publicado hace 8 días

Entre el misterio y la ciencia ficción, de las manos de los creadores de “Dark”

La serie 1899 se ha convertido en el gran éxito de final de año de Netflix. En especial, por su mezcla elaborada y bien construida de suspense, terror e incluso toques filosóficos. En la misma línea de Dark, Baran bo Odar y su esposa Jantje Friese, sus creadores vuelven a repetir la fórmula del suspenso y la ciencia ficción. La diferencia está en que todo lo relacionado con 1899 es una mezcla de diferentes puntos de vista acerca de la realidad, el tiempo y la concepción de la identidad. Y por si todo lo anterior no fuera suficiente, también es una estructura simbólica bien construida.De hecho, su uso de símbolos ha sido uno de los puntos más celebrados de 1899. En particular, cuando la interpretación de la realidad que viven los personajes depende de ellos. Desde las pirámides que se muestran una y otra vez, hasta las llaves y escarabajos. La serie transcurre a través de un paisaje semi onírico que enlaza con reinterpretaciones del presente y del futuro de manera extrañamente inexplicable. Lo que, a su vez, enlaza con una concepción sobre el dolor, el duelo y la búsqueda de respuestas sobre la existencia, que sorprende por su sutileza. Incluso el título de la serie ha sido parte de la especulación con respecto a la forma en que se interpreta el tiempo. Mucho más a medida que se enlaza y se reconstruye la concepción de lo temporal y la realidad como un todo único. ¿En qué momento histórico transcurre en realidad 1899? ¿Cuál es el punto real en medio de las múltiples simulaciones superpuestas entre sí? Ambas preguntas pueden ser más complicadas de lo que parecen.La historia se concentra en la doctora Maura Franklin (Emily Beecham), quien aborda un enorme trasatlántico, el Kerberos, con la intención de averiguar qué le pasó a su hermano. El viaje, lejos de ser tranquilo, deriva en la búsqueda de un barco perdido, el Prometeus, del que apenas hay noticias.La primera temporada de 1899 dejó claro que nada de lo vemos es real o, mucho menos, conectado con algo físico. Lo cual incluye, claro está, el supuesto año en que transcurre. ¿Por qué se trata del año 1899 y no otro? ¿Por qué se trata de una época que está en mitad de una brecha social y cultural? En realidad, no hay una respuesta clara estas preguntas. Solo sabemos que se trata de un año de ruptura en lo que respecta a los movimientos migratorios en Europa y la industrialización. 1899 no ofrece respuestas claras ni tampoco evidentes relacionadas con el tema, pero la idea central es evidente. Si el proyecto de simulaciones es parte de la concepción de la realidad de todos los pasajeros, ¿no sería más fácil crear algo reconocible? A diferencia de plantear la posibilidad de mostrar el futuro o el presente, la simulación replica una época de la que buena parte de los pasajeros tienen conocimientos. Al menos una idea básica sobre la cual profundizar. 

publicado hace 9 días

Novedades Biblioteca CIS

Stuart y Gillian se conocen en una reunión organizada en un hotel por una agencia matrimonial que organiza cócteles para solteros de buena posición que, por diversas circunstancias, tienen una escasa vida social. Stuart es un cuadro medio de un banco, un buen chico, sensible aunque algo soso, y Gillian una restauradora de cuadros encantadora. Se casarán, pero entra en escena Oliver, el mejor amigo de Stuart, bohemio y presunto dandy, que se las da de conocer mundo, aunque no ha pasado de Marbella, quien se enamora perdidamente de Gillian. 

publicado hace 9 días

DOS NÚMEROS MENOS

Esa tarde venía con un tema preparado: quería seguir hablando sobre el esfuerzo.Cuando lo hablamos en el consultorio me pareció bastante razonable; pero a la hora deponer en práctica lo aprendido, me resultaba imposible ser coherente con lo que en teoríasonaba tan deseable.—Siento que definitivamente no puedo vivir sin hacer, de vez en cuando por lo menos,algunos esfuerzos. Es más, la verdad, me parece imposible que alguien, cualquiera,pueda hacerlo.—En algo tienes razón –me dijo el gordo—. Yo me he pasado gran parte de mis últimosveinte años intentando ser fiel a mi ideología y no siempre con éxito. Creo que a todos lesdebe pasar lo mismo. La idea del “no—esfuerzo” es un desafío, una práctica, unadisciplina. Y como tal, requiere de entrenamiento.—Al principio a mí también me parecía imposible –siguió— ¿qué iban a pensar los demásde mí, si no iba a esa reunión?, ¿si no los escuchaba atentamente, aunque me importaraun bledo lo que tenían que decir?¿Si no me mostraba agradecido con ese tipo al que yo consideraba una basura?¿Si contestaba fácilmente que NO a un pedido al que simplemente no tenía ganas deacceder?¿Si me daba el lujo de trabajar cuatro días por semana renunciando a ganar más dinero?¿Si transitaba el mundo sin estar bien afeitado?¿Si me negaba a dejar de fumar hasta que no pudiera hacerlo naturalmente?Si...Alguna vez escribí que esta idea del esfuerzo necesario es una creación social que partede una ideología determinada, de una ideología de hecho bastante severa con la imagendel hombre social. Parece bastante claro que si el hombre es vago, malvado, egoísta ydejado, entonces, el hombre debe esforzarse para “mejorarse”. Pero, ¿será cierto que elhombre es así?Yo escuchaba fascinado, no tanto por lo que Jorge me decía, sino por mi propia imagende lo que sería vivir relajadamente, sin peleas conmigo mismo, tranquilo y sin prisas, sinpreguntarme nunca más: “¿Qué m... hago yo aquí?”.Pero ¿por dónde empezar?—Primero –siguió Jorge, como si adivinara mis pensamientos— antes que ninguna otracosa es preciso desactivar una trampa que nos pusieron cuando éramos así dechiquititos. Esta trampa es una idea tan prendida en nosotros, que forma parte de estacultura explícita e implícitamente:“Sólo se valora lo que se consigue con esfuerzo.”Como dirían los americanos, esto es bull—shit (bosta de toro).Cualquiera puede darse cuenta con su propio sentido de realidad que esto no es cierto, ysin embargo, estructuramos nuestra vida como si fuera una verdad incuestionable.Hace algunos años “describí” un síndrome clínico que aunque no está registrado en lostratados médicos ni psicológicos, ha sido padecido, o lo es todavía, por todos nosotros.Decidí llamarlo, ya vas a ver por qué: El síndrome del zapato dos números más chico.El hombre entra en la zapatería, un vendedor amable se le acerca:—¿En qué lo puedo servir, señor?—Quisiera un par de zapatos negros como los de la vidriera.—Cómo no, señor. A ver, a ver... el número que busca...debe ser... 41, ¿verdad?—No, quiero un 39, por favor.—Disculpe, señor, hace veinte años que trabajo en esto y el número suyo debe ser 41,quizás 40, pero... ¿39?—39 por favor.—Disculpe, ¿me permite que le mida el pie?—Mida lo que quiera, pero yo quiero un par de zapatos 39..El vendedor saca de un cajónese extraño aparato que usan los vendedores de zapatos para medir pies y consatisfacción, proclama:—¿Vio? Como yo decía: ¡41!—Dígame ¿quién va a pagar los zapatos usted o yo?—Usted.—Bien, entonces ¿me trae un 39?El vendedor, entre resignado y sorprendido, va a buscar el par de zapatos número 39. Enel camino se da cuenta de lo que pasa: los zapatos no son para él, seguramente son parahacer un regalo.—Señor, aquí los tiene: 39 negros.—¿Me da un calzador?—¿Se los va a poner?—Sí. Claro.—Son... ¿para usted?—¡Sí! ¿Me trae el calzador?El calzador era imprescindible para conseguir hacer entrar ESE pie en ESE zapato.Después de varios intentos y de ridículas posiciones, el cliente consigue meter todo el piedentro del zapato. Entre ayes y gruñidos camina algunos pasos, con dificultad, sobre laalfombra.—Está bien. Los llevo.El vendedor siente dolor en sus propios pies de solo imaginar los dedos aplastados dentrodel 39.—¿Se los envuelvo?—No, gracias. Los llevo puestos.El cliente sale del negocio y camina, como puede, las tres cuadras que lo separan de sutrabajo.El hombre trabaja de cajero (¡!) en un banco. A las cuatro de la tarde, después de haberpasado más de seis horas parado dentro de esos zapatos, su cara está desencajada,tiene las conjuntivas inyectadas y lágrimas caen copiosamente de sus ojos.Su compañero, de la caja de al lado, lo ha estado mirando toda la tarde y estápreocupado por él:—¿Qué te pasa? ¿Te sientes mal?—No. Son los zapatos..—¿Qué pasa con los zapatos?—Me aprietan.—¿Qué pasó? ¿Se mojaron?—No, son dos números más chicos que mi pie...—¿De quién son?—Míos.—No entiendo. ¿No te duelen los pies?—Me matan, los pies.—¿Y entonces?—Te explico –dice, tragando saliva—. Yo no vivo una vida de grandes satisfacciones, enrealidad, en los últimos tiempos tengo muy pocos momentos agradables.—¿Y?—Yo me mato con estos zapatos. Sufro como un hijo de puta, es verdad... Pero dentro deunas horas, cuando llegue a mi casa y me los saque... ¿Te imaginas el placer?... Quéplacer, loco... ¡Qué placer!—Parece una locura, ¿verdad? Lo es, Demián, LO ES. Esta es en gran medida nuestrapauta educativa. Yo creo que mi postura es también un extremo. Sin embargo, vale lapena probarla como si fuera un saco, a ver cómo nos queda.Yo creo que no hay nada verdaderamente valioso que se pueda obtener con el esfuerzo....Me fui pensando en su última frase, grosera y contundente:EL ESFUERZO, PARA LOS CONSTIPADOS

publicado hace 15 días

Novedades Biblioteca CIS

A veces, el amor es más fuerte que el destino.Y el destino es generoso con quienes lo merecen.Después de la muerte de su gran amor, Julia piensa que su vida también ha terminado. Pero su viaje no ha hecho más que empezar. Y es que el destino puede cambiar en unos segundos y ofrecerte una nueva oportunidad para ser feliz.La tragedia ha golpeado a Julia donde más duele: en el corazón. Rota por la pena, regresa al pueblo de su familia, cerca del mar, para intentar sanar de las heridas en compañía de los suyos. Allí descubre la correspondencia entre sus abuelos, Miguel y Candela, separados hace años cuando él tuvo que emigrar a Alemania, donde falleció repentinamente. Ahora que su abuela está enferma, Julia decide seguir las pistas de las cartas para conocer la verdad sobre la muerte de su abuelo. Pero lo que descubrirá será mucho más sorprendente de lo que piensa, un secreto capaz de dar un vuelco a su existencia y abrir por fin la puerta a la esperanza.

publicado hace 15 días

EL BUSCADOR

Esta es la historia de un hombre al que yo definiría como buscador. Un buscador es alguien que busca. No necesariamente es alguien que encuentra. Tampoco es alguien que sabe lo que está buscando. Es simplemente alguien para quien su vida es una búsqueda.Un día nuestro Buscador sintió que debía ir hacia la ciudad de Kammir. Él había aprendido a hacer caso riguroso a esas sensaciones que venían de un lugar desconocido de sí mismo, así que dejó todo y partió. Después de dos días de marcha por los polvorientos caminos, divisó Kammir a lo lejos, pero un poco antes de llegar al pueblo, una colina a la derecha del sendero le llamó la atención. Estaba tapizada de un verde maravilloso y había un montón de árboles, pájaros y flores encantadoras. Estaba rodeaba por completo por una especie de valla pequeña de madera lustrada, y una portezuela de bronce lo invitaba a entrar. De pronto sintió que olvidaba el pueblo y sucumbió ante la tentación de descansar por un momento en ese lugar.El Buscador traspasó el portal y empezó a caminar lentamente entre las piedras blancas que estaban distribuidas como por azar entre los árboles. Dejó que sus ojos, que eran los de un buscador, pasearan por el lugar… y quizá por eso descubrió, sobre una de las piedras, aquella inscripción: “Abedul Tare, vivió 8 años, 6 meses, 2 semanas y 3 días” Se sobrecogió un poco al darse cuenta de que esa piedra no era simplemente una piedra. Era una lápida, y sintió pena al pensar que un niño de tan corta edad estaba enterrado en ese lugar.Mirando a su alrededor, el hombre se dio cuenta de que la piedra de al lado también tenía una inscripción. Al acercarse a leerla, descifró: Lamar Kalib, vivió 5 años, 8 meses y 3 semanas. El buscador se sintió terriblemente conmocionado. Este hermoso lugar era un cementerio y cada piedra una lápida. Todas tenían inscripciones similares: un nombre y el tiempo de vida exacto del muerto, pero lo que lo contactó con el espanto, fue comprobar que, el que más tiempo había vivido, apenas sobrepasaba 11 años. Embargado por un dolor terrible, se sentó y se puso a llorar.El cuidador del cementerio pasaba por ahí y se acercó, lo miró llorar por un rato en silencio y luego le preguntó si lloraba por algún familiar.–No, ningún familiar? –dijo el buscador–. Pero… ¿Qué pasa con este pueblo? ¿Qué cosa tan terrible hay en esta ciudad? ¿Por qué tantos niños muertos enterrados en este lugar? ¿Cuál es la horrible maldición que pesa sobre esta gente, que lo ha obligado a construir un cementerio de niños?El anciano cuidador sonrió y dijo:“Puede usted serenarse, no hay tal maldición, lo que pasa es que aquí tenemos una vieja costumbre. Le contaré… Cuando un joven cumple quince años, sus padres le regalan una libreta, como esta que tengo aquí, colgando del cuello, y es tradición entre nosotros que, a partir de entonces, cada vez que uno disfruta intensamente de algo, abra la libreta y anote en ella: a la izquierda, qué fue lo disfrutado, a la derecha, cuánto tiempo duró ese gozo. ¿Conoció a su novia y se enamoró de ella? ¿Cuánto tiempo duró esa pasión enorme y el placer de conocerla? ¿Una semana, dos? ¿Tres semanas y media? ¿Y después?, la emoción del primer beso, ¿cuánto duró? ¿El minuto y medio del beso? ¿Dos días? ¿Una semana?¿Y el embarazo o el nacimiento del primer hijo? ¿Y el casamiento de los amigos? ¿Y el viaje más deseado? ¿Y el encuentro con el hermano que vuelve de un país lejano? ¿Cuánto duró el disfrutar de estas situaciones?, ¿horas?, ¿días?Así vamos anotando en la libreta cada momento, cada gozo, cada sentimiento pleno e intenso… Y cuando alguien se muere, es nuestra costumbre abrir su libreta y sumar el tiempo de lo disfrutado, para escribirlo sobre su tumba. Porque ese es, para nosotros, el único y verdadero tiempo vivido.”

publicado hace 15 días

Una gran historia de amistad y feminismo

Amazon Prime Video tiene un calendario de estrenos de series de lo más interesante en las próximas semanas. Tras 'The Peripheral', una serie de ciencia ficción con Chlöe Grace Moretz, en noviembre tendrá lugar el estreno de la segunda temporada de 'Carnival Row', de 'Mamíferos' (con James Corden) y la temporada 13 de 'La que se avecina. Pero mucho antes de eso, ya tenemos disponible 'El fin del amor', una comedia dramática protagonizada por Lali Espósito ('Sky Rojo').Se trata de una serie argentina en la que se explora el viaje de una enérgica filósofa de la cultura pop que se rebela contra el amor romántico y la monogamia en una búsqueda por descubrir su verdadero deseo. 'El fin del amor' adapta la novela bestseller de Tamara Tenenbaum y cuenta con diez episodios de 30 minutos, lo que supone que podemos devorarla en apenas cinco horas.Según la sinopsis oficial de Amazon, 'El fin del amor' "sigue a una atrevida filósofa de la cultura pop, Tamara, interpretada por la actriz y cantante Lali Espósito. Después de enfrentarse a su propia crianza judía ortodoxa en Buenos Aires, Tamara deja a su novio para rebelarse contra el concepto tradicional de romance, como ya lo hizo antes con su vida religiosa".En esta ocasión, Espósito amplía sus responsabilidades porque, además de ser protagonista, es también productora ejecutiva de la serie, papel que desempeña junto a Tamara Tenenbaum, la nominada al Emmy Erika Halvorsen, y la ganadora de Canneseries Leticia Dolera ('Vida Perfecta'), quien también dirige los dos primeros episodios.Tenenbaum y Halvorsen son además cocreadoras y guionistas de la serie, donde Halvorsen ha sido también la showrunner. Completan el reparto de 'El fin del amor' Verónica Llinás, Vera Spinetta, Mike Amigorena, Candela Vetrano, Mariana Genesio Peña y Andrés Gil. 

publicado 11 Noviembre 2022

“Los anillos del poder” en Amazon Prime

La serie de televisión de “El Señor de los Anillos: Los Anillos de Poder” producida por Amazon Studios narran las historias que sucedieron antes de los acontecimientos de “La Comunidad del Anillo”, la novela de J.R.R Tolkien que adaptó al cine Peter Jackson en lo que fue la primera entrega de su trilogía sobre la Tierra Media y el Anillo Único.En esta ocasión, la ficción se ambienta en la Segunda Edad del Sol. Abarca desde el resurgimiento de Sauron, pasando por la creación de los Anillos de Poder, la guerra de los Elfos contra Sauron y terminando con su derrota, donde pierde el Anillo Único.La historia se ambienta así en una era donde los reinos alcanzaron una gran gloria y cayeron, a su vez, en la ruina. También donde fueron forjados grandes poderes y en la que la esperanza pendía de los hilos más finos. Todo pasando por las profundidades más oscuras de las Montañas Nubladas, al impresionante región insular de Númenor o la capital élfica de Lindon.“El señor de los anillos” se pasa al streaming gracias a Amazon Prime Video con una serie para conquistarlos a todos, que consta de cinco temporadas que relataran diferentes historias sobre la Tierra Media de J.R.R. Tolkien. Es decir, vamos a tener anillos para rato. “Los anillos de poder”, la nueva serie, ocurre en un momento particular dentro de la línea temporal tolkeniana: la historia se ambienta en la legendaria Segunda Edad de la historia de la Tierra Media, mediante "un drama épico que se desarrolla miles de años antes de los eventos de ‘El hobbit’ y ‘El señor de los anillos’ de J.R.R. Tolkien, y lleva a los espectadores a una era en la que se forjaron grandes poderes, reinos se elevaron a la gloria y cayeron a la ruina, héroes inesperados fueron puestos a prueba, la esperanza pendía del hilo más fino y el villano más grande salido de la pluma de Tolkien amenazó con cubrir todo el mundo de oscuridad". Así, viajamos atrás en el tiempo de los elfos, enanos, hombres, orcos, hobbits y el resto para descubrir cuál fue el origen de todo aquello que descubrimos en la gran pantalla. El origen de un mal tan tremebundo como Sauron, que quiere sumir el mundo en la oscuridad, y también el origen de las ambiciones de los hombres, las enemistades históricas entre elfos y enanos… Hay todo un universo aún por explorar, y esta serie ha dado el primer paso. 

publicado 11 Noviembre 2022

La mala memoria

Me contaron hace un tiempo una historia muy estúpida, sombría y conmovedora. Un señor se presenta un día en un hotel y pide una habitación. Le dan el número 35. Al bajar, minutos después, deja la llave en la administración y dice:–Excúseme, soy un hombre de muy poca memoria. Si me lo permite, cada vez que regrese le diré mi nombre: el señor Delouit, y entonces usted me repetirá el número de mi habitación.–Muy bien, señor.A poco, el hombre vuelve, abre la puerta de la oficina:–El señor Delouit.–Es el número 35.–Gracias.Un minuto después, un hombre extraordinariamente agitado, con el traje cubierto de barro, ensangrentado y casi sin aspecto humano, entra en la administración del hotel y dice al empleado:–El señor Delouit.–¿Cómo? ¿El señor Delouit? A otro con ese cuento. El señor Delouit acaba de subir.–Perdón, soy yo… Acabo de caer por la ventana. ¿Quiere hacerme el favor de decirme el número de mi habitación?

publicado 11 Noviembre 2022

Novedades Biblioteca CIS

El cabalista, por Geert KimpenEn Safed, una pequeña ciudad del norte de Israel, durante la segunda mitad del siglo XVI, el joven Jaím Vital sigue las enseñanzas de su padre, el gran estudioso de la Torá José Vital. Pero Jaím desea estudiar alquimia y astrología, y se enfrenta a menudo a su padre. Un día, mientras están visitando la cueva de Simón Bar-Yojai, el joven rebelde y su padre vuelven a discutir y éste muere accidentalmente. Entonces un terrible sentimiento de culpabilidad crece en Jaím, que al poco tiempo pierde también a su madre. Como consecuencia de todo ello, decide dar un vuelco a su vida y empieza a estudiar la cábala con el maestro Cordovero. Cuando el maestro, en su lecho de muerte, nombra al rico comerciante Isaac Luria como sucesor suyo, a Jaím le cuesta aceptar esta decisión. Pero pronto llegará a la conclusión de que Isaac es un hombre brillante. Además, se enamora perdidamente de su hija Francesca.

publicado 11 Noviembre 2022

Paisaje y memoria en la exposición de Carolina Oltra en el CIS

Hasta el 30 de diciembre será posible visitar la nueva exposición virtual del Departamento de Extensión, que está a cargo de la artista Carolina Oltra, chilena residente en Alemania, artista visual de la Pontificia Universidad Católica de Chile. Especialista en foto y grabado, técnicas que perfeccionó durante una estancia en Estados Unidos, Carolina presenta series de fotografías que nos hablan de la naturaleza, del entorno y del paisaje. “Toda mi vida ha sido bien nómade”, nos comenta, por lo que la forma en que “me apropio de los lugares es a través de mi entorno”. En este caso, el entorno retratado es el Amazonas, en Brasil, dado que las obras que componen la muestra fueron inspiradas en una residencia en un centro cultural y de estudios científicos de esta localidad. “Es como una investigación, un estudio sobre cómo nos afecta el entorno”. Siendo el arte la forma más directa de relacionarse entre las personas que se encontraban en el lugar, así como de ellas con el entorno, fue el arte que reflejó también la relación con la naturaleza, que era el objeto de estudio de los científicos también presentes en el lugar, que estudiaban el Amazonas, un entorno ecológico vulnerable. “La inspiración para esta exposición tiene que ver con esta fragilidad y con cómo retener esa memoria, la memoria de algo que podemos perder en cualquier minuto. Tenemos un entorno el cual se va moviendo muy fácilmente y, en ese movimiento, terminamos perdiendo la memoria. Entonces, lo que permite la fotografía es retener imágenes y hacer apunte de qué es lo que viviste, como si fuera tu diario de vida”.Además de formas, luces y reflejos de la naturaleza, las obras de Carolina también hablan de la presencia e intervención del ser humano. “Creo que es importante tener en cuenta, visualizar y retener cada lugar. En cada espacio hay momentos en los cuales uno tiene que hacer una pausa para poder observar, detenerse, respirar y observar lo que no habías visto. El día a día tiende a ser muy rápido, de supervivencia, pero no nos tomamos esos momentos apropiados de silencio. Por eso esta es una exposición minimalista, que presenta espacios que uno normalmente no mira y que a mí me interesa rescatar, al tiempo de mostrar que nuestro entorno y la naturaleza que nos rodea son frágiles”.