publicado 28 Marzo 2025

Matias Dobzewicz el seminarista del área de Juventud del Círculo Israelita

En esta oportunidad, quisimos darle espacio a Matias Dobzewicz, el actual seminarista del Mercaz fue entrevistado por La Palabra Israelita para poder conocer sus inicios, vocación y objetivos para este año.- Estimado Matias, cuentanos un poco de tu vida y ¿Cómo nació la vocación rabínica?- “Nací en Buenos Aires, en Avellaneda, pero viví toda mi vida en el barrio de Flores, donde asistí desde muy pequeño a la escuela Jaim Weitzman de la Comunidad Or Jadash, hice el jardín de infantes y escuela media ahí, luego la escuela media en ORT y participé del Tijón de Ester Jarmatz durante 4 años donde formaban jóvenes para oficiar los Iamim Noraim en el interior de Argentina.La vocación nace impulsada por mi familia y por el Rab Dani Dolinsky que me motivó a empezar a participar más activamente de las tefilot.Fui more en varias escuelas judías, madrij y director de juventud en Or Jadash, hice Shnat y luego Mazkir de Noam y trabajé como seminarista en diferentes kehilot”.- ¿Cómo se gestó tu llegada al Mercaz y cuál es tu rol en esta kehilá?- “Mi llegada al Mercaz se gesta por impulso del Rab. Pato Lejderman, que fue mi madrij en Shnat y luego trabajamos juntos en Noam y por el Rab. Eduardo Waingortin que siempre tuvo la intención de que pueda trabajar junto a él.En el Mercaz estoy a cargo de diferentes proyectos, como Kivun-BBYO, trabajo junto a Bet-El, Kadima y diferentes proyectos orientados a la juventud”.- En su opinión, ¿Cómo podemos motivar y educar a la juventud a expresar su judaísmo con entusiasmo e identidad en un entorno país en donde el antisemitismo ha aumentado?- “Creo que para fortalecer la identidad de nuestros jóvenes tenemos que ofrecerles desde nuestras instituciones espacios seguros de estudio, de desarrollo y de confianza para brindar herramientas que permitan que su judaísmo sea llevado con orgullo y amor. Lamentablemente cada día lo que sucede fuera de nuestras comunidades está muy relacionado a la violencia y nosotros tenemos que educar basados en el amor y el respeto”.

publicado 21 Marzo 2025

Emotivo conversatorio con sobreviviente del 7 de octubre

El pasado viernes 14 de marzo, se realizó en el Círculo Israelita de Santiago un conversatorio con Vivi Roitman, una de las sobrevivientes del 7 de octubre. El conversatorio se llamó “De Amán a Hamás” y participaron miembros de la comunidad junto con el rabino Ari Sigal.En esta edición, conversamos con Vivi para conocer un poco de su vida y de sus impresiones del encuentro en el Mercaz.- Estimada Vivi, cuéntanos un poco de ti.- “Nací en Argentina hace 65 años y hace 44 años que vivo en Israel, en el kibutz Nir Ytzjack.Toda mi vida trabajé en educación como Directora de lo Jardines Infantes del kibutz y como coordinadora de grupos de Padres.Hace 7 años me especialicé en la Tercera Edad. y hasta el 7 de octubre de 2023 trabajaba con sobrevivientes del Holocausto en un Centro de Ancianos.Hoy en día, vivo en Beer Sheva y estoy en contacto con todos los ancianos de mi zona, (Eshkol) que todavía no han vuelto a sus establecimientos”. - ¿Cómo cambio su vida, después del 7 de octubre?- “Después del 07/10 me sentí muy deprimida y angustiada por varias razones: Nos arrancaron de nuestras casas, seguimos siendo exiliados en nuestra propia tierra. También mucha gente conocida fue secuestrada y asesinada, algunos tuvieron la suerte de volver en vida, pero muchos fueron masacrados y no todos los muertos fueron devueltos a sus familiares.Además, todavia no sabemos las razones por qué pasó lo que pasó, el Primer Ministro Netanyahu y su gobierno hacen lo posible por no permitir que se levante una comisión que investigue cómo pasó la masacre y culpan a todos, pero ellos no se hacen responsables de nada. Y lo peor de todo es que ellos prefieren primero terminar con Hamás, en lugar de sacar a los rehenes”.- ¿De qué trató el conservatorio en el Mercaz?- “En el Mercaz conté que a pesar de todo lo que viví, decidí seguir adelante como pueda. Hace 12 meses que estoy viviendo con mi marido en Beer Sheva, me incorporé a varios cursos, conocí a mucha gente nueva, doy charlas en escuelas, entre otras actividades.Cuando necesito, voy al siquiatra/psicóloga, también complemento mis actividades con salidas con amigos al cine, teatro, etc.La gente que me escuchó en el Mercaz, me lleno de cariño, todos me abrazaron con mucha empatía y me hicieron sentir muy bien.- ¿Qué opina del aumento del antisemitismo?- “Con respecto al antisemitismo a nivel mundial, es alarmante. Yo creo que Israel no hace suficiente comunicación para mostrar al Mundo que es Hamás y los grupos terroristas islámicos en general.Si los países de Europa, en especial, no despiertan a tiempo, van a tener que enfrentarse con una realidad como la nuestra, a nivel de terror nacional.

publicado 31 Enero 2025

Majané Bet-El alcanzó record de janijim

Entre el 3 y 13 de enero pasado, se realizó el tradicional Majané Bet-El, tnuá que activa en el Círculo Israelita de Santiago. Una vez finalizado, quisimos conversar con la Hanalá para conocer su evaluación y si se cumplieron las expectativas de este año.En relación a lo anterior, la Hanalá de Bet-El señalo: “Como Hanalá 2024, estamos muy felices del resultado de nuestro majané 2025. Tuvimos 10 días llenos de juegos, peulot, actividades, amistades, aprendizaje y mucha diversión. La verdad es que teníamos muy altas expectativas de este majané, ya que tuvimos el número de janijim inscritos más alto desde antes de la pandemia, en 2020. Teníamos muchas ganas de que cada janij se lleve una experiencia memorable, y creemos que se cumplió totalmente. Dentro de majané, tuvimos muchas actividades tradicionales que se realizan todos los años, como nuestra fogata o la “fiesta de disfraces”, las cuales trajeron muchas sonrisas y diversión a los janijim. Pero además de estas, este año tuvimos un macro evento que se realizó por primera vez. Este constó de una tarde sobre “Israel”, en que todos pudimos disfrutar de un “shuk” (feria) de juegos y actividades y un museo del 7 de octubre, en donde los janijim aprendieron mucho acerca de este evento”. Concluyeron.La tnuá se encuentra en receso de vacacioes y se apronta para afrontar los desafíos del año 2025, donde esperan seguir con el éxito de asistencia en sus diversas actividades.

publicado 24 Enero 2025

Mercaz Kef: diversión y judaísmo entre amigos

Durante estas semanas, se está llevando a cabo, Mercaz Kef, un programa para niños que lleva muchos años de éxito ininterrumpido en el Círculo Israelita.Hablamos con Vivi Kremer, para conocer sus impresiones sobre la consolidación de este maravilloso proyecto.- Estimada Vivi, ¿Por qué ha sido exitoso Mercaz Kef?- “El Mercaz ofrece a las familias un ámbito cariñoso, cercano, donde los hijos e hijas pueden compartir entre amigos propuestas entretenidas, educativas y significativas, en un marco de mucho cuidado. Y creo que eso las familias lo valoran.Llegar y sentir que en Mercaz Kef, se cuidan a sus hijos como si fueran sus hijos y están acá, co-mo si fuera su casa, es una oportunidad muy valiosa para que los niños puedan disfrutar sus vacaciones y los papás tengan esa confianza. Trabajamos con parvularias, con una propuesta educativa de primera categoría, donde los chicos pueden explorar artísticamente distintas propuestas a medida de cada una de las edades, y por otro lado tienen deporte con profesores especializados y pro-puestas que van cambiando cada semana. Por otro lado, es importante señalar, que la ma-yoría de los niños que participan en Mercaz Kef, lo hacen durante todo el año en distintas actividades y proyectos del Círculo Israelita, como Gan Babait, Shabat infantil y Jaguim, lo que hace que los chicos tengan una gran cercanía con nuestros rabinos y muestren interés en conocer nuestras tradiciones judías desde pequeños.Por ejemplo, este Mercaz Kef comenzamos con la celebración de Janucá, con contenidos que abarcaron todas las semanas, además de celebrar Kabalat Shabat en un entorno educativo y también de amistad y diversión para esta época de verano”.

publicado 29 Noviembre 2024

Uri Levine participó en Cena Sabática con jóvenes emprendedores

El pasado viernes 22 de noviembre, 45 jóvenes judíos emprendedores compartieron una Cena Sa-bática con Uri Levine en el Círculo Israelita de Santiago. Levine es conocido mundialmente por ser el cofundador de Waze, empresa que vendió a Google en 2013 por más de 1 billón de dólares. También, ha sido parte de otras grandes empresas en el mundo de las start-ups. Actualmente, invierte y asesora en algunas start-ups, Además escribió el libro “enamórate del problema, no de la solución”, por el cual viaja dando charlas por alrededor del mundo. En esta edición de La Palabra Israelita, conversamos con Pablo Pasmanik, Director del Círculo Israelita, para conocer los detalles de esta Cena Sabática. - ¿Cómo se generó esta instancia y cuáles fueron los temas abordados? - “Uri vino a Chile para participar del ETM Day 2024, un evento que convoca a líderes y em-prendedores de la industria del emprendimiento e innovación.  Aprovecho de Agradecer a Limud Chile que propuso y gestionó esta iniciativa para que pudiera venir a compartir su conocimiento con los jóvenes de nuestra comunidad.  De esa manera, tuvimos esta cena privada, para 45 jóvenes emprendedores. Fue una dinámica muy entretenida, lúdica y de mucho aprendizaje. Realizamos una cena de Shabat, donde Uri nos contó brevemente de su historia y su filosofía de emprendimiento, y posteriormente la oportunidad de realizar preguntas, las que generaron mucha conversación y aprendizaje”. - ¿Cómo evalúas el encuentro con Uri Levine, se cumplieron las expectativas? - “Como comunidad estamos enfocados en entregar a nuestros socios eventos de primera categoría en todos los ámbitos de la vida. Por supuesto, los negocios son un punto muy importante, y el haber tenido la posibilidad de tener a un referente mundial de esta envergadura, es un lujo.  No muchas personas en el mundo tienen la oportunidad de tener una charla con una persona asi, y además tenerla en una cena privada, pudiendo conversar con él directamente, es algo único. Como Comunidad sentimos que es muy importante poder entregarle a nuestros jóvenes experiencias que los enriquezcan. Y esta conversación con Uri fue muy enriquecedora, recibiendo muchos consejos para el ámbito laboral y emprendimiento”.

publicado 29 Noviembre 2024

Moishe Mana se reunió con empresarios de nuestra comunidad

Hace algunos días, en el Círculo Israelita, se realizó un encuentro muy especial con Moishe Mana, ¿Quién es él? Presidente y Consejero Delegado de Mana Common, reconocido magnate inmobiliario comprometido con la revitalización urbana y la construcción de comunidades. Nacido en una zona empobrecida de Tel Aviv (Israel), Mana emigró a Estados Unidos a principios de la década de 1980.Desde sus humildes comienzos, Mana ha ascendido hasta construir un imperio inmobiliario mundial, centrado en el fomento de comunidades sostenibles. Moishe Mana visitó el país para ser uno de los speakers del ETM Day 2024 realizado en el Parque Bicentenario de Vitacura los días 21, 22, y 23 de noviembre. Posterior al evento, Mana deseaba conocer la vida judía en Chile, por lo cual, el Círculo Israelita organizó un almuerzo junto a un grupo de empresarios y socios del Mercaz en el cual Moishe Mana junto a su equipo de trabajo, quizo conocer a cada uno de los invitados e intercambiar oponiones e ideas en las distintas áreas de negocios en los que se desenvuelven, luego, expuso su nuevo gran desafío del desarrollo de un fructífero puente comercial entre América Latina y Estados Unidos, la necesidad de ampliar mercados para ayudar a la región a crecer. Por otro lado, también se refirió a la necesidad del publo judío a construir la paz y tender puentes entre palestinos e israelíes en la actual guerra en Medio Oriente. Complementó que la educación y el desarrollo son aspectos claves para alcanzar una convivencia pacífica y próspera para ambos lados. Además, en la ocasión, el rabino Ari Sigal, realizó una visita guiada a Mana y su equipo por la sinagoga e instalaciones del Mercaz, quedando gratamente sorprendido por la belleza y significado de cada elemento. En conversación con Jennyfer Salvo, una de las gestoras del encuentro, comentó a La Palabra Israelita, que en lo personal, destaca positivamente la presencia de Moishe Mana en Chile, quien junto a Uri Levine (ambos israelíes) fueron invitados como speakers destacados al evento de emprendimiento  ETMDay2024, realizado en Chile.

publicado 01 Noviembre 2024

Pilar Cruz, más de 10 años desarrollando la cultura en el Mercaz

En una nueva convocatoria a los artistas visuales, realizada por Extensión Cultural del Círculo Israeli-ta junto a la Corporación Cultural de Lo Barnechea, repasamos la importancia de esta área cultural a lo largo de estos años con Pilar Cruz, Directora Extensión Cultural del Círculo Israelita.- Estimada Pilar, ¿Cómo evalúa estos años de exposiciones en el Mercaz?- “Hace más de 10 años estamos enfocadas/os en desarrollar esta área de Extensión Cultural. Lo hemos hecho primero haciendo concursos de Arte y desde hace 3 años lo venimos haciendo mediante convocatorias abiertas. La idea siempre ha sido integrar a la mayor cantidad de artistas (tenemos exposiciones cada mes y medio aproximadamente). Tanto artistas consolidados como emergentes. Y nuestro público también ha ido teniendo una muy buena recepción. Siempre hemos contado con deliberaciones dirigidas por curadores de Arte, críticos de Arte y quienes dirigen otras instituciones relacionadas con las Artes Visuales. Estamos muy agradecidos con el crecimiento que hemos tenido”.- ¿Cuáles son las motivaciones de los artistas para exponer en el Círculo Israelita?- “Las motivaciones son diversas, como alcan-zar a otros públicos, dar a conocer el trabajo en un espacio que cuenta con una luz natural y una altura privilegiada. El artista en general busca tocar la sensibilidad de las personas, ser bien acogidos, conocer públicos distintos. Que haya reconocimiento del trabajo realizado. Hay quienes siendo de origen judío han sido seleccionados y quieren devolver a través de su expresión artística su agradecimiento al lugar donde han crecido en otras áreas del Mercaz. Hemos hecho grandes esfuerzos por tener donaciones para entregarlos como premios en los concursos de Arte que hemos realizado y en esta oportunidad también en la Convocatoria de Arte. Hemos crecido mucho al alero del Círculo Israelita quién nos ha alentado en crecer en esta área”.- ¿Quienes conformarán el jurado para la Convocatoria de este año?- “En esta oportunidad tenemos muy variado al jurado. Mario Fonseca es uno de ellos (Diseñador, curador de Arte, editor de libros de Arte, fotógrafo. Jacqueline Schappiro, escultora con mucha experiencia y trayectoria. Yo, como fotógrafa de profesión y directora del área cultural soy parte del Jurado. Hemos tenido anteriormente a Sammy Benmayor, artista visual. Ruth Krauskopf, escultora y ceramista quién dirige el Taller Huara Huara, Daniela Rosenfeld quien está a la cabeza del Departamento de Extensión del la UC, Jorge Brantmayer, fotógrafo profesional y académico.Hemos sido afortunados de tenerlos a todos ellos”. POSTULAR A CONVOCATORIA 2025/2026

publicado 25 Octubre 2024

Denise Portugueiz expone en el Círculo Israelita

El próximo 30 de octubre, la reconocida fotógrafa comunitaria Denise Portugueiz, realizará una exposición de su trabajo en el hall de la sinagoga del Círculo Israelita.Esta instancia, es parte del ciclo de ex-posiciones del Departamento de Extensión Cul-tural del Mercaz. Para conocer el trabajo de Denise conversamos con ella en esta entrevista.- ¿Cómo nació o qué gatilló en ti, la pasión por el arte y la necesidad de crear?- “Desde siempre he sido una persona observadora y creativa. La creatividad es una inquietud que me ha formado a lo largo de mi vida al igual que la capacidad de observación. Estudié diseño y a través de mi desarrollo profesional he explorado diferentes lenguajes siempre guiados desde ahí”.- ¿Cómo definirías tu estilo, qué materiales o técnicas ocupas para marcar una diferencia con un sello propio?- “Hoy la fotografía es mi lenguaje y más que un estilo podría hablar sobre lo que más me inspira que es el captar emociones en una imagen fija y sin duda usar la luz para generar atmósferas que potencien la emocionalidad de la imagen. Por lo general buscó generar contrastes marcados entre la luz y la sombra y destacar así una parte de la escena creando una atmósfera que a veces luce teatral. El uso de la luz por lo general es protagonista en mis fotografías, independiente si lo retratado son personas o naturaleza.Más que artista, me considero una artesana del recurso fotográfico lo que me mantiene en permanente búsqueda, experimentación y aprendizaje. Que comienza al momento de tomar la foto y termina en el trabajo de edición de cada una. Me motiva e inspira siempre la sorpresa y lo impredecible. Nunca sé cuál será el resultado de una sesión. Porque parte de la belleza de la fotografía es ser simplemente un observador agudo  del presente. Y lograr capturar un momento que será irrepetible. Eso es una de las características que más me gusta de este oficio. Tener la posibilidad de capturar lo efímero”.- ¿Qué te motivó a elegir al Círculo Israelita de Santiago como espacio para exponer tu trabajo artístico?- “He tenido el privilegio de fotografiar muchos de nuestros rituales como por ejemplo, bar/bat mitzvá. Ceremonias llenas de sentido y belleza. Que mejor lugar para compartir esto que dentro de mi comunidad”.

publicado 20 Septiembre 2024

Se realizó evento Am Ejad Lev Ejad (un pueblo, un corazón)

El pasado jueves 12 de septiembre, se realizó en el Círculo Israelita de Santiago, un emotivo evento llamado Am Ejad Lev Ejad (un pueblo, un corazón).En la ocasión se reunieron los diversos grupos de voluntaria(o)s, grupos de estudios, minianim, juventud, madrijim, directorio y staff profesional del Mercaz, para fortalecer aún más, el compro-miso y el activismo comunitario.Andrea Arueste, Directora Centro Comu-nitario del Círculo Israelita, comentó: “fue una noche especial hubo emociones, rezos, canto inspirados con los mensajes de nuestros Rabinos presentes. Nuestra invitación es ser protagonista de la comunidad que queremos pertenecer. El pasado forjo nuestra identidad, el presente nos desafía y por eso agradecemos a todos los que ponen en acción, valores, propósito y compromiso, para resguardar nuestra continuidad.Los invitamos a tomar un rol activo en este proceso de preservar nuestro legado e identidad participando en nuestras próximas actividades; Brindis Comunitario, Jalatón, tefilot de Iamim Noraim entre muchas actividades más”.

publicado 09 Agosto 2024

Travesía 2024: Testimonios de un viaje que jamás olvidarán

Hace algunas semanas publicamos un artículo sobre el Viaje Travesía, en donde, Vivi Kremer nos contó los detalles del Viaje. En esta edición, publicamos la segunda parte, en la cual sus protagonistas nos cuentan como Travesía marcó sus vidas.Arie Rezepka:- “Recorrer las barracas de Auschwitz con rumbas de zapatitos de niños, pelo humano y maletas llenas de historia. Hacer Kadish en memoria de nuestros hermanos judíos frente a las fosas de Birkenau.Bailar Joras, con más entusiasmo que nunca, en la sinagoga del Shteitl de Tiktin. Cantar Am Israel Jai, cubiertos con la bandera de Israel frente a los crematorios de Majdanek.Contar con la espiritualidad del Rab. Gustavo y el emotivo relato y contenido de nuestra Jéssica Landes, sin duda, hacen un viaje para nunca olvidar, pero especialmente, para reforzar nuestra identidad como judíos y el compromiso a trabajar por la continuidad del Pueblo Judío.Cuando creíamos que después de la Shoá habría un nunca más, vino el 7 de Oct. El nunca más, ahora está en nuestras manos”.Karina Stern:- “Yo al principio no me animaba a ir. Como nieta de un sobreviviente pensé que ya lo sabía todo, pero me ofrecí a mí misma la oportunidad de ir a honrar la memoria de las víctimas y entender mejor la magnitud de los horrores que ocurrieron durante el Holocausto. Pero Travesía es mucho más que ir a visitar los campos de concentración Nazi. Jamás me imaginé la riqueza detrás de más 400 años de vida judía en la zona. Conocimos museos, sinagogas, shtetels, pueblos que aún quedan con la influencia judaica en todos sus rincones como es el caso de Cracovia. Para mi hay dos motivos fundamentales por lo cual este viaje es imperdible. Uno es tener la oportunidad de ir de la mano de Jessica Landes. Ella no solo es una experta, ella le da el soporte emocional que amerita Travesía.A través de sus relatos, va presentándonos personajes que le dan vida a la historia y con los que te vas encariñando hasta el final del viaje. En cada lugar hay un relato con un protagonista que cuenta en primera persona los hechos como ocurrieron y la emoción de cada instante. La otra razón es que después del 7 de octubre el viaje toma una importancia y contingencia especial. Ya no son relatos lejanos de una época oscura, si no, un capítulo oscuro de nuestra historia que continúa con otros bríos, pero que no ha concluido y que no sabemos si alguna vez terminará.  El viaje no solo me enseñó más sobre Shoá, también aprendí que el pueblo judío no fue el único pueblo que sufrió esos horrores. Conocimos las historias individuales de muchos justos entre las naciones que dieron sus vidas por ayudar a otros. Sin lugar a dudas un privilegio poder haber vivido esta Travesía junto al grupo humano maravilloso con quien me tocó compartir Es una experiencia que me ha marcado profundamente y que creo que todos deberían considerar en algún momento de sus vidas”.Ronald Contreras y Sofía Jodorkovsky:- “No hay libro ni película que sea suficiente para describir lo que ahí paso y lo que se siente al estar allá. Es impactante estar frente a fosas comunes de todos los habitantes del pueblo de Tiktin, fusilados solo por ser judíos. Es imposible Imaginar las historias detrás de esos cerros de maletas, pelo o zapatitos de niños en Auschwitz. Es escalofriante entrar a los crematorios o a las cámaras de gas intactas en Maidanek. Es desgarrador estar parados en Birkenau en el lugar exacto donde bajaban de los vagones de tren y violentamente eran separadas las familias, arrebatados los niños de sus mamás, sin poder despedirse. Cada uno de esos lugares deben seguir siendo visitados y reconocidos. Es nuestro deber mantener viva la memoria de los que murieron y honrar la de los sobrevivientes que se repusieron de lo inimaginable para transmitirnos, a pesar de todo, amor por la vida y judaísmo. Rezar kadish allá por los fallecidos y cantar abrazados y orgullosos el Hatikvah, es un recuerdo imborrable. Agradecemos esta experiencia, el grupo que tuvimos, al Rab. Gustavo, al equipo gestor por la impecable organización y a Jessica Landes nuestra maravillosa guía. Am Israel Jai”Johathan Kraus:- “Si bien crecí con múltiples imágenes de la Shoah, e incluso soy nieto de sobrevivientes, la experiencia me removió por completo.Tan difícil es imaginar la inhumanidad que existió, que el vivirla se transforma en un llamado de alerta. A mantener la memoria y a ser defensores de un nunca más, a nosotros ni a nadie. Y en una humilde forma de honrar a quienes la sufrieron.Agradecido del grupo humano, que, a pesar de casi no conocernos, generó una complicidad muy especial. Agradecido de las y los organizadores por permitirnos la vivido, y agradecido de Jessi, quien hizo que la experiencia fuera única”.Sol Waissbluth:- “Un viaje para ir a sufrir es lo que muchos me decían y en parte, yo también pensaba. A pesar de esto, me embarque en esta aventura que ha sido una de las han marcado un antes y después en mi vida.Travesía es el resignificar la historia que todos conocemos, pero desde una mirada distinta, entendiendo la vida judía de 1000 años en Europa, con sus altos y bajos, alegrías y dificultades, y como en esa realidad nuestros antepasados disfrutaban y mantenían nuestras tradiciones. Comprender esto a cabalidad nos permite entender nuestro presente, la importancia de Israel (especialmente en estos tiempos) y dibujar nuestro futuro como judíos”.

Alexey Alexeyevich Abrikosov, Premio Nobel de Física

Alexey Alexeyevich  Abrikosov nació en Moscú  el 25 de junio de 1928, hijo de dos médicos : Aleksey Abrikosov y Fani Wulf. Su madre era judía .  Después de graduarse de la escuela secundaria en 1943, Abrikosov estudió tecnología energética. Se graduó de la Universidad Estatal de Moscú en 1948. De 1948 a 1965, trabajó en el Instituto de Problemas Físicos de la Academia de Ciencias de la URSS, donde recibió su Ph.D. en 1951 por la teoría de la difusión térmica en plasmas, y luego su doctorado en Ciencias Físicas y Matemáticas en 1955 por la tesis sobre electrodinámica cuántica a altas energías. Trabajó en el Instituto Landau de Física Teórica, fue profesor en la Universidad Estatal de Moscú, profesor titular en el Instituto de Física y Tecnología de Moscú , y en el Instituto de Acero y Aleaciones de Moscú. Fue miembro de pleno derecho de la Academia de Ciencias de la URSS, y miembro de pleno derecho de la Academia de Ciencias de Rusia.En dos trabajos publicados en 1952 y 1957, Abrikosov explicó cómo el flujo magnético puede penetrar una clase de superconductores. Esta clase de materiales se denomina superconductores de tipo II, que permitieron la utilización de la superconductividad en múltiples aplicaciones, y son la base esencial para el desarrollo de transporte por trenes levitados.  La disposición de las líneas de flujo magnético resultante se conoce como red de vórtices de Abrikosov. Escribió un libro emblemático sobre física teórica del estado sólido, que se ha utilizado para formar a físicos en este campo durante décadas.Durante las purgas antisemitas de la era de Stalin, como la "Lucha contra los cosmopolitas sin raíces" o el "Complot de los médicos judíos", su origen judío dificultó su contratación en instituciones de investigación. El KGB llegó a sospechar que Abrikosov era sobrino del físico judío Lev Landau, su mentor.  Abrikosov se mudó a los Estados Unidos en 1991 donde, hasta su jubilación, trabajó en el Laboratorio Nacional Argonne de Illinois, en el que fue Científico Distinguido del Grupo de Teoría de la Materia Condensada de la División de Ciencia de Materiales. Cuando recibió el Premio Nobel, su investigación se centraba en los orígenes de la magnetoresistencia, una propiedad de algunos materiales que cambian su resistencia al flujo eléctrico bajo la influencia de un campo magnético.   Abrikosov recibió los Premio Lenin, Memorial Fritz London y el Premio Estatal de la URSS en 1982. En 1989 recibió el Premio Landau de la Academia de Ciencias de Rusia. En 1991, Abrikosov recibió el Premio John Bardeen de la Corporación Sony. Ese mismo año fue elegido Miembro Honorario Extranjero de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . También fue miembro de la Real Academia de Londres, miembro de la Sociedad Estadounidense de Física y, en 2000, fue elegido miembro de la prestigiosa Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos. Recibió el Premio Nobel de Física en 2003 junto a otro físico de origen judío, Vitaly Ginzburg, por sus trabajos pioneros en superconductividad. Aunque se crió en un entorno científico secular, instituciones como la Jewish Virtual Library lo incluyen en sus registros de físicos teóricos judíos destacados por sus contribuciones a la ciencia. Estuvo casado con Svetlana Yuriyevna Bunkova, y tuvo tres hijos. Falleció en California el 29 de marzo de 2017 a los 88 años.

7 de octubre: Se reconfirma el uso de violencia sexual como arma de guerra

Quienes presenciaron los primeros registros de la masacre de Hamás contra Israel quedaron pasmados, perplejos y aún incrédulos ante la magnitud de la maldad terrorista. Pese a la crudeza de las imágenes, el mundo se resistía a reconocer lo ocurrido: la cacería humana en el festival Nova, el asalto a los kibutzim donde familias enteras murieron calcinadas en sus refugios, y la invasión de hogares donde los terroristas dejaron una huella implacable de sangre de niños, mujeres y ancianos.Como si de una macabra producción cinematográfica se tratara, los mismos perpetradores registraron lo que ellos consideraban sus "momentos de gloria". Grabaron también el secuestro de las 250 personas llevadas a Gaza, entre ellas quienes han pasado ya 600 días en un cautiverio donde las torturas y violaciones se convirtieron en rutina. Para quienes recuperaron los cuerpos mutilados y violados, la verdad fue evidente desde el primer día; para el resto del mundo, las imágenes que circulaban de forma aislada por internet no parecieron suficientes. ¿Se dudaba por la brutalidad de los hechos o porque, simplemente, estas víctimas no importaban?Cronología de la evidencia frente a la indiferenciaDesde noviembre de 2023, la organización Physicians for Human Rights Israel (PHRI) ya advertía sobre el uso de la violencia sexual y de género como arma estratégica. A este informe le siguieron el registro completo del Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel y las pruebas forenses de la Policía israelí.A medida que el tiempo avanzaba, los organismos internacionales no pudieron seguir ignorando los hechos:• Marzo 2024: Pramila Patten (ONU) emitió el informe sobre violencia sexual en conflictos.• Mayo 2024: La Corte Penal Internacional (CPI) despachó órdenes de arresto que incluían cargos explícitos por violación contra los líderes terroristas.• Junio 2024: Se publicó el informe sobre crímenes de guerra y lesa humanidad de la ONU.• Julio 2024: Human Rights Watch (HRW) documentó los abusos sexuales de los ataques liderados por Hamás.• Abril 2025: La Secretaría General de la ONU emitió finalmente su informe anual ratificando estos crímenes.Aun así, la verdad parece no haber golpeado con suficiente fuerza a quienes dicen defender los derechos humanos solo de forma selectiva. El orgullo de los perpetradores, que llamaban a sus familias para transmitir en vivo sus crímenes, quedó registrado como una prueba irrefutable que muchos prefirieron omitir para instalar un relato que parece haber comenzado recién el 8 de octubre.El patrón de brutalidad organizadaEl informe más exhaustivo hasta la fecha, publicado este pasado 12 de mayo de 2026, pone fin a cualquier espacio para la duda. Según recogen medios internacionales como la BBC, CNN, The New York Times y France 24, el documento consolida miles de fragmentos de evidencia: desde testimonios de sobrevivientes y socorristas de la unidad ZAKA, hasta análisis post-mortem que revelan signos inequívocos de abuso brutal.La evidencia fotográfica y de video documenta mutilaciones genitales y violaciones en grupo. Los hallazgos confirman que estas agresiones no fueron incidentes aislados de individuos fuera de control, sino un plan organizado de "violencia sexual generalizada" destinado a deshumanizar y aterrorizar a la población civil.La verdad necesaria contra el silencio y el negacionismoDurante demasiado tiempo, instituciones internacionales, líderes de opinión y naciones mantuvieron un silencio ensordecedor, exigiendo pruebas que existían desde el mismo octubre de 2023. Como señala el análisis de la CNN, la comunidad internacional ya no tiene excusas para ignorar el uso de la violación como táctica de guerra por parte de Hamás.Este informe es una verdad desgarradora, pero imperativa. La opinión pública debe entender, finalmente, que el 7 de octubre no fue solo un ataque contra Israel, sino un día oscuro para la humanidad y una amenaza directa para un mundo occidental que, hasta hoy, prefirió desviar la mirada.

En 2025, la ADL registró un récord histórico de agresiones antisemitas y ataques con armas letales, el tercer año con más incidentes antisemitas en total

Nueva York, NY, 6 de mayo de 2026: El año 2025 fue uno de los períodos más violentos para los judíos estadounidenses; las agresiones físicas alcanzaron niveles récord y, por primera vez desde 2022, los ataques antisemitas provocaron muertes en suelo estadounidense y víctimas mortales judías por primera vez desde 2019 , según la Auditoría Anual de Incidentes Antisemitas de la Liga Antidifamación (ADL), publicada hoy.Hubo 6.274 incidentes de agresión, acoso y vandalismo antisemita en 2025, con un promedio de 17 incidentes por día. Aunque este total representa una disminución del 33 % con respecto a 2024, sigue siendo considerablemente más alto que el total de años anteriores a la masacre de Hamas el 7 de octubre de 2023 en Israel, y ocupa el tercer lugar más alto en incidentes antisemitas (después de 2023 y 2024), desde que la ADL comenzó a documentarlos en 1979.Aun cuando los incidentes en general disminuyeron, las agresiones físicas aumentaron un 4 % y los incidentes de agresión con arma letal aumentaron un 39 %. Además, tres personas fueron asesinadas en ataques antisemitas el año pasado: dos víctimas en el tiroteo del 21 de mayo de 2025 frente al Capital Jewish Museum en Washington, D.C., y una víctima que murió a causa de las heridas sufridas en el ataque incendiario del 1 de junio de 2025, durante el evento “Run for Their Lives” en Boulder, Colorado.“Nuestra Auditoría 2025, que muestra que fue uno de los años registrados más violentos para los judíos estadounidenses, recuerda cuán drásticamente ha cambiado el panorama de amenazas. Las cifras que hace cinco años nos habrían horrorizado ahora son nuestro nuevo estándar mínimo”, afirmó Jonathan Greenblatt, CEO y director nacional de la ADL. “Las personas están siendo asesinadas por antisemitismo en suelo estadounidense, y miles más están siendo amenazadas. La ADL no se detendrá hasta que eso cambie”.Principales hallazgos:• Agresiones: 203 incidentes fueron clasificados como agresión, lo que representa un aumento del 4 % en comparación con 2024 (196 incidentes).o Los incidentes de agresión con arma letal aumentaron a 32 en 2025, frente a los 23 de 2024.o Al menos 300 personas fueron víctimas de incidentes de agresión. Fue el primer año desde 2019 en que personas judías fueron asesinadas en Estados Unidos en ataques antisemitas.• Agresiones: 203 incidentes fueron clasificados como agresión, lo que representa un aumento del 4 % en comparación con 2024 (196 incidentes).o Los incidentes de agresión con arma letal aumentaron a 32 en 2025, frente a los 23 de 2024.o Al menos 300 personas fueron víctimas de incidentes de agresión. Fue el primer año desde 2019 en que personas judías fueron asesinadas en Estados Unidos en ataques antisemitas.● Vandalismo: 2.068 incidentes (una disminución del 21 % respecto a 2024) fueron clasificados como vandalismo.● Acoso: 4.003 incidentes (una disminución del 39 % respecto a 2024) fueron clasificados como acoso.● Alcance geográfico: Los incidentes antisemitas ocurrieron en los 50 estados y en el Distrito de Columbia. Los estados con mayores niveles de incidentes fueron Nueva York (1.160), California (817) y Nueva Jersey (687).“Detrás de cada uno de estos incidentes hay una persona real: una familia amenazada en su sinagoga, un rabino atacado en la calle, un estudiante acosado en el campus”, dijo Oren Segal, vicepresidente sénior de Lucha contra el Extremismo e Inteligencia de la ADL. “En 2025 vimos algunos de los ataques antisemitas más violentos de la historia reciente. Aunque los incidentes en general disminuyeron, el aumento de las agresiones físicas es un duro recordatorio de que un nivel históricamente alto de antisemitismo pone en riesgo vidas judías. La seguridad de las comunidades judías depende de nuestra voluntad colectiva de responder a este momento con urgencia, que es lo que hacemos cada día en la ADL”.Una disminución notable en el total de incidentes, pero ninguna comunidad estadounidense está a salvo.Los incidentes en las escuelas K-12 se mantienen estables.A diferencia de la mayoría de los lugares, los incidentes en las escuelas K-12 no judías se mantuvieron casi iguales en 2025, con 825 en comparación con los 860 de 2024. Mientras que los incidentes en otros tipos de lugares suelen estar impulsados por la actividad organizada de grupos, tanto desde espacios antiisraelíes como supremacistas blancos, en las escuelas K-12 la mayoría de los incidentes involucran conductas individuales entre pares, comportamientos entre pares, tales como el acoso antisemita o estudiantes que vandalizan las aulas con esvásticas. El equipo de litigio de la ADL ha entablado varios casos contra escuelas K-12, incluido uno contra el Distrito Escolar Regional Concord-Carlisle, que recientemente concluyó con el distrito escolar aceptando tomar medidas para abordar el antisemitismo.Factores que explican la disminución de los incidentes antisemitas en 2025:● Los incidentes en los campus universitarios registraron la caída más pronunciada de todas, en parte debido a que las universidades abordaron el antisemitismo en sus campus. En 2025, la ADL registró 583 incidentes antisemitas en campus universitarios, lo que representa un 66 % menos que en 2024 (1.694 incidentes).o Combatir el antisemitismo en los campus universitarios es una prioridad fundamental para la ADL. Desde su lanzamiento en 2024, el Campus Antisemitism Report Card de la ADL ha impulsado avances significativos en la forma en que las universidades abordan el antisemitismo, con un aumento considerable en 2026 de la proporción de instituciones que obtienen calificaciones A y B, a medida que las universidades adoptan más políticas recomendadas por la ADL. Pero la amenaza del antisemitismo en los campus universitarios está lejos de desaparecer; los incidentes siguieron siendo casi casi tres veces más altos que en 2021. La ADL también presentó varias demandas bajo el Título VI y llegó a un acuerdo en una denuncia contra Pomona College, lo que ejerció presión adicional sobre los campus para adoptar reformas significativas en respuesta a la amenaza de litigio.● En 2025, el 45 % de todos los incidentes (2.847 incidentes) estuvieron relacionados con Israel o el sionismo. Esta es una tasa menor que la de 2024, cuando el 58 % de los incidentes antisemitas estaban relacionados con Israel. Las manifestaciones antiisraelíes con retórica extrema contra Israel que cruzaron la línea hacia el antisemitismo también disminuyeron significativamente: un 67 % en general y un 83 % en los campus universitarios.● También hubo una caída de casi el 50 % en la distribución de propaganda supremacista blanca.Metodología.La Auditoría de la ADL incluye actos criminales y no criminales de acoso, vandalismo y agresión contra individuos y grupos, reportados a la ADL por víctimas, autoridades, medios de comunicación y organizaciones aliadas, y evaluados por los expertos de la ADL.Los datos completos sobre los incidentes antisemitas en 2016-2025 están disponibles en el H.E.A.T. Map de la ADL, una herramienta interactiva en línea que permite a los usuarios graficar geográficamente los incidentes antisemitas y actividad extremista. El conjunto completo de datos también puede ser descargado por cualquier persona que desee examinar más de cerca los incidentes individuales.La ADL se cuida de no confundir la crítica general a Israel o el activismo antiisraelí con el antisemitismo. Las protestas políticas legítimas, el apoyo a los derechos palestinos o las expresiones de oposición a las políticas israelíes no se incluyen en la Auditoría. Como ejemplo, un poco menos de la mitad de las manifestaciones antiisraelíes evaluadas por la ADL incluían contenido antisemita que calificó para ser incluido en esta Auditoría. El enfoque de la ADL en cuanto a las expresiones relacionadas con Israel corresponde a la definición de antisemitismo de la IHRA. La metodología completa de la Auditoría está en el informe en nuestro sitio web.La Auditoría ofrece una instantánea de una de las formas en que los judíos estadounidenses enfrentan el antisemitismo, pero una comprensión completa del antisemitismo en Estados Unidos exige otras formas de análisis, incluyendo encuestas de opinión pública, evaluaciones del antisemitismo en línea y análisis de la actividad extremista, todo lo cual la ADL ofrece en otros informes.La ADL es la principal organización contra el odio en el mundo. Fundada en 1913 para proteger al pueblo judío, la ADL trabaja para poner fin a la difamación del pueblo judío y garantizar justicia y trato justo para todos. Ante el aumento del antisemitismo y el extremismo, protegemos, defendemos y educamos a través de una combinación de programas y servicios que utilizan las innovaciones y tecnologías más recientes, y buscamos crear un mundo sin odio. Más en www.adl.org.

Shavuot: La entrega de la Torá y su mensaje para el Chile de hoy

Esta semana celebramos Shavuot, la festividad que conmemora la entrega de la Torá en el Monte Sinaí. Para muchos es “la fiesta de los lácteos” y los cheesecakes. Pero en su raíz, Shavuot es mucho más: es el momento en que un pueblo aceptó una ley, un pacto y una responsabilidad que trascienden generaciones.Para una comunidad que valora la tradición, la familia y el orden moral, Shavuot tiene tres enseñanzas urgentes para el presente.1. La libertad necesita ley para no degenerar en caosEl Éxodo sacó a Israel de Egipto, pero sin la Torá en Sinaí, la libertad se habría convertido en anarquía. El mensaje es claro: no basta con liberarse de lo que oprime. Una sociedad libre necesita principios objetivos que ordenen la conducta, protejan al débil y pongan límites al poder.Hoy vemos el resultado cuando se confunde libertad con ausencia de normas. La Torá entregada en Shavuot no es imposición externa, sino un marco aceptado voluntariamente: “Haremos y escucharemos” [Éxodo 24:7]. Ese orden voluntario es lo que permite que una comunidad prospere sin depender de un Estado omnipresente.2. El valor del estudio y la transmisión intergeneracionalShavuot se celebra leyendo toda la noche y estudiando. No hay procesiones ni sacrificios: el acto central es el aprendizaje. El judaísmo entendió hace 3,300 años que una nación sin transmisión de su historia, sus valores y su ley, desaparece en dos generaciones.En una época de inmediatez y distracción digital, ese énfasis en el estudio es una corrección. La identidad no se hereda por inercia. Se transmite en la mesa del Shabat, en la conversación con los hijos, en el esfuerzo por entender por qué hacemos lo que hacemos. Las sociedades que abandonan esa transmisión terminan adoptando cualquier ideología de moda.3. Responsabilidad mutua y santidad de la vida cotidianaLa Torá no se entregó solo a los sacerdotes o a los eruditos. “Todo el pueblo respondió a una” [Éxodo 19:8]. La responsabilidad moral es colectiva. Leyes sobre el trato al empleado, al extranjero, al vecino y a la tierra muestran que la santidad no está solo en el templo, sino en el mercado, en el trabajo, en el hogar.Esa visión choca con la tendencia moderna a separar lo privado de lo público, lo religioso de lo cívico. Shavuot nos recuerda que no hay ámbito neutral: o elevamos lo cotidiano con exigencia ética, o lo dejamos degradarse. La familia, el trabajo honesto, el respeto a la palabra dada, son parte del mismo pacto.Una fiesta para hoyShavuot no es nostalgia. Es una invitación a renovar el compromiso con algo más grande que nosotros: una ley moral recibida, no inventada; una comunidad que se sostiene en la responsabilidad mutua; una cultura que se transmite con intención.En tiempos donde todo parece líquido, la entrega de la Torá nos dice que hay verdades que no cambian, y que una sociedad que las olvida, paga el precio. Que esta Shavuot sirva para volver a preguntarnos: ¿qué estamos transmitiendo a la próxima generación, y bajo qué principios queremos vivir como país?Jag Sameaj.

La Flotilla Sumud: provocación con pasaporte chileno

Publicado por El Líbero. 5 de mayo de 2026La semana pasada, siete ciudadanos chilenos participaron en la llamada Flotilla Sumud, presentada ante la opinión pública como un gesto humanitario hacia Gaza. Pero la realidad es muy distinta, y los chilenos merecen conocerla.Comencemos por lo más básico: los barcos no iban cargados con ayuda, sino con activistas que denigran la labor humanitaria, porque pretenden ser una solución a algo que ya está resuelto.Desde octubre de 2025, más de 1,5 millones de toneladas de ayuda humanitaria han ingresado a Gaza a través de los canales legítimos establecidos por la Resolución 2803 del Consejo de Seguridad de la ONU. La mercadería entra, los medicamentos entran. Por tanto, lo que esta flotilla intentaba no era alimentar a nadie, sino violar ilegalmente un bloqueo naval reconocido por el derecho internacional. Para tales efectos, tenían un guion preparado de antemano y cientos de actores para interpretarlo. De hecho, los activistas tenían grabados previamente videos con sus reacciones, como quien escribe una noticia antes de que los hechos se produzcan.Los siete chilenos que participaron no son voluntarios ingenuos. Son activistas profesionales que sabían exactamente a dónde iban y qué iba a ocurrir. Eligieron este escenario conscientemente, a sabiendas de que serían interceptados y devueltos a sus países de origen.En este punto, cabe hacerse una pregunta simple: si mañana un grupo de activistas extranjeros intentara ingresar ilegalmente a las costas chilenas, desafiando deliberadamente la soberanía y las leyes del país, ¿qué esperaría la ciudadanía que hiciera su gobierno? Israel, como Chile y como cualquier estado soberano, defendería sus fronteras.Un asunto que no se ha abordado mayormente en este episodio es quién financia esta flotilla. Organizar algo de esta envergadura, con decenas de embarcaciones, logística internacional y una maquinaria de comunicaciones bien aceitada, cuesta millones de dólares. No es una colecta de vecinos, es una operación que despilfarra recursos significativos en relaciones públicas, en vez de destinarlos a ayuda humanitaria real. ¿De dónde viene ese dinero? ¿Con qué agenda?Ya basta de odio. Israel no es el enemigo de nadie en esta región, y menos de Chile, con quien nos unen lazos profundos de amistad y cooperación.Por eso, resulta lamentable que estos chilenos que dicen apoyar la causa palestina pongan sus esfuerzos en campañas de propaganda antiisraelí y no en proyectos o iniciativas que realmente puedan promover la paz en la región.Hoy hago un llamado público a estos siete ciudadanos chilenos que participaron en la flotilla. Los invito a dialogar, a escucharnos, y a hablar de paz. Porque la paz no se construye con provocaciones en alta mar, se construye con conversaciones honestas, en tierra firme.

Flotilla: participación chilena, interceptación y reacciones en Chile

La misión de la Flotilla es “romper el bloqueo naval israelí sobre la Franja de Gaza para entregar ayuda humanitaria urgente”. Sin embargo, no hay coordinación con agencias internacionales como la Cruz Roja y, por lo tanto, se sabe que la “carga” no llegará a destino.Los protagonistas: un perfil político claroLa delegación chilena no está integrada por personas con experiencia en ayuda humanitaria, sino por figuras de marcado perfil activista:Víctor Chanfreau: exdirigente estudiantil que ganó notoriedad por su rol en el boicot a las pruebas de acceso universitario y las evasiones del metro en 2019. Durante la intercepción de la flotilla, realizó transmisiones en vivo denunciando una "emboscada" y calificando el actuar de Israel como un genocidio.Dauno Tótoro: anunció su participación, pero finalmente no se embarcó. Ha estado organizando movilizaciones desde Santiago. Es dirigente del Partido de Trabajadores Revolucionarios (PTR). Durante el estallido social estuvo a favor de la violencia. Dijo públicamente que esperaba la "caída de Piñera", lo que le valió una demanda por "incitación a la subversión" por parte del Estado.Macarena Chahuán: figura central de la delegación chilena. Previo a su detención, reconoció en redes que el objetivo principal de la misión era la visibilización política más que la entrega de ayuda. Dejó un video grabado para publicar una vez que fuera interceptada: “Si están viendo este video es porque las fuerzas de ocupación israelí acaban de secuestrarme”.La travesía llegaba a un punto decisivo: la controversia internacional se había desatado. Mientras desde el gobierno israelí se insistió en que se trató de un procedimiento conforme a sus políticas de seguridad, los organizadores de la Flotilla denunciaron un uso desproporcionado de la fuerza.Reacciones en ChileDesde la Cancillería se informó que se estableció contacto con la ciudadana chilena involucrada, activando los protocolos consulares para resguardar sus derechos y monitorear su situación.La Comunidad Palestina en Chile calificó la respuesta del gobierno como “insuficiente”, exigiendo una postura más firme frente a Israel y denunciando lo que consideran una violación al derecho internacional. Desde este sector se enfatizó la gravedad del incidente y la necesidad de una condena más explícita.Por su parte, la Embajada de Israel en Chile defendió la actuación de su país. El embajador Peleg Lewi señaló que los participantes de la Flotilla sabían a lo que se exponían, subrayando que estas iniciativas no son consideradas acciones humanitarias legítimas, sino intentos de provocación política. Además, se insistió en que el bloqueo tiene fundamentos de seguridad, particularmente en el contexto del conflicto con Hamas.La comunidad chilena en Israel aclaró algo fundamental: “La ayuda hacia Gaza se canaliza actualmente a través de mecanismos establecidos y de gran escala, con el ingreso diario de cientos de camiones con alimentos, medicamentos y suministros esenciales. En ese contexto, el aporte material de una flotilla civil resulta insignificante frente a los flujos ya existentes”.Ayuda humanitaria realEs importante detenerse en este punto. En 2025, las 42 embarcaciones transportaron apenas 2 toneladas de ayuda, mientras un solo camión humanitario carga 20 toneladas. Estos son distribuidos por COGAT (el enlace del gobierno israelí con la población palestina). Los números son contundentes: entre 600 y 800 camiones diarios ingresaron a Gaza hasta octubre de 2025, sumando 111.540 camiones. Hoy siguen haciéndolo. El puerto de Ashdod está habilitado desde 2024 y abierto para coordinar la entrada de ayuda en un trabajo serio de Naciones Unidas, la Cruz Roja, UNICEF, entre otros.Si quisieran hacerlo por tierra, está el paso Kerem Shalom, y si prefieren hacerlo desde Egipto, pueden ingresar por Rafah.Pero nada de esto importa a la Flotilla.Es contradictorio: voluntarios se necesitan en todas partes, en Chile o en otros países con conflictos aún mayores como Ucrania, Nigeria, Sudán, Irán y Myanmar, pero ellos “no ameritan” flotillas.Secuestro y torturaTras ser liberada y trasladada desde Grecia, Macarena Chahuán declaró que fue víctima de torturas durante su detención. “Era un barco muy grande; parecía un campo de concentración”, aseguró en un recurso de inversión histórica propia de los propagandistas más siniestros de la historia.El caso también ha tenido repercusiones en el ámbito universitario, político y en los medios.Contra intuitivamente, el plan falló con la opinión pública porque, no solo en Chile, sino en todo el mundo, los internautas reaccionaron con un insospechado rechazo, entendiendo el verdadero propósito de la iniciativa.El término agitprop (contracción de agitación y propaganda), estrategia política de comunicación para movilizar a las masas, originada en la Unión Soviética en 1920, ha sido adaptado por estas personas y organizaciones, que buscan solo exportar un conflicto que es en sí mismo doloroso, además de polarizar a las sociedades.En ello ha sido esencial el rol de las redes sociales, que permiten viralizar imágenes y testimonios en tiempo real: tecnología moderna para una estrategia soviética de hace un siglo.Los datos demuestran que las flotillas (que datan de 2008) no han contribuido ni al bienestar de la población que sufre, ni a la paz.

“La fortaleza de una sociedad se construye en el bienestar de sus madres y en el futuro de sus hijos.”

En el Día de la Madre, hay algo que atraviesa profundamente a toda madre judía: la capacidad de sostener la vida, la identidad y la esperanza, incluso en los momentos más desafiantes.Es una herencia silenciosa, tejida a lo largo de generaciones, donde el amor y la fortaleza se entrelazan como una forma de trascendencia.Este día especial no es solo una celebración, sino una pausa necesaria. Un momento para visibilizar aquello que muchas veces ocurre en silencio: la entrega constante, la presencia incondicional y la capacidad de sostener a otros, aun en medio de las propias dificultades.Ser madre no es solo un rol; es una forma de entregar, educar, cuidar, transmitir y construir futuro.Porque su impacto no siempre se mide en lo visible, pero es profundamente determinante en la vida de los hijos, en la solidez y unidad de la familia y en la continuidad de las comunidades.Es un reconocimiento a ese amor que no descansa y a esa fortaleza que, muchas veces, no se nombra ni se valora. Este reconocimiento aunque se exprese en este día, nos invita a sostenerlo de manera permanente y a profundizarlo en la vida cotidiana.Allí, en medio de las exigencias y desafíos de la vida diaria, las madres no solo cuidan; también sostienen, protegen y contienen, acompañando a sus familias incluso cuando ellas mismas enfrentan sus propias dificultades.“Madres que, sin necesidad de palabras, transmiten día a día que la vida se cuida, se defiende y se proyecta hacia el futuro.”La resiliencia de las madres, en la adversidad y tiempos de guerra, se transforma en un acto de profunda humanidad: seguir criando con amor en medio del miedo, transmitir valores cuando el entorno parece quebrarse y sostener la dignidad cuando todo alrededor tambalea.Mujeres judías que, incluso en tiempos difíciles, siguen siendo puente hacia el futuro.Desde WIZO, esta realidad se reconoce y se acompaña, entendiendo que detrás de cada proceso de crecimiento, de cada historia de superación, hay muchas veces una madre que sostuvo, guio y no soltó.Hoy, más que nunca, reafirmamos nuestro compromiso de estar junto a ellas:“Porque todas somos parte de una misma comunidad, de una red de mujeres que se sostiene, se acompaña y se fortalece mutuamente, transformando la experiencia individual en una verdadera fraternidad.”Reafirmando que en cada Madre hay una historia de coraje.“Y que en cada madre judía, además, vive un legado que, una y otra vez, elige la vida, resguardando y transmitiendo el valor de la familia como pilar esencial.”En este Día de la Madre, celebramos, agradecemos y reconocemos profundamente a cada una de ellas.¡Feliz Día de las Madres!

Comunidad activa: Embajadores y voluntarios de Fundación Fobeju

En toda comunidad que aspira a proyectarse en el tiempo, hay pilares silenciosos pero fundamentales que sostienen su continuidad. En nuestro caso, uno de ellos —y quizás el más importante— es la educación judía.Como Fundación Fobeju, estamos orgullosos de contribuir a este propósito, velando por las becas que permiten a cientos de alumnos mantenerse en el Instituto Hebreo y así preservar nuestra identidad.Lograrlo es un desafío enorme que solo puede sostenerse con el compromiso de muchos: familias, voluntarios, estudiantes, exalumnos y toda una comunidad que entiende que el futuro se construye hoy.Además de nuestros Amigos Fobeju, que contribuyen económicamente al fondo de becas, valoramos profundamente la red de voluntarios que hemos ido construyendo en el tiempo, quienes cumplen un rol clave en nuestra labor.Los Embajadores Fobeju son un puente vivo dentro de la comunidad: conectan a las familias del colegio, a sus egresados y a la comunidad judía en general. Transmiten información, motivan, inspiran y movilizan, fortaleciendo así el sentido de unidad, pertenencia y propósito compartido de preservar la educación judía en Chile.Este 2026, como cada año, la red de Embajadores se enriquece con la incorporación de más de 60 madres y padres de todos los niveles del Instituto Hebreo, quienes se han sumado con un compromiso ejemplar. Comprenden que su rol es fundamental para reducir la brecha existente en el financiamiento de becas para la generación de sus hijos, y actúan con una mirada generosa: pensando no solo en sus propios niños, sino también en sus compañeros.El reciente encuentro de Embajadores fue reflejo de este espíritu. Una jornada marcada por la emoción, la energía compartida y la convicción de que, trabajando juntos, es posible generar un impacto real y significativo.Esta red la conforman también voluntarios que, sin ser parte de la comunidad escolar del Instituto Hebreo, han decidido involucrarse activamente con la Fundación. Personas que aportan su tiempo, ideas, gestión y acción, y que, aún sin un vínculo directo con el colegio, se sienten profundamente parte de la misión de Fobeju. Su compromiso nos enriquece a todos, recordándonos que esta causa trasciende los límites de una institución y nos convoca a todos.Y es que cuando hablamos de becas, no hablamos solo de apoyo económico. Hablamos de oportunidades, de identidad, de pertenencia y de futuro. Hablamos de una educación judía que se preserva y se fortalece “de generación en generación” gracias al compromiso colectivo.Los Embajadores y voluntarios de Fundación Fobeju son, en esencia, la expresión viva de una comunidad activa: una comunidad que no solo cree en su misión, sino que trabaja día a día para hacerla realidad.Estamos profundamente agradecidos por cada uno de ellos. Su compromiso, generosidad y dedicación hacen posible que sigamos avanzando con fuerza y propósito. Gracias a ellos y a nuestros Amigos Fobeju podemos seguir asegurando que todos los niños que lo necesitan tengan la oportunidad de continuar su educación en el Instituto Hebreo, fortaleciendo así el presente y el futuro de toda nuestra comunidad.

Irwin Rose, Premio Nobel de Química

Irwin Rose nació en Nueva York el 16 de julio de 1926 en el seno de una familia judía laica. Sus padres fueron Ella Greenwald, de una familia proveniente de Hungría y Harry Royze, de Rusia. Asistió a una escuela hebrea, pero se convirtió en un laico convencido a los 10 años. Durante los veranos trabajaba en el hospital local ayudando en las clínicas siquiátrcas. Estudió en el Washington State College, interrumpidos por la Segunda Guerra Mundial en la que sirvió en la Marina como técnico de radio. Completó su licenciatura en 1949 en la Universidad de Chicago gracias a la Ley de Derechos de los Veteranos y posteriormente obtuvo su doctorado en bioquímica en la misma universidad. Fue profesor en el departamento de bioquímica en la Facultad de Medicina de Yale de 1954 a 1963. En 1963, se convirtió en miembro sénior del Cancer Center en Filadelfia, donde permaneció hasta su jubilación en 1995. Se incorporó a la Universidad de Pensilvania en la década de 1970 y se desempeñó como profesor de Bioquímica Física.  Fue un distinguido profesor residente en el Departamento de Fisiología y Biofísica de la Facultad de Medicina de la Universidad de California, Irvine, en el momento en que se anunció su Premio Nobel en 2004.Rose desarrolló un extenso trabajo en el campo de la enzimología clásica. En colaboración con los biólogos israelíes Aarón Ciechanover y Avram Hershko, estudió la ubiquitina, una pequeña proteína que aparece de forma natural en las células eucariotas. Por este descubrimiento en 2004 fue galardonado, junto con sus colaboradores, con el Premio Nobel de Química. La ubiquitina es una pequeña proteína reguladora (76 aminoácidos) presente en todas las células eucariotas que actúa como una etiqueta para marcar proteínas dañadas, viejas o innecesarias para su destrucción. Mediante un proceso llamado ubiquitinación, dirige estas proteínas al proteasoma para su reciclaje, siendo crucial para el equilibrio celular, la división celular y la reparación del ADN.  Este logro ha abierto la puerta a nuevas vías para el desarrollo de fármacos capaces de combatir enfermedades como el cáncer, la fibrosis quística, el Alzheimer y el Parkinson, mejorando y prolongando así la vida de muchas personas.Fue miembro de la Academia Nacional de Ciencias y de la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias. Irwin Rose estuvo casado con Zelda Budenstein y tuvo cuatro hijos. Rose y su esposa vivían en el condado de Orange, participaban activamente en el grupo de Ciudadanos Preocupados de la comunidad de jubilados y, según él, expresaban su identidad judía principalmente a través de sus vínculos con Israel .El 2 de junio de 2015, Irwin Rose falleció plácidamente mientras dormía a los 88 años, tras una larga y fructífera vida dedicada a desentrañar los secretos de la vida a nivel molecular. Los grandes científicos son mucho más que la suma de sus publicaciones y premios. Esto es especialmente cierto en el caso de Rose, quien, al enterarse de que había sido galardonado con el Premio Nobel de Química, se preguntó en voz alta si realmente necesitaba ir a Suecia para recibir tal honor. Si bien asistió a la ceremonia y pareció disfrutar enormemente del proceso, su mirada siempre estuvo puesta en el mayor premio de todos: comprender cómo funciona la naturaleza.

Francisca Castaño: “La obra se completa en quien la observa”

Hay artistas que construyen obra; otros, procesos. En el caso de Francisca Castaño, ambas dimensiones se entrelazan en un recorrido que no reconoce pausas ni puntos finales. Su formación comenzó en la Universidad de Chile, en la Escuela de Artes Aplicadas, y se extendió —como una práctica casi vital— a talleres, academias y cursos de extensión en la Universidad Católica. Pero más que una trayectoria académica, lo suyo ha sido una insistencia: aprender sin término.“Siempre he estado en ese tránsito”, dice, como si el aprendizaje fuese menos una etapa que una forma de habitar el mundo.Su más reciente exposición nace desde ese mismo espíritu, pero también desde un gesto concreto de confianza. La ceramista y escultora Ruth Krauskopf, fundadora del taller Huara Huara —donde Castaño se ha formado—, fue clave en impulsar este proyecto. Para la artista, ese respaldo no solo es significativo: es parte del origen mismo de la muestra.El eje de la exposición es, en apariencia, simple: una serie de cabezas. Sin embargo, rápidamente se vuelve claro que aquí no hay retrato ni representación clásica. La cabeza, en su trabajo, es otra cosa.“Es un núcleo, un sistema, un contenedor de información”, explica. Y es ahí donde ocurre el desplazamiento fundamental: la obra no está cerrada. El espectador no observa pasivamente, sino que interviene, interpreta, completa.“Todo está ahí”, afirma. Pero ese “todo” no está dado: se activa en quien mira.El proceso creativo de Castaño responde a una lógica que mezcla decisión e incertidumbre. Parte por el material —elegido en función de una idea— y avanza hacia la construcción de estructura y forma. Pero en ese recorrido aparece un momento clave, casi inevitable, que ella define como “el caos”.Es ahí donde la obra parece perder control. Y es justamente desde ese desorden donde emerge su forma definitiva.“Ordenar el caos”, lo llama.En ese gesto hay también una conexión profunda con sus intereses de investigación. Su obra dialoga con el mundo andino y, en particular, con la cultura Paracas (700 a.C. – 200 d.C.), cuyos cráneos alargados y prácticas como la trepanación han sido una fuente constante de fascinación. Estas referencias no operan como citas literales, sino como capas de sentido que se filtran en las formas.Pero si hay un motor silencioso en su trabajo, es la intuición. “De ahí emergen imágenes y recuerdos guardados ‘sin tiempo’”, dice. Un archivo interior que no responde a la lógica lineal, sino a una especie de memoria latente que se activa en el hacer. La creatividad, en su caso, no es un acto deliberado, sino una aparición. Y a veces —solo a veces— el significado llega después.Actualmente, su exploración se abre hacia nuevos territorios: el mundo de los insectos, sus estructuras, su diversidad. Un interés que, lejos de lo meramente biológico, se cruza con otra dimensión que también la inquieta: la tecnología y las formas posibles del futuro.Esa tensión entre lo ancestral y lo que viene es, quizás, uno de los puntos más sugerentes de su trabajo. Aun así, Castaño evita cualquier intento de dirigir la interpretación. Rechaza la retórica y desconfía de la idea de “explicar” la obra. “La obra habla por sí sola”, dice, con una convicción que no busca convencer a nadie.La exposición, presentada en el Mercaz, tiene para ella un valor especial. No solo por el espacio —que describe como “increíblemente bello”—, sino por la oportunidad misma de mostrar su trabajo. “Me causa gran orgullo”, reconoce, agradeciendo explícitamente la confianza depositada en su propuesta.Hoy, se encuentra en una etapa fértil: nuevas ideas, nuevos proyectos, nuevas direcciones. Pero si hay algo que permanece, es la intención de provocar algo en el otro.No una respuesta, sino una incomodidad. “Espero hacer pensar, descubrir, descolocar… y cuestionarlo todo”.En ese gesto final, su obra vuelve a su punto de partida: no como objeto, sino como experiencia. Una que no se cierra en la sala, sino que continúa —inevitablemente— en quien la atraviesa.

Dormir alerta: Crónica de una normalidad interrumpida

Todo cambió el 28 de febrero. Lo recuerdo perfectamente porque era el cumpleaños de Dan, mi marido. Habíamos salido hacia el norte buscando un respiro, un fin de semana distinto en Naharía, pero la realidad nos despertó de golpe. Una alarma en la mañana, el aviso de un ataque desde Irán y, de repente, la incertidumbre total. Nuestros planes de descanso se esfumaron en segundos. Desayunamos a toda prisa y subimos al auto; el objetivo era llegar a Tel Aviv lo antes posible para no quedar atrapados por las alarmas en plena autopista.Al principio, en medio del caos y la confusión de los primeros días, no volvimos directamente a nuestra soledad. Estuvimos viviendo un tiempo con amigos, compartiendo el mismo techo y la misma angustia. Esa convivencia forzada por la emergencia terminó siendo nuestro primer refugio emocional; el hecho de no estar solos, de compartir una cena o una mirada de apoyo mientras las noticias se sucedían sin tregua, nos permitió procesar el impacto inicial de una forma más humana.Desde ese día, nuestra vida se mide en segundos y tramos de escaleras. Vivimos en un cuarto piso y el refugio está en el nivel -1. Cada vez que suena la alerta, bajamos esos cinco pisos caminando. En el refugio esperamos el aviso de que ya podemos salir, lo que demora alrededor de unos 15 ó 20 minutos.Mis hijas de 9 y 11 años actúan con calma y madurez, siguen las instrucciones de seguridad sin cuestionarlas y saben que el refugio es un lugar seguro. Lo más difícil es tener que despertarlas en medio de la noche por las alarmas. Están cansadas y aburridas, muy parecido a la época del Coronavirus. Durante el día he preferido llevarlas en auto a sitios cercanos, como sus clases de batería o algunos amigos que viven muy cerca, actividades que normalmente hacen en forma independiente caminando, lo que ha sido un cambio para ellas.A este agotamiento físico se suma el desafío de mantener la mente activa en lo profesional. Mi trabajo sigue ahí, frente a la pantalla, pero la concentración es un lujo que hoy no siempre me puedo permitir. Intento cumplir con mis tareas y reuniones de manera remota, pero muchas veces son interrumpidas con esa notificación de "lanzamiento hacia el centro". Producir en medio de la alerta es un acto de voluntad pura. Por otro lado, seguir trabajando y haciendo actividades cotidianas es lo que ayuda a no pensar en la guerra ni estar pendientes de las noticias todo el tiempo, lo que ayuda a la sensación de normalidad y rutina.La guerra también silenció mi música. Tenía varios shows programados para Purim, encuentros que para mí son vitales porque el escenario es mi espacio de libertad. Ver cómo cada uno de esos compromisos se cancelaba o se posponía fue un golpe duro. No es solo el trabajo artístico, es la sensación de que el arte y la alegría quedan en pausa, suspendidos en un paréntesis de incertidumbre mientras el país se enfoca únicamente en sobrevivir. Además, yo tengo mis dos trabajos, pero para muchos, la música o el arte es su única entrada y es complejo ver lo comprimida que está el área.Dada la situación, cada vez que nos llega el aviso previo que se llama Atrahá en hebreo, nosotros nos levantamos y bajamos; no esperamos a ver si hay o no hay alarma. Ese estrés constante te agota. Sin embargo, al bajar, veo a mis vecinos y me doy cuenta de que mi situación, dentro de todo, es llevadera. Veo a la gente mayor, a quienes caminan con bastón o tienen dificultades de movilidad. Para ellos, bajar y subir esos pisos no es solo cansador, es una odisea física. Llevamos desde finales de febrero durmiendo mal, viviendo entre mensajes de texto y refugios subterráneos. Es una rutina que nadie elige, pero que enfrentamos juntos. Como Olim, nos toca aprender a procesar este miedo mientras intentamos que, para nuestras hijas, la vida siga teniendo algo de esa normalidad que vinimos a buscar. Estamos cansados, sí, pero aquí seguimos, de pie, bajando y subiendo esas escaleras las veces que sea necesario.

¿Puede haber paz duradera entre el Líbano e Israel mientras Hezbollah no se desarme?

Se viven días de optimismo. Con EE. UU. como facilitador, Israel y el Líbano ya se han reunido dos veces a nivel de enviados y embajadores, en negociaciones directas y en preparación de una reunión entre Netanyahu y el presidente Aoun en un futuro cercano. El jueves 23 de abril, Donald Trump anunció que el alto al fuego se extendería por otras tres semanas, un cese de hostilidades que no “alcanza al 100 %”, se apresuró en aclarar el embajador israelí en la ONU, lo cual es cierto, considerando que cada misil, ataque o provocación de Hezbollah tiene una inmediata respuesta israelí, a veces devastadora.Salvo por grupos como este, ambos países, vecinos y fronterizos, deberían haber tenido mejores relaciones, incluso estrechas, pero demasiado ha influido en el Líbano la interferencia extranjera, ya que factores internacionales han sido determinantes. El conflicto se inicia en 1948, al día siguiente de la Declaración de Independencia de Israel, cuando El Líbano es uno de los 5 países árabes cuyos ejércitos invaden. El Líbano había sido creado desgajando territorio de la gran Siria donde Francia reemplazó al imperio otomano, fundamentalmente para que la minoría cristiana tuviera protección a través de un complicado arreglo político-confesional.Después del cese del fuego, la frontera común fue por años una zona relativamente tranquila, pero todo cambió cuando las milicias palestinas fueron expulsadas de Jordania en 1970 tras el septiembre negro, instalándose en el sur de El Líbano para atacar a Israel desde ese territorio. Lo hecho por la OLP, el FLP y otros grupos menores, va a tener como consecuencia invasiones de Israel en 1978 y 1982. Esta segunda genera la expulsión de Arafat y sus cercanos, de Beirut a Túnez. A partir de 1975, la radicalización y la interferencia de Siria llevan a una guerra civil entre musulmanes y cristianos, acabando con el estatus de El Líbano como “el París del Medio Oriente”.

Entrevista a Fernando Lottenberg, confirmado por la OEA para combatir el antisemitismo en las Américas.

Tras la elección de Albert Ramdin como nuevo Secretario General de la Organización de los Estados Americanos (OEA), Fernando Lottenberg fue confirmado en su cargo, ahora bajo la denominación de Special Advisor para el Monitoreo y la Lucha contra el Antisemitismo en las Américas. Conversamos con quien asume por segunda vez este desafío.Después de un periodo habiendo sido Comisionado, ¿cuál es el balance que hace de su gestión? ¿Cuál era la situación al llegar, sus principales logros y su evaluación final?Creo que la sola creación de esta posición representa una declaración de la OEA: existe una preocupación real de la organización por el antisemitismo en nuestro continente.Este combate no debe recaer únicamente en las comunidades judías. Se inserta en un movimiento global de diplomacia pública —visto en Europa y otros organismos— que entiende que el antisemitismo es una señal de alerta para la democracia y los derechos humanos. Cuando el antisemitismo prospera, es señal de que algo no está bien en esa sociedad.Nuestro balance incluye haber aumentado el "awareness" (conciencia) en la región. Hemos recorrido el continente dando charlas y entrevistas para alertar sobre el tema. Un logro concreto es el impulso de la definición de la IHRA (Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto). No es una panacea, pero es un instrumento útil. Cuando asumí, solo cuatro países la adoptaban; hoy son ocho, sumando a Colombia, Guatemala, Panamá y Costa Rica. Esto ayuda a jueces y fiscales a identificar cuándo un acto es efectivamente antisemita.Chile no es parte de la red de países que adscriben a la definición de la IHRA y, a diferencia de Argentina, parece estar más desprotegido legalmente. ¿Es Chile una prioridad para su gestión como Special Advisor?Sí, he estado en Chile en varias ocasiones y nos hemos reunido con autoridades de los gobiernos de los presidentes Piñera y Boric. Nuestra intención es reanudar los contactos con la actual administración.En el caso particular de Chile, es necesario tener claro que, si un país no tiene una ley específica, puede utilizar otros instrumentos. Por ejemplo, adherir a la definición de la IHRA proporciona una base para tomar decisiones. Otro camino es la Convención Interamericana contra el Racismo y la Discriminación. Recientemente conversé con el director de Chile en Nueva York sobre esto; quizás sea un camino menos politizado o conflictivo que una ley de antidiscriminación nacional, permitiendo avanzar en la protección de minorías.Por otra parte, aunque la definición de la IHRA no es vinculante legalmente, ayuda a llenar el vacío entre la ley y la sanción efectiva. Ayuda al juez a distinguir entre libertad de expresión, crítica política y antisemitismo.Para que un país la adopte, se requiere voluntad política, usualmente desde las carteras de Relaciones Exteriores, Justicia o Derechos Humanos. Estoy dispuesto a conversar con quien sea necesario en Chile para impulsar estas medidas.Se dice que otro camino es recurrir a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) bajo el principio de complementariedad si la justicia local falla. ¿Qué países están utilizando bien estos instrumentos y cuál es su estrategia actual?El sistema interamericano permite buscar justicia cuando las instancias internas fallan, como ocurrió con la condena al Estado argentino por el caso AMIA.Respecto a los buenos ejemplos, Argentina y Uruguay son referentes. En Brasil, el gobierno creó un grupo de trabajo para diseñar una estrategia nacional de combate al antisemitismo, similar a lo que hacen Europa o EE. UU. Mi plan de trabajo para este nuevo mandato busca que los países tengan planes nacionales que incluyan educación, prevención y entrenamiento para maestros, fiscales y policías. Las leyes son importantes, pero no bastan por sí solas; la capacitación es clave para enfrentar la discriminación cuando se presenta.¿Cómo se debe entender el antisemitismo hoy, especialmente en el contexto posterior al 7 de octubre?El mundo post 7 de octubre es otro. No es que el conflicto en Medio Oriente haga aumentar el antisemitismo, sino que los antisemitas aprovechan el conflicto para destilar su odio. Utilizan a Gaza, al Líbano o a Irán como excusa para atacar a los judíos como colectivo.Vemos cómo se traslada fácilmente una crítica política a Israel —que podría ser legítima— hacia un acoso directo a ciudadanos judíos que no tienen influencia sobre las decisiones del gobierno israelí. Se les responsabiliza colectivamente. Hemos visto casos de violencia en Australia o EE. UU. donde agresores atacan a jóvenes judíos "por Gaza". Es necesario explicar y separar la crítica política del odio racial y religioso.¿Es el antisemitismo en Latinoamérica distinto al del resto del mundo?Hay matices. No vivimos la Segunda Guerra Mundial de cerca, nuestra región se desarrolló bajo la Contrarreforma y la influencia de la Inquisición —que tuvo tribunales, por ejemplo, en Perú y Colombia y visitaciones en Brasil. Eso sigue presente. Incluso en el lenguaje cotidiano, con verbos como "judiar" (tratar mal a alguien).Sin embargo, afortunadamente no hemos visto en Latinoamérica la violencia física extrema que se ha dado en otros países, pero nuestro deber es mantener a nuestra región lejos de esa ola de violencia física.¿Existe un riesgo real por la presencia de grupos terroristas en LATAM que puedan traer antisemitismo violento a la región?La información disponible indica que ha existido una relación estrecha de Venezuela con Irán y Hezbolá. En la Triple Frontera hay individuos vinculados a Hezbolá, principalmente en temas de financiación y reclutamiento. ¿Hay riesgo de que se repitan horrores como el de la AMIA? Sí, el riesgo existe. Aunque creo que hoy Hezbolá tiene otras prioridades de supervivencia en Oriente Medio, no se puede descartar que una "célula dormida" o un individuo radicalizado decida actuar por iniciativa propia. La cooperación policial es nuestra mayor defensa.¿Por qué en el Cono Sur tienen tanto eco teorías conspirativas como el "Plan Andina"? Esas teorías suelen reciclar tropos antisemitas tradicionales para nuevas circunstancias. Lo más preocupante es ver a sectores de izquierda utilizando argumentos conspirativos que antes eran propios de la extrema derecha y viceversa. Se presenta a los judíos como agentes del mal que controlan las finanzas, la prensa y ahora el medio ambiente. No hay una explicación racional para creer esto, por lo que nuestra tarea es combatir este prejuicio con argumentos, educación y mucha racionalidad.Fernando Lottenberg está retomando los desafíos de su primera gestión, con un matiz distinto, que es el mundo post 7 de octubre, que requiere abordar el antisemitismo de otra forma, reforzando el aspecto educativo, aliado a la aplicación de nuevos instrumentos jurídicos.

Grupo Interparlamentario Chile Israel: cooperación entre dos países amigos

La semana pasada, como es costumbre al inicio de un nuevo período legislativo, se constituyó el Grupo Interparlamentario Chile–Israel, conformado por 52 diputadas y diputados, lo que equivale a un tercio de la Cámara.Este espacio representa una oportunidad para profundizar el diálogo, la cooperación y el entendimiento entre ambos países, impulsando una relación basada en los valores democráticos y el respeto mutuo.El Grupo Interparlamentario, de carácter transversal, se ha consolidado como una instancia de diplomacia entre ambas naciones, promoviendo vínculos que trascienden lo político para abarcar ámbitos estratégicos como la tecnología, la seguridad, la energía y la agricultura.A nivel local, se relaciona con la Comunidad Judía de Chile, que hace llegar ayuda solidaria a lugares donde se producen emergencias como los incendios en el sur o las inundaciones en la zona central.Diplomacia parlamentaria y cooperación estratégicaEl trabajo del Grupo se inserta en una relación histórica entre Chile e Israel, caracterizada por acuerdos bilaterales y una colaboración sostenida en múltiples sectores.No se trata solo de gestos políticos; estos grupos cumplen una función concreta en la promoción de cooperación bilateral en áreas clave:• Tecnología y recursos hídricos: intercambio en desalinización, manejo del agua y agricultura tecnificada.• Seguridad: colaboración en ciberseguridad y desarrollo tecnológico.• Energía: impulso a proyectos en energías renovables.• Innovación médica: transferencia de conocimiento y experiencias en salud.También es necesario destacar el rol que tuvo al promover el apoyo a la comunidad chilena residente en Israel en momentos de tensión diplomática con nuestro país.Combate al antisemitismoTrasladar el conflicto de Medio Oriente al debate interno en Chile ha afectado la convivencia y las relaciones entre personas, incluso ajenas a las comunidades judía y palestina, por asuntos meramente ideológicos, generando tensiones y vulnerando a una minoría judía que ha sufrido discriminación y violencia.En este sentido, el Grupo también mantiene diálogo con la Comunidad Judía en Chile que, ya sea por desconocimiento o antisemitismo, se ve afectada por conflictos y decisiones que ocurren a más de 10.000 km de distancia. De hecho, el exdiputado -y hoy senador- Miguel Ángel Calisto presentó un proyecto para la designación de un enviado especial para monitorear y combatir el antisemitismo en nuestro país, el que fue apoyado por la mayoría de la Sala.Un puente entre sociedadesEn un contexto global desafiante, en donde la diplomacia parlamentaria emerge como un canal complementario al trabajo del Ejecutivo, este Grupo permitirá mantener puentes de diálogo, cooperación y entendimiento.Su labor, en primer término, se vincula con la responsabilidad de nuestro país con los chilenos residentes en Israel, reforzando un vínculo humano que va más allá de los acuerdos formales. La próxima semana estaremos informando sobre la conformación del Grupo de Amistad del Senado, que refleja el interés transversal por fortalecer la relación bilateral.Tanto en la Cámara como en el Senado, buscarán generar puentes para apoyar la política exterior y promover el encuentro entre sociedades que buscan colaboración, intercambio y respeto mutuo.

Israel al descubierto: Una guía moderna para entender lo

En el vasto catálogo de literatura sobre el Medio Oriente, es poco frecuente encontrar una obra que combine el rigor histórico con el dinamismo de una conversación entre amigos. Noa Tishby, actriz y productora israelí, logra este equilibrio en su libro "Imposible: El manual del usuario de Israel", una pieza que se ha convertido en un referente para quienes buscan descifrar la complejidad de eretz Israel, sin naufragar en textos académicos densos. El libro -que en Chile se encuentra en BuscaLibre.cl-, nace de una necesidad contemporánea: la de explicar a Israel en un lenguaje que resuene con las generaciones actuales, especialmente en un entorno digital saturado de desinformación. Tishby no se presenta como una historiadora tradicional, sino como una narradora que recorre la genealogía de la tierra desde tiempos bíblicos hasta la creación del Estado de Israel en 1948, utilizando un tono directo, fresco y, por momentos, cargado de un humor necesario.Uno de los mayores aciertos de la obra es su estructura. Tishby organiza el contenido de manera que el lector pueda navegar por los hitos del sionismo, la resiliencia cultural y las paradojas de una democracia vibrante en una región convulsa. A diferencia de otros textos que se centran exclusivamente en el conflicto geopolítico, este "manual" dedica un espacio significativo a la identidad. Explora qué significa ser judío hoy, la diversidad de la población israelí —que incluye desde comunidades ortodoxas hasta la vanguardia tecnológica de Tel Aviv— y los valores que permiten a una nación pequeña liderar índices mundiales de innovación.La autora aborda temas espinosos con una honestidad refrescante. No elude las críticas ni las controversias, pero las sitúa en un contexto histórico que a menudo se omite en los debates rápidos de redes sociales. Al hacerlo, dota al lector de herramientas argumentativas para comprender que la existencia de Israel no es un accidente de la historia, sino el resultado de un anhelo milenario de autodeterminación."Imposible" funciona como una puerta de entrada. Es un libro diseñado para quienes sienten curiosidad por el judaísmo y el Estado de Israel, pero temen perderse en la terminología técnica o en los sesgos ideológicos extremos. Noa Tishby logra humanizar las cifras y los mapas, convirtiendo la historia de una nación en una crónica vibrante sobre la supervivencia y la identidad. En definitiva, es una lectura esencial para entender por qué Israel es, tal como sugiere el título, un experimento que desafía todas las probabilidades estadísticas de la historia.