“Lo más importante es que logremos convencer al Presidente Boric de que trabajar con Israel es una tremenda oportunidad para Chile”

Como parte de delegación organizada por la Comunidad Judía de Chile, CJCh, un grupo de nueve Senadores de la República visitaron Israel para conocer de su realidad geopolítica y económica, sus áreas de desarrollo en innovación y tecnología, su sociedad y sus habitantes. Se trató de un programa en el que recorrieron Tel Aviv y Yafo, Haifa y Daliat El Carmel, Tiberias y el Lago Kineret, Jerusalem y Belén, entre otras localidades. Además, pudieron visitar la Kneset, el Parlamento israelí, y reunirse con oficiales de gobierno, así como encontrarse con representantes de las empresas startups líderes de Israel, y conocer espacios de significado y contenido histórico como el Kotel y Yad Vashem, así como reunirse con chilenos que viven en el país y con ciudadanos que habitan la frontera con Gaza. “Fue una experiencia intensa, pero muy buena. Israel es un país que ha avanzado mucho económica y políticamente. Lo que vi fue muy impresionante y se lo he comentado a mucha gente que está en el ámbito político, porque hay mucho que hacer y hay mucho que comprometer”, nos comenta por Zoom la Senadora Carmen Gloria Aravena, que realizaba -en esta ocasión- su segunda visita en el cargo a Israel, siendo la primera el año 2019, en un viaje organizado por B’nai B’rith Chile. Tres años después, la representante de La Araucanía dice haber visto importantes avances en el país, que a ojos de quien viaja son perceptibles, pero que cree que para los locales no. Actualmente, la senadora Aravena es la Presidenta del Grupo de Amistad Interparlamentaria Chile-Israel del Senado. Junto a ella, visitaron Israel como parte de esta delegación los senadores Rojo Edwards, Loreto Carvajal, Yasna Provoste, Javier Macaya, Juan Luis Castro, Jaime Quintana y Gastón Saavedra, que son parte de los 20 miembros del Senado que conforman el comité. “Juntos esperamos dar curso a una agenda basada en lo que vimos, que fue el acuerdo que tomamos. Pretendemos llevarle no solamente lo que fue nuestra experiencia al Presidente (Boric) sino proponerle algunas acciones conjuntas. No pretendemos reemplazar ni a la Cancillería ni al Embajador de Chile en Israel, Jorge Carvajal, pero si queremos colaborar desde nuestro espacio como senadores para poder sugerir algunas cosas que creemos que son de interés, principalmente nuestro, respecto del avance que tiene Israel en muchos ámbitos”, señala. “Ha habido mucha oferta de los embajadores de Israel en Chile, tanto de la anterior como del actual embajador, que han ofrecido mucha ayuda en temas de cybrseguridad, inteligencia y agua, por ejemplo, y nosotros nos percatamos que ha sido poco lo que Chile ha aprovechado esta oferta de experiencia y conocimiento que tiene Israel. Por eso hemos pedido una audiencia al Presidente para plantearle estos temas. Poder con eso, también, recomponer una situación que fue bien incómoda, la de las credenciales del nuevo embajador, que fue algo bien difícil para el pueblo chileno, dado que hay una amistad histórica con Israel. Y yo creo que estuvo muy bien que el Presidente recapacitara y que finalmente se recibieran las credenciales, porque la verdad que fue un error, no lo puedo denominar de otra manera. No se merecía ni el embajador ni el Estado de Israel este agravio, que esperamos que con estas acciones concretas se haya reparado”. ¿Qué tipos de acciones son las que van a proponer impulsar?-Son varias acciones en áreas estratégicas para Chile. El hecho de que Israel haya tenido una situación complicada de seguridad, prácticamente desde su creación, ha implicado que el nivel de desarrollo de tecnología de innovación, y también esta capacidad de anticipación frente a estos temas, den cuenta de un aprendizaje que pueden hacer nuestras policías, nuestros sistemas de inteligencia, lo que se debe plasmar en algo concreto y eso no ha ocurrido. Serán capacitaciones o alguna forma de invitar a expertos de allá, no lo tengo claro. Tuvimos una reunión con el Presidente Boric en nuestra gira (en México) en la que claramente él reconoció que una de las grandes problemáticas que tiene Chile es el tema de seguridad, y en ese contexto es evidente que podemos aprender de los mejores, y no me cabe duda, sin desmerecer a otros países, que Israel lleva la delantera. Por otro lado, Chile está con una crisis hídrica importante y está apostando al tema de la desalinización como una alternativa viable para la zona centro-norte, desde Santiago y Valparaíso al norte, e Israel es líder en esta materia. Y no es solamente la tecnología, sino cómo funciona, las cosas con las que se han encontrado que son complejas, si aumentan las tarifas, pero disminuyen otros costos, cómo lo hacen con la energía, cómo la distribuyen, con cuánta gente trabajan estos temas, cuánto es el tiempo de espera. Es decir, hay tantos temas, contando también la Autoridad del Agua, que tiene que ver más bien con política pública y que queremos que el Presidente conozca. Yo se lo voy a plantear en un informe, porque logra unificar una sola política pública para todo el país y les permite exportar agua, y nosotros estamos a años luz de eso, porque tenemos una distribución de más de 40 oficina que opinan sobre el agua en Chile.La visita estuvo tan bien programa y la gente estuvo tan disponible, que fue muy provechosa. Estar con la primera autoridad del agua en Israel fue un privilegio inmenso, y ella nos dio una clase magistral sobre la estrategia del manejo del agua, y ahí es donde uno tiene que aprender muchísimo. Y otra cosa es lo que tiene que ver con el uso del agua, con la eficiencia, que viene muy de la mano con un proyecto de Ley de Riego que estamos hoy mejorando. Hay temas que tienen que ver con las startups y con el tema de innovación, que también se los vamos a plantear al Presidente, algo le comenté ya al Ministro de Economía, en que el Estado no solamente espera que la empresa privada invierta en materia de innovación tecnológica, sino que también apuesta a invertir en eso. Y eso es algo que Chile tiene que aprender. Por ejemplo, respecto de la salud, hay mucho que invertir, pero hay otras cosas relacionadas con la eficiencia que se podrían estar mejorando para otorgar mejor atención y hacerla más eficiente. La lista es larga para conversar con el Presidente, y sobre todo esta humildad de un país pequeño como el nuestro y de entender que somos subdesarrollados, pero no nos podemos quedar con eso. Israel es un país de 10 millones de habitantes, que no está exento de problemas, que no le ha sido fácil salir adelante, pero hicieron una buena apuesta al dedicar mucho de su tiempo y recursos a crear, investigar y a desarrollar la mejora de la calidad de vida de la sociedad y hacer de eso su producto, eso es lo que Israel puede ofrecer y el mundo va para allá. Y Chile es un país que, si bien tiene un gran potencial en la producción de recursos naturales, no es Argentina, no es Brasil, no es Canadá ni México, que tienen grandes superficies y que, por lo tanto, todavía los commodities pueden ser una alternativa, nosotros tenemos que ir a una escala distinta. Y un tema que nos pareció a todos muy interesante, que es el Servicio Militar en Israel, que tiene una doble mirada. La primera es un primer año de formación física, pero también un segundo año que está muy ligado a la cyberseguridad, a la tecnología, a la programación, que a nosotros nos pareció muy interesante. Son muchos temas. ¿Por qué cree que no se ha avanzado en esta colaboración previamente , a pesar de que existía la disposición de parte de Israel, que ha sido explicitada a través de sus embajadores?-Yo creo que este no es un problema de Israel, es un problema de Chile. Yo soy una persona que ha trabajado en el sector público muchos años y lo que termina pasando es que en nuestro país el espacio entre decir que se va a hacer algo y hacerlo a veces toma mucho tiempo. Es una cosa cultural, y hacen falta estos nexos, estos hilos conductores que logren cerrar los ciclos. Y creo que si nosotros somos capaces de ayudar en eso, este grupo de senadores, de ir cerrando ciclos, ir cerrando temas para poder avanzar, yo me doy por pagada. Todo lo que vimos allá no lo vamos a poder copiar, somos culturas distintas, realidades distintas, y Chile está con varios problemas de seguridad, económicos y políticos. Pero nadie está exento de esos problemas, entonces se trata de no seguir buscando excusas para no avanzar, sino simplemente actuar. Te diría que el mejor ejemplo es que una de las agencias en las que estuvimos, los encargados de una startup experta en seguridad, nos decía que Israel tiene un concepto de implementar normas administrativas y en paralelo comienza a hacer las leyes. Aquí en Chile es todo al revés, se toma 10 años para hacer una ley y cuando se quiere implementar “ya pasó la vieja”, pasó a la historia, porque las cosas cambiaron, los contextos son otros y entonces la ley ya no sirve para nada. Eso es por qué creo yo que esta colaboración no ha avanzado más. Yo no pretendo adjudicarme nada, solo liderar con el conjunto de los senadores estos temas y hacerles seguimiento. Y lo más importante es que logremos convencer al Presidente Boric de que trabajar con Israel es una tremenda oportunidad para Chile.¿Cómo se puede concretar esto, considerando iniciativas de algunos parlamentarios para imponer el boicot y cortar relaciones diplomáticas con Israel?-Lo primero es que obviamente los que participamos del grupo de amistad parlamentaria Chile Israel primero tenemos un gran cariño por Israel, pero en segundo lugar creemos que no podemos estar importando conflictos externos, que ya tenemos suficiente con los nuestros para estar trayendo desde otros lugares. Y tercero, que según lo que yo veo no se puede decir que Israel ha manejado todo perfecto, pero ha habido errores de ambos lados y sí lo que tengo claro es que el Estado de Israel ha logrado ir delimitando su espacio, ha logrado ir desarrollando a su población, ha logrado estructurar un gobierno y tiene poderes del Estado que funcionan, y hoy día incluso en la representación del Congreso hay palestinos, hay personas ortodoxas, hay izquierda y derecha. Incluso los kibutzim han avanzado y esa idea romántica que hubo en un momento se ha modernizado para avanzar a un nuevo tipo de cooperativismo que me pareció muy interesante también. Entonces, yo creo que hay un desconocimiento de mucha gente que se queda con lo que sale en las noticias, en el Twitter y con una historia antigua. 

publicado hace 9 días

¿Más cerca de los $900 o de los $1.000?

Noviembre ha sido un mes de movimientos bruscos en el precio del dólar. Luego de haber superado los $980 a finales de octubre, la moneda norteamericana retrocedió 100 pesos (un 10%!) hasta $880, un nivel no visitado en casi 3 meses. Poco duró el alivio: 2 semanas después la divisa se vuelve a acercar a los $950.¿Cuáles son los factores que mantienen al dólar en una montaña rusa, y qué podemos esperar hacia adelante?A nivel externo, el dólar dejó de fortalecerse luego de que la inflación en Estados Unidos sorprendiera con una cifra menor a la esperada. La expectativa de que el aumento de precios comience a disminuir de forma importante, su ritmo generó una caída de 5% en la moneda norteamericana, provocando alivio en las divisas del resto del mundo. Junto con el peso chileno, aumentaron de valor el euro, el yen, la libra esterlina, el real y el yuan, entre otros. Sin embargo, el optimismo duró poco. La semana pasada en Estados Unidos se dieron a conocer cifras económicas que siguen mostrando que las ventas y el comercio se mantienen sólidos. Con un mercado laboral fuerte y un nivel de gasto que sigue alto, es difícil que la inflación caiga al ritmo esperado, y probablemente su Banco Central tendrá que seguir subiendo las tasas de interés. Tasas más altas hacen más atractivas las inversiones en dólares, y, por lo tanto, el dólar se aprecia. A nivel local, sigue llamando la atención el deterioro de la cuenta corriente de Chile, que alcanzó el -9,9% del PIB. En términos simples, la Cuenta Corriente de un país registra el intercambio de bienes, servicios y transferencias que la economía realiza con el resto del mundo. Por lo tanto, si la Balanza comercial (exportaciones menos importaciones) es negativa, se dice que existe un déficit. En este caso, que exista un déficit, nos muestra que las importaciones son mayores a las exportaciones y, por lo tanto, el país está gastando más de lo que recibe de ingresos. Al salir más dólares de los que están ingresando, existe un deterioro de la moneda local.En el corto plazo, los factores que más incidirán en los movimientos del dólar estarán ligados a factores internacionales: evolución de la inflación en Estados Unidos, magnitud de las alzas, tasas de interés por parte de la Reserva Federal de Estados Unidos, y la evolución de la guerra entre Rusia y Ucrania. Para que la moneda se vuelva a acercar a los $900, se requiere que la inflación siga mostrando señales de debilitamiento, permitiendo a los Bancos Centrales relajar sus discursos restrictivos.

publicado 26 Agosto 2022

“No tenemos que limpiar nuestra imagen, porque nuestra imagen es impecable”

Abogado de la Universidad de Tel Aviv y diplomático de carrera, su primer puesto en el servicio exterior israelí fue en Colombia, donde aprendió español y conoció a su esposa. Estuvo en Madrid, España, como portavoz de la embajada y retornó para ser director del curso de diplomáticos de Israel. A continuación fue Primer Secretario en Ciudad de México, para volver a Israel a hacerse cargo del Departamento de Europa. Fue cónsul general adjunto en Los Ángeles, California; miembro de la Contraloría interna del Ministerio de Relaciones Exteriores y Embajador de Panamá. Luego de esto, estuvo fuera de la diplomacia, para trabajar como Vice Presidente de ORCAM, la empresa que desarrolla lentes inteligentes que permiten leer a personas no videntes. Volvió, tras de esta experiencia, a la cancillería, asumiendo como Director del Departamento Económico de Israel para Europa. Desde hace un mes, es el Embajador de Israel en Chile. “Estoy encantado”, nos dice sobre estas primeras semanas. ¿Qué lo hizo decidirse a asumir la Embajada en Chile?-Toda mi trayectoria diplomática ha transcurrido en países de habla hispana, sin embargo antes entrar a la Cancillerían no tenía ninguna relación con el continente y cuando me nombraron para Bogotá tuve que buscarlo en el mapa (bromea). Y el continente se convirtió en mi segunda casa. Chile es un país súper interesante y desafiante en algunos aspectos, pero me gusta el desafío y pienso que podemos hacer muchísimas cosas. Puedo decir que en Panamá dediqué el 90% de mi tiempo a una agenda positiva, no moler ni masticar el tema del conflicto. En Israel, el gobierno y quienes son responsables de manejar este tema, lo hacen. Pero como embajador de Israel en América Latina la contribución más importante es mejorar la vida de la gente. En el caso de Panamá, cuando estuve, trabajé en materias de agua y de ecosistema de High Tech, todos los temas civiles que de verdad mejoran la vida de la gente. Mi idea es dar lo mejor de mi país y llevar lo mejor del país donde estoy a Israel, no exportar ni importar los problemas. Por eso, mi intención acá es duplicar esfuerzos y dedicarme a la agenda positiva. Obviamente vamos a enfrentar el tema del conflicto, como lo vimos hace dos semanas, pero el centro de nuestros esfuerzos y recursos será dedicado a tres asuntos: salud, ecosistema de innovación y cambio climático. Y en cada uno de estos temas queremos cooperar con Chile, su gobierno, regiones, instituciones y con el sector privado para estrechar los lazos. Por ejemplo, en el tema de salud, que sé que es una alta prioridad para este Gobierno, Israel puede compartir su modelo universal, que es equitativo, justo, profesional, de alta calidad y que funciona de una forma maravillosa. No lo hablo como un experto, sino como un ciudadano que lo utiliza cuando está en Israel. Este modelo es muy relevante para Chile y ya me contacté con expertos israelíes que pueden presentar sus características, de manera que los expertos chilenos puedan ver qué puede ser relevante para Chile, replicarlo y aplicarlo.El segundo asunto, no menos importante, es el del ecosistema de innovación. Israel es de los tres a cinco países con un sistema de start ups más avanzado del mundo. El ecosistema de innovación en Israel es más grande que el de todos los países de Europa en su conjunto. Las cifras son bárbaras. Y este ecosistema también se puede compartir, y Chile tiene la características adecuadas para también tener un modelo exitoso y aplicar lo que le parece adecuado y relevante para Chile. Acá, la calidad de la educación y las capacidades de las juventud chilena es quizás la más alta en América Latina y, para que ellos prosperen, para que tengan la posibilidad de llevar a cabo sus iniciativas e ideas, Israel puede compartir su modelo. El tercer brazo de nuestro esfuerzo es cambio climático y tiene que ver con todo el tema del agua. La Embajadora Marina Rosenberg comenzó a trabajar con mucho éxito en esta área y vamos a seguir. Se trata de agua, energía y seguridad alimenticia, entre otros temas. Los desafíos que el cambio climático nos ponen en frente son muy grande y debemos unir fuerzas. Lo estamos haciendo con Alemania y con otros países de Europa, y en este continente queremos tener a Chile como un socio, porque se trata de un fenómeno que no distingue entre fronteras y países, impacta a todos. Embajador, considerando su experiencia en ORCAM, ¿cree que efectivamente hay innovación israelí que puede cambiar la vida de personas en Chile?-Hay una distancia física entre Chile e Israel, estamos en dos puntos distantes del globo, pero en otros aspectos tenemos mentalidad similar. Dos democracias que valoran los Derechos Humanos, de la mujer y de las minorías. Las prioridades de los dos Estados y Gobiernos, a pesar de sus diferencias, son muy parecidos. Si superamos algunas barreras ideológicas, habrá mucho entendimiento y descubrimos que tenemos mucho más en común y pensamos de una forma parecida respecto de muchos temas.Pero volviendo al tema de la pregunta, avanzar con una agenda positiva acerca a la gente de los dos países a pesar de las distancias físicas. Sobre ese punto, hay quienes dirían que este esfuerzo que se hace en mostrar que Israel puede aportar a la vida de las personas en otros países es básicamente un lavado de imagen. ¿Qué opina de esto?-No tenemos que limpiar nuestra imagen, porque nuestra imagen es impecable. Tenemos una imagen excelente en el mundo y acá en Chile. En el mes que he estado y me he reunido con gente de todos los caminos de la vida, con políticos, periodistas y académicos, lo primero que piensan cuando hablan de Israel es de tecnología, de innovación, de sabiduría y de cómo podemos colaborar. El tema palestino es un conflicto que lleva 100 años, y nosotros queremos vivir al lado de los palestinos. Con un estado palestino al lado de Israel, no en vez de Israel. Estamos 100% dispuestos de apoyar a los palestinos para que vivan la vida que merecen, una vida independiente, digna, con respeto y que no represente una amenaza para Israel, pero su liderazgo está dedicando su esfuerzo a hacer el mal y no el bien para los palestinos. Embajador, hace una semana se anunció el reestablecimiento de relaciones diplomáticas entre Israel y Turquía, lo que es parte de un cambio histórico en las relaciones de Israel con los países árabes. ¿Cree que eso conduzca a un cambio en cómo se enfrenta el conflicto palestino-israelí?-Esto es muy importante, porque en la mente de la gente aparece Israel de un lado y el mundo árabe de otro lado. Pero esto ya ha cambiado de una forma completa y drástica. Es un cambio de paradigma. Hoy en día ya no es Israel a un lado y del otro del mundo árabe, sino los pragmáticos y la coalición de la paz contra el mundo del terror. En la coalición de la paz está Israel, Egipto, Jordania, Marruecos, Emiratos Árabes, Bahrein, Turquía, Arabia Saudita -aunque no formalmente- y en el otro lado Irán, que propaga el terror y la violencia en su propio país y contra su propio pueblo, que es rehén de un régimen teocrático, dictatorial, sangriento y que machaca a su gente, junto con Hezbolá en el Líbano, Hamás y la Jihad en Gaza, todos machacando a su gente por intereses iraníes.Embajador, para cerrar, ¿qué espera de su relación con la comunidad judía en este período?-Le mando un saludo muy afectuoso a la comunidad, ya comencé a visitar las instituciones comunitarias y voy a visitarlos a todos. Veo una comunidad de difernetes corrientes religiosas y trabajamos con todos y todas; una comunidad activa y tengo muchas expectativas de trabajar con todos en pro de Chile, de la comunidad y de Israel. He encontrado líderes comunitarios muy activos en todas las organizaciones y eso es una fuente de inspiración, así como un gran apoyo.

publicado 19 Agosto 2022

“Estos períodos de elecciones son períodos muy álgidos, porque todo el mundo está interesado en saber el resultado”

A pocos días del Plebiscito de Salida para la Nueva Constitución, que se realizará el próximo 4 de septiembre, cada vez adquieren mayor notoriedad las encuestas de opinión que buscan anticipar el resultado de la votación. Utilizando distintas metodologías y técnicas, todas las empresas encuestadoras quieren acercarse lo más posible al resultado real que se conocerá el día de la votación. No todas lo logran, lo que hace que -para algunos- estos instrumentos predictivos no tengan la relevancia que se les otorga. Sin embargo, para la economista Paola Assael, fundadora y socia de la Consultora Black and White, las encuestas sí tienen una capacidad predictiva, la que depende -entre otras cosas, pero principalmente- de cómo se conforma la muestra, el grupo de personas que es encuestada y que, por sus características, refleja las tendencias que se dan en la población general. Conversamos con ella para saber cómo están midiendo el pulso de este plebiscito y qué proyecciones se pueden hacer a pocos días de la votación. “Estos períodos de elecciones son muy álgidos, porque todo el mundo está interesado en saber el resultado”, nos comentó, agregando que: “Este plebiscito de salida, además, define temas que afectan muchos aspectos de la vida, como los derechos sociales, la delincuencia, el sistema de gobierno. Entonces, recibe tanta atención, que la gente quiere predecir. ¿Y cómo predecir el resultado? La mejor forma que se conoce son los estudios de opinión, las encuestas. Y hay muchas que tienen distintas metodologías, muestreos y cuestionarios. Eso hace que haya una variabilidad en los resultados, que es normal dada la diversidad de métodos con los que se llevan a cabo las encuestas”. En ese sentido, ¿cada cuánto están haciendo encuestas sobre el plebiscito sobre la nueva Constitución?-Las estamos haciendo en forma sistemática, semanales o cada 15 días. Y nuestras encuestas nos dan como resultado que se rechaza la nueva Constitución, con un porcentaje variable entre un 54 y un 60% de las preferencias. En particular, ¿cuál es la metodología que usan ustedes?-Tenemos un panel que tiene más de 70 mil personas y que están precalificadas por sexo, edad, área geográfica y estrato socio-económico. Y son todas personas a las que, antes del momento de la encuesta, ya las hemos calificado de acuerdo a la metodología que aconseja la Asociación de Investigadores de Mercado, que tiene una variedad de preguntas para establecer el estrato socio-económico. Se pregunta por los ingresos, los bienes y la cantidad de personas que hay en el hogar, quién es el jefe de hogar y su nivel de estudios, etc. Es una batería de preguntas con la cual nosotros, a través de un algoritmo, clasificamos a las personas. Por qué esto es relevante y nos diferencia de otras empresas: porque el estrato socio económico es una variable relevante a la hora de predecir el voto. Normalmente el estrato alto vota distinto al estrato bajo, entonces es muy importante controlar por esta variable. Por otra parte, todas las personas que pertenecen al panel han dado su autorización, han aceptado responder a las encuestas y los tenemos fidelizados a través de un programa en que, cada vez que una persona responde, suma puntos y puede canjearlos por premios.¿Toda esta metodología está pensada para que la muestra sea representativa?-Esa pregunta es clave. Efectivamente,  lo que uno quiere con una encuesta es -a través de una muestra de personas que representa a un universo mucho mayor- poder extrapolar el resultado de esta muestra definida a toda la población objetivo, que son los votantes. Entonces, cómo hacer para que esa muestra realmente refleje las preferencias de la población objetivo: se requiere que sea representativa, es decir, que este grupo de personas realmente represente al universo de personas de la población objetivo. Entonces, la mejor forma de resguardar la representatividad de una muestra es que esta sea aleatoria, es decir, que cada persona de la población objetivo tenga la misma probabilidad de ser escogida. Ahora, tener una muestra aleatoria es muy difícil, y ninguna empresa usa muestras aleatorias. Para que cumpla con esta característica, cada persona tiene que tener la misma probabilidad de ser escogido, y eso es muy difícil de lograr. Por ejemplo, en una encuesta cara a cara, en persona, van a quedar muchas personas fuera de la muestra, porque no van a querer atenderlos, por miedo a la delincuencia, porque no conocen al encuestador, etc. Después, si te llegan a abrir la puerta de un hogar, tienes que tener una selección aleatoria al interior del mismo. Normalmente las personas de estrato más alto, las más ocupadas y las que trabajan más, tienden a no responder encuestas. Eso termina haciendo que la probabilidad de escoger a cada persona sea diferente. Y eso suponiendo que uno pudiera hacer un barrido y elegir a las personas dentro de las regiones y, dentro de las regiones, de las comunas, de los cuadrantes, lo que lo complica aún más Dado todo esto, hay sistemas que permiten acercarse a la aleatoriedad. Nosotros sabemos que nuestro marco muestral no es igual a la población como un todo. Entonces, lo que hacemos es que -una vez que tenemos los resultados- ponderamos por los verdaderos parámetros poblacionales. Le devolvemos el peso poblacional de acuerdo al sexo, a la edad, al estrato socio económico y al área geográfica. Esto permite que la proyección se pueda acercar al resultado final.-Exactamente. Black and White es la consultora que más aciertos ha tenido en las elecciones que se han realizado en los últimos dos años. Ahora, que tenemos cierta variabilidad con el resultado final, por supuesto, existe variaciòn por efectos de muestreo y también por el error muestral, que se produce por el hecho de estar encuestando a una muestra y no a la población total. El error muestral se define de la siguiente manera: tu estimador, lo que te dice tu encuesta más/menos el error muestral, con un 95% de confianza, contiene el verdadero parámatro poblacional. Entonces, lo que te dice tu encuesta es que dentro de un rango vas a contener el verdadero parámetro poblacional. En una entrevista anterior con Roberto Izikson, de CADEM, nos decía que buena parte de las personas definen su voto en la semana previa a la elección. ¿Comparten esa impresión?-Eso es bien discutible, depende mucho de la elección y de lo que esté en juego. No es lo mismo este plebiscito, en que la campaña realmente parte con la performance de la Convención Constitucional. No hay que olvidarse que tuvimos a la convención trabajando aproximadamente por un año y que en ese período, sistemáticamente, habían noticias de los artículos que se iban discutiendo en el pleno y, además, de los mismos convencionales. La convención se fue desprestigiando por los hechos que se fueron asociando a los convencionales. Entonces, acá, en el fondo, hay una campaña de Apruebo y Rechazo, pero en realidad la principal campaña ya se hizo. Que hay un cierto porcentaje que puede definir su voto al final, sí, lo hay, pero a mí parecer es bastante menor a lo que registran las otras encuestas como No Sabe o No Responde. Por ejemplo, en la última encuesta de CEP, el 48% de las personas declaraba no tener opinión sobre el Apruebo o Rechazo y a mí me aparece que ahí hay un problema en el trabajo de campo, porque es muy difícil que casi la mitad de las personas que tú estás entrevistando no tengan opinión. Puede ser que el entrevistador no logró empatía o que la persona declarara su preferencia, en circunstancias en que esa persona puede tener muy definido su voto. Qué es lo que hacemos nosotros en Black and White: nosotros forzamos la respuesta, no le damos la opción que diga No Sabe o No Responde, y eso nos parece una ventaja. En la votación real no existe la opción No Sabe o No Responde, y la encuesta se tiene que parecer lo más posible a la votación real.

publicado 12 Agosto 2022

Histórico acuerdo entre Hatzalah, la CJCh y Bomberos de Quinta Normal

Este jueves 11 de agosto, en una solemne ceremonia realizada en el Salón Elqui del Hotel Mandarin de Santiago, se firmó un acuerdo histórico para el ishuv. La organización de rescatistas voluntarios de Hatzalah Chile, representada por su Presidente, Roberto Gorodischer, junto al Presidente de la Comunidad Judía de Chile, Gerardo Gorodischer, y el Superintendente del Cuerpo de Bomberos de Quinta Normal, Andrés Sepúlveda, oficializaron un convenio de colaboración entre Hatzalah Chile, la CJCh y el Cuerpo de Bomberos de Quinta Normal. El objeto del documento es desarrollar el trabajo conjunto en eventos que involucren a miembros de la comunidad judía -tanto chilenos como a turistas- y que permitirá además la colaboración en otros ámbitos, como formación y perfeccionamiento de los voluntarios y voluntarias de ambas organizaciones de asistencia y rescate.Junto a los representantes de las instituciones involucradas, participó de la firma del convenio el empresario chileno-estadounidense Philippe Reitich, quien fue el motor del acuerdo. En sus palabras, se trata de una alianza fundamental, no solo por el hecho de que abrirá la posibilidad a Hatzalah de trabajar junto al Cuerpo de Bomberos de Quinta Normal en Santiago, en las labores necesarias en el caso de que un o una miembro de la comunidad se vean involucrados en situaciones catastróficas, sino porque es una puerta abierta a la colaboración de la comunidad judía, a través de Hatzalah, con los respectivos consejos regionales, el de los Superintendentes y el de los comandantes de Bomberos a nivel de la Región Metropolitana y, en adelante proximamente de la V Región y de todo Chile. La motivación para promover este convenio, nos comenta Philippe, surgió hace un año y medio, posterior a la donación de la primera ambulancia para Hatzalah Chile, aporte fundamental para las tareas que lleva adelante la organización judía de asistencia y que fue entregado en nombre de su hijo, Yared Samuel Reitich. Ahora, espera que el acuerdo que involucra también a la CJCh -organismo representativo de las entidades judías, que lidera los esfuerzos no solo por ser una voz de los judíos y judías chilenas, sino también por garantizar su seguridad- otorgue una oportunidad de incentivar la unión entre las distintas kehilot e instituciones comunitarias. “Tú puedes ser jasídico, ortodoxo moderno, laico, menos laico o masortí, pero al final del día somos todos judíos, en especial ante una emergencia”, señaló. “Ante esa preocupación, sentí el deber de empujar a todos hacia este convenio, que es el primer paso para un esfuerzo más grande, ya que se trata de la puerta de entrada a grandes cambios en pos de la seguridad de toda la comunidad judía”. Por su parte, Gerardo Gorodischer, Presidente de la CJCh, celebró la firma del acuerdo, manifestando que “en términos generales, esto nos da acceso a poder -en el caso de algún accidente o alguna situación de fuerza mayor en la que haya miembros de la comunidad involucrados- entrar a colaborar con los servicios de salud y de Bomberos. Entonces, de esa manera podríamos otorgar un tratamiento o cuidado adecuado, de acuerdo a nuestra tradición, de heridos y -D’s no quiera- fallecidos. Además de eso, el Cuerpo de Bomberos de Quinta Normal va a tener acceso a capacitación sobre el tratamiento de la vida que requieren los miembros de nuestra comunidad, de manera que -en caso de alguna emergencia o alguna situación puntual- estén preparados”. En la misma línea, Roberto Gorodischer, Presidente de Hatzalah Chile, comentó que se trata de un acuerdo fundamental, que permitirá que, en el caso de una emergencia comunitaria, “nuestros rescatistas puedan acceder a la escena y recabar información, puedan ayudar a salvar las vidas de las víctimas. Sin este acuerdo, esto es muy difícil, porque todas las instituciones que responden a la emergencia tienen que estar coordinadas, de otra manera no te van a dejar entrar a la escena. El conocimiento, la relación cercana en el entrenamiento, nos generan vínculos que -llegado el momento- permitirán que estén al tanto de nuestras capacidades y sepan qué podemos o no podemos hacer”.La información sobre posibles víctimas, sus familiares cercanos o datos de contacto de manera de saber a quien llamar, así como del adecuado tratamiento que merecen personas judías fallecidas, hace necesario que Hatzalah esté presente en este tipo de situaciones. Así lo plantea Roberto, para quien la disposición del Cuerpo de Bomberos de Quinta Normal de hacerse parte de este convenio es un “acto de grandeza de su parte decir que pueden aprender de nosotros. Ojalá podamos aportarles efectivamente. Hemos conversado y están muy interesados en conocer la comunidad judía, lo que es una oportunidad también para mostrarnos y hacer hasbará”.Andrés Sepúlveda, Superintendente del Cuerpo de Bomberos de Quinta Normal y Vicepresidente del Consejo Regional Metropolitano de Superintendente:“Bomberos de Chile, como institución nacional, tiene que considerar esto como una necesidad de avance y de respeto a la sociedad”“Lo importante de esto es que no quede en una bonita ceremonia o en un bonito acuerdo, tenemos que tener la cotidianeidad de la capacitación en conjunto y de la comunicación. Esperamos que sea lo más pronto posible para empezar a trabajar. Las circunstancias de los inconvenientes, la contingencia, no sabemos cuándo va a ocurrir, en especial en un país sísmico como el nuestro. Puede ser a partir de mañana, entonces me parece perfecto poner al servicio de ambas instituciones este convenio. Solo quiero decir que tenemos mucho que aprender, porque en la vida uno nunca deja de aprender y el bombero voluntario de Chile tiene esto como parte de su formación, nosotros nos capacitamos día a día, pero entendemos que hay mucho que aprender, y estas relaciones alimentan esta formación. Yo sé que vamos a aprender mucho y vamos a crecer en conjunto”.Así se refirieron al Acuerdo de Cooperación entre el Cuerpo de Bomberos de Quinta Normal y la Red de Rescatistas Voluntarios Hatzalah Chile tanto el Comandante de Bomberos, José Marín, como el Superintendente, Andrés Sepúlveda, del mismo Cuerpo. A su cargo estuvo sellar el convenio de parte de los voluntarios de Bomberos de su Cuerpo, alianza que -nos comenta- genera muchas expectativas en su institución. “Nosotros como Bomberos sabemos que estamos todos los días del año al servicio de la comunidad. Y, por delante de eso sabemos, sabemos que atendemos a distintas comunidades que tienen diferentes creencias y valores sobre la vida humana, y para nosotros es muy importante estar a la altura de poder respetar la fe de todas las personas. Por lo tanto, nosotros sabemos que este es un avance sustancial en profesionalizar lo que nosotros hacemos, y más allá de las herramientas técnicas que nosotros podamos tener para poder cubrir las emergencias, es un poco acercarnos a lo personal de la gente, que si ellos sienten más seguridad en el hecho de que estas dos instituciones se unan para poder ayudarlos, para nosotros es suficiente”, señaló.¿Cómo cree que se pueden enriquecer mutuamente ambas instituciones, el Cuerpo de Bomberos de Quinta Normal y Hatzalah Chile, a través de este acuerdo?-La formación es mutua: nosotros tenemos mucho que aprender de ellos y, más allá de los conocimientos técnicos, nosotros queremos incorporarnos como una gran fuerza de tareas en virtud de la comunidad judía. Tenemos mucho que aprender, y los bomberos siempre estamos con ese respeto, la humildad y el entendimiento de que quizás nuestra institución tenga 80 años y que cubre una jurisdicción muy amplia en la Región Metropolitana, pero vamos más allá en esta colaboración y entrega que nos podemos dar mutuamente. No sentimos ni vemos que haya una diferencia, las instituciones y nuestro uniforme son circunstanciales, lo importante es estar siempre al servicio de la comunidad.¿Cree que se puede extender el acuerdo a otros Cuerpos de Bomberos de la Región Metropolitana y de Chile?-Por supuesto, creo que este es un paso muy importante y que Bomberos de Chile, como institución nacional, tiene que considerar esto como una necesidad de avance y de respeto a la sociedad. Estamos ciertos de que esto va a abrir muchas puertas, especialmente en la Región Metropolitana, en que tenemos un trabajo cercano y en conjunto los Cuerpos de Bomberos. Somos 158 compañías en la RM, y 9.000 bomberos, por lo tanto, estoy seguro de que vamos a dar un paso importante en esta integración necesaria entre ambas instituciones.

publicado 15 Julio 2022

Chile e Israel líderes en la lucha contra la pandemia

Pocas son las veces que nuestro país se ha destacado por estar en el “Top 10” del mundo. Menos aún en el Top 5 y, en contadísimas ocasiones, en el Top 1. Sin embargo, esos memorables y escasos rankings son atribuidos a uno que otro deportista o a un récord Guinness como el Rescate de los 33.En el caso del COVID, nos subimos al podio. Hemos estado entre los mejores cinco del mundo, y número uno en revacunación o boosters. Esto es consecuencia del esfuerzo de todos los chilenos. Logramos en tiempo récord la inoculación del 80% de la población objetivo, lo que es crítico en la efectividad de la vacuna.Entre las curiosidades de esta pandemia, Israel encabezó esta lista junto a Chile. Creo que es poco probable que volvamos a ver que ambos países logran éxitos internacionales de esta envergadura, ni menos que lo logren en uno de los desafíos más importantes de nuestras vidas.    El esfuerzo de Chile estuvo basado en el trabajo en tres ámbitos, bajo un consejo formado por los Ministerios de Salud, Relaciones Exteriores, y de Ciencia y Tecnología.   Junto con el Dr. Mario Rosemblatt y otros científicos, tuvimos el tremendo honor de ser parte del Consejo Asesor Científico de la Vacuna COVID19, dependiente del Ministerio de Ciencia y Tecnología.  En abril del 2019, a los pocos días de haberse declarado la pandemia, se nos encargó la tarea de identificar y evaluar opciones promisorias de vacunas en desarrollo a nivel internacional, y establecer alianzas internacionales para realizar ensayos clínicos en Chile.  En esa fecha los laboratorios llevaban solo algunos meses desarrollando prototipos de vacunas.  Este proceso de desarrollo culminó en forma inédita. El proceso de desarrollo de vacunas demora 5 a 8 años, pero en el caso de vacunas COVID en menos de 9 meses comenzaron a ser usadas masivamente en Israel y, ocho semanas después, comenzamos en Chile. En menos de 18 meses, una parte importante del mundo desarrollado ya estaba muy avanzado en su proceso de vacunación.¿Qué lecciones podemos sacar? Lo primero es que un gran liderazgo permite diseñar estrategias superiores. Ciertamente lo tuvimos, y con una gran presión para tener resultados.  Nos basamos en un diseño pragmático, colaborativo, sin ambiciones de figuración personal, y unidos por una causa superior. Todo fue  basado en evidencia científica, y la capacidad de generar confianzas.  Nuestras contrapartes eran las principales farmacéuticas del mundo, con las que interactuamos principalmente vía telemática para aprender de sus desarrollos, pero al mismo tiempo para transformarnos en socios de este trabajo trayendo los ensayos clínicos de Fase III a Chile.  En el diseño de la estrategia esta asociatividad fue central para pasar de ser un cliente en la lista, a ser un “socio” en la prueba de las vacunas en nuestra población.   Creo además que hay algunos elementos que se destacan mucho de la sociedad israelí que estuvieron presentes, y que quizás explican el éxito de ambos países: Jutzpá y Balagan. En el Libro “CHUTZPAH – Why Israel is a Hub of Innovation and Entrepreneurship”, Imbal Israeli describe el rol de estos aspectos en la cultura israelí como claves en el éxito del país. La Jutzpá corresponde más o menos a lo que en Chile llamamos “creerse el cuento”.  El Balagán, o desorden (en un sentido positivo), como lo describe la autora, es la forma en la que los israelíes interactúan entre ellos y con el mundo, y que ha permitido desarrollar una gran capacidad de improvisación tanto en su educación, a nivel empresarial, e incluso en el ejército. La Juzpá fue ciertamente lo que le permitió a Israel convencer a Pfizer en ser el primer país en el mundo que comenzó a aplicar la vacuna en forma masiva. La promesa era que el país podría entregarle al laboratorio resultados rápidos y en forma rigurosa del resultado de la vacuna, y así para enriquecer el proceso de validación de la misma. En Chile partimos trabajando con el compromiso que seríamos capaces de lograr algo casi imposible, que era vacunar rápido a un porcentaje importante de chileno, compitiendo en esta carrera de disponibilidad de vacunas con países muchísimo más ricos que nosotros, o mejor dicho, compitiendo con la “opción” de comprar vacunas que aún no existían.Lo que logró Israel fue impresionante. Lo que logramos en Chile es también súper interesante. Además de ser uno de los primeros países que logró vacunar a su población con dos dosis, fuimos uno de los pocos países que usó variadas vacunas de diversas tecnologías y provenientes de distintas regiones del planeta: mRNA como Pfizer y rec Moderna, recombinantes como AztraZeneca, Jensen, y CanSino, o de virus inactivado como Sinovac.A esto debo agregar que por cada dosis pagó un monto equivalente al que pagaron USA y Europa, quienes fueron los que financiaron el desarrollo de estas vacunas, y que corrieron parte importante del riesgo. Un dato importante es que de las más de 300 empresas e instituciones que comenzaron con el desarrollo de vacunas en el 2020, menos de 20 lograron desarrollar vacunas en el 2021. Es decir, menos del 1%.  Nosotros apostamos por este 1%.Resulta entonces aún más notable que Chile tuviera la opción de comprar vacunas que fueran  previamente probadas en nuestra población en las pruebas de Fase III.  Esta parte de la historia es seguramente menos conocida, pero muestra la robustez de la estrategia: El país apostó a diversificar las estrategias al buscar varios socios, varios orígenes y bajar significativamente los riesgos del uso de vacunas nuevas en la población. Además, apostamos por la opción de compra de vacunas, mientras estas estaban siendo desarrolladas, muy distinto a Europa y USA que comprometieron recursos antes que las vacunas fueran validadas.Cuando partimos trabajando en abril 2019, claramente tuvimos que improvisar, y requirió mucha convicción, seriedad, liderazgo y Jutzpá para convencer a los laboratorios que nosotros éramos el socio correcto. Esta es una historia increíble.Recientemente, un estudio mostró que en Chile logramos evitar la muerte por COVID de al menos 140.000 chilenos; es decir, tres veces la capacidad del Estadio Nacional. Este es el mayor de los premios.  Los chilenos tenemos muchas historias épicas en las que nos unimos todos por un objetivo superior, como la reconstrucción después de los terremotos, o la cruzada de la Teletón. La vacunación COVID es quizás uno de los pocos ejemplos en la que todos los chilenos logramos salir de la pandemia juntos. Un gran triunfo para Chile, e Israel, sin duda.

publicado 03 Junio 2022

“Ahora la discusión debe centrarse en el texto ya redactado”

Cuando fue a matricularse en la facultad de derecho de la Universidad de Chile vio a un compañero con el cabello teñido de varios colores. Le preguntó a su papá si lo dejarían venir a estudiar con ese aspecto. En ese momento, la convencional Tammy Pustilnik se dio cuenta de la real definición de diversidad, “sus beneficios y riquezas. Mi pasada por una universidad tan pluralista como la Chile marcó profundamente mis decisiones de vida profesionales y personales”, argumenta. Su familia paterna llegó de Europa a radicarse a Punta Arenas y la materna de la Esmirna Otomana a Santiago. Estos últimos estuvieron entre los fundadores de la Comunidad Sefaradí del país, siendo su bisabuelo, José Arditi Danon, uno de sus primeros presidentes. De Arica su madre y de Punta Arenas su padre, “tienen caracteres muy distintos y marcados, los cuales nos inculcaron a mí y mis hermanos lo mejor posible. En mi adultez me veo constantemente reflejada en ambos y es algo muy lindo ahora que yo también soy madre de dos, una sabra y un penquista”, cuenta. Le encanta aprender, es responsable y dialogante. Entre sus defectos menciona ser demasiado directa, “lo cual, si bien puede verse como algo positivo, a veces me ha llevado a situaciones muy incómodas que me obligan a establecer algunos límites”, confiesa.De gustos simples, una buena mesa bien acompañada y con abundantes risas le basta para tener un recuerdo memorable. Además, goza viajando. Con dos hijos, subraya que la paciencia es siempre un talento. Y si bien no le encanta cocinar, heredó la experticia de su abuelo Arditi para los manjares sefaradíes. Sus platos estrella: lasaña de berenjenas, arroz colorado y huevos jaminados.  Hoy su sueño y anhelo es “que nos volvamos a querer y hablar con respeto, sin importar las posturas políticas ni ideas contrarias. Debemos tratar de recuperar a toda costa el respeto que se perdió hace años, dejando de lado el miedo y las odiosidades. Tenemos que trabajar arduamente para volver a encontrarnos entre nuestras diferencias. Como bien dijo Rabin: una inversión en la paz es una inversión en la vida”, resume. ¿En qué ha consistido la labor de socialización de la Convención Constitucional?-La labor de socialización que ha estado desarrollando la Convención se basa en explicar las diferentes normas, a través de los canales oficiales y también a través de iniciativas de participación ciudadana en las diferentes regiones.Usted dice que el concepto de plurinacionalidad en el borrador de la nueva Constitución ha sido tergiversado y que el supuesto desmembramiento que provocaría el Estado regional es una noticia falsa. ¿Podría explicar?- Absolutamente. Ambos conceptos han sido manipulados, primero porque al establecer un Estado plurinacional lo que hacemos es dar reconocimiento a la coexistencia en igualdad de los diversos pueblos indígenas que integran nuestro país, reconociendo la libre determinación, las autonomías y demás derechos colectivos de los pueblos y naciones indígenas, que no vienen sino a ratificar obligaciones internacionales que tiene el Estado de Chile por tratados internacionales ratificados y vigentes en nuestro país. Además, son temas que ya ocurren a nivel comparado, como es el caso de Nueva Zelanda, Canadá, los Estados Unidos o Ecuador, por nombrar algunos. A su vez, con respecto al Estado regional, también es faltar a la verdad hablar de desmembramiento, ya que Chile seguirá siendo un Estado único e indivisible (norma expresamente aprobada en el pleno de la Convención Constitucional). Lo único que cambiará y que sin duda es para mejor, es la concentración de poder a nivel territorial, donde podremos hablar realmente de gobiernos locales y regionales con mayor incidencia y autonomía. La norma del borrador sobre derechos sexuales y reproductivos comprende la interrupción voluntaria del embarazo, pero no el plazo para aquello. ¿Estará esto contemplado en un proyecto de ley?-Actualmente la norma establece que será la ley la que regulará el ejercicio de este derecho y, por ende, será el legislador quien deberá establecer el plazo respectivo. La legislación comparada muestra que el aborto en términos de interrupción voluntaria del embarazo fluctúa entre 12 a 24 semanas. En Francia, por ejemplo, se permite hasta las 12 semanas; en España y Argentina hasta las 14 semanas y en los Estados Unidos fluctúa entre las 20 y 24 semanas, dependiendo del Estado. Además, desde el punto de vista médico, aborto se entiende hasta la semana 21 o 22, luego es un parto prematuro. Por ende, cualquier mención a “abortos” de 8 o 9 meses es una falsedad con intención o por ignorancia.Estado justo y solidario¿Le parece que el cambio de un Estado subsidiario a uno social y democrático de derechos, es el artículo madre del borrador?-Así es. Viene a cambiar el paradigma de Estado subsidiario, que en la práctica se ha traducido en la institucionalización de un Estado que actúa supletoriamente y privilegia la intervención de privados en la prestación de derechos fundamentales básicos. Consagrar que Chile es un Estado social y democrático de derechos sienta las bases de un modelo de Estado más justo y solidario, donde es el Estado el que asume el deber de asegurar condiciones materiales de vida digna, a través de promover, respetar y garantizar los derechos sociales, tal como ocurre en Israel y donde tuve el privilegio de vivirlo en primera persona. Con este cambio, colocamos a Chile dentro del modelo más extendido en el mundo, recogido en constituciones como la alemana, italiana, española, mexicana o colombiana, entre muchas otras. El centralismo y la falta de perspectiva de género en las políticas públicas son dos de los temas de su interés. ¿Está satisfecha de cómo quedó el borrador en esos ámbitos?-Sí, mucho. De aprobarse la propuesta de nueva Constitución seremos la primera en el mundo escrita en paridad y se demostrará lo que un órgano paritario puede lograr en la consagración de derechos fundamentales de nosotras las mujeres, donde vemos cómo la perspectiva de género fue transversalizada en todo el texto constitucional. Asimismo, la nueva forma jurídica de Estado que se busca consagrar, la del Estado regional, viene a atacar de manera profunda la situación de desigualdad estructural que ha existido históricamente hasta ahora entre el centro y la periferia de nuestro país. Usted dice tener una gran capacidad de diálogo. ¿Cómo ha sido este proceso en la Convención?-Ha sido un proceso que, si bien ha tenido matices, ya que ha tenido momentos agradables y también complejos, sin duda, ha sido muy enriquecedor tanto desde un punto de vista profesional como personal. Me siento muy agradecida y honrada de haber participado en este proceso histórico, donde no solo nos preguntaron si queríamos o no una nueva Constitución, sino que pudimos elegir legítimamente a quienes la redactaran y que permitió encausar institucionalmente una crisis político-social profunda.  Reconocernos y encontrarnos¿Le parece que el borrador cumple con las expectativas de los chilenos?-Creo que eso lo veremos finalmente en el plebiscito de salida. A título personal, todas las razones que me llevaron a votar “apruebo” y luego querer ser parte del proceso constituyente, las veo plasmadas en el borrador de la nueva Constitución. En la historia constitucional chilena, todas nuestras cartas fundamentales han sido escritas entre cuatro paredes, por hombres y de un determinado sector socioeconómico. La Constitución que estamos ofreciendo es la más pluralista e inclusiva en toda nuestra historia republicana. Es un texto que permite reconocernos y encontrarnos entre nuestras diferencias bajo un mismo paraguas de protección y garantía de derechos.Algunos han criticado la extensión del borrador (499 artículos). ¿Qué responde?-No hay que juzgar la calidad técnica de una Constitución por su extensión. Muchos de los ejemplos que se han dado de constituciones breves en el derecho comparado, responden a momentos constitucionales distintos al que actualmente vive Chile. En general siempre se busca que una Constitución sea minimalista y reduccionista, sin embargo, dada las expectativas y la demanda de derechos sociales principalmente, sabíamos que no ocurriría en esta oportunidad. ¿Cuáles son los grandes logros del borrador?-Son varios, la verdad, pero mencionaría cuatro: el alto estándar en garantía de derechos humanos, la desconcentración del poder a nivel territorial que trae la propuesta de Estado regional, el correcto resguardo de la naturaleza ante la gran crisis climática que nos encontramos, y las nuevas bases de democracia paritaria y participativa que permiten una sociedad activa, participativa y donde (por fin) la mitad de la población esté debidamente representada. La Comisión de Armonización, de la cual usted forma parte, deberá revisar cada artículo del borrador, velando por su calidad técnica y coherencia. ¿Qué pasa en caso de desencuentros mayores, incoherencias, duplicidades, vacíos? ¿Hasta dónde llegan las facultades de la Comisión?-El principal objetivo es hacer una revisión detallada de cada uno de los artículos del texto borrador para velar por su calidad técnica y coherencia. Tenemos la labor de ordenar lógicamente cada artículo, proponiendo también una estructura por capítulos y, con ello, debemos levantar alertas sobre posibles inconsistencias, contradicciones, duplicidades o faltas de ortografía y gramaticales que encontremos en el borrador. Las facultades de la Comisión están expresamente detalladas en el reglamento general de la Convención Constitucional, y son esas las cuales debemos cumplir.El banco Morgan Stanley, que analizó el borrador, manifestó que éste “promovería la inversión”. ¿Viene esto a derribar ciertos mitos?-Declaraciones como la que me indicas vienen a derribar mitos o miedos. En tal sentido, me parece importante que se sumen visiones externas y extranjeras, que comenten abiertamente lo positivo que puede traer consigo el nuevo texto constitucional y las certezas del mismo respecto a temas relacionados a la inversión extranjera, como otros temas que en su momento generaron varias interrogantes tales como la autonomía del Banco Central, propiedad privada o minería. Sin garantíaLa opción “Rechazo” sigue dominando las encuestas. Si tomamos en cuenta que, posiblemente, mucha gente no leerá el borrador antes de votar el 4 de septiembre, y la intensa campaña de aquel sector, ¿es optimista del “Apruebo”?-Soy optimista, en el sentido que ahora la discusión debe centrarse en el texto ya redactado. Muchas de las aprehensiones que tiene la ciudadanía son por propuestas normativas que nunca se aprobaron o directamente por el descontento (por lo demás, justificado) del actuar de algunos convencionales. Ahora ya debe analizarse el texto en su mérito y en, ese sentido, soy optimista, pues, como ya mencioné, esta Constitución avanza en temas importantes relacionados con derechos humanos, protección de la naturaleza y desconcentración del poder. ¿Por qué ha ido aumentando la desconfianza hacia la CC?-Como ya mencioné, creo que se debe a dos factores, principalmente: propuestas normativas que, si bien no fueron finalmente aprobadas, fueron muy polémicas por lo “extravagantes” que eran, y además por el comportamiento de algunos convencionales (de todos los sectores políticos) que efectivamente no estuvieron a la altura del espacio republicano que significa escribir la Constitución de un país.  El vicepresidente de la CC, Gaspar Domínguez, sostiene que “Si no gana el ´Apruebo´ seguiremos en la crisis política que estamos hoy”. ¿Concuerda?-Personalmente, considero que la aprobación de la nueva Constitución no es una garantía absoluta que dé solución a la crisis social. Sin embargo, sabemos que el proceso constituyente nació en respuesta a aquella y, por lo mismo, el fondo del nuevo texto considera y abarca los derechos sociales que son parte importante de la demanda social.  —-Recuadro:La convencional PustilnickTammy Pustilnick (34) es abogada de la Universidad de Chile. Cuenta con un máster en Leyes de la Universidad de Nueva York y otro en Derechos Humanos de la Universidad de Tel Aviv. Es cofundadora y presidenta de la Corporación Descentralizadas, que busca potenciar el liderazgo con perspectiva de género. También participa como abogada probono en la Fundación Iguales. Ha dedicado su carrera a defender los derechos de quienes históricamente han sido vulnerados, como mujeres, niñas y personas con discapacidad. En 2018 fue reconocida como una de las 100 Mujeres Lideresas del país por el diario El Mercurio. Integró la Comisión de Reglamento y la de Forma de Estado de la Convención Constitucional y actualmente es Co-coordinadora de la Comisión de Armonización.

publicado 04 Abril 2022

“Se necesita aire fresco y un gran equipo para trasformar la U de Chile”

El profesor Lavandero cuenta con 35 años de trayectoria en la Universidad de Chile. Le apasiona la ciencia  y constantemente se encuentra estudiado o investigando  nuevos descubrimientos en el área cardiovascular. Es ex alumno del Instituto Nacional y  fiel defensor de la educación pública de calidad y de la necesidad de invertir en ciencia, tecnología, innovación y emprendimiento. La inversión en estas áreas prioritarias “es clave para el progreso y mejoramiento de las condiciones de vida para las mayorías en nuestro país”, asegura.Durante sus años de preparación y perfeccionamiento ha trabajado multidisciplinariamente en China, Estados Unidos, Canadá, Europa, Australia y otros países, lo cual le ha permitido conocer a investigadores de todas las latitudes e investigar en equipo. Respecto a su legado más importante, comenta que se siente honrado de formar nuevas generaciones de científicos y científicas. Hasta la fecha ha educado  a más de 200 personas, entre ellas 90 doctores y 25 postdoctorados, los cuales actualmente trabajan como académicas (os) o investigadoras (es) en instituciones universitarias o de investigación en Chile, Austria, Holanda, República Checa, Colombia, los Estados Unidos, Escocia, Alemania, Suiza, Australia e Inglaterra. “Uno de mis ideas principales de esta candidatura a la rectoría es realizar un acompañamiento directo y efectivo a todos nuestros integrantes de la comunidad en el inicio, durante y final de su vida académica. Necesitamos equipos en terreno, pues es inspirador para los jóvenes ver que sus máximas autoridades son cercanas. Durante mis 35 años en la U siempre he tratado de estar al lado de mis estudiantes de pregrado y postgrado para conocerlos y apoyarnos a cumplir sus metas y sueños”, dice. Actualmente, enfrentamos diversos desafíos globales y locales, como el cambio climático, los problemas de energía, la escasez hídrica, el envejecimiento, las enfermedades crónicas, cambios sociales, migraciones y también una nueva Constitución. “Todas estas problemáticas complejas requieren miradas investigativas multidisciplinarias y trabajo en equipo en beneficio de toda la sociedad”,  comenta el doctor Lavandero.Respecto a la personalidad del profesor, se define como trabajador, confiable, apasionado, perseverante y perfeccionista. “Esta última cualidad es mi talón de Aquiles”, señala. Asimismo, le gusta y disfruta mucho del trabajo en equipo.Durante nuestra conversación, el profesor Lavandero confesó que le molesta la intolerancia y el dogmatismo, sobre todo en la U, “un lugar privilegiado en cuanto a la confrontación y debate de ideas”. Le afectan las desigualdades sociales y la falta de oportunidades para las mayorías.Desde pequeño lo ha estresado el desorden. Siempre fue organizado y planificado. Le apasiona trabajar en la universidad y es un agradecido de la vida. Disfruta compartir con las nuevas generaciones, investigar y descubrir cosas nuevas. Respecto a sus gustos  culinarios, se inclina por el sushi. Le fascina viajar y la música de todo tipo, incluido el reggaeton; lo ayuda a concentrarse y lo acompaña cuando está solo. También es lector, sobre todo durante las vacaciones.En cuanto a su creencia religiosa, asegura que ha pasado por etapas y se considera “en reflexión. Creo en un D-s igual para todos”.Desafíos del futuro¿Por qué decidió postular para las elecciones del 12 de mayo?- Por varios motivos: el primero para representar académicos y académicas comprometidos/as con la universidad y que se sienten responsables por su destino y sueñan con una institución de excelencia en todos sus ámbitos. También por mi vocación de servicio público, porque hay desafíos importantes que enfrentar a nivel país y global, y por mi preocupación sobre la situación actual de la U.  Desde 2018 soy senador de la Universidad. El Senado es la institución encargada de elaborar políticas de largo plazo y el proyecto de desarrollo institucional. El Senado Universitario es un lugar de encuentro de la comunidad y un espacio participativo de la U, integrado por académicas (os), estudiantes y funcionarias (os). De ahí un grupo de senadores, más otros profesores y profesoras, nos dedicamos a pensar en la U durante la pandemia y nos preguntamos cómo podíamos influir en el destino de la U y así nació la idea de la postulación para una Rectoría transformadora. Finalmente acepté el desafío porque tengo el apoyo de un equipo potente de académicos y académicas conocedores de nuestra universidad. ¿Cuáles son las fortalezas de la U?- Son muchas. Nuestra universidad tiene una tremenda historia y desde sus comienzos ha acompañado al desarrollo de Chile. De acuerdo a las recientes encuestas, es una institución prestigiosa, valorada y que genera confianza en la sociedad. Es una universidad pública estatal que hace tareas sobresalientes en beneficio del país. Su misión esencial es preservar, transmitir y generar nuevo conocimiento. Nuestra universidad es una institución resiliente que ha enfrentado muchas dificultades, al igual que el país, pero aun así ha colaborado a la formación de nuevos líderes y lideresas, profesionales de primer nivel, con sólidos conocimientos con estándares internacionales. Si queremos que la U siga siendo una institución relevante en el mañana, tenemos que reflexionar en el ahora sobre los desafíos del futuro y preguntarnos, por ejemplo, qué profesionales deberíamos desarrollar en el año 2050, considerando las realidades tecnológicas y desafiantes para los próximos años, como la inteligencia artificial, la telemedicina, las energías limpias, cambios sociodemográficos, igualdad entre los géneros, demandas de mayor inclusión social y más. La sociedad les pide a las universidades, especialmente a la nuestra, que piensen el futuro. Ahí tenemos un rol y compromiso fundamental. Hablemos entonces de sus desafíos…- Los desafíos fundamentales de nuestro programa para una rectoría de la Universidad de Chile trasformadora son: a) Instalar un equipo transversal y diverso de rectoría que se ponga al servicio de la universidad y de nuestro país.  b) Dotar a la Universidad de Chile con una estructura moderna y ágil de funcionamiento con foco en la ejecución efectiva, colaboración e integridad. c) Desarrollar un plan estratégico que incluya el reconocimiento y valoración de nuestros integrantes y la diversidad de conocimientos y saberes. Respecto a los desafíos académicos, los cuales son diversos, necesitamos invertir recursos propios en docencia, ciencia, creación artística e innovación, teniendo como norte la nueva política elaborada por el Senado universitario en estas materias. Debemos promover la colaboración académica, internacional y transdisciplinariedad en nuestras investigaciones. Invertiremos en los programas de postgrado y promoveremos nuevos modelos de asociatividad con el sector productivo. ¿Qué le hace falta al conocimiento científico?- Lo primordial es salir de las cuatro paredes y proyectarlo, de ahí la importancia de la innovación y el emprendimiento. Las universidades en Chile tienen que avanzar en esta dirección y dar un salto cuántico. No hay atajos para que nuestro país sea desarrollado.Transformación de los feudosUsted tiene como objetivos modernizar, transparentar y desburocratizar la gestión directiva de la U, permitiendo que los docentes se preocupen del desarrollo de sus actividades y no de cuestiones que podrían simplificarse. ¿Cuáles serán sus vías de acción para ello?- Si queremos ser una universidad moderna, ágil, prestigiosa, competitiva, y con altos estándares en gestión académica y administrativa, debemos avanzar rápidamente en estas direcciones. Somos una institución pública que debería ser un ejemplo en estándares de trasparencia, rendición de cuenta y trabajo en equipo. Hoy los liderazgos son más horizontales. Tenemos que transformar el actual sistema feudal en algo completamente distinto, con un  nuevo diseño al servicio de las personas, en donde la colaboración, transversalidad e integridad sean nuestros sellos. Necesitamos que nuestra comunidad se sienta parte del cambio, se re-encante y que valoremos el pensar distinto en pos de un trabajo colectivo. Se necesita aire fresco y un gran equipo para trasformar la U de Chile.Otra de sus metas es poner en el centro a los integrantes de la comunidad universitaria y que tenga como principio su acompañamiento, inclusión, y espacios de participación y respeto. ¿Cómo cumplirá con eso?- Tenemos varias ideas a realizar a nivel central y en sus unidades académicas. Debemos colocarnos al día  en implementar diversas políticas, ya elaboradas por el Senado de la U, como son las de Inclusión y discapacidad, Igualdad de género, Incorporación de pueblos indígenas,  extensión y vinculación con el medio, remuneraciones, buenas prácticas laborales, carrera funcionaria y, por último, la reciente y primera Política de Investigación, Creación Artística e Innovación de la Universidad de Chile. Desarrollaremos programas específicos en estas áreas, estimulando el trabajo colaborativo inter y transdiciplinario. Daremos un significativo impulso a la inversión en becas de doctorado. Promoveremos la actualización y colaboración con redes internas a través de sabáticos interfacultades y la realización de alianzas estratégicas con instituciones académicas externas para desarrollar sabáticos. Repensaremos los programas de internacionalización. En cuanto al acompañamiento académico y de bienestar, éste se abordará al inicio, durante y término de la vida académica. Usted tiene como horizonte, poniendo el acento en las personas, como ha señalado, mejorar las condiciones laborales para las mujeres creando, por ejemplo, una sala cuna para las madres, y la primera Vicerrectoría de Igualdad de Género, Inclusión y Diversidad. ¿Será su eventual rectoría feminista?- Este punto forma parte del  gran desafío de ser una rectoría que desarrolle e implemente a cabalidad las políticas, la igualdad de género, inclusión y diversidad. Contamos en mi equipo con las profesoras Sonia Montecinos, Premio Nacional de Ciencias Sociales y Humanidades 2013, Gladys Camacho, y diversas académicas comprometidas con estas temáticas. Queremos crear esta nueva Vicerrectoría para abordar estas temáticas desde una mirada institucional, holística y multiseccional. No solo tenemos que avanzar en el tema de género, sino también con la discapacidad, el tema de los pueblos originarios, el acoso laboral y sexual. La tarea es enorme.Concibe su futura rectoría como “un tejido social que trascienda los personalismos, con un trabajo en equipo que favorezca visiones sistémicas y plurales”. ¿Críticas a la actual administración?- La rectoría es un trabajo complejo y difícil. Por eso soy un agradecido de cada uno de los rectores por su labor de servicio. Cada  rectoría ha tenido su sello propio y a la actual le ha tocado problemas complejos como el estallido social y la pandemia COVID19. Prefiero que la historia juzgue en su mérito a cada uno de ellos.De acuerdo con la UNESCO, en el mundo las mujeres representan solo un 35% de quienes cursan estudios de enseñanza superior en STEM (ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas) y las mujeres representan menos del 30% de los investigadores científicos. En Chile, las cifras serían aún inferiores. ¿Cómo pretende mejorarlas?- Una de nuestras prioridades es visibilizar  a nuestras académicas y sus aportes a la ciencia. Es muy importante mostrar lo que hacen, en todas sus áreas y en los espacios de poder. Actualmente hay avances, pero tambien importantes rezagos. Queremos crear un observatorio en esta Vicerrectoría de Igualdad de Género, Inclusión y Diversidad, para tener cifras duras e ir monitoreando los avances, nuevos desafíos y resolver eficazmente sus necesidades a tiempo. Estamos consientes que no podemos dejar de activar estos cambios.Conductas virtuosas¿Cómo le gustaría ver a la U en el futuro?- Grande, unida, diversa, moderna, admirada por la sociedad por sus estándares académicos, de trasparencia y  rendición de cuentas, colaborando en solucionar los problemas complejos de nuestro país y audaz en asumir los desafíos del mañana. También espero que cada integrante de nuestra comunidad se sienta orgulloso de ser parte de ella, pero que también se esmere por el bienestar de su comunidad.Tengo entendido que está al tanto de los desarrollos en ciencia y tecnología israelíes. ¿De qué forma se podría avanzar en estrechar las relaciones entre Chile e Israel en ese ámbito?- Siempre he apreciado que Israel invierta el 5% de su PIB en ciencia y tecnología. En mi área de investigación en biomedicina, he podido conocer e interactuar con científicos israelíes repartidos en varias partes del mundo. Afortunadamente la ciencia no tiene fronteras. Además, como Vicerrector de Investigación pude apreciar los notables avances en vincular el desarrollo científico a la tecnología, innovación y emprendimiento. Para estrechar las relaciones, primero debemos tener claridad y estrategias de lo que queremos hacer, y definir áreas de desarrollo de mutuo interés. Creo que en innovación y emprendimiento podemos aprender mucho de otras experiencias exitosas. ¿Cuál es su visión sobre las manifestaciones en contra de Israel que se han producido al interior de la U, sobre todo en lo relativo al tema del movimiento BDS (Boicot, Desinversión y Sanciones) en oposición a ese país?-Los conflictos de Israel y Palestina son de larga data y muy dolorosos. Dentro de la U hemos tenido y tenemos académicas (os) de las comunidades judía y palestina. Todos han contribuido al desarrollo de la U. Nuestra institución es un espacio académico donde se valora el pluralismo, la tolerancia, diversidad e inclusión. Cualquier actividad que sea contraria a estos valores no es aceptable.Qué opinión le merecen personajes como el periodista Pablo Jofré, vinculado a la radio Universidad de Chile, quien es un reconocido judeófobo quien utiliza la tribuna de ese medio para difundir su mensaje proiraní?- No conozco al periodista. Me imagino que lo hace a título personal. Institucionalmente, tenemos que tener conductas virtuosas, y practicar la tolerancia y respeto a todo nivel. —Recuadro:Carrera académica Sergio Lavandero es químico farmacéutico y doctor en bioquímica de la Universidad de Chile. Realizó su perfeccionamiento postdoctoral en el Imperial College of Science, Technology & Medicine (Londres, UK), la Erasmus Universitat (Rotterdam, Holanda), el NIH (Bethesda, USA), el St. Vincent´s Hospital y el Research Cardiovascular Center (Australia). Actualmente es Profesor Titular de las facultades de Ciencias Químicas y Farmacéuticas, y Medicina. Su actual línea de investigación estudia la transducción de señales en el sistema cardiovascular, específicamente los mecanismos moleculares de conducen al desarrollo de patologías como infarto del miocardio, insuficiencia cardiaca e hipertensión arterial. Lavandero ha sido vicerrector de Investigación y Desarrollo de la Universidad de chile, miembro del Consejo de Evaluación, de la Comisión Superior de Calificación Académica y actualmente es Senador Universitario. Además, es profesor adjunto de la División de Cardiología de la University of Texas Southwestern Medical Center de Dallas, Texas, Estados Unidos desde hace 12 años; director del Centro Avanzado de Enfermedades Crónicas ACCDIS y vicepresidente de la Academia Chilena de Ciencia.En 2019 fue parte de los 6 líderes científicos invitados por la revista Nature Reviews Cardiology  para describir los avances científicos más importantes en la medicina cardiovascular ocurridos en los últimos 15 años. En 2021 fue reconocido por Expertscape como experto global en el área corazón (“Myocardium”), situándolo como investigador Top 0.018% (lugar 33 de 163.281 expertos a nivel global, basado en sus 71 publicaciones generadas entre 2010 y 2020). Acualmente es Associate Editor de la prestigiosa revista Circulation (revista científica N°1 del área cardiovascular en el ránking 2019). De los 38 editores asociados, el doctor Lavandero es el único de Iberoamérica y uno de los 6 editores del área de investigación básica.

publicado 25 Marzo 2022

¿Qué esperar de la inflación para este año?

Para la mayoría de las personas nacidas después de 1985, el aumento en los precios producto de la inflación era algo imperceptible y anecdótico. Uno se podía dar cuenta años después que la lata de bebida que alguna vez costó $350 pasaba a valer $600, y que los $1000 pesos que uno tenía contemplado para la menujá en la tnuá ya no alcanzaban para todo lo que uno acostumbraba a comprar. Eso cambió de forma importante en los últimos 18 meses. Ya no es necesario pagar créditos o arriendos en UF para ser consciente de la inflación, es cosa de darse una vuelta por cualquier tienda o utilizar cualquier servicio para mirar que los precios están más altos que lo que recordábamos.Las últimas 2 décadas (con una pausa en la crisis del 2008) Chile ha gozado de una estabilidad en los precios envidiable para cualquier país vecino, fruto de instituciones sólidas, separación de poderes y políticas sustentables. La confianza en que el Banco Central lograría en el mediano plazo encaminar la inflación a su rango meta no era algo cuestionable.El 2021 la inflación en Chile fue de 7,2% y a nivel global de 5,7%. Las razones son múltiples y están principalmente relacionadas a los cambios radicales que trajo la pandemia: menor oferta de bienes y servicios por cuarentenas y restricciones a la movilidad, intensificación del consumo de bienes por sobre servicios (lo que no gastábamos en restaurantes y recreación, se consumía en muebles y tecnología), disrupciones en la cadena de suministro, tasas de interés bajas e inyecciones fuertes de liquidez por parte de los gobiernos que terminaron evitando una crisis de mayor intensidad y duración. En Chile esto último se vio exacerbado por los retiros de fondos de las AFP, que le suministraron a la economía casi 50 mil millones de dólares imposibles de absorber y equiparar con una mayor producción en tan poco tiempo.Con dos años de pandemia en el cuerpo, ya hemos ido retomando la mayoría de nuestros hábitos y actividades, lo que haría suponer que la inflación debería comenzar a converger a rangos más normales. Sin embargo, distintos elementos se interponen en dicha premisa: La guerra entre Rusia y Ucrania ha generado un aumento significativo en los precios de distintas materias primas de uso cotidiano, incluidos el petróleo, gas natural y trigo, cuya transitoriedad dependerá de la extensión e intensidad del conflicto. Por otro lado, China, considerada la principal “fábrica” del mundo, mantiene políticas estrictas en el manejo de la pandemia que hacen que solo sean necesarios unos cuantos contagios para cerrar ciudades y retrasar producción y entregas relacionadas al sector manufacturero.Si a inicios de año se esperaba un aumento del IPC (índice de precios al consumidor) de 5% para Chile en 2022, estas hoy ya superan nuevamente el 7%. Solo en los próximos meses acumularíamos casi un 3%, con alzas que se moderarían recién hacia el último trimestre del año. Las políticas que acompañen este camino también serán clave en la persistencia del aumento de los precios. Mientras, por un lado, el Banco Central seguirá siendo muy activo en subir las tasas de interés para incentivar el ahorro y hacer que los consumidores lo piensen varias veces antes de endeudarse, será necesario un compromiso real del nuevo gobierno y el poder legislativo, que tendrán que reconocer y transparentar las consecuencias negativas de la situación actual, y enfocar su trabajo en generar políticas que incentiven el trabajo y la productividad,  resistiéndose al camino fácil y al atractivo de iniciativas populares pero altamente perjudiciales como nuevos retiros de los fondos de pensiones.

publicado 18 Marzo 2022

Rabino Eduardo Waingortin en el cambio de mando

El pasado viernes 11 de marzo, en el Salón del Honor del Congreso Nacional, de Valparaíso, el Presidente Sebastián Piñera entregó la Banda Presidencial y la Piocha de O’ Higgins a Gabriel Boric, Presidente Electo, quien luego prometió ejercer su cargo de manera fiel a la Constitución y a las leyes chilenas, “ante el y los pueblos de Chile”. Con esto, concluyó el segundo mandato del Presidente saliente, y comenzaron los cuatro años de gobierno del Presidente Boric, los que no estarán exentos de desafíos, uno de ellos la propuesta de un nuevo texto constitucional y el plebiscito de salida durante el segundo semestre de 2022. No obstante, ni el clima político ni las dificultades acarreadas por la pandemia y dos años de crisis sanitaria evitaron que tanto la ceremonia de cambio de mando como las actividades en torno a esta -anteriores y posteriores, junto a los presidentes saliente y entrante- tuvieran un profundo carácter republicano. Un testigo privilegiado de estos eventos fue el Rabino Eduardo Waingortin, del Círculo Israelita de Santiago, quien además ejerce desde hace ya casi una década como capellán de La Moneda. Como representante oficial de la comunidad judía entre los líderes religiosos convocados a ser parte de esta fecha histórica, participó en varias actividades protocolares, incluyendo el cambio de mando en el Congreso Nacional. Quisimos conversar con él para escuchar su testimonio como testigo del cambio de gobierno y también para hablar de los intercambios que pudo tener, en este contexto, con ambos mandatarios. La primera actividad, nos comentó, fue el viernes 4 de marzo, en la llamada “Moneda chica”. “Recibimos una invitación para una reunión del Presidente Electo, Gabriel Boric, con los líderes de las religiones monoteístas, con el Rabino Matías Libedinsky y conmigo como representantes de la comunidad judía. Estaban los representantes del islam y una nutrida representación de las distintas líneas en la comunidad evangélica. Éramos 10 en total, 11 con el Presidente Electo, y después incorporó Giorgio Jackson quién sería el Ministro de la Secretaría General de la Presidencia, SEGPRES”. “En esa reunión, el Presidente Electo nos manifestó que considera la fe como un Derecho Humano y, por lo tanto, estaría en la defensa de la posibilidad de su transmisión y de su ejercicio libre, que la defendería como a los otros DD.HH. Después, nos pidió que nos presentemos cada uno y lo que hicimos todos, luego de nuestra presentación, fue desearle éxito en la tarea que iba a asumir, agradecerle por la invitación este momento y hacer algunos pedidos particulares. En nuestro caso, le planteamos que deseamos se promulgue la ley contra la incitación al odio, a lo que él señaló que debían revisarse sus contenidos, pero que por supuesto que estaba de acuerdo con que la incitación al odio es algo que se debe combatir con toda la fuerza, planteando que estuvo presente cuando se hacía la la ley pero habían algunas cosas que debían ser analizadas”.“Además, le planteé que hay un activo dentro del país y que es esta reunión de los líderes religiosos, donde tenemos una buena relación, podemos trabajar juntos y que tal vez este activo él puede utilizarlo en la sociedad, que se ha polarizado tanto, para mostrar cómo con diferentes opiniones -como las que tenemos los líderes religiosos- igualmente podemos estar trabajando juntos por un bien común”. ¿Cómo recepcionó Gabriel Boric esa idea?-Planteó que no lo había pensado, pero que le gustaba, lo que fue respaldado por los otros líderes religiosos que estaban en la mesa, que dijeron “Si, este es un activo y tenemos que aprovecharlo, cuente con nosotros”.El jueves 10 de marzo, en tanto, me invitaron a una cena que se hizo en el Patio de los Naranjos, en la Casa del Gobierno, en honor a las delegaciones que habían venido del extranjero para el cambio de mando. Esto fue convocado por presidente saliente y su esposa, y fue una interesante reunión donde estuvimos los religiosos representantes de las distintas religiones monoteístas. Ahí tuve la oportunidad ahí de estar en la misma mesa con el Ministro de Hacienda saliente, con su señora, con la Presidenta del Banco Central, con el Embajador de España, con el Fiscal Nacional y con el Subsecretario de SEGPRES. Esa fue una interesante reunión donde, como detalle, me tenían preparada comida kasher, lo que fue un interesante gesto, un signo de mucho respeto.El viernes 11 de marzo, en Valparaíso, fue el acto de traspaso de mando y participé junto al representante de la Iglesia Católica y los de los evangélicos. Terminado ese acto, que tuvo gestos republicanos muy esperanzadores, el presidente entrante se fue a Cerro Castillo con las delegaciones y jefes de estados, y el resto de los de las delegaciones y los embajadores asistentes fuimos invitados al Palacio Vergara, donde se dirigieron palabras y se sirvió un cóctel.En la transmisión oficial se vio claramente cuando, antes de comenzar la ceremonia de cambio de mando, llegó el Presidente Piñera al salón y se acercó a saludarte.-Sí, yo estaba justamente detrás de las dos primeras damas yme saludó, en un gesto muy deferente de su parte. El acto fue muy republicano, imperó mucho respeto entre entre las partes y eso es esperanzador para el futuro del país. A continuación, hubo una invitación del presidente entrante a un saludo protocolar, entonces nos tocó a los religiosos -de forma individual y en el lapso de un minuto, un minuto y medio- conversar con el presidente. En ese ámbito le traspasé la felicitación de la comunidad judía por su asunción y nuestro deseo de éxito, y le comenté que muy probablemente esté en la Casa de Gobierno, a lo que él manifestó que, de ser así, sería un gusto encontrarnos y discutir algunas inquietudes intelectuales, ya que le gustaría saber más cosas sobre temas temas de judaísmo.Y después, el día sábado -en que no participamos por ser Shabat- dejamos un mensaje escrito que fue leído por el por el maestro de ceremonia. Fue un fin de semana muy ajetreado y tenemos mucha esperanza de que los años que vienen sean buenos para todo el país.Rab Eduardo, en términos generales, ¿qué impresión te llevaste de todo el proceso de cambio de mando y de los rituales republicanos asociados, y en especial de la participación a la que fueron convocados como líderes religiosos?-Creo que la actividad interreligiosa es fundamental, ha demostrado que que ha sido la herramienta para derribar muros, en primer lugar, de conocimiento y también de perjuicios. Existen instancias interreligiosas muy fructíferas, como ADIR, donde participa el Rabino Daniel Zang, y la Confraternidad Judeocristiana, donde está el Rabino Shmuel Szteinhendler. Siempre estuvimos en esa postura y eso creo que ha significado que los judíos seamos aceptados y vistos como imprescindibles en todo acto interreligioso. Esto, también, viene de mucho antes, con rabinos como Rabino Esteban Veghazi y el Rabino Ángel Kreiman, que trabajaron muchísimo en esta tarea.Por el otro lado, creo que en este gobierno no vamos a tener mayores inconvenientes en el tema religioso. Encuentro una buena acogida por parte de las autoridades hacia la libertad de culto y espero que eso se mantenga durante todo este período.Rabino Eduardo, tuviste un rol muy significativo durante el gobierno de Sebastián Piñera en la Capellanía Judía en La Moneda. Durante este nuevo período de gobierno, ¿este rol se mantiene o está sujeto a la confirmación presidente?-En realidad esto funciona por una doble vía, por un lado es la comunidad judía la que tiene que presentar una propuesta y, por otro, el gobierno tienen que aceptarla. Entonces entendemos que la comunidad judía seguirá con la propuesta de los últimos años y el resto depende del gobierno.En cuánto a tu gestión como capellán, ¿cómo dirías que fue la relación con el Presidente Piñera?-Entré a la capellanía en el primer gobierno del Presidente Piñera, en los dos últimos años, entonces estuve en los cuatro años del segundo gobierno de la Presidenta Bachelet y en el segundo período del Presidente Piñera. Este cargo es visto por la comunidad judía como un cargo no político, por el contrario, apolítico, y en ese sentido el contacto con el Presidente Piñera y con la Presidenta Bachelet fue muy cordial, teniendo libertad para el ejercicio de la tarea de la capellanía, que fundamentalmente es atender a los judíos y judías que trabajan en los ministerios y entidades públicas. Hemos dado clases, hemos participado en todas las actividades protocolares, pero detrás de eso hay una atención a la gente y una labor pedagógica que es la más importante y es abierta a todos los que quieran participar, no solamente judíos, ya que hemos tenido la participación de no judíos. En estos 10 años en el Palacio de Gobierno se ha desarrollado, también, la celebración de Jánuca en La Moneda y otras que hemos ido haciendo entre los tres capellanes, como oraciones especiales para momentos importantes del calendario histórico del país. Ha sido un período muy significativo.

El IVA y las Sociedades de Servicios Profesionales

Llegó diciembre. Cerramos cuentas, revisamos balances y planificamos lo que será un nuevo año tributario, para el que los prestadores de servicios profesionales deberán asesorarse y adaptarse de la mejor manera a la entrada en vigencia de nuevas reglas respecto al IVA. La reforma tributaria incluida en la Ley 21.420, que modifica en su artículo 6° la Ley de Impuesto a las Ventas y Servicios, pone fin a la exención de IVA en la prestación de servicios a partir del 1 de enero de 2023, salvo algunas excepciones, entre ellas, las denominadas “Sociedades de Profesionales”. Esto significa que los servicios de las sociedades de médicos, arquitectos, diseñadores, abogados, etc. deberán revisar sus antecedentes societarios y evaluar los cambios necesarios para calificar como sociedades prestadoras de servicios profesionales no afectas a IVA desde el próximo. En caso contrario, sus servicios deben considerar un impuesto del 19%. El SII ha interpretado que, para considerarse como una sociedad de profesionales no afecta a IVA, el contribuyente debe ser una sociedad de personas (como lo es una Limitada) y no de capital (como lo es un S.A. o SpA); debe tener un giro exclusivo y objeto único en sus estatutos; y todos sus socios deberán tener profesiones idénticas, similares, afines o complementarias. Esas características definirán quiénes, a partir del mes de enero, gravarán Impuesto al Valor Agregado en la prestación de sus servicios. Se trata de un cambio radical en la industria de los servicios y que puede ser muy oneroso para las sociedades de servicios que no generan crédito fiscal y prestan servicios a consumidores finales, pero también puede ser muy beneficioso en la medida que puedan acogerse a un régimen no afecto a IVA, porque eso los harán más competitivos frente a quienes no lo hagan.Resulta fundamental asesorarse con un experto para determinar si su actividad presta un servicio que seguirá o no exento de IVA con la entrada en vigencia de esta reforma, y diseñar e implementar, para cada caso, los cambios y herramientas adecuadas que permitan una tributación ajustada a la nueva normativa.

KADIMA, una nueva propuesta para jóvenes

Actividades exclusivas, experiencias entre amigos, tradiciones y solidaridad. Todo esto y mucho más es parte de la oferta del nuevo proyecto de la Fundación Avayu y el Círculo Israelita de Santiago, CIS. Se trata de KADIMA, y sobre este nos cuenta más Nicole Budnik, Directora Ejecutiva de la fundación. Nicole, ¿puedes contarnos en qué consiste el proyecto KADIMA?-KADIMA es el nuevo segmento de juventud para jóvenes de entre 25 y 40 años, de toda la comunidad, para la continuidad judía. Cómo Fundación Leon Avayu Beresi y Familia, en conjunto con el Mercaz, nos dimos cuenta de que existía un grave problema y es que se ha perdido el compromiso de los jóvenes y sentido de identidad con la comunidad por varios factores que son a los que apuntan nuestros objetivos y propuesta de iniciativas. ¿Qué tipo de actividades se realizan?-KADIMA se basa en 4 pilares. El primero es Entregar, y son actividades hacia fuera de la comunidad que favorezcan a crear un buen ambiente para que queramos vivir en Chile. Traemos charlistas y potenciamos herramientas que aporten al país.El segundo pilar es Liderazgo, con actividades como un Young Board (que trabaja desde hace cinco meses) y desde ahí nace KADIMA. También estamos creando un networking comunitario de abogados, y fondos concursables. El tercer pilar es Pertenecer que son actividades más tipo sociales, que ya hemos realizado un ciclo de Clases de Cocina con la chef Michelle Wiener (@cocinoyconvido), y un Happy Hour en el restaurante ARCA. También está el proyecto Shabat Plus, un proyecto muy lindo que es una cadena de Shabat, en donde se le entrega un kit completo a algún joven o pareja, y sus invitados deben seguir la cadena dentro de un mes. Finalmente, está el pilar de Convivir o Tikún Olam, asociándonos a voluntariados o fundaciones para fomentar que jóvenes participen de estos proyectos.¿Cómo se puede participar?-Cualquiera puede participar, las actividades se van publicando en el Instagram @kadima_chile.

“Tenemos un desafío permanente, ser 100% inclusivos”

Marcos Singer es miembro del Directorio del Vaad Hajinuj desde hace seis años. Se integró al comité de voluntarios comunitarios que dirige el Instituto Hebreo luego de tener un rol activo en el proyecto de cambio del colegio, en el que estaba del lado de quienes pensaba que debía irse al Estadio Israelita Maccabi, EIM. “Nosotros fuimos muy firmes en esa posición”, recuerda. Es apoderado del colegio, donde estudian sus tres hijos. Profesionalmente, es Ingeniero Civil Industrial Informático de la UC, tiene un Doctorado en Investigación de Operaciones de la Universidad de Columbia, en Estados Unidos, y está a cargo del MBA UC.  “El Vaad es el organismo último de toma de decisiones para el colegio, es quien gobierna el colegio. No es diferente a un Directorio en cualquier institución o empresa, aunque en la práctica es distinto: yo te puedo decir, por experiencia propia, que en este Directorio trabajamos un montón, cada uno de nosotros está muy involucrado en distintas áreas y eso es necesario porque nuestro colegio tiene muchos desafíos”, nos comenta, al explicar el rol de esta comisión. ¿Cuál es el principal desafío que enfrenta el colegio?-El colegio, hoy en día, es muy exitoso, en todos los sentidos: crecemos en el número de alumnos; financieramente estamos sanos; hicimos una encuesta de clima con nuestros colaboradores y los resultados fueron muy buenos: los indicadores muestran que los alumnos están contentos, y en la Prueba de Admisión nos va muy bien, hace tiempo que estamos top ten. Sin embargo, nuestro desafío es que debemos sostener ese desempeño con un principio que es principal y anterior, y es el de la inclusión de toda nuestra comunidad. Y en eso somos parcialmente exitosos: somos más inclusivos que cualquier colegio y tenemos políticas de apoyo para nuestros alumnos, sin importar nada. Pero no somos totalmente inclusivos, nos gustaría ir un poco más lejos, y eso es complejo para nosotros. Por esto tenemos un desafío permanente, ser 100% inclusivos. ¿Eso implica que todos los niños y niñas judías de Santiago estén en el colegio?-Claro, eso queremos. Nos encantaría que tuvieran todos la experiencia de vincularse con la comunidad y hacer amigos para siempre.Y respecto de desafíos, ¿cómo van a enfrentar el desafío de encontrar un nuevo director para el Instituto Hebreo, considerando que se anunció que Sergio Herkovits deja el colegio en mayo del próximo año?-La verdad es que Sergio nos deja muy bien parados y uno entiende, y se alegra, de que emprenda nuevos desafíos. Y vamos a tomar este proceso con calma, ya partimos y estamos viendo temas de perfil, de procesos de búsqueda que sean formales y profesionales. ¿En qué está el proyecto de traslado del Instituto Hebreo al Estadio Israelita?-El proyecto avanza, con las dificultades de cualquier proyecto de esa magnitud, pero avanza a paso firme. Estamos con todos los temas resolviéndose, a pesar de que se “enfriaron” muchas cosas, como la venta del terreno. Pero el proyecto va bien, estamos muy contentos, porque es un proyecto del futuro, como lo dice su nombre: Proyecto Atid.¿No tienen, entonces, una fecha para el cambio?-No, porque hay un conjunto de hitos que dependen de un buen momento, como la venta de los terrenos. No estamos apurados ni tenemos ninguna urgencia, entonces tenemos que hacerlo en el momento correcto. 

El Estadio Israelita homenajea a sus directores históricos

El próximo 20 de diciembre, en el contexto de las celebraciones de Jánuca, el Estadio Israelita Maccabi, EIM, realizará un homenaje a quienes han sido parte de los Directorios de la institución a lo largo de su historia. Fundado en 1953, el estadio, ad portas de la celebración de sus 70 años, busca reconocer a los más de 200 directores y directoras que han conducido su rumbo en estas décadas. Para esta actividad, un comité liderado por Marcos Kaplun se ha abocado a revisar las actas de sesiones de directorio del EIM y contactar a los miembros de este comité para invitarlos a participar del homenaje, que se realizará en la fecha indicada, a las 19.30 hrs., en la sinagoga de la Comunidad Israelita Sefaradí. Los organizadores agradecen que quienes tengan nombres y contactos de antiguos miembros de los directorios del estadio, escriban a mkaplun@kayco.cl para hacerlos partícipe de la actividad. 

La Comunidad Judía avanza a paso firme hacia la Equidad de Género

Este jueves 24 de noviembre, la Comunidad Judía de Chile dio un paso firme hacia la igualdad de entre hombres y mujeres, a través de la firma del Compromiso Comunitario de Equidad de Género. Este documento, impulsado por el Congreso Judío Latinoamericano, busca avanzar en pos de la igualdad de participación y representación, promoviendo -a la vez- el trabajo en red entre las diversas comunidades de nuestra región. “Estamos orgullosos de ser el primer país latinoamericano que abrazará este compromiso”, señalan desde la CJCh (más información en el recuadro). El acuerdo es el primero de una serie de documentos similares que se espera firmar en las diversas comunidades latinoamericana, siendo la chilena la comunidad pionera en adoptar este compromiso por la equidad.Una visión desde la tradición“La visión del judaísmo respecto de la equidad entre hombres y mujeres no es unívoca”, nos dice el rabino Diego Edelberg, del Círculo Israelita de Santiago. Comenta que el Rab Golinkin, luego de décadas de discusiones con respecto al estatus de la mujer en la Ley Judía, categoriza en nueve los abordajes que existen con respecto a este tema tan importante:1) El Rabino Moshé Feinstein y otros se oponen a cualquier cambio en el judaísmo, incluyendo este tipo de cambio.2) El Rabino Menajem Mendel Kasher y otros se oponen específicamente a los cambios en la sinagoga, los cuales ven como el último bastión hacia las influencias negativas de la sociedad moderna occidental.3) La Dra. Miriam Klein Shapiro y otros sienten que los hombres y las mujeres tienen un estatus igualitario, pero el estatus debe ser expresado a través de roles y mandamientos diferentes.4) El Rabino Dr. Yehiel Yaakov Weinberg estaba dispuesto hacer ciertos cambios en la Ley Judía y la práctica con el fin de no alejar a las mujeres de las sinagogas.5) Las feministas más liberales de todas las corrientes del judaísmo creen que uno tiene que buscar flexibilidad dentro del sistema de la ley judía para poder, lentamente pero con certeza, cambiar el estatus de la mujer en la Ley Judía.6) El Rabino Aarón Blumenthal y otros creen que las leyes que discriminan a la mujer fueron hechas de acuerdo a las condiciones sociológicas de su tiempo. Debemos ajustar estas leyes a nuestro tiempo, incluso si hay poca literatura o no hay base textual para proponer estos cambios.7) Otros rabinos sienten que la igualdad de la mujer en el judaísmo es un imperativo ético y uno tiene que cambiar la Ley Judía a través de takanot (edictos rabínicos) incluso si no hay textos base para ese cambio.8) Muchos rabinos reformistas sienten que la ley judía ya no es vinculante y que los hombres y mujeres judías tienen el mismo estatus. A pesar de eso, sienten que todavía es importante buscar precedentes para hacer cambios específicos.9) Judith Plaskow y otras feministas radicales sienten que la Ley Judía tiene que ser totalmente renovada. Las mujeres judías no deben ser agregadas a la existente tradición masculina, sino que el judaísmo debe ser una religión formada entre hombres y mujeres.“Estos nueve abordajes al estatus de la mujer en la Ley Judía en el siglo XX no son los únicos”, nos dice el Rab Diego. “Como vimos, no se puede determinar quién es el que “está correcto” en este tema tan importante. Pero, sí se puede, confiando uno en su Rab y su psak din determinar qué interpretación le da confianza y lo representa. Uno de los desafíos más grandes del judaísmo para muchas personas es que uno puede elegir una interpretación posible como válida (siempre y cuando tenga los argumentos apropiados para defenderla) y no por eso determinar que aquellos que no siguen la interpretación elegida están equivocados. Como vimos en los ejemplos medievales mencionados arriba, la decisión no lo hace a uno transgresor siempre y cuando puede justificar su interpretación dentro del sistema halájico”.El movimiento masortí ha avanzado en la inclusión de las mujeres en todo ámbito, a nivel comunitario y rabínico, ¿cómo se justifica esto a nivel halájico, siendo que tradicionalmente se ha asumido que hombres y mujeres tienen roles distintos en la práctica judía?-Debo comenzar respondiendo teniendo en cuenta que muchas veces descubrimos al estudiar nuestras fuentes con honestidad, sinceridad y profundidad que la práctica original era diferente a lo que otros están haciendo hoy asumiendo que “siempre fue así” y no necesariamente es la correcta ni la única posible. En otras palabras, lo que hoy “tradicionalmente se ha asumido” puede haber sido una innovación diferente a la práctica original la primera vez que se estableció y así quedó hasta el momento de volver a revisar las fuentes e intentar explicar qué pasó para descubrir que la práctica original era otra (sobre este tema recomiendo mirar nuestras MercazTalks para varios ejemplos del tema, en linkr.bio/mercaz). Desde este entendimiento, nuestra comunidad que forma parte del movimiento masortí -aunque no necesariamente representa lo que creen todos los judíos masortí debido a la diversidad ya mencionada en los párrafos anteriores- asume que dentro de lo permitido por la Halajá la mujer puede participar absolutamente en lo que le corresponde. Esto suena “novedoso” debido a que lidia con el subjetivismo de lo que algunas personas han visto antes y han definido en sus mentes como “la tradición”, pero halájicamente una mujer puede hacer todas estas cosas: cumplir la mitzva de tzitzit si lo desea, puede recitar kadish, rezar junto a hombres a su lado sin necesidad de mejitzá o separación, puede cantar frente a hombres, subir a la Torá, ser oficiante de rezos, contar para el minián y leer la Torá. Puede incluso echar tierra en el cementerio y cargar el cajón de sus seres queridos. Todas estas cosas suenan como “nuevas” para muchas personas y, sin embargo, son la práctica más antigua registrada en muchos de los casos y el cambiarlo o dejar de hacerlo ha sido una innovación dentro de la tradición. Como mencionamos, esa innovación o cambio es definida hoy como la tradicional, pero, nuevamente, existe una práctica original diferente que fue dejada de lado por razones sociológicas y no halájicas.—-Compromiso de Equidad de GéneroLa comunidad judía busca que más mujeres integren directorios de la colectividadPor Comunicaciones CJChCon la presencia de autoridades de gobierno y más de 70 representantes de la comunidad judía, el pasado jueves 24 de noviembre la Comunidad Judía de Chile (CJCh) suscribió el Compromiso Comunitario de Equidad de Género. La iniciativa, impulsada por el Congreso Judío Latinoamericano (CJL), busca sentar las bases para implementar un trabajo en toda la región, que permita lograr equidad entre hombres y mujeres.El acto contó con la presencia de la Ministra de la Mujer y Equidad de Género, Antonia Orellana,  quien celebró este importante hito. “Como Ministerio y como gobierno, vine a transmitir nuestro agradecimiento a la comunidad judía, porque este compromiso forma parte de la transformación que buscamos”, dijo.En la ceremonia, realizada en la Comunidad NBI, también estuvieron presentes la Senadora Loreto Carvajal, los diputados Helia Molina y Cristhian Moreira, entre otras autoridades  públicas y comunitarias.La diputada Molina, médica de profesión, aludió especialmente a la inequidad de género que existe en el mundo, ante lo cual aseguró que están trabajando en comisiones de la Cámara, para que el acceso sea justo e igualitario. Además, dijo que se sentía orgullosa: “Hoy, con este compromiso, las mujeres judías estamos trabajando por un mundo mejor".Dafne Englander, Directora Ejecutiva de la CJCh, fue la responsable de uno de los momentos más emotivos de la jornada, al rendir un sentido homenaje a Karen Poniachik (Z.L).  “Karen elevó el rol de las mujeres en la sociedad chilena, y habría estado hoy en primera fila”, aseguró . Englander también invitó a las instituciones que representa la CJCh, a hacerse parte de este gran desafío de sumar mujeres a sus cargos directivos y de toma de decisiones.Vicky Chehebar, Comisionada de Género del CJL, que vino especialmente desde Colombia, felicitó a la Comunidad de Chile por ser la primera en abrazar esta iniciativa, y ser un ejemplo para Latinoamérica. Además dijo que: “Las mujeres no se quedan paradas frente a una puerta cerrada , sino que buscan las que están abiertas. Estas son las organizaciones que se benefician de su trabajo, sus perspectivas, su visión y energía. Como líderes tenemos la responsabilidad de mantenernos vigentes y actualizados y garantizar que estas puertas estén abiertas".Para profundizar sobre la equidad de género en Chile, la comunicadora y conductora del evento Andrea Froimovich realizó una breve entrevista a la periodista e historiadora Ana María Stuven, quien reflexionó sobre la participación de las mujeres en la política y otros espacios de poder a lo largo de la historia chilena.La firma del documento estuvo a cargo de Gerardo Gorodischer y Dafne Englander, presidente y directora ejecutiva de la Comunidad Judía de Chile, respectivamente, y Vicky Chehebar, Comisionada de Género del Congreso Judío Latinoamericano.Este compromiso es producto de un cuidadoso proceso de indagación, en que a través de una serie de encuentros y entrevistas a nivel grupal e individual, el CJL se propuso explorar la realidad de las comunidades en el área de Género. El conocimiento de los principales desafíos a nivel regional permitió delinear el documento final, que busca instalar el tema en la agenda de las comunidades y promover cambios sustanciales para aumentar la representación de las mujeres en los diversos espacios comunitarios, especialmente aquellos vinculados a la toma de decisiones.

Parashá Toldot: La propia voz…

Nuestra parashá comienza con la descripción de la historia de Itzjak y su casamiento con Rivka a los 40 años. Nos relata la súplica de nuestro patriarca para que le dé hijos a Rivka, ya que ella era esteril. D-s responde y Rivka tendrá dos hijos en su vientre.La Torá nos muestra a Rivka inquieta y preocupada en su embarazo y nos dice que fue a preguntar a D-s y Él le responde que dos futuras naciones habitan en ella.El nacimiento de Esav y Iaakov marca el comienzo del desarrollo central de la Parashá en referencia a la relación entre los dos hermanos y la consecuencia que tendrá para el futuro de la familia.La primera afirmación central está dada por el amor preferente de Itzjak por Esav y de Rivka por Iaakov. En este contexto escuchamos el primer diálogo entre los hermanos que ya han crecido y que nos muestra el tipo de relación que poseen.Esav viene del campo cansado y le pide un plato de comida a su hermano. Lo esperable es que su hermano acceda sin condicionamientos a su pedido. Pero ocurre todo lo contrario. El trato entre ellos es el de dos comerciantes que negocian un bien.¿​​​​Cuál es ese bien?La primogenitura de Esav se transforma en la mercancía a vender. Iaakov le da de su comida a cambio que le venda su progenitura y se asegura que quede rubricada dicha venta. Su hermano Esav justifica dicha venta, ya que si va a morir fruto de la falta de comida no podrá ejercer en el futuro dicha función.Pensemos que tipo de relación se funda a partir de aquí entre ellos. Una relación basada en lo que puedo obtener del otro y en la permanente mirada acerca de lo que el otro tiene y yo no tengo. Siempre apetecen lo que el otro posee. En este caso fue la primogenitura y veremos más adelante la Bendición del padre como otro “Bien” a obtener a expensas del otro. Tanto la primogenitura como la bendición tienen las mismas letras y observamos aquí como estos bienes intercambiables van definiendo la vida de esta familia.Por supuesto que la influencia de sus padres en la relación entre los dos hermanos es determinante, ya que observamos a Rivka preocupada por el futuro de Su hijo Iaakov y a Itzjak dando señales de su preferencia por Esav.¿Pero es esa solo la razón del vínculo entre los hermanos?¿No nos quiere mostrar la Parashá un ejemplo de una relación fraternal basada en los continuos condicionamientos?Dichos condicionamientos los podemos confrontar con el amor sin condiciones que nos muestra la Torá en la Parashá anterior entre Itzjak y Rivka.Esta condicionalidad se observa nuevamente en la “lucha” por la bendición de Itzjak en su ancianidad. Aquí nuevamente se empieza a entretejer un relato en el cual llegar primero a la Bendición paternal es visto como garantía para el desarrollo futuro.Rivka escucha que Itzjak le proveerá de la bendición a su hijo Esav y decide que Iaakov debe ser el primero. Le aconseja a su hijo que le prepare las comidas preferidas de su padre y que ella buscara las ropas de su hermano y pieles para simular la piel de Esav.En este relato hay algo que nos llama la atención. Rivka toma las ropas y ella misma lo viste a su hijo y Iaakov aparece de forma absolutamente pasiva como un objeto de su madre. La Torá enfatiza dicha situación, ya que nos dice en el capítulo 26, versiculo 15: “…Y vistió a su hijo pequeño…”. No parece ser un tema cronológico.¿Cuál era la pequeñez de Iaakov?¿Era pequeño en la toma de decisiones?Dicha referencia la vemos nuevamente en la Parashá una vez que consigue arrebatarle Iaakov a Esav la prioridad de la bendición de su padre.Rivka escucha del odio de Esav y lo llama a su hijo Iaakov. Dice el capítulo 27, versiculo 42: “…Y lo fue a llamar a su hijo pequeño Iaakov…”Nuevamente, observamos la descripción de Iaakov como pequeño a los ojos de su madre.¿La pregunta es cuál es la percepción que tiene de sí mismo Iaakov?No conocemos casi nada de la voz de Iaakov en la parashá. Pareciera ser que es “hablado” siempre por su madre. Solo conocemos las decisiones y los pensamientos de Rivka en referencia a él.En el capítulo 28, versículo 7, luego de la recomendación de que se escape de su tierra por el odio de su hermano y que vaya en búsqueda de una mujer en tierras lejanas, leemos: “...Y escuchó Iaakov a su padre y a su madre y fue hacia Padena Aram…”Y salió Iaakov de su tierra en la búsqueda de una mujer, pero fundamentalmente en la búsqueda de su propia voz. Hacerse cargo de su vida le será un duro trabajo al “pequeño” Iaakov y su crecimiento marcará una nueva etapa en la historia de nuestros patriarcas.Shabat Shalom U Mevoraj.

Eisav, el casi elegido

“Y dos pueblos serán divididos desde tus entrañas” Bereshit 25:23. Estos dos niños que se engendran refieren al paradigma de una oposición. Y en esta tensión, no hay dudas que Itzjak elige a Eisav. Genera incertidumbre cómo el Patriarca, en su espíritu de justicia, prevalece al hombre de caza “Eisav” por sobre el hombre de tiendas “Iaakov”.La interpretación clásica, a través de Rashi sXI., explica que Eisav logró vivir catorce años cerca de su abuelo Abraham. En este lapso, disimuló sus verdaderas intenciones e intentó mostrarse como un joven cauto y respetuoso. Por ello, engañó al mundo haciéndoles creer de su justicia. El texto nos da una señal “Y amó Itzjak a Eisav, porque comía de su caza” Bereshit 25:28. Eisav simuló frente a su padre Itzjak el Temor Reverencial y su cumplimiento de Mitzvot.-“¿Qué hiciste hoy?”- pregunta Itzjak.-“Estudié en una Ieshivá”- contesta Eisav. –“¿Qué estudiaste?”- preguntó Itzjak. Y allí, Eisav recordó algún pasaje que había escuchado al pasar frente a la casa de estudios y mencionó el tema. Así, le hacía a su padre comer de Sus Cacerías. La herramienta de Eisav era preguntarle a su padre acerca de la observancia de las mitzvot para que creyera en su falso interés. –“Padre, tengo un problema”- anunció. “-¿Cuál es?”- le preguntó Itzjak. -“¿Cómo se separa el ma’aser –diezmo- de la sal o la paja?”.Estas preguntas no tenían el propósito de elevar el estudio, sino exagerar lo exigido por la halajá al punto de ridiculizarlo. Así, los labios de Eisav prorrumpían con palabras ajenas a lo que sentía su corazón. Por ello, con rudeza el Midrash Raba compara a Eisav con un ladrón, que en la calle se quiere hacer pasar como un Erudito. En este caso, el ladrón terminó asesinado al sabio y robando su Talit para ingresar al Beit Midrash -casa de estudio- para presumirse como hombre piadoso. Pero en Eisav conviven las dos realidades, las dos visiones y dos posibilidades. Itzjak en su ceguera, escucha las palabras de Eisav y lo ama. Rivka con su vista, observa actitudes y ama a Iaakov.

Resistencia cultural y revolución en Irán

Octavio Paz definió la libertad como una posibilidad que se actualiza cada vez que alguien le dice “no” al poder. Paz coloca así a la esencia de la libertad en el ejercicio y no en el discurso. Por más de dos meses, los y las iraníes le han mostrado al mundo con su rechazo al abuso del poder, todas las grietas y contradicciones insalvables de un régimen que, por más de cuatro décadas, les ha empobrecido, cortado las libertades más básicas y sumido en una asfixiante y falsa retórica revolucionaria que, como un cáncer, invade todos los espacios de sus vidas. El primer gran movimiento masivo en la historia moderna de Irán se registró en 1906 con la Revolución Constitucional. Dirigida por jóvenes con ideas progresistas, se lograron avances, entre los que destaca el establecimiento del Majlis (parlamento) y una nueva constitución como contrapeso al poder de la monarquía. Muzaffarud Din Shah Qajar, quien reinaba en ese momento, aprobó dicha constitución, sin embargo, su hijo y sucesor Mohammad Ali Mirza disolvería el parlamento y aboliría la constitución en 1908, cuando bombardearía (con ayuda de franceses y rusos) la sede parlamentaria. Cuatro décadas después, en 1951, se registraría otra gran movilización social a favor de la nacionalización del petróleo decretada por el entonces primer ministro (democráticamente electo) Mohammed Mosaddegh. Estudiantes, profesores y obreros salieron a las calles a apoyar a Mosaddegh y la nacionalización. De nuevo los deseos de los iraníes se verían frustrados, pues el Shah Pahlavi, por medio de su temible SAVAK ayudada por la CIA quitaría a Mosaddegh del poder, primera vez en la historia que los Estados Unidos ayudaría a derrocar a un líder democráticamente electo, lo que dañaría su imagen entre las sociedades del Medio Oriente y se restauraría una monarquía absoluta.  La revolución de 1979 es al mismo tiempo un parteaguas en la historia de Irán, pero también fue una revolución secuestrada. De ser un movimiento nacional transversal de repudio al Sha y su corrupción, en el que participaron iraníes de todos los sectores sociales, se convirtió, al tener éxito, en una revolución islámica liderada por el ayatolá Ruhollah Khomeini quien rápidamente la purgó de socialistas, comunistas, ateos y le dio un autoritario carácter religioso al país que ahora se mostraba al mundo como una república islámica. Dicha República Islámica, siguiendo los principios religioso/políticos del ayatolá Khomeini, rápidamente se embarcaría en una reingeniería social para imponer normas sociales islámicas a toda la población. El régimen ha empleado para ello herramientas de coerción, intimidación y asedio social como violencia en las calles, purgas en espacios académicos, juicios y ejecuciones públicas de disidentes, homosexuales y minorías étnicas y religiosas, uso estratégico del terror y un culto potente a la personalidad de sus líderes, especialmente al legado de Khomeini y el liderazgo actual de Khamenei. A lo anterior se suma una fuerte retórica antioccidental (principalmente contra EEUU e Israel) y un apoyo a muchos países (incluidos latinoamericanos) que se dicen progresistas a los cuales ha seducido con su falsa oratoria de justicia social y hermandad, pero principalmente con dinero y prebendas que llegan a bolsillos de políticos, académicos, intelectuales y periodistas que replican dicha retórica oficial iraní en nuestros países. Siempre ha habido resistencia a la élite islamista iraní, de hecho la primera protesta contra el régimen islámico fue llevada a cabo por mujeres que en marzo de 1979 tomaron las calles del país reclamando los cambios en la ley de familia que instalaba, entre otras cosas, el hijab obligatorio. Una de las primeras ejecuciones fue la de Farrokhroo Parsa el 8 de mayo de 198. Farrokhroo, quien fuera la primera mujer en un gabinete de gobierno y defensora de los derechos de las mujeres, sería fusilada en Teherán. Hay dos características comunes en todas las rebeliones sociales iraníes contra el régimen islamista establecido en 1979 y encabezado por ayatolás y mullás, por un lado, es que han logrado ser sofocadas solo violentísimamente, dejando muertos, heridos, encarcelados y exiliados como prueba irrefutable de la naturaleza malvada del régimen. La segunda característica común es que a pesar de esa violencia estructural con la que opera el gobierno iraní contra la disidencia, la sociedad iraní y su amplia diáspora, ha mostrado una resiliencia y alto grado de activismo político que hoy, de nuevo, hace un nuevo desafío a sus victimarios.La revolución cultural y política que sacude a Irán en 2022 se crea, reproduce, sostiene y transmite en las calles de ciudades y pueblos, en redes sociales, se socializa en metros, autobuses y todo espacio público en donde se entonan las canciones de protesta y se recitan los poemas irreverentes al régimen, esas son las venas y arterias que nutren este levantamiento cultural y político. Esta revolución la sostienen artistas, estudiantes, académicos, deportistas, iraníes comunes y corrientes, esos a los que los “analistas internacionales” y opinólogos de coyuntura suelen despreciar e ignorar en sus reflexiones a botepronto sobre Irán basados en una reproducción de la narrativa oficial de un régimen que hoy enfrenta un desafío mortal, un jaque mate a manos de sus propios ciudadanos. El portal Al-Monitor reportaba que más de cien artistas iraníes han sido detenidos y censurados durante las protestas. Al-Monitor señala los nombres de documentalistas, directores de cine y teatro, músicos, traductores, poetas, artistas que no solo han sido detenidos y censurados, sino también impedidos de abandonar el país. Los casos de los raperos Saman Yasin y Toomaj Yousefi, los directores de teatro Amirhossein Barimani y Karamollah Soleimani, la actriz Hengameh Ghazian, el documentalista Mozhgan Inanlou y el músico Mahmoud Mirzaei son especialmente preocupantes porque algunos de ellos enfrentan cargos que podrían llevarlos a ser sentenciados a muerte.  Una reciente investigación de la CNN descubrió que el uso de la violencia sexual contra hombres, niños y mujeres iraníes que participan en las protestas es cotidiana en los centros de detención. A esto se suma la friolera de al menos 400 civiles asesinados por las fuerzas de seguridad del Estado, de los cuales 58 son niños y niñas.  Desde el Movimiento Verde de 2009 el desencanto y rechazo a la élite islamista y a sus corruptos líderes ha ido en aumento, las protestas esporádicas de 2017 a 2021 ya alertaban a los especialistas de que, tarde o temprano, se registraría un levantamiento popular de grandes dimensiones y al fin ese levantamiento ha llegado y durante más de dos meses los iraníes nos han enseñado todas las fisuras estructurales de su régimen político. Es incierto si al final los iraníes lograrán derrotar a su régimen criminal y enviar al basurero de la historia a todos aquellos que los han sometido y violentado por décadas, incluidos aquellos latinoamericanos cómplices. Lo único seguro es que los y las iraníes que luchan por un futuro mejor han ganado, no importa lo que pase, ellos, por el solo hecho de resistir y decirle “no” al poder, ya son libres.

Entre el misterio y la ciencia ficción, de las manos de los creadores de “Dark”

La serie 1899 se ha convertido en el gran éxito de final de año de Netflix. En especial, por su mezcla elaborada y bien construida de suspense, terror e incluso toques filosóficos. En la misma línea de Dark, Baran bo Odar y su esposa Jantje Friese, sus creadores vuelven a repetir la fórmula del suspenso y la ciencia ficción. La diferencia está en que todo lo relacionado con 1899 es una mezcla de diferentes puntos de vista acerca de la realidad, el tiempo y la concepción de la identidad. Y por si todo lo anterior no fuera suficiente, también es una estructura simbólica bien construida.De hecho, su uso de símbolos ha sido uno de los puntos más celebrados de 1899. En particular, cuando la interpretación de la realidad que viven los personajes depende de ellos. Desde las pirámides que se muestran una y otra vez, hasta las llaves y escarabajos. La serie transcurre a través de un paisaje semi onírico que enlaza con reinterpretaciones del presente y del futuro de manera extrañamente inexplicable. Lo que, a su vez, enlaza con una concepción sobre el dolor, el duelo y la búsqueda de respuestas sobre la existencia, que sorprende por su sutileza. Incluso el título de la serie ha sido parte de la especulación con respecto a la forma en que se interpreta el tiempo. Mucho más a medida que se enlaza y se reconstruye la concepción de lo temporal y la realidad como un todo único. ¿En qué momento histórico transcurre en realidad 1899? ¿Cuál es el punto real en medio de las múltiples simulaciones superpuestas entre sí? Ambas preguntas pueden ser más complicadas de lo que parecen.La historia se concentra en la doctora Maura Franklin (Emily Beecham), quien aborda un enorme trasatlántico, el Kerberos, con la intención de averiguar qué le pasó a su hermano. El viaje, lejos de ser tranquilo, deriva en la búsqueda de un barco perdido, el Prometeus, del que apenas hay noticias.La primera temporada de 1899 dejó claro que nada de lo vemos es real o, mucho menos, conectado con algo físico. Lo cual incluye, claro está, el supuesto año en que transcurre. ¿Por qué se trata del año 1899 y no otro? ¿Por qué se trata de una época que está en mitad de una brecha social y cultural? En realidad, no hay una respuesta clara estas preguntas. Solo sabemos que se trata de un año de ruptura en lo que respecta a los movimientos migratorios en Europa y la industrialización. 1899 no ofrece respuestas claras ni tampoco evidentes relacionadas con el tema, pero la idea central es evidente. Si el proyecto de simulaciones es parte de la concepción de la realidad de todos los pasajeros, ¿no sería más fácil crear algo reconocible? A diferencia de plantear la posibilidad de mostrar el futuro o el presente, la simulación replica una época de la que buena parte de los pasajeros tienen conocimientos. Al menos una idea básica sobre la cual profundizar. 

Novedades Biblioteca CIS

Stuart y Gillian se conocen en una reunión organizada en un hotel por una agencia matrimonial que organiza cócteles para solteros de buena posición que, por diversas circunstancias, tienen una escasa vida social. Stuart es un cuadro medio de un banco, un buen chico, sensible aunque algo soso, y Gillian una restauradora de cuadros encantadora. Se casarán, pero entra en escena Oliver, el mejor amigo de Stuart, bohemio y presunto dandy, que se las da de conocer mundo, aunque no ha pasado de Marbella, quien se enamora perdidamente de Gillian. 

El Papa recibió a una histórica delegación del Congreso Judío Mundial

“A la luz del patrimonio que compartimos, consideremos el presente como un desafío que nos une, como un incentivo para actuar juntos”. Con estas palabras el Papa Francisco dio la bienvenida el martes al lanzamiento de una iniciativa histórica del Congreso Judío Mundial (WJC), conocida como “Kishreinu” (en hebreo, “Nuestro Vínculo”), destinada a fortalecer los lazos judeo-católicos en todo el mundo.“Nuestras dos comunidades de fe tienen encomendada la tarea de trabajar para que el mundo sea más fraterno, combatiendo las formas de desigualdad y promoviendo una mayor justicia, para que la paz no se quede en una promesa de otro mundo, sino que se convierta en una realidad del presente en nuestro mundo”, agregó.Los líderes de las comunidades judías de más de 50 países, que fueron recibidos por el sumo pontífice el martes en el Palacio Apostólico, se reunieron para un encuentro del Comité Ejecutivo del WJC, el primer evento formal realizado por una organización judía en el Vaticano desde la fundación de la Iglesia Católica. Se sirvió comida kosher.La iniciativa Kishreinu, una vez completada, actuará como respuesta de la comunidad judía a la Declaración Nostra Aetate del Concilio Vaticano II, que en 1965 revolucionó la relación entre la Iglesia Católica Romana y el pueblo judío.El presidente del WJC, Ronald S. Lauder, afirmó en su discurso en el Salón del Sínodo del Vaticano: “Quienes nos reunimos hoy aquí estamos ansiosos por promover nuestro vínculo con la Iglesia Católica. Hoy lanzamos el proceso de ‘Kishreinu’, que refuerza el futuro común de nuestros dos pueblos y presenta una nueva etapa en el vínculo católico-judío”. 

Entierran en Jerusalén a Aryeh Schupak

Familiares, amigos y otras personas llenaron el cementerio Givat Shaul en Jerusalén para despedir a Aryeh Schupak, de 16 años, asesinado horas antes en un atentado con bomba en una parada de autobús a poca distancia, informó The Times of Israel.Schupak, de nacionalidad israelí-canadiense, murió en el primero de dos atentados terroristas con bombas en paradas de autobús que sacudieron la capital israelí.“Solo quiero despedirme de mi hijo Aryeh y disculparme por algo que hice o no hice”, dijo el padre de Aryeh, el rabino Moshe Schupak, a los dolientes en inglés con acento ruso, mientras contenía las lágrimas. “Solo se me ocurre una cosa, que hay cosas que son importantes y cosas que no lo son. A apreciar cada minuto con el niño y con la familia”.Schupak se dirigía a la Yeshivá Harei Yehuda en Moshav Beit Meir, donde estudiaba, cuando explotó un dispositivo colocado en una parada de autobús cerca de la entrada occidental de Jerusalén, matándolo.Otras 22 personas resultaron heridas en el atentado y poco tiempo después por otra explosión en una parada de autobús cerca de Ramot, incluido un amigo de Schupak que viajaba con él a la escuela.El rabino Naftali Schreiber, jefe de la Yeshivá donde estudió Schupak, dijo que el adolescente había considerado quedarse en casa el miércoles después de sentirse mal por la mañana.Schreiber dijo que un miembro del personal le dijo que no entrara y descansara. “Pero no se rindió, se levantó y decidió ir a aprender a la Yeshivá”, dijo Schreiber.“Un chico que luchó mucho, emprendió un buen camino a pesar de no tener una vida fácil. Puedo testificar que nadie sintió ira con este niño. No sabía lo que era la ira. Ayudaba a todos en la calle y era amado por la humanidad”, dijo.

La selección de Alemania protestó contra Catar y la FIFA

Las protestas políticas en la Copa del Mundo no cesan en Catar: luego de que la selección iraní se negó a cantar el himno en repudio al régimen ayatola, este miércoles el equipo nacional de Alemania posó para las cámaras con sus jugadores tapándose la boca para denunciar el silenciamiento al que fueron sometidos por la FIFA y el país anfitrión.Alemania y otras selecciones europeas (Inglaterra, Países Bajos, Bélgica, Gales, Suiza y Dinamarca) intentaron jugar la Copa del Mundo con sus capitanes vistiendo una cinta con los colores del orgullo gay y la inscripción “One Love”, en repudio a las políticas cataríes contra la comunidad LGBT. Pero todas las selecciones dieron marcha atrás forzados por las amenazas de sanciones de la FIFA, alegando que las asociaciones nacionales de fútbol tienen prohibido explicitar posturas políticas a través de sus selecciones.“Queríamos que nuestro capitán lleve una cinta que representa nuestros valores, buscamos hacer oír nuestra voz, pero no nos dejaron. No era una protesta política, los derechos humanos son innegociables”, explicó el equipo alemán a través de su cuenta de Twitter oficial.Además de taparse la boca en la foto previa al inicio del partido ante Japón, algunos de los jugadores alemanes lucieron botines con los colores del orgullo LGBT y el capitán Manuel Neuer utilizó una cinta con la inscripción “One Love”, pero sin los colores prohibidos para evitar una amonestación de parte del árbitro.

Tras gestiones bilaterales:

“Tras los esfuerzos del establishment de defensa en coordinación con los aparatos de la Autoridad Palestima, el cuerpo de Tiran Fero, el joven israelí fallecido en un accidente automovilístico en Yenín, está ahora siendo transferido a su familia en Israel”, anunció el portavoz de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI) en un comunicado esta madrugada.Tras el regreso del cuerpo de Tiran Fero, de 18 años, oriundo de la ciudad drusa de Daliat al Carmel, en la Galilea, el Coordinador de las Actividades Gubernamentales en los Territorios (COGAT) anunció la reapertura de los pasos carreteros de Gilboa (Jalama) y Salem.Fero, esperaba celebrar hoy, jueves, su cumpleaños número 18, en compañía de su familia en Daliat al Carmel. El martes, resultó herido de gravedad en un accidente automovilístico en Yenín y evacuado a un hospital de la ciudad palestina situada en Samaria (norte de Cisjordania) en estado crítico.Su familia afirma que los terroristas palestinos que ingresaron al nosocomio para secuestrarlo lo desconectaron del respirador artificial y de otros equipos que lo mantenían con vida y se lo llevaron por la fuerza.Tras alrededor de 30 horas, bajo el telón de fondo de intensas negociaciones y amenazas de un inminente operativo militar israelí; el cuerpo de Fero fue regresado a Israel a través del cruce carretero de Salem, cerca de Yenín.El funeral de Fero ha sido previsto para las 14 horas en Daliat al Carmel, donde el intendente de la ciudad declaró un día de duelo.—-Copa del Mundo: La selección de Alemania protestó contra Catar y la FIFAFuente: Ynet EspañolLas protestas políticas en la Copa del Mundo no cesan en Catar: luego de que la selección iraní se negó a cantar el himno en repudio al régimen ayatola, este miércoles el equipo nacional de Alemania posó para las cámaras con sus jugadores tapándose la boca para denunciar el silenciamiento al que fueron sometidos por la FIFA y el país anfitrión.Alemania y otras selecciones europeas (Inglaterra, Países Bajos, Bélgica, Gales, Suiza y Dinamarca) intentaron jugar la Copa del Mundo con sus capitanes vistiendo una cinta con los colores del orgullo gay y la inscripción “One Love”, en repudio a las políticas cataríes contra la comunidad LGBT. Pero todas las selecciones dieron marcha atrás forzados por las amenazas de sanciones de la FIFA, alegando que las asociaciones nacionales de fútbol tienen prohibido explicitar posturas políticas a través de sus selecciones.“Queríamos que nuestro capitán lleve una cinta que representa nuestros valores, buscamos hacer oír nuestra voz, pero no nos dejaron. No era una protesta política, los derechos humanos son innegociables”, explicó el equipo alemán a través de su cuenta de Twitter oficial.Además de taparse la boca en la foto previa al inicio del partido ante Japón, algunos de los jugadores alemanes lucieron botines con los colores del orgullo LGBT y el capitán Manuel Neuer utilizó una cinta con la inscripción “One Love”, pero sin los colores prohibidos para evitar una amonestación de parte del árbitro.—-Adolescente asesinado en atentado con bomba:Entierran en Jerusalén a Aryeh SchupakFuente: Enlace JudíoFamiliares, amigos y otras personas llenaron el cementerio Givat Shaul en Jerusalén para despedir a Aryeh Schupak, de 16 años, asesinado horas antes en un atentado con bomba en una parada de autobús a poca distancia, informó The Times of Israel.Schupak, de nacionalidad israelí-canadiense, murió en el primero de dos atentados terroristas con bombas en paradas de autobús que sacudieron la capital israelí.“Solo quiero despedirme de mi hijo Aryeh y disculparme por algo que hice o no hice”, dijo el padre de Aryeh, el rabino Moshe Schupak, a los dolientes en inglés con acento ruso, mientras contenía las lágrimas. “Solo se me ocurre una cosa, que hay cosas que son importantes y cosas que no lo son. A apreciar cada minuto con el niño y con la familia”.Schupak se dirigía a la Yeshivá Harei Yehuda en Moshav Beit Meir, donde estudiaba, cuando explotó un dispositivo colocado en una parada de autobús cerca de la entrada occidental de Jerusalén, matándolo.Otras 22 personas resultaron heridas en el atentado y poco tiempo después por otra explosión en una parada de autobús cerca de Ramot, incluido un amigo de Schupak que viajaba con él a la escuela.El rabino Naftali Schreiber, jefe de la Yeshivá donde estudió Schupak, dijo que el adolescente había considerado quedarse en casa el miércoles después de sentirse mal por la mañana.Schreiber dijo que un miembro del personal le dijo que no entrara y descansara. “Pero no se rindió, se levantó y decidió ir a aprender a la Yeshivá”, dijo Schreiber.“Un chico que luchó mucho, emprendió un buen camino a pesar de no tener una vida fácil. Puedo testificar que nadie sintió ira con este niño. No sabía lo que era la ira. Ayudaba a todos en la calle y era amado por la humanidad”, dijo.----Para fortalecer lazos judeo-católicos:El Papa recibió a una histórica delegación del Congreso Judío MundialFuente: Itón Gadol  “A la luz del patrimonio que compartimos, consideremos el presente como un desafío que nos une, como un incentivo para actuar juntos”. Con estas palabras el Papa Francisco dio la bienvenida el martes al lanzamiento de una iniciativa histórica del Congreso Judío Mundial (WJC), conocida como “Kishreinu” (en hebreo, “Nuestro Vínculo”), destinada a fortalecer los lazos judeo-católicos en todo el mundo.“Nuestras dos comunidades de fe tienen encomendada la tarea de trabajar para que el mundo sea más fraterno, combatiendo las formas de desigualdad y promoviendo una mayor justicia, para que la paz no se quede en una promesa de otro mundo, sino que se convierta en una realidad del presente en nuestro mundo”, agregó.Los líderes de las comunidades judías de más de 50 países, que fueron recibidos por el sumo pontífice el martes en el Palacio Apostólico, se reunieron para un encuentro del Comité Ejecutivo del WJC, el primer evento formal realizado por una organización judía en el Vaticano desde la fundación de la Iglesia Católica. Se sirvió comida kosher.La iniciativa Kishreinu, una vez completada, actuará como respuesta de la comunidad judía a la Declaración Nostra Aetate del Concilio Vaticano II, que en 1965 revolucionó la relación entre la Iglesia Católica Romana y el pueblo judío.El presidente del WJC, Ronald S. Lauder, afirmó en su discurso en el Salón del Sínodo del Vaticano: “Quienes nos reunimos hoy aquí estamos ansiosos por promover nuestro vínculo con la Iglesia Católica. Hoy lanzamos el proceso de ‘Kishreinu’, que refuerza el futuro común de nuestros dos pueblos y presenta una nueva etapa en el vínculo católico-judío”.  

DOS NÚMEROS MENOS

Esa tarde venía con un tema preparado: quería seguir hablando sobre el esfuerzo.Cuando lo hablamos en el consultorio me pareció bastante razonable; pero a la hora deponer en práctica lo aprendido, me resultaba imposible ser coherente con lo que en teoríasonaba tan deseable.—Siento que definitivamente no puedo vivir sin hacer, de vez en cuando por lo menos,algunos esfuerzos. Es más, la verdad, me parece imposible que alguien, cualquiera,pueda hacerlo.—En algo tienes razón –me dijo el gordo—. Yo me he pasado gran parte de mis últimosveinte años intentando ser fiel a mi ideología y no siempre con éxito. Creo que a todos lesdebe pasar lo mismo. La idea del “no—esfuerzo” es un desafío, una práctica, unadisciplina. Y como tal, requiere de entrenamiento.—Al principio a mí también me parecía imposible –siguió— ¿qué iban a pensar los demásde mí, si no iba a esa reunión?, ¿si no los escuchaba atentamente, aunque me importaraun bledo lo que tenían que decir?¿Si no me mostraba agradecido con ese tipo al que yo consideraba una basura?¿Si contestaba fácilmente que NO a un pedido al que simplemente no tenía ganas deacceder?¿Si me daba el lujo de trabajar cuatro días por semana renunciando a ganar más dinero?¿Si transitaba el mundo sin estar bien afeitado?¿Si me negaba a dejar de fumar hasta que no pudiera hacerlo naturalmente?Si...Alguna vez escribí que esta idea del esfuerzo necesario es una creación social que partede una ideología determinada, de una ideología de hecho bastante severa con la imagendel hombre social. Parece bastante claro que si el hombre es vago, malvado, egoísta ydejado, entonces, el hombre debe esforzarse para “mejorarse”. Pero, ¿será cierto que elhombre es así?Yo escuchaba fascinado, no tanto por lo que Jorge me decía, sino por mi propia imagende lo que sería vivir relajadamente, sin peleas conmigo mismo, tranquilo y sin prisas, sinpreguntarme nunca más: “¿Qué m... hago yo aquí?”.Pero ¿por dónde empezar?—Primero –siguió Jorge, como si adivinara mis pensamientos— antes que ninguna otracosa es preciso desactivar una trampa que nos pusieron cuando éramos así dechiquititos. Esta trampa es una idea tan prendida en nosotros, que forma parte de estacultura explícita e implícitamente:“Sólo se valora lo que se consigue con esfuerzo.”Como dirían los americanos, esto es bull—shit (bosta de toro).Cualquiera puede darse cuenta con su propio sentido de realidad que esto no es cierto, ysin embargo, estructuramos nuestra vida como si fuera una verdad incuestionable.Hace algunos años “describí” un síndrome clínico que aunque no está registrado en lostratados médicos ni psicológicos, ha sido padecido, o lo es todavía, por todos nosotros.Decidí llamarlo, ya vas a ver por qué: El síndrome del zapato dos números más chico.El hombre entra en la zapatería, un vendedor amable se le acerca:—¿En qué lo puedo servir, señor?—Quisiera un par de zapatos negros como los de la vidriera.—Cómo no, señor. A ver, a ver... el número que busca...debe ser... 41, ¿verdad?—No, quiero un 39, por favor.—Disculpe, señor, hace veinte años que trabajo en esto y el número suyo debe ser 41,quizás 40, pero... ¿39?—39 por favor.—Disculpe, ¿me permite que le mida el pie?—Mida lo que quiera, pero yo quiero un par de zapatos 39..El vendedor saca de un cajónese extraño aparato que usan los vendedores de zapatos para medir pies y consatisfacción, proclama:—¿Vio? Como yo decía: ¡41!—Dígame ¿quién va a pagar los zapatos usted o yo?—Usted.—Bien, entonces ¿me trae un 39?El vendedor, entre resignado y sorprendido, va a buscar el par de zapatos número 39. Enel camino se da cuenta de lo que pasa: los zapatos no son para él, seguramente son parahacer un regalo.—Señor, aquí los tiene: 39 negros.—¿Me da un calzador?—¿Se los va a poner?—Sí. Claro.—Son... ¿para usted?—¡Sí! ¿Me trae el calzador?El calzador era imprescindible para conseguir hacer entrar ESE pie en ESE zapato.Después de varios intentos y de ridículas posiciones, el cliente consigue meter todo el piedentro del zapato. Entre ayes y gruñidos camina algunos pasos, con dificultad, sobre laalfombra.—Está bien. Los llevo.El vendedor siente dolor en sus propios pies de solo imaginar los dedos aplastados dentrodel 39.—¿Se los envuelvo?—No, gracias. Los llevo puestos.El cliente sale del negocio y camina, como puede, las tres cuadras que lo separan de sutrabajo.El hombre trabaja de cajero (¡!) en un banco. A las cuatro de la tarde, después de haberpasado más de seis horas parado dentro de esos zapatos, su cara está desencajada,tiene las conjuntivas inyectadas y lágrimas caen copiosamente de sus ojos.Su compañero, de la caja de al lado, lo ha estado mirando toda la tarde y estápreocupado por él:—¿Qué te pasa? ¿Te sientes mal?—No. Son los zapatos..—¿Qué pasa con los zapatos?—Me aprietan.—¿Qué pasó? ¿Se mojaron?—No, son dos números más chicos que mi pie...—¿De quién son?—Míos.—No entiendo. ¿No te duelen los pies?—Me matan, los pies.—¿Y entonces?—Te explico –dice, tragando saliva—. Yo no vivo una vida de grandes satisfacciones, enrealidad, en los últimos tiempos tengo muy pocos momentos agradables.—¿Y?—Yo me mato con estos zapatos. Sufro como un hijo de puta, es verdad... Pero dentro deunas horas, cuando llegue a mi casa y me los saque... ¿Te imaginas el placer?... Quéplacer, loco... ¡Qué placer!—Parece una locura, ¿verdad? Lo es, Demián, LO ES. Esta es en gran medida nuestrapauta educativa. Yo creo que mi postura es también un extremo. Sin embargo, vale lapena probarla como si fuera un saco, a ver cómo nos queda.Yo creo que no hay nada verdaderamente valioso que se pueda obtener con el esfuerzo....Me fui pensando en su última frase, grosera y contundente:EL ESFUERZO, PARA LOS CONSTIPADOS