publicado hace un día

Comunicado

Queridos socios en particular y Comunidad en general, Qué duda cabe de que estamos viviendo momentos difíciles, de incertidumbre y -por qué no decirlo- en ocasiones de desesperación. Sabemos cuándo comenzó esta tragedia de la pandemia, pero ni el más experto en la materia puede predecir cuándo terminará. Vemos rebrotes en diferentes países del mundo y observamos con preocupación el actuar en nuestro país, es un sinfín de inquietudes sin respuestas certeras por ahora. De lo que sí estamos seguros, es que estamos más cerca que nunca de ustedes: nuestra Comunidad ha liderado el contacto virtual de diferentes maneras para acogerlos, contenerlos, dales esperanza y fe. Comunidad es estar juntos a cada momento, sea cual sea el medio. Es estar juntos en los momentos de celebración, en los momentos de enfermedad y en los momentos de dolor ante pérdidas importantes. Sin duda alguna añoramos el vernos y abrazarnos; extrañamos compartir una mesa de Shabat con la familia y amigos; el rezar todos juntos, en nuestra sinagoga, al parecer aún está lejano. Pero debemos seguir siendo Comunidad. Nuestro pueblo sí que sabe de tragedias, sí que sabe de peregrinajes, y siempre se ha mantenido unido, como una sola Comunidad. Se nos acerca la fecha más importante en nuestro judaísmo, los Iamim Noraim, y una vez más estaremos todos juntos. Nada y nadie nos podrá separar. De la manera que sea, pero estaremos todos juntos, sorteando una vez más todos los obstáculos que el pueblo judío ha debido sortear una y otra vez. Participaremos de las tefilot, de los mensajes enriquecedores de nuestros rabinos, que reconfortan el alma, y estoy cierto que -al terminar- saldremos con nuestro corazón erguido, una vez más, sabiendo que estaremos todos juntos como Comunidad. Nuestra Comunidad lidera diversas campañas de ayuda social, tanto internas como externas, y en estos momentos de aflicción, hemos redoblado nuestros esfuerzos para ir en ayuda de los más necesitados. Queridos amigos, los invito a participar y a contribuir más que nunca en estos Iamim Noraim tan especiales, tan distintos. Nadie sobra, muy por el contrario: queremos ser más almas que nunca juntas, vibrando intensamente nuestra fecha más importante, de la manera que sea, pero siempre juntos. Miguel Infeld Presidente Círculo Israelita de Santiago Para mayor información de Iamim Noraim: +5622-2405000, poly@cis.cl

publicado hace 8 días

El Instituto Hebreo en pleno proceso de Admisión 2021

Debido a la crisis sanitaria, el Instituto Hebreo se encuentra recibiendo a las familias postulantes con un nuevo formato de admisión online. Pero no por eso, menos emotivo y repleto de expectativas como siempre. Sergio Herskovits, Director General, y Deborah Miranda, Coordinadora del Departamento de Admisión, nos cuentan cómo el Hebreo se ha posicionado a nivel nacional como uno de los mejores colegios del país, tras un primer puesto en la PSU 2019 y cómo ha logrado adaptarse cómodamente a un escenario digital, conteniendo emocionalmente a toda su comunidad educativa. ¿Cómo el colegio se había preparado para este escenario de enseñanza online? Sergio Herskovits: Hace más de diez años nuestro colegio desarrolló un departamento especializado con el objetivo de que dialoguen las nuevas tecnologías con los contenidos académicos. Si bien, durante esta emergencia sanitaria, tuvimos que hacer adaptaciones y aprender a operar en lo específico, nuestros estudiantes ya estaban familiarizados con muchas de las plataformas educativas que hoy, gracias a la pandemia, han cobrado mayor popularidad: por ejemplo, Google Classroom. Creo que estábamos muy bien parados desde el punto de vista metodológico. Actualmente, los talmidim tienen a su servicio una plataforma educativa que les permite seguir aprendiendo y encontrar en el colegio apoyo socio emocional. Sabemos que este cambio de paradigma recién empieza, por eso hay que estar muy atentos. ¿Otros colegios están pidiendo asesoría del IH para aprender y a funcionar en este sistema online? SH: Ha sido muy emocionante recibir mensajes de otras instituciones para que les contemos cómo estamos llevando adelante el proceso educativo en este contexto. Nos han consultado colegios de Santiago, de provincia e inclusive del exterior. Todos tenemos mucho por aprender. En situaciones de normalidad, este proceso de transformación digital hubiera durado probablemente décadas. La realidad nos impuso cambiar y todos somos conscientes de ello. ¿Cómo ha sido y cuál fue la respuesta de los distintos actores de la comunidad? SH: En un principio todos tuvimos que aprender a operar en estas nuevas circunstancias. Los estudiantes, los apoderados y los profesores han hecho un esfuerzo increíble. Y lo han hecho muy bien. Descubrimos que somos una comunidad educativa que pudo sacar de sí misma recursos para seguir aprendiendo y cuidándonos. Aun en las circunstancias más desafiantes. Uno de los hallazgos más potentes fue ver cómo cada uno de los actores educativos tuvo que readaptar su rol. Los profesores, trabajando horas interminables y entregando todo su cariño y profesionalismo. Los padres y madres, transformándose en ayudantes de la educación para apoyar a sus hijos. Y aquí quiero destacar especialmente a los que tienen niños pequeños. Éstos carecen de autonomía y por lo tanto la dependencia y la dedicación que deben dar los padres y madres es intensa y duradera. En cuanto a los estudiantes, han reaccionado con autonomía y responsabilidad. Uno de los grandes legados que dejará esta pandemia será el imperativo de cuidar esas dos actitudes que ellos han ganado y que nos enriquecen a todos. Me refiero a que hoy nuestros chicos se han hecho cargo de su aprendizaje. Muchos apoderados me cuentan que niños muy pequeños se levantan por la mañana, se acercan al computador y asisten a sus clases sin que nadie se los tenga que indicar. Otra dimensión que es fundamental mencionar es el cuidado emocional de toda la comunidad: niños, morim, funcionarios y padres. A lo largo de este período, nos dimos cuenta de que nuestro rol no era sólo académico, sino que se trataba de un proceso humano y que debíamos acompañar a las familias del Hebreo en todas sus necesidades. El apoyo psicológico, los talleres o comunicaciones que el colegio envía periódicamente para apoyar a los padres en su nueva labor coeducativa, o la preocupación por los morim y funcionarios a través de encuestas o consultas socioemocionales, fueron grandes herramientas para transitar juntos este particular escenario. ¿Están cumpliendo con los objetivos curriculares establecidos por el Mineduc? SH: No solamente los estamos cumpliendo, sino que los superaremos cómodamente. Somos conscientes que la modalidad implementada durante esta emergencia sanitaria tendrá impacto en los aprendizajes de nuestros estudiantes. Por ello, de regreso haremos evaluaciones diagnósticas para compensar pérdidas que puedan haber ocurrido. Cuando comenzó la emergencia sanitaria, nos impusimos tres objetivos a los que todas nuestras acciones deberían responder: formar a nuestros talmidim académicamente en este escenario, contener a las familias emocionalmente y cuidar a todos los que trabajan en el colegio. Hoy somos protagonistas en esta época de cambio. Quizás la más desafiante que nos ha tocado vivir como humanidad, en estos últimos dos siglos. Cuando dentro de unos años nos pregunten qué estábamos haciendo a quienes conformamos la comunidad del Hebreo - estudiantes, padres y madres y profesores- podremos contestar al unísono: estábamos trabajando para mejorar el mundo. Admisión 2021 Deborah, ¿cómo está resultando el proceso de admisión online? Deborah Miranda: Para comenzar el proceso de postulación 2021, debimos adaptarnos a la necesidad de conocer a las familias, y especialmente a los niños, de forma distinta. Diseñamos un proceso online amigable y compatible con la realidad de estos momentos. En el caso de los niños más grandes del Gan (Guimel, PreKinder y Kinder) debimos diseñar una novedosa metodología y pusimos nuestro énfasis en cuidar a los más pequeños y no enfrentarlos a una situación de stress, ni tampoco fría frente a la pantalla. Para eso, diseñamos un nuevo protocolo con actividades para hacer en casa, que finalmente son filmadas por los padres y enviadas a nuestro equipo de psicólogas y psicopedagogas. Todo esto con el fin de conocer un poco más a los niños que van a ser parte de nuestra gran familia a partir del próximo año. ¿Cuál ha sido la respuesta de la comunidad ante el proceso de admisión 2021, teniendo en cuenta el actual escenario? DM: Las nuevas familias han recibido de forma muy positiva y activa todo este proceso. Han llevado a cabo el proceso de postulación al Gan de forma rápida y con el mismo nivel de interés y demanda que años anteriores. ¿Han postulado nuevos alumnos para los ciclos de Básica y Media? DM: Sí, hemos recibido en forma aún más temprana que años anteriores las nuevas postulaciones para cupos en niveles de Básica y Media. Los niños que postulan a estos ciclos generalmente son de colegio ingleses. También tenemos algunas postulaciones de alumnos de regiones y otros que provienen del extranjero, pero la gran mayoría son de colegios de Santiago donde también se estudia en inglés. ¿A qué creen que se debe este fenómeno? DM: El colegio se ha posicionado como una institución judía de excelencia académica, donde se respira un buen clima escolar, y en donde se desarrollan valores que se impregnan en la identidad judía pluralista de los alumnos. Esto sumado a que somos un colegio trilingüe, que se ha posicionado a nivel nacional como uno de los mejores y, como es de general conocimiento, ha realizado un muy buen trabajo en este escenario de aprendizaje online. Por todo esto, creemos que más familias, que comenzaron su vida escolar en otros colegios, deciden hacer un cambio y eligen nuestra propuesta educativa. En el Gan, ¿hay problemas de cupo para el próximo año? DM: Los cupos en el Gan siempre son escasos. Nuestra demanda, muchas veces, supera la capacidad que tenemos para recibir a todos los niños que postulan y que quisiéramos ver correr por los pasillos del Gan. Cada año resulta más relevante que las familias postulen, por lo menos, con un año de anticipación, para adquirir ese cupo y estar tranquilas que ya son parte del Hebreo.

publicado hace 8 días

¿Cómo llegamos aquí?

Mucho tiempo atrás, en el famoso relato de Sodoma y Gomorra, fue Abraham quien intervino pidiendo una congregación de 10 justos para que salven a las ciudades. Sin embargo, los 10 justos no aparecieron y tanto Abraham como Lot conservaron sus tfilot beiajid –rezos de manera individual-. La búsqueda de Abraham era un acto heroico para sostener una asamblea terrenal digna. Los elegidos tendrían la capacidad de revertir el mal, la perversión y el daño pero sobre todo, traer de regreso la presencia divina. El coronavirus nos hizo revivir este relato. Todo lo malo ocurriendo ahí fuera, y cada cuál desde su hogar, presumiendo encontrar aún lo positivo y la esperanza. Pretendimos que nuestras plegarias fueran colectivas, aún en la complejidad y la distancia. Tanto como hizo Abraham, desafiamos la realidad procurando encontrar justos. Hemos consumido horas de Zoom, Hang Out, Whatsapp y Facebook Live simulando construir comunidades en medios digitales. Todas las plataformas y dinámicas han sido novedad, pero la gran novedad, fue reconocer la infinita sabiduría que existe Comunidad más allá de los espacios físicos. Comunidades digitales Nada puede separarnos del contacto físico, del minián tangible de 10, del abrazo para el deudo y la mirada clavada en los pasos de la Torá al ser extraída del Arca. La Kehilá se gesta en el saludo previo de la llegada al evento y en la sonrisa cómplice de pertenecer a un pueblo de identidad milenaria. Pero también, hay Comunidad en la comida sencilla posterior, donde con café o copa en mano celebramos la vida y el instante sagrado. Es el preciso instante donde el leikaj o la jalá cobran protagonismo y dan absoluta vida al pueblo judío. Aprendimos la técnica de silenciar micrófonos, cuando sólo deseamos que otros sepan que estamos para acompañarlos. Aprendimos a activar nuestros micrófonos, porque entendimos que nuestras palabras y emociones podían acariciar, incluso en la distancia. Aprendimos a enfocar una cámara, para regalar nuestra sonrisa o nuestra cara de preocupación ante los hechos. Aprendimos que nuestra casa, nuestro computador, Tablet o celular puede traernos “mikdash meat” –una porción de santuario- y conectar con nuestras almas. Aprendimos a querernos porque así reconocemos que también un prójimo nos necesita. Aprendimos que esta crisis no es el final del pueblo judío sino la oportunidad de tener mayor autonomía en nuestros rituales y religiosidad. No nos definen los pixeles, no nos definen los viewers, no nos definen los likes, no nos definen los followers, no nos define el HD y tampoco nos define el ancho de banda. Algunos prefieren ver esta crisis, como la destrucción misma del Templo de Jerusalem que trasladada a nuestros días, es el fin de la Comunidad como modelo de supervivencia judía. Es cierto que, técnicamente y a través de Internet, no podemos cantar al unísono. También reconocemos que el Amén que se responde al Kadish de un deudo siempre llega tarde. Pero al mismo tiempo, nunca hemos democratizado tanto los espacios, los estudios y las oportunidades para conectar con lo más sagrado de nuestras vidas. Una nueva ventana El Talmud en Bendiciones 6a, insiste que D-s forma parte y asiste al quorum de 10 y los define como asamblea. La ley judía, O.J. 55:14 define el caso de alguien que se pare detrás de una sinagoga y exista una ventana como separación entre esa persona y la sinagoga, incluso de varios pisos de altura y metros de ancho: si su cara es vista por los demás, es válido para ser parte del minián y ser contado entre los 10. Cada judío está obligado a rezar, y puede hacerlo solo, sin un minián. Pero las congregaciones también pueden establecer un vínculo con la oración comunitaria sin minián presencial y omitir la recitación de “devarim shebikdushah” -no barjú, kedushah o kaddish-. Aunque técnicamente no hay una repetición de la Amidah –plegaria central- en ausencia de un minián, el “sheliaj tzibur” –quien dirige- puede elegir recitar la Amidah lo suficientemente fuerte como para que otros la escuchen, omitiendo kedushah, pero alentando el canto congregacional. Existen fallos suficientes para alentar en época de crisis a constituir minián digital. Aunque la invitación más poderosa, es a demostrarnos la fortaleza espiritual de la comunidad y la de un pueblo obstinado, que se niega aceptar la individualidad y soledad como valores conductuales. No hay destrucción de Jerusalem, aunque tal vez estemos en un exilio como el de Babilonia. Pero estamos abriendo ventanas, para que nuestras caras se vean. Estamos detrás las sinagogas, para que nuestras familias sigan siendo parte de este entramado dorado. Estamos activos y con sueños, sabiendo que -en nuevos paradigmas- las huellas de nuestro pueblo permanecerán juntas y unidas en la historia de la Humanidad.

publicado hace 16 días

Divino (y activo) tesoro

Nuestros jóvenes, desde sus primeras edades a sus años después del egreso de los estudios universitarios, son un pilar fundamental de las actividades del Círculo Israelita de Santiago (CIS). Y en este contexto de pandemia y cuarentena, han mantenido y diversificado sus reuniones, programas y proyectos, como nos cuenta en esta entrevista el Rabino Ari Sigal, del CIS. ¿Cuál es la oferta de programas y proyectos del CIS para los jóvenes, y qué segmentos etáreos abarcan? -Las ofertas de programas y proyectos del CIS para los jóvenes se mantienen en formato digital, tanto para los pequeños con Kef, a través de Instagram, como con Bet El con clases, espacios y peulot durante los días domingo, lo cual ha sido un éxito durante este primer semestre. En el caso de universitarios, a través de Arkavá por plataforma Zoom y -por supuesto- también en lo que es Kesher y Kivún en adolescentes, a través de distintas dinámicas, por ejemplo Instagram, Zoom y plataformas que permiten juegos digitales con ellos, en los que tienen que elegir cartas, jugar, dibujar, y sobre todo sentir que están interactuando como se hace de manera presencial. Seguimos ofreciendo actividades y construcción de comunidad y sentido, a pesar de la cuarentena, desde las edades tempranas de un año, hasta los 35 años en lo que respecta a los jóvenes. Es decir, todo lo que ofrece de manera presencial el CIS, lo sigue ofreciendo de manera digital. Pero sumado a todo ello, lo que hemos incorporado son llamadas más puntuales, más extensas a los jóvenes. Era algo que no lo hacíamos previo al Corona virus, pero sí lo hemos incorporado para darle profundidad al vínculo y a la relación. Una de las desventajas es que el espacio de encuentro presencial era una posibilidad de intercambio social que ahora desaparece. Y por eso las llamadas telefónicas o entrevistas vía Zoom, como -por ejemplo- almuerzos con jóvenes, nos permiten conocer en qué andan, cuáles son sus preocupaciones, motivaciones e ilusiones o avances en sus vidas. ¿Cuál es el objetivo de esta parrilla de programas? En el fondo, ¿cuál es la propuesta que el CIS hace a los jóvenes a través de esta oferta? -El objetivo, por supuesto sigue siendo el mismo: fomentar la continuidad y crecer en espiritualidad y práctica judía. La propuesta del CIS, a través de esta oferta, es que sigan ligados a temas que vuelvan a conectar su alma con un propósito de elevación y de santidad, que puedan incorporar mitzvot a su agenda y que sientan que el judaísmo les ofrece algo superador, de trascendencia y construcción de sentido en sus vidas, además de crear el marco social entre ellos mismos para discutir temáticas que en la vorágine del día a día, con su universidad, sus estudios y sus compromisos, a veces no afloran sus visiones judaicas. Por eso es que el objetivo de la parrilla es acercarnos, desde todos los puntos de vista, a una experiencia diferente para ellos, que sea exclusivamente judía. Y lo último, ¿cómo crees que los jóvenes reciben esta propuesta y cómo se involucran en la comunidad? -Sorprendentemente, es la generación que nació en la tecnología y en Internet. Al inicio, fueron los más motivados para poder acercarse a Zoom, pero con el correr de las semanas y de los meses de aislamiento, éste se volvió lo más tedioso, porque era la misma plataforma durante horas y horas, debido a que la universidad también la utiliza. Ahí tuvimos que innovar y mostrarnos más flexibles respecto de qué era lo que pasaba en nuestro Zoom, y por supuesto no podíamos competir con una clase formal en esta plataforma, sino que intentamos trasladarnos hacia una conversación amena. Probamos otras plataformas y dinámicas, e incluso armamos – en vez de experiencias masivas, grupales- reuniones más pequeñas, de a dos o tres personas, para que los temas emocionales pudieran aflorar y así ir en profundidad, con grupos más pequeños, donde tal vez era más fácil exponer temas individuales. Ciertamente, en grupos de más de 10 personas vía Zoom, es complejo -y más desde la casa- abrirse a temas individuales, personales, y por eso los grupos más pequeños nos ayudaron a seguir enfrentando la pandemia. Hoy en día tenemos grupos masivos, grupos reducidos, almuerzos con jóvenes, llamadas telefónicas personales y sobretodo buscamos una exclusividad del vínculo y del diálogo.

publicado 16 Julio 2020

¡Nuestra agenda de actividades no para!

No hay virus que detenga las actividades del Círculo Israelita de Santiago, que esta semana abordaron una diversidad de temáticas y contaron con numeroso público.

publicado 16 Julio 2020

Esperanza, visión positiva y solidaridad: nuestras armas para superar la pandemia

D-s está detrás de todos los acontecimientos, pero manteniendo Su anonimato. Él está detrás de cada cosa que sucede, no creo en coincidencias ni en el azar. Si lo pensamos así, al ser D-s esencialmente bueno, debemos asumir que cada situación debe generar algo bueno dentro de nosotros. Somos un pueblo resiliente con una historia muchas veces trágica. Quizás, en estos tiempos difíciles de pandemia, sea bueno revisar qué hemos hecho, como pueblo judío, para sobrevivir. Cuentan que Ben Gurión dijo una vez: “El Estado Judío tiene un arma secreta que es imbatible. Sus iniciales son Alef Bet, eso es, Ein Breirá, no tenemos alternativa”. Eso es para nosotros un paradigma. Cuando estamos entre la espada y la pared, cuando nos sentimos aprisionados, sabemos que no hay más alternativa que buscar una salida, mientras pedimos a D-s que nos ayude. Esto lo hemos aprendido a través de generaciones, es nuestra memoria histórica. En el Séder de Pésaj cantamos una canción muy hermosa que dice: “Vehí she amda la avoteinu ve lanu”. D-s es quien nos sostuvo, tanto a nuestros padres como a nosotros, porque en cada generación se levantaron para destruirnos y el Santo, Bendito Sea, siempre nos ha salvado. Hemos tenido situaciones difíciles, claro que las hemos tenido. Y en todas debimos sobreponernos y sobrevivir. Como dice Isaías, nuestro árbol, a veces talado a ras del suelo, siempre retoña. “Shear yashuv”, el resto, lo que quede del pueblo judío volverá, volverá a retoñar y a florecer. Antes de Birkat HaMazón -la bendición por la comida- en las festividades o en Shabat, agregamos Shir Hamaalot, el salmo 126. Recordamos allí uno de esos momentos emblemáticos, que fue el retorno de Babilonia. Decimos “Nuestros labios se llenaron de risa y de alegría, y las naciones pudieron ver que D-s está con nosotros”, agregando “los que siembran con lágrimas cosechan con alegrías”. Para mí, esa frase es parte de este paradigma de comportamiento del pueblo judío. Hemos sembrado con lágrimas durante siglos, pero siempre hemos cosechado con alegría. Hemos sembrado a través de las prácticas y valores de la tradición judía, siempre centrados en el estudio y en la formación de comunidades. Y hemos cosechado con alegría, generando creatividad y pertenencia, solidaridad y trascendencia. Si hemos sobrevivido, si hemos salido adelante, fue por estas grandes fortalezas que nos otorgó D-s y que hemos aprendido durante nuestra tan particular historia. Hay un midrash que dice que los imperios se parecen al Sol y el pueblo de Israel, a la Luna. Los imperios se parecen al Sol porque, al mediodía, el Sol irradia con tanta fuerza que muchas veces quema y abrasa todo lo que toca. Así fueron Asiria, Babilonia, el Antiguo Egipto, Roma, Grecia e incluso los nazis. Todos ellos tuvieron momentos de gran esplendor. Pero cuando cae la noche, el Sol desaparece de nuestra vista, y así fueron esos grandes imperios, todos desaparecieron. En cambio, el pueblo de Israel se parece a la Luna. Porque podemos ver a la Luna tanto de noche como en un día claro. Podrá estar en cuarto creciente, menguante, Luna llena o Luna nueva, pero siempre se la puede encontrar. Lo que vale para nuestra historia nacional, debemos extrapolarlo a nuestra historia personal. Las dificultades pueden quemar a veces como el Sol, pero nosotros debemos ser como la Luna. Quizás debamos pasar por un estado de cuarto menguante, pero debemos saber que sobreviviremos y volveremos a entrar en la fase de cuarto creciente. Esto nos dice que debemos tener una visión positiva. Debemos tratar de ver lo bueno en todas las cosas. “Hakarat ha tov” significa reconocer lo bueno, ver lo bueno a nuestro alrededor. Este es uno de los valores más importantes del judaísmo. Los judíos, yehudim, debemos nuestro nombre nacional a Yehudá, el cuarto hijo del patriarca Jacob y su esposa Lea. La matriarca ya había tenido tres hijos antes, Rubén, Shimón y Levi. Sin embargo, recién cuando nace su cuarto hijo dice: “Esta vez agradeceré a D-s” y por eso le puso de nombre Yehudá. La palabra Yehudá significa agradecer, ser judío es ser agradecido. Encontrar lo bueno, capitalizar las experiencias, fortalecernos con la adversidad, todo eso es parte de nuestra esencia nacional y debe ser parte de nuestra esencia individual. Estamos pasando tiempos difíciles, muchos sentimos ansiedad o angustia. Pero debemos recordar nuestra raíz judía y nuestra resiliencia nacional para aplicarla en lo individual. Debemos poner el énfasis en lo bueno que hay en nuestro alrededor y mirar cuán privilegiados que somos incluso en estos momentos difíciles, pues tener una comunidad es una garantía de que no estamos solos, somos una familia y nadie va a quedar desprotegido. Debemos mirar hacia adelante con una visión positiva y, como decía el, el Rebe de Braslav, “lo leityaesh”, no desesperar, nunca perder la esperanza. Los luchadores de los ghettos compusieron el himno de los partisanos, con letra de Hirsh Glik, y que dice “Nunca digas que tu senda es la final, nubes plomizas cubren un cielo celestial”. Hay un cielo azul detrás de cada nube plomiza. La esperanza, la visión positiva y la solidaridad entre nosotros son fundamentales para sobreponernos a esta pandemia.

publicado 09 Julio 2020

La semana en actividades digitales

En nuestra sección de sociales, les traemos algunas de las actividades digitales que se desarrollaron esta semana y a sus protagonistas. ¡Porque somos comunidad! Para enviar una colaboración para esta sección, enviar una foto en jpg, con nombre, fecha de la actividad y nombre de los participantes al correo electrónico michelle@cis.cl.

publicado 09 Julio 2020

¡Bienvenido Diego Edelberg!

En los próximos días arriba a Chile y al Círculo Israelita el futuro rabino Diego Edelberg, que se integra a culto del CIS luego de nueve meses de estudio en el Seminario Rabínico Majón Schechter, en Jerusalem. Conversamos con él, sobre su regreso al país, su experiencia, sus expectativas y lo que espera de su integración a nuestra comunidad, para conocerlo en mayor profundidad y al mismo tiempo darle una calidad bienvenida. Diego, ya estás ad portas de tu regreso a Chile, ¿cómo se están preparando tú y tu familia para este retorno? -Estamos muy entusiasmados con esta nueva etapa que comienza, de nuestro retorno a Chile para sumarnos como familia a la gran familia del CIS. Gracias a D-s los meses en Israel han sido de un crecimiento enorme para todos nosotros como familia. Estamos cargados de la espiritualidad que emana en este lugar, y es nuestro deseo poder irradiarla y compartirla con toda la comunidad. Como la vida misma, el retorno demanda un balance entre el cierre de una etapa y el comienzo de otra. En estas últimas semanas que nos quedan, estamos ordenando lo que queda por hacer aquí, mientras planeamos lo que seguirá allá. ¿Cuánto tiempo estuviste en Israel y cuál fue tu ocupación en este período? -Estuvimos aquí nueve meses, lo cual cubre el período entero de dos semestres de estudio que forman parte del requisito en la formación de un rabino conservador/masortí. Durante ese período, tome 20 cursos y rendí todos los exámenes correspondientes. Es una demanda muy grande de tiempo y concentración, pero el resultado es maravilloso en tanto lo que se puede aprender para seguir compartiendo. Al fin de cuentas, el objetivo del tiempo de estudio aquí es doble: por un lado, elevar al máximo posible el nivel de conocimiento y sabiduría judía, teniendo acceso a prestigiosos rabinos y académicos que viven y enseñan aquí; por otro lado, aumentar aún más la relación personal, familiar, religiosa y también secular con Israel, no sólo en el aspecto religioso, sino en la vida del día a día aquí. ¿Cómo fue este año? ¿Puedes contarnos un poco de dónde vivían, cuál era su rutina? -Gracias a D-s el año fue una bendición. Se manifestó con una sincronicidad y fluidez notable. Vivimos en una zona hermosa de Jerusalem, en el barrio de Katamón, en un departamento dentro de un complejo histórico llamado Beit Kadima, construido antes de la declaración del Estado de Israel (aquí hay más información: https://en.wikipedia.org/wiki/Beit_Kadima). Nuestra rutina empezaba muy temprano y funcionaba de domingo a viernes al mediodía. Todas las mañanas, yo salía de casa temprano para llevar a Hannah de 5 años y Samuel de 3 al gan, y de ahí me iba hacia el Majón Schechter (https://en.wikipedia.org/wiki/Schechter_Institute_of_Jewish_Studies), donde cursaba el resto del día. Las estudios incluyeron todo el abanico posible de géneros: Torá, Mishná, Talmud, Halajá, Jasidut, filosofía judía, historia, misticismo e incluso estudios académicos modernos sobre estética judía, sociedad y diversidad Israelí. También sobre los lugares sagrados de Jerusalem, además de práctica rabínica. Generalmente, volvía a casa a eso de las 19 hrs. (a veces más tarde), cenaba con mis hijos y los acompañaba a dormir. Mi esposa Laila estuvo, durante este tiempo, con licencia por maternidad ya que vinimos con nuestro hijo Tobías con 20 días de vida, así que ella se encargaba de estar con él y ayudar con toda la logística fundamental de la casa y los chicos el resto de la tarde para que yo pueda dedicarme al estudio en tiempo completo. Por supuesto, con la llegada del COVID19, la rutina cambió a partir de febrero y mis estudios continuaron online y los chicos en casa. Pero el último tiempo se reanudó y, mientras escribo, estas palabras el gan continúa y yo me encuentro en casa preparando todos mis exámenes. Por supuesto que una de las experiencias más hermosas de nuestra rutina aquí fueron los Shabatot, que aprovechamos para conocer distintos tipos de comunidades y estilos religiosos. ¡En Jerusalem la diversidad de comunidades es inabarcable, están todos los estilos posibles! ¿Algo que hayas echado de menos de Chile estando en Israel y que creas que puedes echar de menos de Israel estando en Chile? -De Chile extrañamos los domingos en familia y con amigos. En Israel no hay domingos ya que Iom Rishón (domingo) es día laboral y realmente lleva tiempo acostumbrarse a ese cambio. Quienes hacen aliá dicen que es uno de los cambios más grandes. Por otro lado, la posibilidad de salir de casa y tener las montañas chilenas es algo que siempre me inspira y extraño cuando no estoy allí. ¡Pero Jerusalem es Jerusalem! Vivir aquí es realmente increíble y apasionante. La energía de esta ciudad, en su modernidad israelí junto al hecho de vivir a 20 minutos caminando de la ciudad antigua, es algo que extrañaré. Lo otro que sin dudas extrañaremos es la obviedad de cuán fácil es la vida judía aquí: los feriados (Jaguim) son iguales para todos, el Shabat es para todos, en el supermercado al pagar te saludan deseando “Shabat Shalom” (¡incluso un hombre trabajando en la caja de un supermercado al enterarse que estaba estudiando para ser rabino se puso de pie me dio una bendición!) y el poder comer kasher en casi todos los lugares públicos es un placer. Además, comprobamos una vez más que la rudeza israelí es solo externa, por dentro los israelíes son de una dulzura gigante. Prueba de eso es la cantidad de ayuda que recibimos de todos, incluidos nuestros vecinos, que no conocíamos de antes y nos ayudaron con incontables cosas. Aquí hay un sentimiento de unidad que no es común en otros lados. ¿Qué fue para ti lo más relevante de este período en Israel? -Lo más relevante fue la inmersión total en la cultura, idioma, vida y estudios en Israel. Conocer detalles sobre cómo piensan y viven su rutina los israelíes, tanto los jóvenes como los adultos, los profesores, los rabinos, los padres de los compañeros de mis hijos del gan, cómo es un gan en Jerusalem y vivir la vida como uno más en la que uno se siente mayoría y no minoría del país (junto con los desafíos que eso representa). ¿Cuáles son sus expectativas al regresar a Chile? -Se qué Chile no es el mismo que dejamos hace nueve meses atrás. Nos fuimos justo unos días después del 18 de octubre de 2019. Y entre medio de ese desafío este año se sumó el desafío del COVID19. Realmente es impresionante el cambio de lo que ha pasado en tan poco tiempo. Sin embargo, soy una persona de fe, optimismo y esperanza. Mi expectativa al regresar a Chile es sumar energías desde mi lugar para que todos juntos como sociedad (más allá de la dignidad de nuestras diferencias como individuos) podamos salir adelante como país. Así, y con la ayuda de D-s, podamos vivir unidos en un propósito más grande que nos convoque como unidad en la diversidad. Por eso asumo mi rol de servicio desde el judaísmo como algo expansivo y no sólo limitado a la comunidad judía. De hecho, si no contribuimos con Chile desde nuestra particularidad judía, estaríamos en falta con lo que rezamos todos los días en el “Aleinu Leshabeaj” cuando decimos que nuestra misión es “Letaken olam”, “mejorar el mundo”, y no sólo nuestra vida y la de nuestro pueblo. Estamos juntos como pueblo en este ecosistema del mundo. ¿Y cuáles son tus expectativas al integrarte al Círculo Israelita de Santiago? -Mi expectativa es poder conocer y servir a las familias del CIS, celebrar juntos momentos de alegría y abrazarnos en momentos de tristeza, aprender y descubrir juntos la espectacular sabiduría que tiene nuestra tradición para vivir una vida plena de sentido. Creo profundamente en la importancia de la vida en comunidad. Veo la espiritualidad judía como una forma de redención de la soledad. No se puede ser judío solo. Al mismo tiempo y no siendo para nada una contradicción, creo profundamente también en la importancia que cada judío y judía se encuentre con su propio judaísmo individual. La preocupación central del judaísmo es que cada uno de nosotros realice una transformación espiritual personal a lo largo de nuestras vidas, y desde ese lugar pueda contribuir con su particularidad y talento único a la comunidad y la sociedad. Además, y en lo personal, me entusiasma poder volver a trabajar en equipo junto a los rabinos Eduardo, Gustavo, Ariel y Pato, y también compartir mi pasión musical y educativa con el jazán Ariel. El rabino Eduardo es realmente uno de los representantes más importantes del judaísmo masortí/conservador de Latinoamérica, y siento que -guiados por él, en un grupo de rabinos con más años en el rabinato- será una oportunidad de crecimiento para mí. Espero desde ese lugar y con la ayuda de D-s poder sumar a la tarea sagrada que ya despliegan todos los días. ¿Qué sabes de la comunidad del CIS? -Sé que es una comunidad profundamente comprometida con D-s, la Torá y el pueblo de Israel en su totalidad. Lo sé por lo que se manifiesta en el compromiso comunitario del CIS, que se ve en todo el esfuerzo que se despliega constantemente en las actividades, grupos de estudio, ceremonias y tantos otros espacios compartidos de todas las edades. El judaísmo no es algo que está ahí afuera, sino que somos nosotros mismos los embajadores de cada generación judía. Entender eso, y asumir la responsabilidad que representa por las generaciones pasadas y las que vendrán, demanda simultáneamente un trabajo enorme de humildad y jutzpá (atrevimiento sagrado). El CIS representa esa tensión entre el agradecimiento y honor de lo recibido de las familias históricas de la comunidad, y el atrevimiento sagrado y necesario para seguir siendo una voz vigente y comprometida con el judaísmo de su propio tiempo. Sé que es una comunidad que, si bien es numerosa, se presenta a sí misma como familiar y sensible a necesidades de cada familia. La tarea que demanda ser una comunidad tan grande se sostiene por ese compromiso que se despliega en múltiples contribuciones, incluyendo el trabajo sagrado y silencioso del voluntariado, del que debemos estar agradecidos y orgullosos. Siento que la comunidad comprende que la historia judía somos cada uno de nosotros y la hacemos entre todos. Eso es lo que ha demostrado la comunidad del CIS, no sólo a mí sino al mundo judío, puesto que aquí en Israel la mayoría de las personas que conocen algo de la comunidad judía de Chile conocen del CIS. Estoy profundamente agradecido al CIS por confiar en mí y mi familia, orgulloso de formar parte y por la posibilidad de contribuir con esta hermosa comunidad. Todas mis energías van a estar puestas en nuestra kehilá. ¿Cuál crees que puede ser tu aporte a esta kehilá, digamos, tu sello? -En el año 2017 presenté mi tesis para mi Maestría en Educación Judía en el Hebrew College de Boston sobre “Synagogue Engagement”, basado en la importancia de recuperar espacios de transformación espiritual individual en las comunidades judías. Las palabras claves aquí son “transformación individual en comunidad”. Desde ese entonces, en paralelo a mis estudios rabínicos, vengo abordando un área que lidia con el aprendizaje socio-emocional que se relaciona con lo cognitivo (la capa externa del conocimiento) y lo emocional (la sabiduría interna). De esta manera, logramos acercamos a la tradición encontrando no sólo información, sino también transformación. El objetivo es que cada encuentro con nuestra tradición pase de ser interesante a convertirse en apasionante. Para eso utilizo técnicas interdisciplinarias que fusionan contenido tradicional (Tanaj, Talmud, Midrash, Halajá, Majshevet Israel, Kábala y Musar) con otras herramientas menos convencionales que lidian con el desarrollo personal y la educación socio-emocional. Mi estilo fusiona el academicismo de mi formación académica con la espiritualidad de mi vocación. Mi primer título es una licenciatura en música (ópera, música de cámara y piano) lo cual me permite utilizar herramientas artísticas y musicales como parte de estos encuentros. En ese delicado equilibrio que convoca múltiples áreas que se unen, mi misión es generar espacios de encuentro espiritual con uno mismo, con los otros y con el mundo en un marco judío que hace que cada día sea una aventura espiritual que logre contagiar el entusiasmo de vivir la vida judía con orgullo y plenitud. ¿Podrías dejarnos un mensaje para los lectores de La Palabra y del CIS que están esperando tu llegada? -Estos meses en Israel, me hicieron tomar conciencia una vez más del poder que tienen nuestras esperanzas. Ya pasaron 72 años del establecimiento de Medinat Israel y, sin embargo, hace menos de un siglo el Israel que conocemos hoy era una idea, un deseo, una esperanza. Gracias a D-s hoy es un realidad. Eso nos recuerda que la realidad que vivimos hoy no necesariamente representa el único escenario posible. Estos meses han sido difíciles para todos en todo el mundo. Deberíamos siempre recordar el ejemplo de Israel para recordarnos que nuestra situación de cuarentena, aislamiento e incertidumbre no es la única realidad posible. Nuestros pensamientos crean la realidad en la que vivimos. Así como Israel fue una vez un pensamiento, un sueño y hoy es una realidad, de la misma manera y con la ayuda de D-s nuestra situación actual va a cambiar y pronto volveremos a la realidad de los abrazos y la vida en comunidad. Como cantamos en el Hatikva, el Himno de Israel: “¡Od lo avda tikvateinu!”, ¡Aún no hemos perdido nuestra esperanza! ¡Fuerza! ¡Juntos saldremos adelante!

publicado 09 Julio 2020

La importancia de sentir pertenencia

Es impresionante cómo en los últimos meses, tanto en los grupos de estudios como en las clases, la gente -como está en situación de aislamiento, de confinamiento- necesita mucho más el acercamiento virtual, que te permite estar cerca de tus intereses, de lo que te motiva o de la parte espiritual. Cuando uno tiene todo a mano, cuando las interacciones son presenciales, no es tan necesario, total es abierto y sin ningún tipo de restricción. Pero dadas las actuales condiciones, todos nos sentimos un poco más solos o vivimos situaciones existenciales, dada la complejidad de estos días, de vivir en crisis y lo que significa atravesar este momento. En ese contexto, los canales digitales y online son híper necesarios para lograr tener una ventana al mundo, conectarse con lo que está sucediendo y buscar referentes -maestros o rabinos- que te puedan dar otra mirada o te ofrezcan otra manera de pararte frente a esta situación tan difícil y tan incierta, que no estaba pensada por nadie. Eso habla de la sociabilidad y de la necesidad de habilitar estos canales para mantener los vínculos, que no se rompieron, sino que en muchos casos se afianzaron. Cuando estás solo o bien con tu familia, vuelves a buscar cuáles son los lugares de pertenencia que tenías antes. Vuelves a esos recursos. Y generalmente, la comunidad, la Tefilá (oración) y lo religioso era lo que te mantenían perteneciendo. El ser humano necesita saber que pertenece a algo más que él mismo y a su propia familia. Eso ha hecho, por ejemplo, que las visitas a la página web del Círculo Israelita de Santiago hayan crecido de manera exponencial. La necesidad de seguir perteneciendo, en este contexto, es mayor, y como está dada la tecnología -si no, por más que la gente hubiera querido, no habría podido hacerlo- se ha logrado. Tenemos la suerte, además, de tener dos tipos de tecnología: una unidireccional, donde una persona habla y otra escucha, y otra multidireccional, donde todos interactúan. La segunda generó el fortalecimiento de estos lugares de pertenencia, donde la gente se siente cómoda porque puede participar de un diálogo, y se establecen ámbitos -incluso- de intimidad. Y así vemos la presencia de estos dos niveles, por un lado la necesidad de vincularse en esta pandemia, y el fortalecimiento del sentimiento de pertenencia en este contexto. Y esto es complementario con la sociabilidad. Se trata de pertenecer, de seguir estando en comunidad y cerca. Ese fue el desafío que asumimos como Círculo Israelita, y logramos transformarnos rápidamente para que la gente pudiera acceder a nosotros y nosotros a la gente, de manera de estar en un vínculo continuo. De la misma forma, hemos tenido que pensar distintas estrategias para distintas edades, para que todos puedan tener acceso y se puedan sentir parte, pero de acuerdo a sus propias realidades. No fue fácil, pero tuvimos que pensarlo también para que fuera multidireccional, en especial para los públicos más jóvenes. Por ejemplo, en Talmud Torá el desafío fue crear clases atractivas, que motivaran a los Talmidim (alumnos) a meterse, y lo estamos logrando. En el segmento de 30 años, estuvimos rediseñando constantemente nuestra oferta digital para captar su interés. Y hay miles de ideas dando vuelta, todas con el objetivo de que la gente sienta cercanía. Nuestra comunidad es muy grande, y lo digital nos permite conectarnos sin importar donde estemos físicamente. Sabemos, también, que gracias a Internet algunos se han vuelto a vincular a la comunidad. Por eso creemos que, a pesar de todo, este tiempo es una oportunidad.

publicado 03 Julio 2020

Actividades digitales ¡y mucho más!

Inauguramos esta semana una nueva sección de La Palabra Israelita, la página de sociales del CIS, donde queremos destacarlos a ustedes, los participantes de la amplia parrilla de actividades online del Círculo Israelita de Santiago. Porque aunque la distancia física nos separa, ¡podemos estar unidos en el mundo virtual! Para enviar una colaboración para esta sección, enviar una foto en jpg, con nombre, fecha de la actividad y nombre de los participantes al correo electrónico michelle@cis.cl.