Nuestros rabinos evalúan el 5779 y proyectan el 5880
Invitado Conversamos con los tres rabinos titulares del CIS, Eduardo Waingortin, Gustavo Kelmezes y Ari Sigal, sobre los hitos del año judío que se cierra y los desafíos que presenta el 5880 para seguir en el trabajo de fortalecimiento de nuestra comunidad.
Se acercan las Altas Fiestas, Rosh Hashaná y Iom Kipur, y -entre ellas- los Iamim Noraim, y comienza esa época especial en el calendario judío en que se da espacio a la evaluación, la instrospección y la proyección de año que comenzará pronto. Y además del examen que cada uno de nosotros puede hacer en lo personal, es la oportunidad para observar el devenir de nuestra comunidad, el Círculo Israelita de Santiago (CIS), y de proyectar los desafíos que se enfrentarán en el futuro cercano, y que permitirán continuar el camino de fortalecimiento de esta kehilá.
El CIS tiene la particularidad, además, de ser una de las pocas comunidades en el mundo que cuenta con un equipo rabínico con tres rabinos titulares, que son Eduardo Waingortin, Gustavo Kelmezes y Ari Sigal. Y aprovechando este clima de reflexión que precede a Iamim Noraim, La Palabra Israelita conversó con ellos para conocer sus visiones sobre cómo cierra este año 5779, como se continúa el fructífero trabajo en pro del crecimiento de la kehilá y cuáles son los desafíos que proyectan para el próximo 5880.
Juventud, clave para la continuidad Para el Rabino Ari Sigal, que ya cuenta con ocho años en el CIS, es quizás el hecho de que sea el rabino más joven del Círculo y uno de los más jóvenes de América Latina, lo que hace que naturalmente se le vincule al trabajo con los jóvenes de la comunidad. Por eso tiene una opinión clara sobre el rol de la juventud en la kehilá: “Creo que hay una brecha en cuanto a juventud desde que ingresé a la comunidad hasta la actualidad, porque hoy la demanda de los milennials debe ser escuchada y absorbida, y no con un dejo -como ocurría antes- de que no tienen razón, no saben de lo que hablan o que no los necesitamos, sino al revés. Hoy día hay muchos jóvenes, gracias a D’s, que son muy proactivos y que piden que sus ideas sean escuchadas dentro del marco de la comunidad, y nosotros estamos caminando hacia ese lugar, donde no solamente el centro comunitario del Mercaz va a brindar actividades que nosotros -como rabinos, como board de gobernanza y como profesionales- queremos, sino que va a ser una mezcla, un híbrido entre lo que nosotros sugerimos más las propuestas que estos jóvenes. Entonces, antes nosotros sentíamos que nosotros teníamos que elaborar un Máster Plan con propuestas para encantar a los jóvenes sobre su judaísmo, pero ahora no, sabemos que tenemos que escucharlos. El desafío para los próximos cinco años es reforzar el trabajo que venimos haciendo, que es el trabajo de calidad, de escuchar, de darnos el tiempo de estudiar”. En su opinión, ¿tiene un sello especial este tercer año en que todos los servicios se hacen en el Mercaz?
-Creo que si bien es el tercer año, todavía se van amalgamando las expectativas y las experiencias que van ocurriendo aquí. Porque en lo que implica el servicio en sí mismo, ninguno de los años anteriores se vuelve a repetir el esquema. Entonces eso genera una expectativa de ir adecuando e ir midiendo la temperatura de lo que implica el encuentro con los congregantes y con lo que la comunidad ofrece como espacio de liturgia, de conexión espiritual con el Kadosh Baruj Hu.
Un año de consolidación y un futuro de proyectos consistentes La evaluación del Rabino Gustavo Kelmezes del año 5779, que está pronto a culminar, es que fue un año de “mucha consolidación de proyectos. Por cuarto año realizamos el ‘Shabat familiar’, que integra a las kitot del Instituto Hebreo a la comunidad. Y para el próximo años proyectamos hacer Kabalat Shabat especiales con los chicos de Talmud Torá, que oficiaran todo el servicio. Con respecto a los grupos de estudio, fue un año exitoso, tenemos prácticamente 12 grupos, que se reúnen todas las noches, y acá el desafío es cómo reinventarse para -por un lado- integrar cada vez más gente, pero manteniéndolos como espacios de estudio significativos. Porque esta kehilá es que tiene que ser una ‘kehilá lomedet’, que estudia, que no es solamente social”.
¿Cómo se proyecta, en su opinión, el CIS como comunidad masortí?
-Yo creo que nosotros, como parte del movimiento masortí, movimiento tradicionalista pero a su vez con un mensaje muy actual, tenemos el desafío de hacer que más gente entienda nuestro mensaje, que un mensaje de un judaísmo vigente, actual, que es espiritual y significativo, y que a la vez que está basado en nuestras raíces. Tenemos que poder transmitir que es este judaísmo es el que va a asegurar la continuidad, y que la gente lo pueda vivir, no solamente en una sinagoga, en una institución, sino también en las casas. Tendremos próximamente un proyecto que llamamos “Orim u banim”, papás y niños, “Licencia para ser padre”, que es educación familiar, que busca que las familias puedan involucrarse de una manera más global y genuina, y que el judaísmo forme parte de su vida, que no dependan de venir aquí, sino que esté el mensaje en su casa. Todo el tiempo esa es nuestra preocupación, nuestro Norte y nuestro desafío es generar un espacio comunitario de práctica judía, pero a su vez de significado en las familias.
“Cada año es una experiencia diferente y transformadora” Con ya 31 años como guía espiritual de nuestra comunidad, el Rabino Eduardo Waingortin cree que cada Rosh Hashaná y cada Iom Kipur tienen su sello especial. “Cada uno es particular, porque por un lado la comunidad creció, hay gente que se ha incorporado, y por otro hay gente que ya no está y que está muy presente en estos días en especial. Hay expectativas nuestros feligreses, y hay dolores que uno reconoce en familias que conoce de toda la vida y no se puede más que empatizar con ellos. Por otro lado, yo cada año soy más viejo, entonces la edad ayuda a la serenidad y para entender que D’s está muy presente en nuestra vida”, señala, agregando que “cada año es una experiencia diferente, una experiencia transformadora, y tengo la sensación que estos Iamim Noraim, desde lo personal, también van a ser diferentes e importantes”.
Rabino Eduardo, ¿cómo debemos prepararnos personal y espiritualmente para estos Iamim Noraim?
-Yo tenía un profesor, el rabino Mordejai Edery, que decía que Iamim Noraim es una maratón. Para una maratón uno tiene que prepararse haciendo ejercicios, y estos ejercicios tienen que incorporar una mirada interna y un reconocimiento a D’s. En la mirada interna, ser honestos y confesar todos nuestros errores, en primer lugar frente a Él -que nos entiende, nos quiere y sabe de nuestras dolencias y dificultades- para luego planificarnos en este mes de Elul, y durante todo el año, para acercarnos a todos aquellos a quienes lastimamos. Pero no hay que olvidar que a veces nos resulta más fácil acercarnos a otros que a nosotros mismos, porque también nos lastimamos, siendo demasiado autoexigentes, no perdonándonos cosas que han pasado hace mucho tiempo, y teniendo odio, que es una forma, también, de lastimarnos. Entonces hay que prepararse para el maratón.
En este período de reflexión e introspección, a nivel de la comunidad, ¿cuáles cree fueron los hitos del año que va a terminar y los desafíos para el que comienza?
-Como hitos importantes veo la incorporación de Diego Edelberg, que se sumará prontamente al equipo de rabinos del CIS. Por otro lado, la incorporación de WIZO a nuestra sede, que nos llena de alegría por el cariño que tenemos a la labor que desarrollan. También la posibilidad de que podamos estar juntos con nuestros hermanos sefaradim, que es una asignatura pendiente de todo el pueblo judío, de potenciar todos los actos de unidad posibles. Y como desafíos que quedan es consolidar estos proyectos que están incorporándose, y la continuidad.
La últimas parashot de la Torá hablan de la lluvia y el rocío, y los sabios se preguntan qué diferencia hay entre uno y otro. En términos actuales diría que la lluvia aparece en los diarios, pero el que riega todos los días es el rocío. Por lo tanto, la tarea principal que tenemos es no sólo fomentar la lluvia -que son todos los hitos que mencioné- sino el rocío, acompañando a nuestra comunidad, y haciéndolos sentir cada vez más cerca de la Tierra de Israel, del Pueblo de Israel, del D’s de Israel y de la Torá.
