esperamos un milagro por su liberación. Este oscuro capítulo de nuestra historia, que aún se está escribiendo, marcará un punto de inflexión para todo el pueblo judío. Lo que ocurrió no solo ha afectado traumáticamente a los israelíes, sino también a quienes vivimos en la diáspora. Estos atentados influirán en nuestra identidad y en cómo nos situaremos en un mundo donde los discursos de odio y el antisemitismo han resurgido de manera peligrosa.Israel, como hogar nacional judío, no solo se hizo realidad en 1948, sino que también marcó el renacer de una generación devastada por las atrocidades del Holocausto. En 75 años, Israel ha florecido y prosperado a pesar de los numero-sos desafíos y conflictos con sus vecinos. Las generaciones posteriores a los sobrevivientes de la Shoá crecieron con una sensación de respaldo, confianza y seguridad que les ha permitido vivir su judaísmo en cualquier país del mundo. Sin embargo, hoy esa seguridad tambalea. Se podría decir que hemos entrado en una nueva era, una que todavía no tiene nombre. Hoy, los judíos de la diáspora y de Israel estamos unidos en la misma lucha: sobrevivir ante la posibilidad de que nuestros vecinos destruyan al único ho-gar nacional judío y única democracia del Medio Oriente, lo cual plantea una tarea difícil de sobrellevar.Existe una nueva conexión existencial entre los judíos de Israel y los de la diáspora de una manera que no habíamos experimentado, lo que me hace recordar al escritor y sobreviviente Elie Wiesel, quien dijo: “Como judío, necesito a Israel. Más precisamente, puedo vivir como judío fuera de Israel, pero no sin Israel”. Por eso mismo, esta nueva era post 7 de octubre no solo plantea desafíos, sino que también ofrece oportunidades para fortalecer una identidad judía más fuerte y cohesiva, arraigada en la historia, la memoria y un sentido renovado de comunidad.En esta línea, la educación y la preservación de la memoria colectiva son fundamentales para fortalecer la identidad judía de las nuevas generaciones. Juntos y unidos podremos construir una nueva era en la que el lema “Am Israel Chai” —”El pueblo de Israel vive”— siga reflejando nuestra resiliencia a pesar de la Shoá, el Farhud de Bagdad en 1941 o la Inquisición. Porque nuestro sentido de orgullo y seguridad solo se fortalece.Que este nuevo año que comienza nos brinde la ansiada paz: Shaná Tová Umetuká.

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Laberinto emocional: Reflexiones de una judía en tiempos de conflicto y polarización

Me siento sumergida en un torbellino de emociones y pensamientos profundos. Por un lado, el dolor y la tristeza que provoca la guerra me agobian, anhelando con fervor la paz y la seguridad para todos. Pero también siento una intensa necesidad de entender y formar mi propia opinión, buscando desesperadamente la moderación en medio de tanta polarización.Desde el 7 de octubre, mi vida como judía ha dado un vuelco radical. Me enfrenté a una cruda realidad que, aunque tal vez siempre estuvo presente, preferí ignorar. Crecí rodeada de tradiciones y valores que me llenaban de seguridad y orgullo, pero ahora me veo cuestionando mi lugar en el mundo. Siento que, sin importar cuán buena persona sea, siempre seré odiada simplemente por ser judía.Esta situación ha desencadenado una lucha interna en mí. Por un lado, siento la tentación de retirarme y refugiarme entre personas que comparten mi identidad. Pero al mismo tiempo, anhelo superar esa inclinación y encontrar un sentido a mi ambivalencia. Quiero demostrar al mundo que puedo sobrellevar este proceso, yendo más allá de las políticas y conflictos actuales, más allá de la opinión pública.Quiero transmitir que el dolor que siento, compartido por mis antepasados y posiblemente por mis hijos, no me derrota, sino que me fortalece. Y esta fortaleza no se basa en la arrogancia o en la idea del pueblo elegido, sino en la integración de ideas, sentimientos y sensaciones. Es un proceso complejo y significativo que me lleva a buscar la armonía en medio del caos, a encontrar luz en la oscuridad y a ser un ejemplo de resiliencia y esperanza.Condeno de manera severa y absoluta las muertes y el terrorismo. Cada pérdida me atraviesa el corazón, ¿acaso el mundo no siente lo mismo? Pero sigo sin entender por qué la condena se dirige solo hacia un lado. ¿Por qué se habla de las muertes de los civiles en Gaza y no de las mujeres violadas y mutiladas en Israel? La única explicación que encuentro es el antisemitismo, que se entrelaza con un trauma transgeneracional muy profundo.Siento que el mundo tiende a ver a los judíos no como una minoría, sino como un grupo privilegiado, blanco y rico. Pero esto no es así. Nos han perseguido siendo pobres, ricos, de diferentes tonos de piel y en diferentes momentos de la historia. ¿Por qué esto no genera empatía?Agradecemos al profesional y a Kadima por el aporte de este contenido.

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Acto a un año del 7/10 en el Instituto Hebreo. ¿Dónde estabas ese día?

El 7 de octubre marcó un antes y un después en la historia del pueblo judío. Las impactantes noticias desde Israel estremecieron al mundo y dejaron una huella imborrable en nuestra memoria colectiva. En el colegio, nos reunimos como comunidad junto a las familias y estudiantes de Media para conmemorar este trágico día. Con la presencia del Embajador de Israel en Chile, Gil Artzyeli, y Ariela Agosin, presidenta de la Comunidad Judía de Chile, reafirmamos nuestro apoyo incondicional a Israel y nuestra confianza en su capacidad de resiliencia.La rectora, Ariela Judkovski, nos invitó a reflexionar: “¿Dónde estabas ese día?. Nuestra mente recuerda con detalle todo lo que nos impacta emocionalmente. Ese alto nivel emocional es el pegamento del recuerdo. Recordamos cada minuto de nuestras vidas de ese 7 de octubre como no recordamos ningún otro día de ese tiempo”.Estudiantes de distintos niveles participaron con compromiso y responsabilidad, conscientes de que somos testigos de un momento histórico. El 7 de octubre lo contaremos a las generaciones futuras. Concluimos con un deseo compartido: que la paz llegue pronto a Israel y al mundo, dejando en cada uno la reflexión:”¿En qué silla querrás estar cuando se defina el nuevo orden mundial?”.

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Jósef Rotblat, Premio Nobel de la Paz

Józef Rotblat nació el 4 de noviembre de 1908 en Varsovia de una familia judía. Su padre, construyó y dirigió un negocio de coches de caballos, poseía tierras y criaba caballos. Los primeros años Józef los pasó en un hogar próspero, pero la Primera Guerra Mundial provocó la pobreza de su familia. A pesar de tener una formación religiosa, a los diez años dudaba de la existencia de Dios, y luego se hizo agnóstico. Rotblat recibió su educación secundaria en un jéder, luego estudió ingeniería eléctrica graduándose en 1923, y después trabajó como electricista. Obtuvo una maestría en la Universidad Libre en 1932, y un Doctorado en Física en 1938 en la Universidad de Varsovia. Fue investigador en el Laboratorio de Radiología de la Sociedad Científica de Varsovia, y subdirector del Instituto de Física Atómica de la Universidad Libre de Polonia. Durante este período, Rotblat se casó con Tola Gryn, a quien había conocido en un campamento de verano en 1930. Antes de la Segunda Guerra Mundial, realizó experimentos que demostraron que en el proceso de fisión se emitían neutrones. A principios de 1939, imaginó que podría producirse una gran cantidad de fisiones y, si esto ocurría en un tiempo suficientemente corto, se podrían liberar cantidades considerables de energía. En 1939 se fue a estudiar a la Universidad de Liverpool. En 1939, regresó a Polonia para llevarse a Inglaterra a su mujer. Sin embargo, ella estaba convaleciente después de una operación de apendicitis y se quedó allí; al estallar la Segunda Guerra Mundial Tola quedó atrapada en la Polonia invadida por el ejército alemán, y fue asesinada en el Campo de exterminio de Bełżec. Esto lo afectó por el resto de su vida y nunca se volvió a casar. Rotblat se dio cuenta que la fisión nuclear podría usarse para producir un arma atómica. La única forma de evitar que la Alemania nazi la creara era que Gran Bretaña la obtuviese antes como elemento disuasivo, por lo que trabajó en el proyecto de la bomba atómica británica.En febrero de 1944, Rotblat se unió al Laboratorio de Los Álamos, aunque tenía dudas morales. A finales de 1944 era evidente que Alemania había abandonado el desarrollo de su propia bomba; en consecuencia, Rotblat abandonó el pro-yecto por motivos de conciencia y regresó a Inglaterra como profesor titular y director interino de investigación en física nuclear en la Universidad de Liverpool. Él se sintió traicionado por el uso de armas atómicas contra Japón, por lo que decidió que su investigación solo tendría fines pacíficos. En 1949, fue profesor de física en el Hospital de San Bartolomé de Londres, asociado con la Universidad de Londres, donde permaneció por el resto de su carrera. Ahí trabajó sobre los efectos de la radiación en los organismos vivos. En 1955 demostró que la contaminación provocada por la lluvia radioactiva tras la prueba nuclear en el atolón Bikini realizada por Estados Unidos, había sido mucho mayor que la declarada oficialmente, lo que resultó en el final de las pruebas atmosféricas. Rotblat obtuvo el Premio Nobel de la Paz en 1995 por su esfuerzo para eliminar las armas nucleares. Recibió muchos honores y fue presidente de varias instituciones. Sufrió un derrame cerebral en 2004 y murió en Lon-dres el 31 de agosto de 2005. 

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¿Hay mitzvot que son más valoradas que otras o todas son igualmente valoradas por D´s?

El tema del valor de las mitzvot es muy inte-resante porque eso ha dado lugar a un montón de comentarios. Por un lado, encontramos al prin-cipio del Sidur que hay una serie de mitzvot que no tienen límite en su cumplimiento. Todo lo que quieras siempre va a ser mejor. Por ejemplo, acompañar a los enfermos, respetar a los padres, etc. Pero justamente ese párrafo que viene del: “Talmud Torá K’neged Kulam”. Significa que el estudio de la Torá está por sobre todas o equivale a todas. Entonces ahí parecería ser que hay una prelación en la importancia de las mitzvot. Por otro lado, nosotros vemos que cuando hay un tema de enfermedad y estamos en Shabat, se posterga el Shabat por el tema de la enfermedad porque la vida es primero. Entonces ahí entenderíamosque también hay una prelación en el cumplimien-to de la mitzvot, preservar la vida. Lo mismo lo vemos cuando hay un Brit Milá y cae en Rosh Hashaná, en Iom Kipur o en cualquier Shabat, el mohel se puede trasladar y puede hacer el corte y puede hacer todo lo que sea necesario para el Brit Milá porque es una mitzvá importantísima. Y así la Jupá respecto de la honra a los muertos. Si hay una pareja que se está casando y fallece una persona, entonces se cambia de pieza, es decir, se cubre y se respeta al fallecido, por supuesto, pero se pasa a otra pieza y se sigue con la Jupá porque es como priorizar la vida frente a la muerte sin descuidar, por supuesto, al recientemente fallecido. Y así habría la posibilidad de pensar que hay mitzvot que son más importantes que otras, sin embargo, hay un comentario rabínico que plantea que no sabemos cuál es el premio por el cumplimiento de una mitzvá. Por lo tanto, no podemos decir que una es más importante que la otra. Entonces en esa tensión lo que vemos es que todas las mitzvot deben ser cumplidas, no podemos dejar ninguna de lado. Y eso lo podemos ver ahora que estamos enfrentándonos a las altas fiestas, que estamos empezando el mes de las altas fiestas. Podemos verlo también en algunos detalles donde a veces para nosotros son poco relevantes, pero hay personas que los consideran como muy importantes, por lo tanto, habría que ser cauto en el cumplimiento de todas las mitzvot y no buscar cuál es la recompensa de cada una.

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¿Hacia una guerra directa entre Israel e Irán?

El 1 de octubre de 2024, a casi una semana de cumplirse el primer aniversario del ataque realizado por Hamás, las fuerzas militares iraníes realizaron una embestida con misiles balísticos sobre todo el territorio israelí. Esta operación representa un apoyo directo al movimiento islamista libanés Hezbolá, cuyo secretario general y líder máximo, Hasán Nasralá, fue eliminado el 27 de septiembre en una operación sin precedentes realizada por las Fuerzas de Defensa Israelíes en la ciudad de Beirut.  Anteriormente, se había lanzado varios ataques en el Líbano en contra de los beepers utilizados por miembros de la milicia islamista. En una de las operacio-nes más destructivas, el 24 de septiembre, Israel atacó unos 1.300 objetivos de Hez-bolá en el sur del país y en el valle del Beca, muriendo más de 500 personas.  Los enfrentamientos entre Israel y Hezbolá tienen como antesala la guerra de Gaza. Desde el ataque del movimiento Hamás en contra de Israel el 7 de octubre de 2023, y la consecuente represalia llevada a cabo por Israel, el movimiento libanés, como una forma de mostrar su apoyo a Hamás, ha lanzado ataques con cohetes sobre poblaciones fronterizas israelíes, produciendo un desplazamiento de miles de personas.    Hacia fines de septiembre se inició una invasión israelí en territorio libanés. Como represalia, Hezbolá lanzó proyectiles sobre Tel Aviv y otros puntos israelíes.Ahora, Teherán ha realizado una operación militar en contra de Israel, mostrando su firme apoyo al movimiento islamista. Hasta la fecha, no sabemos cómo y cuándo será la respuesta israelí ni el alcance que esta tendría.   Tanto Hezbolá como Hamás son organizaciones terroristas, las que reciben apoyo financiero y logístico de Irán, y buscan la completa destrucción del Estado de Israel. En el caso de Hezbolá, se ha probado su presencia en América Latina a partir de su autoría, en consonancia con las máximas autoridades iraníes de la época, de los dos atentados terroristasmás importantes de la región: el de la Embajada de Israel en Buenos Aires (1992) y el de la AMIA (1994), también en la capital argentina.   En este sentido, la destrucción de la cúpula militar del movimiento islamista por parte de Israel puede ser un avance importante en la lucha en contra del terrorismo. Sin embargo, cualquier acción israelí en contra de este movimiento puede ser respondida de manera directa por Irán. En este contexto, es fundamental que Israel rearticule sus alianzas no solo con el mundo occidental, sino también con el mundo árabe, especialmente con aquellos países, como Arabia Saudita, que han tenido un enfrentamiento histórico con Irán.  Resulta urgente avanzar hacia la paralización del programa nuclear iraní, así como hacia una resolución del conflicto palestino, que asegure el desarme de los movimientos islamistas y la concreción de un Estado palestino, a cambio de un reconocimiento internacional de todo el mundo árabe, incluida Arabia Saudita, a la existencia y seguridad del Estado de Israel. Este reconocimiento puede servir como la principal medida disuasiva para Irán y para todos los sectores que buscan la destrucción de Israel. 

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Eduardo Guerra: "Manzanas podridas"

El Pueblo Judío y su único Estado atraviesan momentos difíciles. No es fácil imaginar circunstancias tan sombrías, al menos des-de la destrucción de los judíos europeos hace casi 80 años.  Israel está en guerra abierta con actores no estatales, Hamás en Gaza, Hézbola en el Líbano, Ansar Allah en Yemen y milicias chiitas en Irak, todos proxys o grupos patrocinados por la República Islámica de Irán, potencia regional comprometida con la destrucción de Israel. A pesar de aquello hay quienes denuncian las legítimas aprensiones del pueblo judío por su seguridad como meros delirios paranoicos. Por otro lado, sabemos que Israel cuenta con los aliados históricos y hasta los más insospechados. Desde algunos países europeos que al menos manifiestan estar comprometidos con la seguridad de nuestro pueblo, pasando por la -a ratos- esquiva incondicionalidad de Estados Unidos, y finalizando con la sorpresa dada por países árabes de quienes no se esperaba nada y aun así colaboraron con la defensa ante el ataque balístico lanzado desde Irán en abril pasado. Aparentemente Israel no está solo ante la debacle, aunque a veces pensemos que lo prudente sería razonar como si lo estuviese. Las agencias de seguridad de Israel, dejando de lado el desastre del 7 de octubre, han recuperado la iniciativa y creatividad en su sacro deber de garantizar la seguridad de sus ciudadanos, lo que quedó demostrado en su última operación de inteligencia con beepers adquiridos por Hezbolá, aunque Israel fiel a su política, no niega ni se atribuye el operativo. Esta operación, cuya legalidad desde el punto de vista del derecho internacional a mi juicio resulta difícil de cuestionar, recayó en dispositivos ana-lógicos que todos suponíamos en desuso, los que eran utilizados por miembros de Hezbolá -que temerosos del ciber espionaje- pretendían coordinar sus actividades. Este hito nos permite vislumbrar nuevamente la legendaria impronta de Israel en la conducción inteligente del escenario bélico que enfrenta. Ni hablar del operativo que logró descabezar a dicho grupo terrorista, incluyendo a Hassan Nasrallah, todo digo de un guion hollywoodense.  En ese contexto, plantear críticas dirigidas hacia Israel desde nuestro sector puede resultar paradójico, especialmente cuando la unidad es la estrategia más sensata. El problema es que el extremismo encarnado por algunas manzanas podridas que se vinculan con la doctrina kahanista, la que incluso fue declarada ilegal en Israel, ha alcanzado esferas gubernamentales poniendo en jaque alianzas políticas, comerciales y militares. Será rol preponderante de Israel, de sus propias instituciones y ciudadanos, el denunciar el irredentismo y supremacismo que prende como pasto seco en sociedades en guerra con la intención de que sea reducido a su mínima expresión.  ¿De qué otra forma esperamos que países de mayoría musulmana tengan relaciones amistosas con Israel si algunos ministros kahanistas lla-man a construir una sinagoga en el Monte del Templo, atentando contra el estatus quo de di-cho lugar? ¿Cómo pretendemos que democracias occidentales apoyen a Israel si algunos persone-ros caen en racismo anti-árabe? ¿Cómo se justifica ante la comunidad internacional que los operativos en el Líbano tengan como finalidad garantizar la seguridad de Israel si hay columnas en el Jerusalem Post preguntándose si el territo-rio libanés forma parte o no de la denominada “tierra prometida”? No es una tarea fácil especialmente si dicho ejercicio es confundido con la traición y derrotismo, cuando en realidad es todo lo con-trario. En eso, el estado de derecho y el rol que desempeñe la Corte Suprema israelí, institución que ha pretendido ser debilitada últimamente, será fundamental para que Israel supere este impase sin arriesgar su estándar democrático. 

publicado hace 11 días

Benjamin Trajtman: “Tristeza en las Plazas de Tel Aviv”

“Tristeza en las Plazas de Tel Aviv” Israel, Septiembre 2024.Solo unas horas de aterrizado en Israel,Camino por la Avda. HAYARKON de los hoteles. Me alojo en el mismo de antes, lindo, sobre la playa.Al entrar se siente diferente, por tener en el hall fotos de los rehenes, la bandera de Israel, un simbólico ramo de claveles blancos y un libro de condolencias.La guerra cambió muchas cosas, muchos de los “huéspedes “que en otras circunstancias hubieran querido disfrutar de este hotel, están agrupados en el lobby matando el tiempo por ser desplazados de lugares de guerra.La tristeza no habla, la tristeza silenciosa se traspasa flotando en el aire.Es cierto Tel Aviv es Tel Aviv y paseo por la Avda. DIZENGOFF con mucha juventud disfrutando de una cerveza, son muy jóvenes y necesitan distraerse de lo que les rodea.A pocas cuadras como no conmoverse y quedarnos paralizados frente a la hermosa fuente de agua, de la plaza KIKAR  DIZENGOFF de donde brota vida y están en sus bordes, cientos de mensajes, fotos, peluches y banderas, muchas banderas de Israel.Se suma a este homenaje masivo “La plaza de los rehenes KIKAR HAJATUFIM “con una mesa larga servida, con las fotos, (que están presentes en cientos de lugares) que incluye “la silla” que cada uno usaba diariamente en su hogar y un túnel recreado donde se entra a la oscuridad total, simulando el lugar donde están los más de 100 secuestrados y se escucha a lo lejos las explosiones. Un recorrido sobrecogedor, donde espontáneamente brotan las lágrimas de tristeza.Aquí cierro el círculo lo hago con ustedes y por ustedes ya que se conmoverían, aunque probablemente no conozcan a nadie, sin embargo, sabiendo que son los nuestros y de los nuestros. Son sangre de nuestra herencia y legado.Que vuelvan, que perforen el mundo, buscándolos, no es solo por ellos es la dignidad de nuestro pueblo.Una vez más la historia se repite, como ha sido por milenios. Estamos solos, incomprendidos y desilusionados, pero estamos y estaremos por siempre.A rezar, Shema Israel adonai elohenu adonai ejad e invitarnos a actuar con firmeza.

publicado hace 11 días

Drew Weissman, Premio Nobel de Medicina

Drew Weissman nació en Lexington, Estados Unidos, el 7 de septiembre de 1959, hijo de padre judío y madre no judía, que creció celebrando fiestas judías en casa. Junto con su esposa Mary Ellen, que proviene de un hogar judío observante, envió a sus hijos a la escuela hebrea en el Templo Beth El de Filadelfia. Mary Ellen y Drew están muy involucrados en Momentum, que busca involucrar a las mujeres judías con Israel.  Weissman obtuvo su grados de B.S. y M.S. en Bioquímica y Enzimología en la Universidad Brandeis y los de M.D. y Ph.D. en Inmunología y Microbiología en la de Boston. Drew Weissman identificó la tecnología que hizo posible las vacunas de ARN mensajero (ARNm) contra COVID-19, lo que le valió el Premio Nobel de Medicina 2023 junto con Katalin Kariko, su compañera de investigación de origen húngaro. Kariko, que había sido una investigadora de bajo nivel durante años, estaba tratando de demostrar que el ARNm, el material genético que le dice a las células qué hacer, podría programarse. Weissman, que anteriormente trabajó con el Dr. Anthony Fauci, más tarde el zar COVID de los Estados Unidos, estaba trabajando en una vacuna contra el VIH. Se unieron y, en 2005, publicaron un artículo que mostraba que el ARNm podría ser modificado para instruir a las células a tomar ciertas acciones. Kariko descubrió una forma de evitar que el sistema inmunitario desencadene una reacción in-flamatoria contra el ARNm fa-bricado en laboratorio, lo que antes se consideraba un obstáculo importante para cualquier uso terapéutico del ARNm. Junto con Weissman, demostraron que cambios de los nucleósidos que determinan el código genético del ARNm, pueden mantenerlo fuera del sistema inmunitario. Pero el avance fue ignorado por décadas hasta que quedó claro que podría usarse contra COVID-19, que estaba matando a cientos de miles de personas. Su tecnología fue usada en las vacunas de Pfizer y Moderna, que llegaron con una velocidad y efectividad inusuales a fines de 2020 y juntas se han administrado millones de veces. A diferencia de las vacunas tradicionales que utilizan un virus debilitado o una pieza clave de la proteína del virus, las vacunas de ARNm proporcionan las moléculas genéticas que le dicen a las células qué proteínas producir, lo que simula una infección y entrena al sistema inmunológico para cuando se encuentre con el virus real.  El Dr. Bharat Pankhania, experto en enfermedades infecciosas, dijo que una de las principales ventajas de la tecnología de ARNm era que las vacunas podían obtenerse en cantidades extremadamente grandes, ya que sus componentes principales se fabricaban en laboratorios. También predijo que la tecnología utilizada en las vacunas podría usarse para otras enfermedades como el ébola, la malaria y el dengue, y también para crear inyecciones que inmunizaran a las personas contra ciertos tipos de cáncer o enfermedades autoinmunes como el lupus. Desde 1997 Weissman está vinculado a la Universidad de Pensilvania, donde se desempeña como profesor en la Escuela de Medicina. Su grupo de investigación se centra, entre otras cosas, en la importancia del ARNm para el desarrollo de vacunas y la terapia génica y en la antigenicidad del VIH; se está utilizando ahora para enfermedades como el cáncer, la gripe y la insuficiencia cardíaca.

publicado hace 18 días

Mensaje de Rosh Hashaná 5785 del Embajador Gil Artzyeli

Estamos entrando al año 5785 en cir-cunstancias muy complejas, que nos recuerdan los momentos más duros de nuestra historia. Nuestro pueblo ha sido golpeado una vez más, nuestra identidad judía ha sido amenazada, y estamos enfrentado una nueva realidad que pensábamos que era algo del pasado lejano.El último año ha sido el más difícil desde la creación del Estado de Israel. Luego de la masacre que remeció nuestra alma, ha comen-zado un período de lucha por nuestra libertad y seguridad, donde nuestro principal objetivo es eliminar las amenazas que nos rodean y encontrar a nuestros secuestrados.En estos momentos adversos, complicados y tristes, hemos recibido el apoyo y la solidaridad de toda la comunidad. Quiero destacar los viajes a Israel de los jóvenes, que han participado en programas de formación y liderazgo, y también los viajes de voluntarios, que han ayudado a mitigar la compleja situación que ha generado la guerra. No se pueden imaginar el valor y la importancia de estas visitas, precisamente en nuestros días más difíciles. Ver a nuestros hermanos llegar a Israel desde un lugar tan lejano como Chile ha sido una tremenda inyección de energía.Cada año en Rosh Hashaná se multiplican los llamados a la unidad, pero creo que en esta ocasión la unidad de todos nosotros es más importante que nunca. Unidad no significa que tenemos que estar de acuerdo en todo, porque el intercambio de ideas es parte de nuestra idiosincrasia, pero a la vez estamos conscientes de que nuestro futuro debe ser en unidad.Israel está determinado a eliminar la amenaza de Irán y sus proxis, pero a la vez estamos realizando grandes esfuerzos para que el país siga funcionando, produciendo, innovando y creciendo. No es una tarea fácil, pero conociendo nuestra historia, sabemos que lo vamos a lograr.Aprovecho esta ocasión para transmitirles mi profundo aprecio a cada uno de ustedes, agradeciéndoles de todo corazón su apoyo a Israel y a mí personalmente.Al finalizar un año tan amargo y duro, tengo la esperanza que podamos comenzar un nuevo año de superación de los desafíos, en Israel y en Chile, y que ojalá sea un año dulce y bueno para todos.Shaná Tová Umetuká.

publicado hace 18 días

Saludo Rosh Hashaná Comunidad Judía de Chile

Nos acercamos a Iamim Noraim, los llamados “Días Terribles”, una época de introspección, renovación y esperanza. Estos días sagrados, que abarcan desde Rosh Hashaná hasta Iom Kipur, nos invitan a reflexio-nar sobre nuestras acciones, nuestras relaciones y nuestra conexión con D’s. Es un momento en que nos reunimos como comunidad para hacer un balance de nuestras vidas, pedir perdón por nuestras faltas y comprometernos a ser mejores, tanto en lo personal como en lo colectivo.Estos Iamim Noraim adquieren un significado especial. El 7 de octubre, fuimos sacudidos por la masacre cometida por Hamás en Simjat Torá. Esta fecha que quedará grabada en la memoria colectiva de Israel y del pueblo judío, no solo marcó la pérdida de miles de vidas inocentes y truncó el futuro de muchas familias, también removió nuestras seguridades y certezas. Si bien nos hizo sentir vulnerables, al mismo tiempo nos recordó que compartimos lazos in-visibles pero, inquebrantables. No podemos dar por sentada la sobrevivencia de Israel sin el apoyo de las comunidades de la diáspora y las mismas, necesitamos una conexión fuerte y permanente con Israel para enfrentar los desafíos que el aumento del antisemitismo nos impone, es fundamental alimentar ese vínculo y mantenernos unidos. A pesar de la distancia, sentimos el dolor de nuestros hermanos y hermanas en Israel, y también compartimos su determina-ción y capacidad para sobreponerse y seguir adelante, honrando la memoria de quienes fueron brutalmente asesinados y secuestrados. La resiliencia que hemos demostrado como comunidad, tanto en Chile como en Israel, es un testimonio de nuestra fuerza y nuestra fe. Ahora más que nunca debemos reafirmar nuestra identidad, mantener nuestras tradiciones y honrar nuestra historia. No podemos permitir que ningún miembro de nuestra comunidad se sienta amenazado o amedrentado por ser judío, tenemos que transmitir a nuestros hijos que estamos orgullosos de serlo, que es un privilegio.Este año, cuando nos reunamos para celebrar el comienzo de un nuevo ciclo en Rosh Hashaná y para ayunar y pedir perdón en Iom Kipur, lo haremos con el corazón lleno de dolor, pero también de esperanza. Que el próximo año nos traiga paz. Que podamos encontrar en estos días sagrados la fuerza para seguir adelante trabajando juntos para construir un futuro mejor para nuestra comunidad y Am Israel.Tengamos esperanza y recemos para que todos los secuestrados regresen pronto en sus hogares.Shaná Tová Umetuká.

publicado hace 18 días

Bob Dylan, Premio Nobel de Literatura

Bob Dylan nació como Robert Allen Zimmerman el 24 de mayo de 1941 en Duluth, Minesota,. Su nombre hebreo es Shabtai Zisl ben Avraham. Sus padres eran judíos inmigrantes de Rusia y Lituania. Es músico, compositor, cantante y poeta, considerado una de las figuras más prolíficas e influyentes en la música popular del siglo XX y XXI.  En 2016 recibió el Premio Nobel de Literatura. Algo que no ha sido explorado con profundidad es su vena mística, religiosa y tradición judía. Dylan estudió judaísmo y pasó varios veranos en un campamento judío de Wisconsin. En 1965, se casó con Sarah Shira Lowndes Noznisky, judía polaca, con quien tuvo cuatro hijos.En uno de sus recitales, tras su divorcio, en 1978, alguien arrojó una pequeña cruz al escenario, y Dylan la recogió. Aquello provocó su conversión al cristianismo evangélico, pero Dylan ha seguido manteniendo su interés por la Biblia y el lado místico del judaísmo. Entre 1960 y 1970 estuvo a punto de irse a Israel a vivir en un kibutz. Escribió la canción “Forever Young” para su hijo Jacob y poéticamente cambió la letra de una bendición que los padres les dan a sus hijos en la mesa de Shabat. Aunque había asistido al campamento religioso después de su Bar Mitzvah el cantautor siempre se mostró muy reservado y su forma de vivir la religiosidad. Sin embargo, existen varios cánticos en los que abundan las referencias al judaísmo, los que revelan conocimiento de la Biblia y una búsqueda espiritual atormenta-da; entre estas, “Blowin in the wind”, que en su canto parece casi un lamento. Las primeras claras referencias judías se encuentran en “Highway 61”, con un texto que comienza con el episodio bíblico del Sacrificio de Isaac, que posteriormente continúa en el sorprendente final en el que el Señor ordena “debes sacrificarlo ahí fuera en la carretera 61”. En 1967, produce uno de sus mayores éxitos con “All along the watchtower”, en que cita al profeta Isaías y su predicción de la caída de Babilonia.En “Forever Young” las frases citan desde la Bendición Sacerdotal a los sueños del patriarca Jacob. Rastros de judaísmo también están en el álbum “Freewhelin” en el que Dylan canta “Hava Nagila”. En la década de 1980, su regreso y su supuesta cercanía al Movimiento Jabad son la base del enérgico “Neiborghood Bully” en el que alude a su identidad judía y su apego a Israel.  Su relación con el judaísmo siempre ha sido muy complicada y reservada. En 1965 declaró ante la prensa, “No creo en ninguna religión o filosofía”. En 1976, en una entrevista habló extensamente sobre su visita a Israel en 1971 y su interés por el judaísmo. El cantautor di-jo “Estoy muy interesado en lo que representa un judío y quién es. Los judíos son semitas como babilonios, hititas, árabes, sirios y etíopes; a diferencia de estos pueblos, somos diferentes porque mucha gente nos odia. Hay algo que es difícil de explicar sobre esto”. Aparentemente fue su amigo íntimo de la infancia y ortodoxo Louie Kemp quien devolvió a Dylan a sus raíces judías. “Mi misión fue señalar que él siempre había sido educado en el judaísmo, así que le presenté al rabino Friedman con quien había estudiado y otros rabinos que poco a poco fueron fortaleciendo su fe”.

publicado 20 Septiembre 2024

Columna Robert Funk: Tefilá por Chile

Jeremías llamaba a rezar por la paz ‘de la ciudad’… ‘porque en la paz de ella tendréis vosotros paz’. Pirkei Avot 3:2 se adelanta a la filosofía de Hobbes al instigarnos a rezar “por la paz del Estado, pues si no fuera por el temor que inspira, el hombre se comería vivo a su compañero”.Es así que tradicionalmente en Chile se ha realizado una Tefilá por Chile, a la que han asistido todos los jefes de estado recientes…. menos uno. Es cosa de ver el tipo, frecuencia y seriedad de incidentes antisemitas en EEUU, Canadá o Europa para darse cuenta que seguimos siendo un país privilegiado.  Sin embargo, si bien sus países han visto algunos ataques bastante serios, las autoridades, partiendo por los jefes de estado, no se equivocan en sus reacciones. Entienden que sus palabras tienen el poder de calmar a una minoría que se siente bajo amenaza. No así Gabriel Boric.La actitud del presidente no es personal, es identitaria. Es la filosofía pre-dominante dentro del sector político con el cual se identifica. Pero, ¿cómo pasamos del discurso de Salvador Allende del 2 de noviembre del 1970, en que expresó admiración por “el espíritu pionero de Israel” al fanático antisionismo del Frente Amplio?Hay tres ideas principales que se han insertado en la izquierda, principalmente posterior a la Guerra de los Seis Días. La primera es la de Israel como país colonial. Esto aparece cuando Israel comienza a construir asentamientos en territorios ocupados, y tiene un corolario: si Israel es un proyecto colonial, los judíos no pueden ser indígenas a la región. En una próxima columna abordaremos esta cuestión en más detalle.Otra idea que se ha ido instalando es la teoría crítica de la raza, que ve en los conflictos sociales orígenes estructurales: es decir, el racismo no es un problema de agencia individual sino de las estructuras que reproducen patrones de poder. En esta visión del mundo, algunos son siempre víctimas y otros son siempre victimarios, porque el sistema así lo permite. Los judíos, vistos con extrema ignorancia como blancos, forman parte del segundo grupo. Los palestinos, del primero.La tercera idea es la interseccionalidad, en que todas las injusticias deben ser atacadas en su conjunto. Esto lleva a que los grupos feministas, LGTB, ecológicos y otros se sumen a las demandas del pueblo palestino, dejando fuera solamente un grupo que ha sido históricamente discriminado y desaventajado –el pueblo judío– por las razones explicadas en el punto anterior. Explica también porque tantos académicos estadounidenses se sumaron a los acampamentos en sus campuses, justificando la masacre del 7de octubre como “resistencia”.En años recientes, dice el académico británico Philip Spencer, “casi toda la izquierda radical abandonó por completo su antiestalinismo y abrazó el antisionismo antisemita estalinista.” Boric está lejos de ser un estalinista. Pero el abandono de sus ciudadanos judíos, y activo hostigamiento a través de tweets y demandas en la Haya, resulta en un líder que ha roto el brit básico del gobernante, el contrato social, que protege a sus ciudadanos a cambio de lealtad. Aun así, a través de la Tefilá mantenemos nuestro compromiso. Davka.

publicado 20 Septiembre 2024

Se realizó Jornada Internacional en el Instituto Hebreo

En agosto, el Instituto Hebreo Dr. Chaim Weizmann, fue el escenario de la XX Jornada Internacional de los Protagonistas del Acto Educativo IH, un evento que vibró con la energía y entusiasmo de estudiantes, entrenadores y directores de cuatro colegios judíos de Latinoamérica: el Colegio Tarbut de Buenos Aires, el Colegio Integral de Montevideo, el Colegio A. Liessin de Río de Janeiro y nuestro IH.Este encuentro, con más de dos décadas de historia, trasciende lo deportivo. Fue una celebración del judaísmo, la diversidad y la amistad. Además de competir en handball, vóley y futsal, los talmidim vivieron momentos especiales de música y cultura, fortaleciendo lazos que perdurarán en el tiempo. Las vibrantes finales entre Chile y Brasil, en especial, hicieron que todo el IH se uniera en una emocionante barra, apoyando con fervor a nuestros equipos en cada jugada decisiva.El tan esperado encuentro de bandas ofreció una oportunidad única para apreciar los géneros musicales más emblemáticos de cada país, agregando una valiosa dimensión cultural a las jornadas de competencia. “Además, tuvimos el honor de recibir a directores y coordinadores de áreas judaicas en un seminario especial, donde compartimos también con directores de los colegios Beth y Sholem de Argentina”, contó Ariela Judkovski, Rectora del IH.Así, cada colegio participante no solo lució sus colores, sino también el orgullo de pertenecer a una comunidad judía internacional unida por su rica herencia cultural y educativa.Las familias anfitrionas brindaron una cálida hospitalidad, abriendo generosamente sus hogares y forjando vínculos que perdurarán más allá de este evento. Como expresó Olga Báscoli, coordinadora de Deportes: “Esta experiencia no solo fortalece nuestra identidad judía, sino que también construye puentes de amistad y redes de colaboración que se extienden por años. En tiempos como los que vivimos, la unión de nuestro Pueblo es más importante que nunca”.Ver fotografias en Instagram haciendo clic aquí

publicado 20 Septiembre 2024

Arno Penzias, Premio Nobel de Física

Arno Penzias nació en Munich, Alemania en 1933, en el seno de una familia judía; a los seis años fue evacuado al Reino Unido mediante un transporte establecido para rescatar a los niños judíos durante el régimen nazi. Un poco después sus padres también lograron huir de la Alemania nazi y en 1940 viajaron a los EE.UU. Se graduó en la Brooklyn Technical High School en 1951, y en el City College de Nueva York se graduó en física en 1954, siendo uno de los mejores de su clase. Después de su graduación, Penzias sirvió durante dos años como oficial de radar en el Ejército de Estados Unidos, experiencia que le permitió obtener una beca de investigación en el Laboratorio de Radiación de la Universidad de Columbia, la que estaba muy implicada en la física de microondas; se matriculó como estudiante de posgrado y en 1962 obtuvo el doctorado en física. Penzias inició su experiencia laboral en los Laboratorios Bell, en New Jersey, donde permaneció  durante treinta y siete años. En 1964, en colaboración con Robert Wilson, construyó una antena de microondas muy sensible para satélites. Pero aparecía un ruido de fondo que no podían eliminar de ninguna manera. Era mucho menos energético que la radiación emitida por la Vía Láctea y por lo que supusieron que se debía a interferencias terrestres. Tras rechazar todas las fuentes de interferencia, Penzias se puso en contacto con Robert Dicke, quien sugirió que podría ser la radiación de fondo predicha por Gamow para explicar la teoría del Big Bang. Así que, de manera accidental, confirmaron la existencia de esta radiación. Esto fue muy importante para descartar otras teorías rivales de la del Big Bang. Por este descubrimiento Penzias y Wilson recibieron el premio Nobel de Física en 1979. En 1972 Penzias asumió las responsabilidades de director del Departamento de Investigación de Física de la Radio, y en 1976 fue nombrado director del Laboratorio de Investigación de Comunica-ciones de los laboratorios Bell.Al mismo tiempo continuó con sus propias investigaciones En 1979 se incrementaron sus responsabilidades gestoras co-mo director de la División de Investigación en Ciencias de la Comunicación. Durante este tiempo también colaboró con la Universidad de Princeton, con el Observatorio de la Universidad de Harvard, con la Universidad del Estado de Nueva York y con el Trenton State College. Fue miembro de las Academias de las Artes y las Ciencias, de la Nacional de Ciencias, y Nacional de Ingeniería de los Estados Unidos, y de la Unión Astronómica Internacional.En una entrevista publicada en 1944 en la antología “El Dios en el que creo” se le preguntó a Penzias acerca de sus creencias religiosas. Su respuesta fue: “Al observar el orden en el mundo podemos inferir el propósito y del propósito comenzamos a tener un poco de conocimiento acerca del Creador, el Planificador de todo esto. Así es, entonces, cómo miro a Dios. Miro a Dios a través de las obras de las manos de Dios y esas obras implican intenciones; de estas intenciones, recibo una impresión del Todopoderoso.” Víctima de la enfermedad de Alzheimer, falleció en San Fran-cisco el 22 de enero de 2024 a los 90 años.

publicado 13 Septiembre 2024

Preguntas al Rabino: ¿Todos tenemos la oportunidad de ser inscritos en el Libro de la Vida?

¿Todos tenemos la oportunidad de ser inscritos en el Libro de la Vida? ¿Qué pasa con aquellos que han cometido graves crímenes, es justo perdonarlos?Todo ser humano tiene la posibilidad de retornar a D´s. Esa es una consigna y a partir de ahí aparece el concepto de Teshuvá. Cuando uno se aleja de D´s cometiendo errores, puede acercarse pidiendo perdón reparando el error.Claramente no todos los errores son iguales. Si alguien comete un error que es irreparable como quitar otra vida ¿dónde está el arrepentimiento? ¿Dónde está la reparación? Arrepentimiento puede haber. La reparación va a ser muy difícil, ya que, no se va a poder reponer la vida que se quitó. Pero, sí tal vez dedicar la vida a una obra que honre a aquella persona que falleció.¿Qué pasa cuando pedimos perdón y no nos otorgan el perdón? Incluso aunque hubiésemos reparado el daño causado. Dice la tradición que tenemos que pedir tres veces perdón y en la misma condición en que incurrimos en el error. Por ejemplo, si fue una ofensa en forma pública tenemos que pedir el perdón en forma pública y ojalá con las mismas personas que estuvieron presentes en ese momento.La justicia viene de D´s y Él tiene la verdad. ¿Quiénes somos nosotros para decir que es injusto perdonar a todos por igual? Claramente cuando uno se enfrenta a la idea de que los asesinos de la Shoá se arrepientan y puedan pedir perdón, para nosotros va a ser muy difícil perdonarlos, porque estamos muy cerca y porque es humano sentir un recelo.D´s será el que decidirá si los perdona o no los perdona. Aunque, me ha tocado ver, en mi labor como Capellán de La Moneda, a personas que con mucha fortaleza espiritual han perdonado a quienes hicieron desaparecer a sus hijos y familiares en épocas oscuras de Chile y Latinoamérica.

publicado 13 Septiembre 2024

Columna Ricardo Israel: ¿En qué está Israel en lo militar?

Carl von Clausewitz (1780-1831) el más importante teórico, definía a la guerra “como la continuación de la política por otros medios”, por lo que la situación de Israel al cumplirse once meses de la de Gaza no hace sino confirmar la genialidad del prusiano. Lo que si podemos agregar es a Sun Tzu (544 a.C-496 a.C.) quien nos dice que” las guerras solo se acaban cuando se acaba la voluntad de lucha de los combatientes”, lo que no ha ocurrido con Hamas, que además cuenta con un indiscutido apoyo popular en un sector de quienes viven en Gaza.     Como se ha sabido, todo partió por una decisión de Irán de impedir que avanzaran las conversaciones entre Arabia Saudita e Israel para firmar un Tratado de paz. Hamas invadió Israel ocasionando la muerte de 1200 personas y el secuestro de 251 israelíes y de otras nacionalidades, de los cuales quedan 104 como rehenes, desconociéndose cuantos vivos. La respuesta militar de Israel encontró inmediata respuesta en todo el “arco de fuego” de los proxies iranies en el caso de la Yihad Islámica, Hezbollah  en el Líbano, los hutíes en Yemen y grupos similares en Irak y Siria como también declaraciones anti israelíes de muchos países, además de condenas en las Naciones Unidas, y órdenes de arresto para Netanyahu de la Corte Penal Internacional como también medios de comunicación muy sesgados ,que en general han olvidado como comenzó esta guerra y la suerte corrida por los rehenes. A mi juicio, Hamas solo va a ser una etapa de un conflicto que así se inició, pero que casi inevitablemente va a ser seguido por un enfrentamiento aún más complicado y difícil que es con Hezbollah en El Líbano y después con quien está detrás de todo, la República Islámica de Irán, seguramente en forma preventiva, el día que existan pruebas que ya posee la bomba atómica. Para Israel es existencial ya que esa bomba va dirigida para su destrucción, y todo indica que va a tener el respaldo del mundo árabe sunita, pero una de las consecuencias del actual conflicto de Gaza, es que con alguna probabilidad el nivel de apoyo de EE. UU., sobre todo en el uso de armamento que solo Washington posee, va a depender del resultado de las elecciones presidenciales de noviembre, inesperado por tratarse de una gran potencia y de un aliado. Creo que Israel se ha preparado para ello y que va a ser exitoso, por su propio bien, pero también por Occidente, la verdadera guerra que Israel está peleando, aunque todavía no sea evidente para muchos, ya que  desde 1979 Irán postula una yihad contra la idea misma de Occidente, en un escenario donde EE. UU. ha perdido disuasión y el apaciguamiento, simplemente no ha funcionado, pero por sí solo explica el acercamiento a Israel de países árabes que también se sienten amenazados por Teherán.       En todo caso, si el 8 de octubre se hubiese dicho que casi un año después, la guerra todavía se mantiene en Gaza, además con un cuestionado Netanyahu todavía en el poder, probablemente no muchos lo hubiesen creído en Israel, por mucho que el gobierno dijera que esta vez duraría bastante tiempo. La razón es que esta experiencia es novedosa, debido a que salvo la guerra de independencia (1948-49) las guerras de Israel habían sido siempre cortas, como lo fue por ejemplo la famosa guerra de los seis días en 1967, a lo que se ha agregado ahora algo tan inesperado como que EE. UU. ha intentado detener el avance israelí, tal como lo fue que no hubiesen ingresado a Rafah en el momento oportuno para intentar concluir la guerra. Israel lo hizo después, pero autolimitándose, sin la fuerza deseada, y si Washington actuó así fue por la forma que esta guerra ha impactado en su elección presidencial.La raya para la suma es que, aunque ha tenido un buen desempeño militar, estos otros elementos no militares han ayudado a que los objetivos propuestos al iniciar la guerra no se cumplieran, ya que ni ha sucumbido del todo Hamas como tampoco han sido rescatados muchos rehenes, incluyendo el hecho que Hamas ha rechazado las propuestas del trio de mediadores, EE. UU, Egipto y Qatar. Por lo demás, un obstáculo mayor ha sido el hecho que Israel ha sido incapaz de proponer una alternativa política para que al terminar la guerra, Gaza sea administrada sin la participación de Hamas, además de que ni la Autoridad Palestina ni países árabes van a participar sin que Hamas sea antes derrotado.  No se aprecia un cambio a este virtual empantanamiento, ya que Israel no puede utilizar todo su poder militar por presiones políticas externas, hecho que hoy solo pudiera ocurrir en el contexto de una confrontación directa con Irán, pero parece difícil que ello vaya a ocurrir, porque la República Islámica sabe que Israel la supera en lo militar, por lo que prefiere seguir actuando con los proxies.  Un activo muy importante de Israel es que va a la guerra sin que se registren mayores problemas ni agitaciones con sus minorías, ya que casi el 24% de la población no son judíos. Destacable en el caso de la minoría árabe con amplia representación en la Knesset o parlamento israelí como también drusos y beduinos que sirven con distinción en las fuerzas armadas.  Sin embargo, desde el punto de vista israelí lo peor que le ha ocurrido es que se ha roto la unidad nacional que apareció después del 7-X, donde la respuesta militar gozó del apoyo de la mayoría judía, pero ahora han vuelto las manifestaciones masivas en las calles y han aumentado las diferencias sobre la conducción y objetivos de la guerra. Es así como incluso en el gabinete han surgido diferencias públicas entre el primer ministro y el ministro de defensa como también la renuncia de quien representaba a la oposición a Netanyahu, el cual debe su supervivencia política no a una unidad nacional, sino a los votos que aportan partidos de extrema derecha y que, en vez de colaborar, han perjudicado el esfuerzo bélico por la división que se produce, ya que la unidad recién descrita es básica para el éxito bélico, sobre todo, por las diferencias que han surgido con EE. UU. además que la prolongación de la guerra pone a un país pequeño como Israel en una situación complicada para efectos de la situación económica del país, en condiciones casi inéditas de fuerte movilización bélica y de discusión sobre si se puede obtener una victoria “total”. Y eso que once meses después todavía no aparece ninguna guerra “regional”, como alertaban en forma exagerada quienes conocen poco a la región.   Netanyahu es quien ha estado más tiempo como primer ministro en la historia de Israel, pero es un producto que como el yogurt tiene fecha de vencimiento, ya que sin duda alguna después de esta guerra, al igual que en la de 1973 habrá una comisión de investigación del más alto nivel, presidida probablemente por algún ministro/a de la Corte Suprema para determinar responsabilidades en lo que ocurrió el 7 de octubre, donde el gobierno y los mandos militares fallaron en su deber de proteger al país, siendo inexplicable no solo la invasión, sino sobre todo, que los atacantes hayan permanecido demasiado tiempo sin que apareciera oportunamente el ejército. Del mismo modo, sigue siendo difícil de entender como Hamas pudo crear bajo tierra una red de túneles, que en extensión superan a los metros de Nueva York y Londres.   Sobre todo, Israel perdió algo tan importante como era la disuasión, y hoy el éxito militar que ha obtenido a pesar de las muy difíciles condiciones que significa combatir en espacios muy habitados, tal como lo demuestra también la experiencia estadounidense en Irak.                            Si lo militar ha sido exitoso, Israel como otras veces ha fracasado en temas políticos, y todo lo que tiene que ver con imagen y simpatía internacional, además de enfrentar el mundo un inesperado resurgimiento en las calles y universidades de occidente de la más antigua y persistente de las fobias, la judeofobia, el antisemitismo. Pero antes de todo debe derrotar a Hamas, y ¿qué significa exactamente “derrotarlo”? ¿Es erradicarlo del todo, incluyendo su ideología o solo que no siga siendo una amenaza militar, para Israel y para su propio pueblo? Creo que lo segundo, que no vuelva a tener la posibilidad de representar un peligro como ha demostrado serlo desde el retiro de Israel de Gaza el 2007 como tampoco pueda provocar una guerra. En lo inmediato, que sus remanentes no se transformen en un obstáculo para la reconstrucción o un nuevo gobierno, en que exista un compromiso de otros países que para participar necesitan que Hamas ya no tenga el poder del que ha dispuesto, siendo especialmente relevantes para países sunitas como Emiratos,  Egipto, Jordania, Arabia Saudita y fuera del medio oriente, por cierto EE. UU. necesita clarificar lo que está dispuesto o no a hacer y recobrar la unidad nacional, hoy perdida en medio de su polarización interna. Mientras Hamas siga activo, aunque esté disminuido, quizás no tenga la capacidad de gobernar, pero puede impedir o dificultar que otros lo hagan.   Mientras conserve alguna capacidad, el retiro israelí se dificulta como lo demuestra la importancia que ha adquirido el corredor Filadelfia, es decir la franja de terreno que en el sur de Gaza corre paralelo a la frontera con Egipto. Al parecer, por allí ingresaron las armas que permitieron tanto el ataque de Hamas el 7-X como la construcción de los cohetes que antes de esta guerra llegaban diariamente a distintas partes de Israel, y si no causaron el daño que sus enemigos esperaban, se debe exclusivamente a la existencia del Iron Dome, la cúpula de hierro israelí que los intercepta.    Hoy Israel está dividido, no entre judíos y no judíos, sino al interior del pueblo judío entre quienes quieren que se ceda más al costo que sea para rescatar los rehenes que estén vivos. Corresponde a una muy entendible demanda de los familiares que ahora se han unido en protestas multitudinarias con quienes quieren algo distinto como es la salida de Netanyahu, donde sobre todo en el extranjero existe la equivocada idea que políticas que son de Estado serian personales del primer ministro. La verdad es como siempre mezclada, ya que no hay duda de que Netanyahu busca permanecer el mayor tiempo posible en el cargo para evitar un juicio que ha sido pospuesto demasiadas veces, precisamente por las funciones que tiene. Mi impresión es que ello es cierto, que es una sospecha legitima, pero también lo es que su actual debilidad interna e internacional lo ha llevado a hacer concesiones a presiones que probablemente otros primeros ministros no hubiesen aceptado, como, por ejemplo, haber detenido por petición de la Casa Blanca la invasión de Rafah, que al hacerse después se hizo con menos efectivos y fuerza.Si Israel ha tenido un buen desempaño militar en Gaza, incluso superior a lo esperado y con una baja cantidad de militares muertos en combate, ¿porque entonces no ha podido vencer del todo y eliminar a Hamas?  La verdad es que como lo demuestra el terrible fracaso del 7-X y la forma como fueron desatendidos las señales e indicios de lo que preparaba Hamas por parte de la inteligencia israelí, demuestra que la atención de los profesionales de la defensa sobre Gaza había descendido a niveles que mostraban una profunda equivocación en concederle una importancia secundaria, y en pensar -al igual que EE. UU. el 11-9- ,que nada importante estaba pasando, y que para efectos de inteligencia bastaría la recopilación tecnológica, pudiéndose prescindir de una potente presencia humana física en analistas y recopiladores de información. Trágico error que estuvo detrás del inicio de la guerra, pero  en su prolongación han influido vacilaciones en la toma de decisiones y sobre todo, no poder compaginar adecuadamente los requerimientos militares con los políticos, en el sentido que el objetivo de la “eliminación” de Hamas no se debió haber pensado solo como algo exclusivamente militar, sino también debió haber estado relacionado más directamente con el objetivo de que desapareciera como posible alternativa gubernamental, ya que se necesitaba la cooperación de muchos otros, sobre todo en el mundo árabe, para que lo militar fuera acompañado por algo que todavía no existe, que es el plan oficial de Israel para el día siguiente, que debiera  considerar una administración o gobierno sin la presencia de Hamas. Por lo demás, las presiones internacionales demuestran que por mucho que Israel no quisiera ser visto como imponiendo definiciones que son propias de los palestinos, la verdad es que, como potencia ocupante, de todas maneras, el mundo los responsabiliza por todo lo que ocurre en la Franja, lo quiera o no, como también lo hace el derecho internacional, por sesgada que sean las Naciones Unidas o por predispuesta que esté  contra Israel la Corte Penal Internacional, aunque no sea parte de ese Tratado.  Por injusto o exagerado que parezca, simplemente en los hechos es así. También han influido quienes en los gobiernos de países como EE. UU., el Reino Unido, Alemania o Francia, todas voces que son escuchadas por Israel, y que se unieron en aconsejarle que no debiera entrar a Gaza a combatir ya que lo estaban esperando, voces que también encontraron eco, aunque felizmente minoritario, entre civiles y aún militares o funcionarios de seguridad en Israel, lo que provocó retrasos y vacilaciones.  Sin duda alguna la guerra fue demorada o se tomaron decisiones no tanto por el aspecto militar o político, sino por el drama de los rehenes que, si no hubiesen estado en manos de Hamas y otros grupos terroristas, la guerra se hubiera conducido en forma diferente.Un aspecto que también afectó la guerra y su conducción fue el tema de la ayuda internacional, ya que al igual que la ayuda humanitaria y de combustibles de Israel siempre llegó a manos de Hamas, por lo que esta presión a Israel no solo le dio ánimo sino también colaboró para que pudiera sobrevivir. Este ejemplo también muestra que la coordinación entre los mandos militares y los civiles fue insuficiente para destruir, no solo las capacidades militares para hacer guerra por parte de Hamas, sino también sus capacidades para ser gobierno e imponer su voluntad a los habitantes, además de usarlos como escudo humano, lo que es sancionado por los protocolos de Ginebra que regulan la guerra.  En lo positivo, muy efectiva ha sido la estrategia israelí de atacar sistemáticamente la logística y de descabezar no solo la conducción, sino sobre todo el nivel intermedio que incluye el comando de tropas de Hamas, Hezbollah y la Guardia Revolucionario iraní.   Por último, el motivo principal y la dificultad mayor no radica tanto en lo militar como en el hecho que once meses después, el Estado de Israel a través de su gobierno carece de un plan para el día después, por lo que el objetivo de que Hamas no vuelva a causar otra guerra no depende hoy tanto de lo militar donde Israel se ha impuesto, sino que lo que ha faltado es el componente político ya que el país sigue sin tener un verdadero plan para cómo se gobierna la Franja sin Hamas. Tampoco con quien, aunque opino que prefiero que sea a través de la colaboración de países árabes sunitas con una Autoridad Palestina claramente desprestigiada, con demasiados signos de debilidad, corrupción generalizada y con Mahmud Abas en la presidencia, que desde hace años no llama a elecciones, simplemente porque sería derrotado por Hamas. Israel debiera limitarse a una presencia de seguridad ya delimitada, y sobre la cual existe suficiente consenso interno, sin decisiones administrativas que no sean las que el derecho internacional impone al país ocupante.  Israel es militarmente  una potencia de nivel medio, no inferior en sus capacidades a importantes países europeos como Italia o Francia, y por lo mismo, el fracaso y la responsabilidad en la tragedia del 7-X no es solo de los políticos, sino que la comisión investigadora que se nombre, debiera dedicarle muchas palabras duras a la arrogancia del establishment militar como también de las agencias de seguridad e inteligencia, simplemente para que no se repita, y así como de la guerra de Yom Kippur surgió una industria armamentista de nivel mundial, ahora la experiencia pasada con países occidentales debiera ser argumento suficiente para que Israel siga avanzando en la calidad y cantidad del armamento que produce y la necesidad que abarque tantas áreas como sea posible. Al mismo tiempo, es urgente que acometa en forma prioritaria un tema que necesita muchos recursos y un acuerdo nacional, aquel de sus fracasos en los temas políticos y de imagen, que tanto lo ha perjudicado, por lo que a los progresos hechos en redes sociales,  es imprescindible que además cuente con una narrativa que contribuya a que la verdad se imponga a la hipocresía, y que la cobertura de medios no sea tan unilateral  en contra de Israel como también el esfuerzo bélico requiere de un mayor equilibrio en los organismos internacionales, incluyendo los judiciales.   Aunque no ha logrado sus objetivos iniciales, Israel ha triunfado y aunque hasta órganos periodísticos judíos le han dado tribuna a quienes dicen que Israel ha fracasado, hay que insistir con la verdad que Hamas fue derrotado militarmente, en la más difícil de las guerras, aquella donde un ejército se ve obligado a luchar en terreno urbano, además, muy poblado. Eso es lo fundamental como lo ha dicho y reconocido todo especialista importante en guerra, que además han dicho que se ha combatido respetando la legislación internacional, y que contrario a lo afirmado por Hamas y repetido por la prensa occidental, Israel ha hecho lo posible por evitar  las víctimas civiles, que de acuerdo a la ley de la guerra, los Convenios de Ginebra, son responsabilidad de quienes llevaron allí los combates usándolos como escudo humano, es decir, los propios dirigentes de Hamas que provocaron esta guerra.   ¿Qué viene?Seguir defendiéndose de los proxies de Irán, que no desea ni puede enfrentarse directamente con Israel, ya que, sin armas atómicas todavía, seria destruida su industria petrolera que es la fuente de poder y dinero de los ayatolas, por lo que se limita a amenazas que no cumple. Pero también y en forma urgente, Israel debiera hacer lo que ha rehuido, una propuesta y un acuerdo político para Gaza, una Gaza sin Hamas en el gobierno y tampoco Israel, quien, donde debiera mantener una presencia de seguridad y limitarse a sus obligaciones en el derecho internacional. Por cierto, la necesidad de seguridad debe ser reconocida por ejemplo en el caso de la frontera entre Gaza y Egipto, ya que no hay tecnología que pueda sustituir mejor a alguna presencia en el llamado Corredor Filadelfia, ya que, de otra manera, los famosos túneles volverán a permitir el ingreso de todo lo que quiera Hamas, no por voluntad de Egipto que desea una frontera tan o más hermética que Israel, sino de la corrupción que posibilitó lo anterior.   EE. UU. es por cierto la potencia indispensable, pero antes debe resolver sus problemas internos y definir qué es lo quiere hacer, como participar y lo que todos ignoramos desde Obama, es decir, las líneas rojas que no está dispuesto a aceptar o traspasar. Israel debiera dar entonces el paso siguiente, que no es otro que trabajar activamente por materializar un acuerdo político con el mundo árabe, que consolide el sueño de paz de los fundadores del Estado que no puede ser otra cosa que la materialización de la resolución de las Naciones Unidas de 1948 y que tantas veces ha sido rechazado por los lideres palestinos. Israel aceptó e hizo su parte en 1948 para la creación de dos Estados, pero uno al lado del otro y no uno en vez del otro, como en esa oportunidad fue querido por la Liga Árabe y hoy, por Irán. En la práctica, significa para los palestinos reconocer que solo Israel ha ofrecido un camino semejante para dos Estados como lo hizo en Oslo, y hacer la autocrítica de cómo ello fue descarrilado por la violencia de las intifadas y el terrorismo suicida. Ocurra o no, de todas maneras Israel debe dar el paso de convocar a una Comisión Investigadora del 7 de Octubre que debiera jubilar a los responsables, no solo a nivel político, sino también de los organismos de seguridad, de inteligencia y las fuerzas armadas, es decir, todo el establishment militar, aún más exigente que su modelo, la Comisión de la guerra de Yom Kippur de 1973, que en definitiva, por su responsabilidad, jubiló obligadamente nada menos que a dos fundadores del Estado, la primer ministra  Golda Meir y el ministro de Defensa Moshé Dayan, y ahora no debiera ser menos, sino más, ya que la futura Comisión debiera abordar además, el costo terrible que causó el exceso de confianza o arrogancia. El paso siguiente o simultáneo debiera ser la convocatoria a elecciones y a la brevedad, ojalá lo antes posible, un acuerdo político para un nuevo sistema electoral, ya que el existente dejó de servir al  provocar una inestabilidad permanente toda vez que no permite mayorías reales.  ¿Y en lo militar?Seguir preparándose para Hezbollah en El Líbano, con el objetivo que se pueda cumplir la resolución de las Naciones Unidas que los obliga a limitarse al Rio Litani, para que puedan regresar con tranquilidad los 100.000 residentes que desde hace meses han debido abandonar sus viviendas en el norte de Israel. Y al final, por cierto, Irán, quien ha anunciado tantas veces que la República Islámica existe para destruir la “entidad sionista”, y que hoy es el titiritero y organizador de tantas guerras en el medio oriente y tantos atentados en el mundo, y donde Europa va a tener que aceptar, tarde o temprano, que son los siguientes en esta Yihad contra occidente y EE. UU. convencerse de su rol como superpotencia, en vez de continuar con un apaciguamiento que no sirve con quienes los odian. Desde 1948, Israel ha ganado todas las guerras que le han sido impuestas, pero los medios militares por si solos no han podido obtener algo tan esquivo como la paz. Lo que falta es aprender más y mejor de Clausewitz y Sun Tzu, lo que significa compaginar la ciencia militar donde lo ha hecho muy bien con el arte de la política donde no ha funcionado bien, y aún peor lo ha hecho en imagen internacional.    En todo caso, lo anterior depende de Israel, ya que su Estado logró sobrevivir, consolidarse y convertirse en una fuente de avances científicos para la humanidad toda, gracias a que siempre tuvo claro que todo iría mejor si establecía superioridad militar, adaptándose y triunfando en las guerras, con escenarios siempre cambiantes. Así ha aparecido uno nuevo, que deja atrás muchos  conflictos y que no es otra cosa que la alianza de hecho y quizás de derecho con el mundo árabe sunita que encabeza Arabia Saudita, el cumplimiento del sueño de los padres fundadores, la aceptación de Israel en el medio oriente, donde el paso ineludible sigue siendo el mismo, la creación de un Estado Palestino para lo cual se sigue necesitando lo que todavía no existe, lideres palestinos que quieran y se atrevan a  ser socios de la paz con un Estado judío de vecino.@israelzippper    Máster y PhD en Ciencia Política (U. de Essex), Licenciado en Derecho (U. de Barcelona), Abogado (U. de Chile), ex Pdte. del Comité de Fuerzas Armadas y Sociedad de la International Political Science Association, excandidato presidencial (Chile, 2013)                   Reproducción Autorizada por el Autor.Publicada en infobae. Link.

publicado 13 Septiembre 2024

Simon Kuznets, Premio Nobel de Economía

Simon Kuznets nació el 30 de abril de 1901 en Pinsk, en el Imperio ruso, cuyo padre era banquero. Comenzó su educación primaria en Pinsk, a los  nueve o diez años, se mudó con su familia a Rovno, en Ucrania, donde vivieron con la familia materna; se matriculó en la escuela secundaria y, al mismo tiempo, estudió judaísmo e historia judía con sus abuelos. Antes de la Primera Guerra Mundial, su padre y su hermano mayor emigraron a los Estados Unidos, mientras que él y su hermano menor se quedaron con su madre inválida. Debido a la expulsión de los judíos de Ucrania, la familia abandonó Rovno y se estableció en Jarkov, parte del Imperio Austrohúngaro. En 1916, Simon ingresó a la escuela secundaria donde estudió por primera vez economía. En 1918 ingresó al Instituto de Comercio de la Universidad Nacional de Economía de Kharkiv donde recibió una formación profunda en economía, historia, demografía, estadística y ciencias naturales. Su educación fue interrumpida cuando el gobierno soviético se hizo cargo de la ciudad. En 1920 se unió al Departamento de Trabajo del Consejo Central de Sindicatos, donde publicó su primer artículo científico. En 1921, la familia fue deportada a Polonia. Aunque su padre los quería en los Estados Unidos, eran reacios debido a la delicada salud de su madre. Sin embargo, cuando Simon Kuznets fue arrestado sin razón específica, la familia decidió mudarse a los Estados Unidos en 1922. Ese año, Kuznets se matriculó en la Universidad de Columbia, y reanudó sus estudios en economía, obteniendo su título de B.Sc en 1923 y el de M.A. en 1924. En 1925, Kuznets se unió al Consejo de Investigación de Ciencias Sociales como Investigador Asociado, y en 1926 obtuvo su doctorado. En 1927 comenzó su carrera como miembro de la Oficina Nacional de Investigación Económica y pronto llegó a ser jefe. Además de ser un investigador meticuloso, también fue un académico en las universidades de Pensilvania, Hopkins y Harvard.En 1936 estableció la Conferencia sobre Investigación de Ingresos y Riqueza, y en 1942 fue elegido Director Asociado de la Oficina de Planificación y Estadísticas, Junta de Producción de Guerra. Al terminar la Segunda Guerra Mundial, fue nombrado asesor de varios países económicamente débiles como China, Japón, India, Corea, Taiwán e Israel. Él es muy conocido por la Curva de Kuznets, que describe la relación entre el desarrollo económico y la desigualdad en los ingresos, contribuciones que le validaron el Premio Nobel de Economía en 1971. En 1977, la American Economic Association le otorgó la Medalla Francis Walker; fue miembro de dicha asociación y elegido presidente en 1954. Además, fue miembro de la Asociación Americana de Estadística y presidente en 1949; también  de la Real Academia de Suecia, la Sociedad Filosófica Estadounidense, el Instituto Internacional de Estadística, la Asociación de Historia Económica, la Econometric Society, de la Royal Statistical Society of England y miembro correspondiente de la Academia Británica.En 1929, Kuznets se casó con Edith Handler, judía ruso-canadiense. Tuvieron dos hijos, a quienes crió de manera secular; fue un gran oponente del régimen comunista de la Unión Soviética, un ávido lector de literatura rusa y se vio muy afectado por el Holocausto. Al final de su carrera, se estableció en Cambridge, Massachusetts, donde murió el 8 de julio de 1985 a los 84 años.

publicado 06 Septiembre 2024

178 años de la Inmigración alemana en Chile

Hace 178 años, un 25 de agosto de 1846, a bordo del velero “Catalina”, llegaron al puerto de Corral 34 colonos alemanes reunidos por Rudolf Philippi. Se iniciaba así la llamada “Inmigración alemana en Chile”, gracias a la ley promulgada en 1845 por el gobierno de Manuel Bulnes, en que el Congreso Nacional autorizaba al Presidente de la República a establecer colonias de nacionales y extranjeras en tierras baldías del Estado en las regiones fronterizas al sur del Bío Bío y al norte de Copiapó. Esta ley fue el marco regulatorio para la llegada de las primeras familias alemanas que desembarcaron en el puerto de Corral, la cifra alcanzó a 6.000 familias instaladas en el sur de Chile. Los colonos, provenientes de la entonces llamada “Confederación Germánica”, se establecieron según su origen, los provenientes de la Federación Alemana en las zonas de Valdivia y Osorno, mientras que los originarios de Austria Hungría se asentaron en Llanquihue, se calcula un total de 30.000 colonos entre alemanes y austrohúngaros. En el proceso, el Gobierno de Chile entregó a los colonos legalmente los territorios, incorporándolos efectivamente a la soberanía del país; esto significaba un futuro de bienestar para los inmigrantes que venían de tiempos turbulentos en la “Confederación Germánica”, que se encontraba en medio una crisis política y social que culminó con la denominada “Revolución de Marzo”, que buscaba lograr un Estado nacional, pero el anhelo de muchos no llegó a concretarse y, así, miles de alemanes debieron emigrar al “nuevo mundo”De acuerdo a la investigación “Inmigración de Judíos de habla alemana a Chile y Perú durante el siglo XIX” del historiador y académico Günter Böhm Grünpeter,  llegaron junto a estos inmigrantes europeos un pequeño grupo de judíos, según señala  “A partir de 1850, junto a los primeros colonos alemanes que se radicaron en el sur de Chile, llegan varios judíos, entre ellos el Dr. Franz Kaskel, el primer médico que ejerció en la zona de Llanquihue y Puerto Montt. Posteriormente, Heinrich Herzberg y Moritz Lewy se establecieron en La Unión; fueron co- fundadores del Club Alemán, del Colegio Alemán y de la Compañía de Bomberos.En las décadas siguientes, en Valparaíso y Santiago residía un número apreciable de judíos que se radicarían definitivamente en Chile. Entre muchos otros figuran Heyman Simon, que inauguró la Casa Francesa y la familia Seckel, que abrió las puertas de la Casa Seckel en Valparaíso y Santiago.Los judíos alemanes en Chile en el siglo XIX se integraron mayoritariamente a las comunidades alemanas, participando activamente en la vida social, la educación, la cultura, el deporte y el comercio. Ingleses y alemanes fundaron los primeros cementerios de disidentes en el país, en los cuales muchos judíos fueron enterrados como connacionales.El pequeño universo de judíos alemanes que vivió en Chile en el siglo XIX se estima en unas 250 almas; algunos estuvieron sólo de paso, otros permanecieron por más tiempo. Muchos iniciaron una nueva vida y se integraron plenamente. Casi todos abrazaron el cristianismo y adoptaron el castellano para sí y sus hijos. Su huella perdura dentro de la diversidad de apellidos que conforman la sociedad chilena”.Si quieres conocer más, revisa nuestro catálogo en archivojudio.cl o escribe archivo@fmj.cl  para visitarnos.

publicado 06 Septiembre 2024

Andrés Klein: ¡Hasta los 120 (Ad mea veesrim)!

A los cumpleañeros les deseamos que sean hasta los 120 (años de vida). Esto porque Moshé Rabeinu vivió hasta esa edad. Pero, ¿estamos cerca o lejos de ello? Estudios sobre el envejecimiento muestran que con los años diversos procesos celulares se ven afectados. Por ejemplo, la mitocondria, que es la planta de energía de la célula, funciona a media máquina. Esto genera estrés oxidativo que daña al ADN, proteínas y otros componentes. Esto es tóxico para la célula, acelerando la muerte de éstas. Por otra parte, los mecanismos de limpieza también se ven afectados al envejecer. Por ejemplo, el lisosoma, uno de los principales centros de degradación y reciclaje celular disminuye su función. Esto hace que se acumule material parcialmente degradado en las células, lo que disminuye la eficiencia de los procesos metabólicos celulares y a su vez gatilla estrés oxidativo. Estos restos celulares generan inflamación crónica, la que también puede ser producida por una dieta desbalanceada y contaminación, estrés, etc. La inflamación juega un papel importante en la comunicación entre órganos para un envejecimiento acelerado. Y todos estos cambios en conjunto, gatillan cambios epigénicos (que para esta columna la definiremos como marcas en el ADN que pueden regular la expresión de genes). Lo interesante es que podemos utilizar estas marcas (que técnicamente son metilaciones en el ADN) como relojes para medir la edad biológica. Ya hay empresas que miden la edad biológica en muestras de saliva.Seguro que después ver a alguien que no veías desde hace mucho tiempo encuentras que ha envejecido “bien” o “mal”, seguido de la pregunta sobre cómo estaré yo. Esto hace que nos preguntemos ¿por qué los envejecemos a distintas velocidades? El control de los mecanismos de control de energía, limpieza celular e inflamación dependen de muchos factores. Entre ellos, hay pequeñas variaciones en nuestros genomas, que es el libro de recetas para producir proteínas y otras moléculas, que nos pueden hacer más susceptibles o resistentes a envejecer. También debemos recordar que el ambiente, incluyendo los estilos de vida, juegan un papel fundamental en el control de estos procesos. Si estamos expuestos a contaminación o altos niveles de estrés éstas pueden modular estos procesos ya sea directamente o indirectamente.  Muchos de estas conclusiones vienen de estudios donde se comparan poblaciones longevas con otras que tienen menores expectativas de vida. Además, se realizan estudios en organismos modelo, donde podemos llevar un control de la genética y del ambiente de los animales. Este tipo de estudios han llevado a encontrar distintas moléculas que pueden mejorar la función mitocondrial, lisosomal, e inflamación, llevando a revertir significativamente el reloj biológico. Entonces, respondiendo a la pregunta inicial, creo que próximamente los humanos llegaremos a vivir en promedio cien o más años. Y ¿cómo lo hizo Moshé? Probablemente tenía variantes genéticas que aumentaban su función mitocondrial y lisosomal (porque seguro que su nivel de estrés era alto para dirigir al pueblo a su liberación seguido de 40 años en el desierto).

publicado 06 Septiembre 2024

Henri Moissan, Premio Nobel de Química

Henri Moissan nació en Paris el 28 de septiembre de 1852 en el seno de una familia judía; estudió en el Collège de Meaux, en el Instituto de Agronomía de París y en el Instituto de Toxicología. Obtuvo su licenciatura en Química en 1874 y su doctorado en esta misma ciencia en el año 1880. Trabajó en el Museo de Historia Natural de París y fue profesor en la Escuela Superior de Farmacia desde 1879, llegando a impartir Química y Toxicología. Desde 1900 fue profesor de Química en la Universidad de París. Ingresó en la Academia de Ciencias en 1891.Sus primeras actividades de investigación estaban relacionadas con la fisiología vegetal, pero rápidamente cambió a la Química Inorgánica. A partir de 1884 comenzó a prestar atención especial a la química del flúor, preparando algunos derivados orgánicos y fosforados de ese elemento. Al año siguiente descubrió que, en ciertas concentraciones, las soluciones de fluoruro de potasio en ácido fluorhídrico, permanecían líquidas a bajas temperaturas y eran buenos conductores electrolíticos; un año después logró electrolizar este tipo de soluciones obteniendo por vez primera flúor elemental en forma de un gas amarillo verdoso; el flúor se conocía desde hacía años, pero todos los intentos de obtenerlo habían fracasado, e incluso algunos investigadores habían muerto en el intento. También ideó un horno de arco capaz de alcanzar temperaturas de 4100 °C. En 1893 dio a conocer su método de preparación de pequeños diamantes artificiales a partir de carbón inmerso en hierro fundido, lo que produjo una gran sensación. Sin embargo, cuando se trató de repetir el experimento, ningún científico, ni el propio Moissan, pudo obtener ni siquiera vestigios de diamantes. Hoy se cree que algún ayudante bromista colocó esas astillas de diamantes en la mezcla de hierro fundido.Fue un investigador sumamente activo y productivo, un excelente expositor y un experimentador muy meticuloso y paciente, llegando a publicar más de trescientos trabajos originales así como tres libros muy valiosos. En 1906 recibió el Premio Nobel de Química “en reconocimiento a los importantes servicios prestados por él y sus investigaciones y por el aislamiento del flúor elemental, así como por el desarrollo en servicio de la ciencia del horno eléctrico que lleva su nombre”. Aparte de esa distinción, Moissan recibió diversos premios de numerosas instituciones científicas y académicas. Así, fue Comandante de la Legión de Honor, Miembro de las Academias Francesas de Medicina y de Ciencias, distinciones de la Royal Society y de la Chemical Society de Londres y del Instituto Franklin de Filadelfia, y fue miembro honorario de varias sociedades científicas europeas. Entre otros reconocimientos, el cráter lunar Moissan lleva el nombre en su memoria; Suecia emitió en 1966 un sello donde figura Henri Moissan en compañía de los otros dos premios Nobel de 1906; el Correo de Francia emitió en 1986 un sello por el centenario del aislamiento del flúor, y en 2006, otro sello para conmemorar el centenario del premio Nobel de Henri Moissan.Henri Moissan falleció, de manera súbita, en Paris el 20 de febrero de 1907, poco tiempo después de su regreso de Estocolmo, donde había participado de los actos de recepción del Premio Nobel.

publicado 30 Agosto 2024

Comentario Parashá Ree

En la parashá Ree, Moshé nos pone frente a una elección: la bendición o la maldición, el camino de la vida o el de la dificultad. Esta invitación a elegir nos recuerda que las decisiones diarias dan forma a quiénes somos y en qué creemos. Pero, más allá de lo que parece una simple cuestión de cumplir con mandatos, hay una dimensión emocional profunda en estas elecciones.El Rabino Soloveitchik hablaba de las enseñanzas de la madre, “torat imeja”, como algo que va más allá de lo intelectual. Decía que, aunque la ley y las reglas son importantes, lo que realmente marca la vida judía es el sabor, el calor y la presencia de Dios que sentimos en los detalles pequeños. Las mitzvot no son solo acciones correctas; son experiencias que tocan el corazón y nos acercan a algo más grande.Cuando Moshé nos habla de elegir el bien, no solo se refiere a seguir normas. Nos está invitando a sentir la vida, a dejarnos guiar por esa conexión emocional con lo que es correcto. Es entender que las decisiones más poderosas son las que hacemos desde el corazón, desde la empatía, desde lo que realmente nos mueve por dentro.Elegir la bendición es más que una cuestión racional. Es elegir desde la calidez, desde lo que resuena en nuestra alma. Porque cuando el corazón y la mente están alineados, nuestras elecciones tienen un impacto profundo, tanto en nuestra vida como en la de los demás.

publicado 30 Agosto 2024

¿Escalada bélica en el Medio Oriente?

Durante las últimas semanas se han producido varios enfrentamientos entre Israel y los proxis iraníes, los que amenazan con una guerra regional en el Medio Oriente a partir de un enfrentamiento directo entre Jerusalén y Teherán. A la catastrófica situación humanitaria persistente en la Franja de Gaza, se unen combates que involucran a Israel con los movimientos proiraníes Hezbolá en el Líbano y los hutíes en Yemen, además del ya largo conflicto con Hamás. Tras el asesinato supuestamente por Israel del líder político de Hamás, Ismail Haniyeh, en la ciudad de Teherán el 31 de julio, el régimen iraní ha amenazado con ataques a Israel de mayor envergadura que el realizado en abril de 2024. Haniyeh, quien fue primer ministro palestino en la franja de Gaza desde 2007 a 2014, se encontraba en la capital iraní para asistir a la asunción del nuevo presidente Masoud Pezeshkian. Por su parte, un día antes de la muerte de Haniyeh se conoció el asesinato en Beirut de Fuad Shukr, un alto dirigente militar perteneciente al movimiento islamista Hezbolá. El 24 de agosto Israel lanzó un “ataque preventivo” hacia el sur del Líbano el que fue respondido por Hezbolá en lo que constituye el enfrentamiento más grave desde la guerra de 2006 entre ambas facciones. A lo anterior debemos agregar un enfrentamiento directo entre las fuerzas de defensa israelíes y el grupo proiraní de los hutíes de Yemen. Más concretamente, estos realizaron un ataque con drones en Tel Aviv hacia el 19 de julio, alcanzando objetivos civiles y una central eléctrica. Como represalia, Israel por primera vez atacó territorio yemenita. Está también la participación de fuerzas chiitas proiraníes en los conflictos de Irak y Siria, en este último caso apoyando al gobierno de Hafez al Assad en contra de los kurdos y de otros grupos de la población siria.  Los factores señalados amenazan con un enfrentamiento directo entre Israel e Irán, como el ocurrido en abril de este año, existiendo tres escenarios alternativos probables. Primero, un ataque reducido y delimitado a territorio de Israel, el que podría provenir ya sea de Irán o de cualquier grupo proiraní como los arriba mencionados. Segundo, un ataque a gran escala lanzado por Irán, coordinado con los otros movimientos proiraníes, especialmente Hezbolá, lo que podría ocurrir en cualquier momento y tener graves consecuencias regionales. Tercero, un ataque preventivo de Israel a Irán, como el recientemente realizado en contra de Hezbolá.Cualquiera sea el escenario, todos ellos se dan en un contexto regional muy convulsionado, caracterizado por la falta de un acuerdo de paz para la guerra en Gaza y para un posible término a los continuos hostigamientos de los movimientos proiraníes a Israel. Todo esto sigue amenazando con una guerra regional que podría llevar a un enfrentamiento de Estados Unidos y otras potencias occidentales con Irán. El escenario político israelí es también convulso, con una polarización interna que se manifiesta en un rechazo de los sectores ultraortodoxos a servir en el ejército y una creciente oposición al gobierno de Netanyahu. 

publicado 30 Agosto 2024

Yitzhak Rabin, Premio Nobel de la Paz

Yitzhak Rabin nació en Jeru-salem el 1º de marzo de 1922. Su padre Nehemías llegó a Eretz Israel en 1917 como voluntario de la Legión Judía mientras que su madre Rosa, hija de un rabino contrario al sionismo, concretó su alía en 1919. Finalizó sus estudios secundarios en 1941 en la Escuela Agrícola Kaduri y fue distinguido como uno de los mejores alumnos. Luego se unió al Palmaj, la fuerza de elite de la Haganá. Al establecerse el Estado de Israel, inició la carrera militar en el Tzahal hasta llegar a ser general de división a los 32 años; posteriormente fue designado Jefe del Estado Mayor y promovido a teniente general. Rabin desarrolló una doctrina de combate basada en el movimiento y la sorpresa, la que fue empleada con éxito en la Guerra de los Seis Días.En enero de 1968 se retiró y entró en la política, siendo designado embajador en Washington hasta 1973, participando en la cooperación estratégica con Estados Unidos. Regresó a Israel poco antes de la Guerra de Iom Kipur y se integró al partido Laborista. Fue elegido miembro de la Knesset y designado ministro de Trabajo por la primera ministra Golda Meyer en marzo de 1974. Como consecuencia de la guerra Meyer y todo su gabinete renunciaron, hecho que lo catapultó al cargo de primer ministro el 2 de junio de 1974, el primero de un sabra. Tuvo que reconstruir la confianza pública en el liderazgo militar y político, solucionar problemas sociales y mejorar la economía del país.En 1975, Rabin acordó con Egipto la retirada israelí del Canal de Suez a cambio del libre tránsito de la navegación israelí. En julio de 1976, el gobierno de Rabin ordenó la Operación Entebbe para el rescate en Uganda de los pasajeros del avión secuestrado por terroristas palestinos, en que los rehenes fueron transportados ilesos a Israel, salvo el comandante de la operación Yonatán Netaniahu. En 1977 tuvo que renunciar porque se supo que su esposa Lea mantenía una cuenta en dólares en los Estados Unidos. Su retiro de la vida política fue corto, pues volvió a ingresar a la Knesset, y en 1984 fue ministro de Defensa en los dos gobiernos liderados por Isaac Shamir.En 1992 fue primer ministro por segunda vez y ministro de Defensa, en que se destacó el proceso “Acuerdos de Oslo”, que finalizaron en Washington con conversaciones directas entre Rabin, Shimon Peres y Arafat, mediadas por Bill Clinton, firmándose el acuerdo final el 13 de septiembre de 1993 en los jardines de la Casa Blanca. Esto les valió a los tres signatarios el Premio Nobel de la Paz en 1994, año en que el gobierno de Itzjak Rabin firmó un tratado de paz con Jordania. Las versiones de que se desmantelarían los asentamientos de Gaza, Yehuda y Shombron, y que estarían dispuestos a entregar una parte de Jerusalem a los palestinos  produjeron manifestaciones tanto contrarias como favorables al gobierno. Luego de pronunciar un discurso en la plaza Melej Israel de Tel Aviv, el 4 de noviembre de 1995, defendiendo las conversaciones de paz con los palestinos, Isaac Rabín fue asesinado por el fanático religioso Yigal Amir. Sus restos descansan en el cementerio del monte Herzl en Jerusalem.

publicado 23 Agosto 2024

Hadassah: El Momento de Apoyar y Levantar a Israel es Ahora

Hoy más que nunca, es el momento de unir fuerzas y apoyar a quienes luchan por el futuro de Israel y la vida judía en la diáspora. Sin embargo, poco se ha hablado de la recuperación de los jóvenes soldados: los desafíos que enfrentan al regresar a sus hogares, la difícil adaptación a la rutina familiar, y el reto de reintegrarse a la sociedad. Las heridas visibles son solo una parte de la historia; cada soldado enfrenta batallas personales, muchas de ellas silenciosas, que no desaparecen con el fin de la guerra.Recientemente, más de 50 personas se reunieron en el Círculo Israelita de Santiago para asistir a la proyección de dos documentales exclusivos que mostraron la respuesta médica de Hadassah tras los eventos del 7 de octubre, así como el trabajo del Centro de Rehabilitación Gandel. Este centro, activado en tiempo récord y con tecnología de vanguardia, ha sido fundamental en la recuperación de cientos de soldados que, heridos en misiones, hoy luchan por sanar tanto física como emocionalmente. Algunos sueñan con volver a pelear por Israel, mientras que otros enfrentan la realidad de que ya no podrán hacerlo.Durante el evento, Abel Lipszyc, presidente de Hadassah Chile, compartió con los asistentes la misión y el impacto del Hospital Hadassah en Israel y en el mundo. Fanny Ribak, directora de Hadassah para el Cono Sur, detalló la situación del hospital desde el inicio del conflicto y cómo se prepara para enfrentar nuevas emergencias. Dalia Rezepka y Bárbara Lichtman también ofrecieron su testimonio, basado en sus recientes visitas al Centro de Rehabilitación Gandel en Jerusalem, y reflexionaron sobre las historias que escucharon y las acciones que podemos tomar desde Chile.Para finalizar el encuentro, Fanny Ribak, directora de Hadassah para el Cono Sur expresó:“Agradecemos a los amigos de Hadassah en todo el mundo por permitirnos tomar medidas cruciales en los últimos nueve meses. Seguimos recibiendo donaciones para cubrir las necesidades más urgentes de esta crisis. A la comunidad en Chile, les informamos que pueden apoyar al hospital ingresando a www.helphadassahnow.org o escribiendo a fribak@hadassah.org. Su aporte ayudará a completar los cinco pisos restantes del Centro de Rehabilitación Gandel en el campus Mount Scopus, equipando una sala de última generación para brindar atención crítica y rehabilitación a los heridos. ¡Si alguna vez hubo un momento para apoyar al pueblo de Israel, es ahora!”.