publicado hace 8 días

Raúl

Hoy es un día muy triste y diferente. Acabo de suspender un par de horas de consulta. Y me encuentro sentado en los últimos bancos de una iglesia. Para ser más preciso, vine acá porque están velando a un paciente que tuve durante los últimos ocho años, y quiero despedirme de él.Hay poca gente, no más de 40 personas, pero la verdad es que no me sorprende. Raúl está en su despedida final, al igual como lo estaba en su vida, algo solo.Raúl se transformó en mi paciente de una manera curiosa. En un encuentro social un amigo me lo presentó. Tenía unos 65 años, estaba postrado en una silla de ruedas y venía saliendo de la tercera operación producto de un cáncer. Llevaba años en una larga y desgastante batalla contra la enfermedad, que se notaba en la delgadez de su cuerpo; sin embargo, sus ojos daban cuenta de estar atento, conectado y sobre todo, de una gran fortaleza mental. De ese primer encuentro me quedé con la impresión de que se trataba de un hombre auténtico, con convicciones propias y definidas, pero también de alguien profundamente cansado, agobiado y deprimido.Un par de años después me llamó y me pidió una hora. Dijo que quería conversar conmigo para: “aclarar algunas dudas”. Desde ese momento lo atendí una vez por semana. Era viudo y vivía solo. Y lo que más me llamaba la atención era su gran sentido del humor. La ironía era un recurso que Raúl utilizaba hábilmente y al poco tiempo de terapia su ánimo mejoró. Dejó la silla de ruedas y comenzó a caminar con bastón, aunque lentamente y con cierta dificultad.Al cabo de un tiempo comprendí algunas cosas que para Raúl resultaban importantes, una de ellas era que tenía claro que no sabía cuánto tiempo más viviría. El cáncer no trepidaba. Y estaba muy solo. Sus hijos vivían fuera de Santiago, su vida social eran sólo un par de reuniones semanales con uno o dos amigos y el resto de la semana mucha lectura y música clásica. Supervisar sus negocios, que consistían principalmente en la administración de sus propiedades, no le tomaban más que una mañana a la semana.Raúl no fallaba nunca a sus citas. Llegaba todos los martes a las tres de la tarde, en punto. Con el transcurso del tiempo le fui tomando un profundo y sincero aprecio. Era un luchador y no estaba dispuesto a entregarse fácilmente. Nunca hablaba de sentir miedo.La semana pasada me llamó y me dijo que se sentía mal, que suspendía la sesión del martes y que nos viéramos la próxima semana. Pero ayer su hijo se comunicó conmigo y me contó que Raúl había fallecido. El “monstruo” se lo había llevado.En la iglesia no conozco a nadie y nadie me conoce. Empiezo a mirar con detención y reconozco a sus hijos, sus nietos y sus pocos cercanos. Distingo claramente a su hijo “solterón” y al que tiene dificultades económicas. A cada uno de sus amigos. Y recuerdo los secretos que cada uno de ellos lleva y carga. Todo encaja perfecto, tal cual como Raúl me había contado.Me presento y saludo a sus hijos, les doy el pésame, y les pido que me den un recuerdo de Raúl, algo que fuera preciado para él. Me subo al auto, tomo el camino de regreso a la consulta y reflexiono triste en torno al hecho de que en su despedida tuve la oportunidad de conocer por una única y última vez a personas que en cierto sentido ya conocía. Miro por el espejo retrovisor, queriendo dejar todo ese dolor y pena, pero me resisto y finalmente decido llevarme, en algún sentido, a Raúl conmigo. En los días siguientes sus hijos me enviarían su querido libro de poemas.

publicado hace 9 días

20 años no es nada, dice Gardel, pero no estoy de acuerdo en absoluto

Allá, por fines de junio de 2002, llegué a Chile desde mi Buenos Aires natal, y siendo un joven egresado del Seminario Rabínico. Dejé mi comunidad en Weitzman de Flores para cumplir nuevos sueños tras la cordillera. En estos 20 años, he leído la Meguilá de Purim con las paredes temblando por el terremoto del 2010; he caminado a la sinagoga con nieve hasta las rodillas durante la nevazón del 2017 y he rezado pensando en el bienestar del que ahora es mi país durante el Estallido Social del 2019. También he rezado en la sinagoga de la calle Serrano; en el salón del Caleuche mientras estaba la construcción; en el Salón Multiuso de Instituto Hebreo; en un CasaPiedra repleto de 3.500 almas, y ahora en la gran y querida sinagoga del Mercaz. He acompañado en sus ceremonias a Bnei Mitzvá de los que también participe en su Brit Milá, y he casado parejas que estudiaron conmigo para sus Bnei Mitzvá cuando tan solo eran niños de 12 y 13 años. Y me he emocionado, al cruzarlos en un lugar tan remoto como el supermercado, interrumpiendo sus compras familiares para fundirnos en un abrazo cómplice. He enseñado hebreo, tefilá y tradiciones de Am Israel a niños que hoy son morim y eso me llena de orgullo.A lo largo de estas dos décadas, siempre he y estoy intentando dar lo mejor de mí, entendiendo la importancia de ese momento para quien me tocó acompañar. No puedo no recordar cuando canté en aquella Jupá en la que aún estaba tan triste por el reciente fallecimiento de mi papá, o cuando me tocó acompañar y empatizar en duelos, en medio de mis mejores días, cuando recién habían nacido alguno de mis hijos. Imposible olvidar estos momentos, como cuando dirigí alguna tefilá en la bimá, con algún dolor de guata o de cabeza; recién operado de los ojos y con lentes oscuros (como en el 2012); en un Séder de Pesaj multitudinario o en la intimidad por pandemia; quedarme afónico para el Iom kipur del 2018, pero siempre ahí, firme y fiel a mi vocación por Am Israel. Alguna vez me enseñaron en una clase de canto que “cantar duele” y con los años lo he confirmado, porque cuando cantas desde el alma, con kavaná y profesionalismo, todo su ser y tus circunstancias se ven involucradas. Cantas para D-s, pero también cantas para tu ishuv, que comparte tus sentimientos y sensaciones. “Cantar te involucra”, porque es un acto que nace de lo más profundo de nuestro ser y que transmite más allá de nuestras experiencias personales. Duele en el buen sentido, te involucra porque llega al alma. Ser parte de esta hermosa comunidad me enorgullece. Siento que ambos hemos crecido mucho. Soy un agradecido al Kadosh Baruj Hu por todo lo que me da y especialmente por mi familia, mi esposa e hijos, que me aguantan en las ausencias físicas que me permiten dedicarme a esto, que también lo llevo en mi sangre.D-s me ha ayudado en mi vocación de Sheliaj Tzibur y me ha dado la oportunidad de rodearme de Rabanim que me han ayudado a ser mejor para poder ayudar a otros, así como de Directorios y comisiones directivas que me han dado la confianza y libertad para ejercer mi cargo. Y ni qué hablar de colegas jazanim de toda América Latina, que me han dado el honor de ser vicepresidente de la Asamblea.Mi querido Gardel, debo decirle que para mi 20 años son mucho; son todo. Me siento feliz por todo lo realizado y por todo lo que me permito proyectar que vendrá junto a mi bella comunidad. ¡Que vengan nuevos desafíos para vivir juntos, como siempre! 

publicado hace 15 días

Impactos económicos de la guerra entre Rusia y Ucrania

La guerra entre Rusia y Ucrania cumplió 100 días, y a pesar de que la cobertura mediática ha disminuido de forma importante en comparación al primer mes de conflicto, las implicancias humanitarias, sociales y políticas siguen presentes, con casi 7 millones de ucranianos que han debido abandonar el país y, según cifras de la ONU, más de 4.000 civiles fallecidos.En términos económicos y financieros, la guerra en Europa adquiere un carácter global, con consecuencias que se pueden sentir en cualquier país del mundo y que llegan en la forma de mayor inflación y menor crecimiento.Tanto Rusia como Ucrania tienen un rol importante en el suministro mundial de materias primas, ya sea para uso industrial o alimentario. Mientras el primero es uno de los principales productores de petróleo y gas, el segundo cuenta con maíz, trigo, fertilizantes, entre otros. Esto explica el alza de casi un 30% en el precio del crudo desde el 24 de febrero, y de más de un 20% en el valor del trigo, donde ambos casos responden a una fuerte disminución de la oferta, ya sea por las sanciones aplicadas por occidente a Rusia, o por la destrucción de campos y graneros en Ucrania. El aumento en los niveles de precios de los principales factores productivos ha tenido impactos relevantes en la inflación global, generando dudas sobre su persistencia y sobre el ritmo al que podría caer una vez alcanzado su peak. Incluso una resolución de la guerra en el corto plazo (situación muy poco probable), no provocaría un aumento en la oferta de forma inmediata, ya que las sanciones se mantendrían y la industria agrícola deberá enfrentar un largo camino de reconstrucción. Esto hace pensar que el precio general de los commodities podría permanecer elevado por un buen tiempo.Las implicancias políticas y sociales de la inflación son bien conocidas y es por esto por lo que los países se toman en serio la disminución del poder adquisitivo de sus monedas. Los Bancos Centrales han tenido que ser más activos en el retiro de los estímulos aplicados durante la pandemia, a través de alzas agresivas en las tasas de interés, que buscan frenar el exceso de consumo. Estas políticas contractivas tienen un efecto no deseado en la economía, situación que ya se puede ver reflejada en las expectativas de crecimiento para el mundo en 2022 y 2023. De acuerdo a cifras del Fondo Monetario Internacional, la economía global se expandirá 3,3% este año, 0,8 puntos porcentuales menos que lo proyectado en enero. Las mayores correcciones a la baja las registran la Zona Euro, con previsiones de 2,8% versus el 3,9% del informe anterior, y Rusia, que se contraería 8,5% en el presente año. La extensión y los daños que provocará la guerra siguen teniendo un componente de incertidumbre importante, por lo que nuevas correcciones a la baja en las expectativas de crecimiento global son posibles. Si bien una recesión mundial en el corto plazo no es parte del escenario central del consenso, las probabilidades han ido en aumento paulatino. La clave será observar los próximos movimientos de los principales Bancos Centrales del mundo, quienes tendrán que optar por hacer todo para bajar la inflación, o matizar sus objetivos con un ojo puesto en el crecimiento económico.

publicado hace 15 días

30 años de progresismo judío

En medio del retorno a la democracia, en 1991, como respuesta colectiva a los años de oscuridad a la libre expresión y la persecución vivida, nace Centro Progresista Judío, con la convicción que el camino judío hacia la reconciliación sigue la firme consigna “Tzedek tzedek tirdof” “Justicia, Justicia perseguirás” (Dvarim 16:20).Centro Progresista Judío es una entidad cuya misión es ser el hogar y voz de la identidad judía progresista en Chile. De aquellos dentro de la comunidad judía que anhelan ver Chile e Israel con mayor cohesión social y diversidad. Basados en la justicia social y la necesidad de vivir en armonía con sus vecinos, mediante la cooperación.Pese a haber surgido el año 1991, CPJ viene a continuar la senda de otras organizaciones pasadas surgidas con la misma convicción en el pasado, como el Frente de Izquierda Sionista (FIS) y la actualmente vigente tnuá Hashomer Hatzair y tantas otras iniciativas que el tiempo ha olvidado.Desde el CPJ hemos venido estrechando lazos intracomunitarios, realizando actividades y sosteniendo diálogos con la Comunidad Judía de Chile, B’nai B’rith, el Archivo Judío de Chile y la Embajada de Israel, entre otras instituciones. A nivel extra comunitario, destaca la exposición realizada por miembros de CPJ ante la comisión de Derechos Humanos de la Convención Constitucional, explicitando su compromiso por un Chile más justo; la urgencia de un marco normativo que sancione la incitación a la violencia, de modo de poder denunciar dichos o actos antisemitas, y la premura de la ley contra el negacionismo, considerando discursos de odio existentes en Chile que tienden a negar la dictadura en Chile, la Shoá y violación de DD.HH. por parte de regímenes autoritarios.Sumado a ello, destacan los vínculos con espacios de memoria, como Sitio de la Memoria Parque Por La Paz Villa Grimaldi, donde ha sido costumbre realizar un acto de recordación a la memoria de todas las víctimas de la dictadura, especialmente las víctimas judías, como gesto de justicia por el escaso reconocimiento que se les ha dado en el espacio comunitario.Este año inauguramos nuestro calendario de actividades externas en un significativo acto en las dependencias de Museo de la Memoria y los DD.HH., realizado en conjunto con B’nai B’rith y la Embajada de Israel en Chile, destinado a estrenar el documental “Moshé Tov: Podemos y Debemos”, sobre el Embajador de Israel en Chile en funciones entre 1971 y 1975, en cuyo periodo asiló y entregó visas diplomáticas a cientos de chilenos cuya vida corría peligro ante la llegada de la dictadura en 1973.

publicado hace 15 días

Javier

Hace varios meses que Javier apaga la luz y cuando se dispone a dormir, siente que algo se interpone y no logra tener tranquilidad. Él es ingeniero, ocupa un cargo de gerencia en una multinacional. Viene hace un año, pero de manera irregular, porque su agenda está siempre copada.La primera vez que consultó fue por la sensación de no encontrarle sentido a nada de lo que hace, y una angustia leve. Él me aseguraba- y aún cree- que le ha ido muy bien en la vida, que ha sido exitoso, debido en gran medida a que nada le importa demasiado.Javier se casó a poco de salir de la universidad. Su señora es atractiva y pertenece a su mismo círculo social. Sus cuatro hijos están en el colegio, en uno privado. Tiene muchos bienes materiales, como una casa en la playa, un refugio en la nieve y vacaciones familiares en el extranjero. Todo estaría bien- dice- si no fuera por esa inasible y vaga sensación de vacío que lo invade, por la angustia leve que lo acompaña durante todo el día y que se hace más potente de noche.Dice que fue con Beatriz a la playa, ella no es su señora sino una mujer con la que está saliendo y que es 15 años menor; la llama “mi último modelo full equipo”. Esa noche, después de tener un momento placentero, se quedó dormido y despertó de repente con un ruido estruendoso. “Me levanté asustado y me puse algo de ropa. La Bea también se vistió y bajamos al hall del hotel para ver qué pasaba”, me cuenta Javier y continúa diciendo que el administrador explicó que fue una explosión por acumulación de gas, que los bomberos tenían que detectar dónde era la fuga y que era necesario abandonar el lindo hotel boutique. Entre los pasajeros- me dice- había una pareja de viejos que les costaba caminar y avanzaban lento hacia la calle, Javier pensó brevemente en ayudarlos, pero pasó de largo y salió rápido a resguardarse.“Con la Bea nos sentamos en la vereda sobre un cartón a esperar. Nos abrazamos para cubrirnos del frío, en eso una mujer que se veía pobre, vecina del lugar, nos ofreció una frazada. Entonces me acordé de la pareja de viejos del hotel y me sentí mal con mi indiferencia. Por otro lado me vi sentado en la calle y me pregunté qué cresta hacía ahí”.Luego Javier hizo una relación interesante, dijo que cada vez que cada vez que era infiel, le pasaba lo mismo que con esa pareja de ancianos. “Me doy cuenta de lo que voy hacer, pero no me importa y sigo de largo”, explica.Mientras habla, pienso que él es de las personas que necesitan de una experiencia extrema para tomar contacto con los aspectos de su persona que lo tienen mal. Javier padece de narcisismo y eso lo convierte en alguien frío, autocentrado y egoísta. Incapaz de empatizar con los demás. La experiencia en Valparaíso le permitió mirar una imagen de sí mismo pobre, llena de pequeñeces. Me pregunté cuánto tiempo podría retener esa experiencia y si le alcanzará para cambiar de conducta.A Javier no le va bien como cree, lleva una vida carente de sentido. Y curiosamente, sus síntomas de angustia y de sensación de vacío son lo más auténtico que tiene y, a la vez, es lo que lo lleva a pedir tratamiento.Javier me pide una psicoterapia que lo ayude a suprimir ese malestar para verse a sí mismo como alguien grandioso y admirable. Pero se equivoca, yo no lo voy a ayudar en eso, sino más bien en la dirección contraria, voy a procurar que se vea como alguien solo y vacío, para que desde ahí, pueda reconstruirse y tener una vida auténtica y con sentido.

publicado 03 Junio 2022

Nicole

“El fin de semana fui con unas amigas al bar Duke's del Hyatt y conocía un tipo de 45 años, muy simpático y caballero. Tuvimos harta onda, conversamos mucho y al final nos fuimos a mi departamento”.La escucho con atención, con facilidad y tedio, puedo adivinar cómo va a seguir su relato; apuesto a que el tipo era separado, divertido y algo fanfarrón y que de seguro la relación sexual fue rápida y fría, sin cariños. Como diría un colega mío: una relación “evacuativa”Mi paciente probablemente no lo paso bien. Nicole tiene dificultades en la esfera de losexual; para ser más preciso, le cuesta tener orgasmos.Y puedo seguir adivinando cómo continuó la historia: después del encuentro a élEmpezó a incomodarle la cercanía física, el cuerpo y la desnudez de mi paciente y enPocos minutos el ambiente cambió. El tipo inventó una excusa, como que al día siguiente iba a ir a esquiar temprano, entonces se vistió rápido y se fue- Seguramente, él se olvidará de Nicole antes de que el ascensor llegue y nunca la llamará ni volverán a verse.A medida que sigue hablando, las palabras de ella confirman todo aquello que con un enunciado pude adivinar. Me explica que quedó decepcionada porque en algún momento quiso acurrucarse con él y él fue esquivo. “¿Qué hice mal de nuevo?”, ¿por qué nunca me llaman y siempre es lo mismo?, me pregunta.Nicoles va a llorar a mi consulta, a quejarse. Me ventila sus sentimientos menoscabo y de humillación y lo hace poniéndose sutilmente en un rol de víctima. Culpa de lo que le pasa a todo el género masculino y lo que yo echo de menos es una autoevaluación sincera sobre lo que hace para que las cosas siempre le sucedan así. Pero no, culpa a la suerte o al azar y no es capaz de poner los problemas en ella.Este guion se ha repetido muchas veces los martes; ha llegado a instalar la misma escena en mi consulta con matices- claro., circunstancias distintas y diferentes personajes, pero su rol y el desenlace es siempre igual. Freud llamó este fenómeno “compulsión a la repetición”.Nicole es una mujer de cuarenta y pocos años, su soledad y tristeza la tienen mal. El principal problema, a mi modo de ver, es su actitud de estar dispuesta a hacer cualquier sacrificio con tal de conseguir una pareja, de estar acompañada. Ese es el nombre de la enfermedad, su masoquismo mendigante de afecto, la daña y espanta a cualquiera.Y aquí estoy yo, escuchando una vez más sus lamentos y desgracia de sus fines de semana, su desconcierto ante la gente, su vacío y su soledad. Soy un testigo mudo de cómo ella está anclada en las viejas historias de su sufrida infancia, donde su padre solía emborracharse y también gorreaba a su madre.Freud nos dejó el concepto de ¡reelaboración!, que sugiere revisar en sesión- cuantas veces sea necesario- todos los ángulos de una determinada conducta. Esto es lo que me sirve y me guía en el pesimismo que tiende a invadirme con pacientes como Nicole. Así me sobrepongo al aburrimiento y la decepción que este tipo de personas me provocan, me enfoco en interpretar una y otra vez su búsqueda frenética de amor, como necesidad compulsiva de dañarse y maltratarse. Es estos casos se me plantea una especie de problema técnico: si le demuestro preocupación y que la quiero ayudar, ella no me valorará. Debo hacer ver que ella es cómplice de tener relaciones donde resulta maltratada porque eso le produce algún tipo de satisfacción.El trabajo con Nicole ha sido y seguirá siendo agotador y complejo, porque ella se mueve entre dos posiciones: maltrata a quien la valora y valora a quien no la aprecia.

publicado 03 Junio 2022

La infelicidad en los tiempos de hoy

No hace mucho salió a la luz una noticia que nos deja perplejos. Chile es un país con altos índices de infelicidad. Mi reflexión al respecto es que, si bien hemos estado viviendo momentos muy difíciles en pandemia -o más bien, como bien dicen, sindemia- lo que ha sucedido es una crisis tras otra. Sin duda son vientos de cambio, pero algo sucede en nuestro país que aún conservamos los indicadores más altos de depresión. Me pregunto cuán agradecidos podemos ser. Cuánto podemos disfrutar de pequeños acontecimientos diariamente. ¿Será que el valor de una sonrisa, un gesto, una palabra de amabilidad aún es un bien escaso? Como bien se ha señalado, de la crisis surgen oportunidades, nuevas maneras de ver la realidad, de reinventarse y de surgir. Si hiciéramos el esfuerzo de agradecer con humildad cada gesto, cada palabra amable, si dejamos pasar a un peatón o si nos cambiamos de pista con facilidad (sin que acelere quien está atrás) generaremos en detalles como estos una cultura de mayor colaboración y de apoyo mutuo. Somos un hermoso país, que ante los momentos difíciles somos muy solidarios. La invitación, entonces, es a seguir con esa dinámica y agradecer, por todo, pese a las dificultades, agradecer el milagro de la vida.

publicado 03 Junio 2022

Momento constitucional

Según la tradición judía, siete semanas después de haber arrancado de Egipto, Israel recibe, a manos de Moisés, la Torá. ¿Qué exactamente ocurrió en Sinaí? Según la arqueología, nada. Pero según la política, todo. Shavuot es uno de los momentos más políticamente significativos para Israel, pues es su momento constitucional. Por lo tanto, nos ofrece algunas lecciones para los tiempos actuales.La palabra hebrea para legislador, mejokek, tiene sus orígenes en la palabra para grabar o cincelar. Pero no recordamos Moisés como alguien que simplemente grabó unas palabras en tabletas de piedra, sino que Moisés el Mejokek es el legislador, el que entrega la ley. Pero el proceso en Sinaí tiene cierta particularidad. La ley no es impuesta. Es producto de una negociación, un contrato social.D-s le dice a Moisés que si el Pueblo de Israel cumple con las leyes de la Torá, Él se compromete a sino que llegan a aun acuerdo con Israel: cada cual tenía que cumplir con su parte. Podría parecer innecesario que D-s, todopoderoso, se tuviera que comprometer a mantener su parte del trato, del Brit, pero era extremadamente necesario. La bidireccionalidad del contrato social de otorga algo fundamental, la legitimidad. Como hemos aprendido en Chile en los últimos años, una Constitución impuesta tarde o temprano se caerá por su propio peso, porque no cuenta con la legitimidad del pueblo. Para que un régimen sea legítimo, requiere del consentimiento de la población.Antes de la ley, Israel seguía siendo un conjunto de ex esclavos. Con la ley, se podría transformar en nación. Pero no cualquier nación. Como observó el ex gran rabino del Reino Unido, Lord Jonathan Sacks, el hecho que la ley venía desde D-s le quitaba el protagonismo político a los líderes, los reyes y profetas. La fuente de la soberanía nacional en Egipto radicaba en una sola persona, el Faraón. La fuente de la soberanía de la nueva nación de Israel radicaría en algo por encima del profeta o el rey. Y se transmitiría y se regularía a través de una serie de normas y leyes, la Torá. La Torá no establece una democracia, pero sí establece el concepto de estado de derecho, porque la ley estaba por encima del proceso político. Lo anterior es especialmente notorio en los primeros tres mandamientos, que difieren de lo que sigue. La mayoría de los mandamientos entregan instrucciones a cómo comportarse – respetar a los padres, no matar, etc. Pero los primeros tres mandamientos, según el Rabino Sacks, establecen los límites del accionar, las demarcaciones no solamente a la voluntad individual, sino al poder. En una época en que el máximo poder político se radicaba en algún individuo, un rey, donde en muchos casos éstos eran considerado como dioses, y donde su poder se simbolizaba a través de estatuas gigantes, Moisés introduce un concepto novedoso. No habrá dioses ajenos, ni imágenes ni semejanzas de ellos. En otras palabras, se introducen por primera vez dos conceptos que serán claves para el desarrollo de la democracia. Primero, la fuente del poder viene de la legitimidad que le otorga el pueblo a las leyes y a los gobernantes. Y segundo, que el poder de los gobernantes no es absoluto. En la sociedad occidental, ambos conceptos no reaparecerían hasta la ilustración en el Siglo XVII.Shavuot entonces, nos entrega algunas pistas acerca de cómo abordar los bruscos cambios que vive el país. Deja en evidencia la importancia de asegurar que los arreglos políticos tengan la impronta de la legitimidad. Aunque muchos puedan cuestionar la necesidad de realizar cambios constitucionales, dado el incuestionable éxito que ha vivido Chile bajo el alero de la Constitución firmada por el Presidente Lagos en 2005, tampoco se puede dudar de los problemas de legitimidad que esta ha ido adquiriendo en el transcurso del tiempo.A la vez, es bueno recordar que la democracia liberal, al igual que los Diez Mandamientos, implica un límite al poder tanto de los gobernantes como de la voluntad popular. Desde Montesquieu en adelante, pasando por Madison y otros pensadores norteamericanos, las democracias modernas han recogido el concepto que ya Moisés entendió. Ni el poder absoluto del rey, ni la voluntad absoluta de la masa, llevan a una verdadera democracia.  

publicado 27 Mayo 2022

Judaísmo después de la tnuá

Para todos quienes pertenecimos a una tnuá, sabemos que hay un antes y un después del día que dejamos nuestros movimientos. Un lugar que fue tan importante y significativo en nuestra infancia y adolescencia, se convierte en parte de nuestro pasado. Aquel lugar que dedicamos tanto tiempo de un día para el otro pasa a ser historia. Después de la tnuá, no frecuentamos más la comunidad si no es para Iom Kipur. No escuchamos más a un rabino, si no es en el Bar o Bat Mitzvá de familiares, matrimonios de amigos y amigas, o si vamos a un funeral en el cementerio judío. No participamos activamente hasta nuestros propios matrimonios, asumiendo que nos casamos y que lo hacemos bajo la Jupá. ¿Qué nos pasó después de la tnuá?Primero, vale la pena reflexionar qué nos pasó durante la tnuá. El movimiento juvenil judío es un lugar preciado que tenemos como comunidad. Da lo mismo cual sea la tnuá, los movimientos son el hogar y origen de nuestra identidad judía. Pero más importante, es un factor protector de nuestra infancia y adolescencia. En edades críticas durante nuestra adolescencia, en una etapa de diferenciación de nuestras familias de origen y clave en el desarrollo de nuestra identidad, nos recibe un madrij quien está encargado de dirigir nuestra kvutzá y ser nuestro ejemplo. Si nos ponemos a pensar, ese madrij es un adolescente igual que nosotros, quien está pasando por los mismos desafíos emocionales, y que nos puede guiar en nuestro desarrollo con una justa combinación de perspectiva y cercanía de edad. Es este vínculo que establecemos con nuestros madrijim, el que nos permite desarrollarnos en un ambiente sano y seguro.Luego, nos convertimos en ese madrij y nos toca a nosotros “Devolver aquello que me dieron mis madrijim”. La canción “Entregándote a ti”, que tradicionalmente se escucha en las graduaciones de madrijim de Bet-El, dice en su cuarta estrofa: “A mí me cobijó Bet-El / sin querer recibir / Pero ahora me toca a mí / entregar mi Torá”. En una actividad de madrijim de Bet-El, en la cual participé el pasado 11 de mayo, les pregunté: “¿Qué es “Aquello que les dieron sus madrijim”? ¿Qué dirían si tuvieran que describirlo?”. Una madrijá me respondió: “Mis madrijim me ayudaron a desarrollar mi identidad como en ningún otro lugar (…) Podría decir que cerca del 50% de mi identidad se debe a lo que mis madrijim hicieron conmigo y con mi kvutzá”. Ese mismo vínculo que fue crucial para nosotros, nos toca ahora devolverlo a otros janijim. Y no necesariamente estamos preparados, porque aún tenemos 17 años, pero igualmente nos toca asumir la responsabilidad de una kvutzá. Luego, pasan los años, y llegamos a nuestro último año como madrij y nos toca dejar la tnuá.Dejar la tnuá es necesario. Al igual como nuestro movimiento fue importante en una etapa clave de nuestras vidas, también es importante poder dejarlo. En este momento, es donde ocurren dos consecuencias que son sumamente perjudiciales. Primero, nos vamos del movimiento con un agotamiento extremo, algunos incluso cercanos al burn out. Enfrentar el burn out es un evento crítico en la vida, el cual puede tener consecuencias fatales para nuestra identidad y motivación. Para muchos, dejar la tnuá no es así de grave, pero sí se produce un sentimiento generalizado de que “Ya entregué todo lo que tenía que entregar”. Segundo, ocurre una diferenciación temporal en la cual pasamos de ser “cabros chicos” a ser “grandes”. Decimos que “Cuando estaba en la tnuá hacia cosas de cabros chicos y ahora quiero hacer cosas de grandes”. Esto produce una desvalorización de nuestro pasado y de los esfuerzos que otros continuamos haciendo por la comunidad. Esta situación, produce que no volvamos a participar activamente en la comunidad.Ahora sí, dejamos la tnuá. Ya tenemos 22 años, somos más grandes, tenemos la madurez para tomar decisiones más seguras y saludables. Ese mismo año es cuando, por ejemplo: nos involucramos en cursos de yoga, aprendemos a tatuar, nos interesamos por el baile, incursionamos en la cocina, empezamos a jugar más ligas de fútbol, o nos sumamos a otros voluntariados sociales. Queremos conocer a otras personas, queremos contribuir no solo a la comunidad sino que a la sociedad y al mundo entero. En ese contexto, todo se vuelve interesante, menos el judaísmo y la comunidad. Hasta que unos años más adelante -a los 26 años o al leer esta columna- empezamos a reflexionar compasivamente sobre nuestro pasado en la tnuá. Este es el momento que volvemos a escuchar a un rabino, pero esta vez es en nuestra Jupá. O que hacemos el Brit Milá o Simjat Bat de nuestro hijo o hija, o que la inscribimos en el Instituto Hebreo. Esto, asumiendo que nos casamos y formamos una familia. Es esta edad, entre los 22 y 30 años, que los jóvenes judíos mundialmente dejamos de participar como lo hacíamos antes en la comunidad. Hay una parte natural y una parte perjudicial. Hace sentido, como también es contradictorio. Lo necesitamos, pero a su vez nos hace falta. Algo debemos hacer para que el cambio y la transición, no sea tan brusco como lo es actualmente. Como director del CIS (y el más joven, con 26 años), me toca reflexionar sobre esta etapa clave que vivimos como juventud. La comunidad, habiendo sido tan importante en nuestro desarrollo y sabiendo que va a ser igual de importante para nuestros hijos e hijas, de un día para el otro no sabe más de nosotros. Tenemos que ser capaces de resignificar nuestro pasado, interesarnos en la gobernanza de nuestras organizaciones y movilizarnos para mejorar nuestras vidas y las de los demás. Tenemos que ser capaces de liderar la comunidad, de renovar y oxigenar los cargos de liderazgo comunitarios. Tenemos que ser capaces de trabajar hacia una mejor comunidad, una comunidad que sea de beneficencia pero también de excelencia, hacia una comunidad del Siglo XXI.

publicado 27 Mayo 2022

Catalina

Catalina viene por primera vez a mi consulta. Es de los pacientes que llega a la hora, no tarde ni -peor aún- anticipada. Es una mujer de 40 años, tiene el pelo castaño y los ojos pardos, es de facciones delicadas. Se le ve tensa y algo incómoda.Se sienta, no habla y eso me permite oír su respiración agitada, está buscando algo en la cartera. De repente saca el celular, me mira aliviada y dice que lo va a apagar por seguridad. Le pido que me hable de ella y me cuenta que es una profesional exitosa, que está casada y que tiene dos hijas preadolescentes.Le pregunto de la forma más empática posible qué es lo que la trae a mi consulta. Catalina comienza a hablar en voz baja, apenas la oigo, y sé que se prepara para compartir un secreto: “Vengo para que me ayude, sospecho que mi marido tiene otra mujer. Hace poco más de un año algo se interpuso entre nosotros, él ya no me llama de la oficina, no me toma la mano cuando caminamos y sexualmente no me busca. No solo está distante, sino que además está lleno de proyectos, pero todos son personales y yo no estoy considerada. Yo lo amo y estoy muy triste, siento que nuestra relación cambió y que ya nunca nada volverá a ser como antes”.Él ha sido el único hombre con que Catalina ha estado. Lo conoció a los 17 años. Me explica que su marido viaja mucho por trabajo y que, cada vez que se va, ella tiene la esperanza de que vuelva siendo el de antes.“Esta situación me ha afectado mucho. Hace dos años sentía que lo tenía todo, dos hijas preciosas y sanas, un buen trabajo, un marido exitoso, una casa linda. Éramos felices y los problemas nunca nos tocaban, de hecho, ahora me doy cuenta de que tenía cierta insensibilidad frente a las separaciones y los problemas económicos del resto”.Mientras Catalina habla, recuerdo a otros pacientes con problemas similares, donde la mayoría de las veces se terminó confirmando la infidelidad de la pareja. Esto me hace recordar un dicho que un colega modificó: Ojos que no ven, corazón que sí siente.“Estoy tan triste, doctor. No entender lo que está pasando me ha hecho perder la seguridad, me siento fea, duermo mal y lo peor es que ni siquiera sé si quiero saber si existe otra mujer”. Quedan cinco minutos de consulta. Me conmueve su situación y me siento presionado a decirle algo que pudiera aliviarla. Ella no quiere saber lo que en cierto modo ya sabe y que involuntariamente ha decidido no ver. Ha preferido deprimirse con tal de no aceptar la realidad, una parte de ella quiere mantener todo como está y la otra llegó aquí a pedirme que la ayude a mirar lo que está frente a sus ojos.Ella debe andar su propio camino. Y, en cualquier caso, yo no podría dar por cierto lo que no me consta, aunque todo apunte en esa dirección. Necesito saber más de ella, de sus padres, de su marido, de su biografía. ¿Por qué se demoró tanto en consultar? Debo ser cuidadoso para ayudarla a vencer sus miedos y a descubrir la verdad. Debo prepararla para que pueda aceptar y luego sobreponerse a la realidad, cualquiera que esta sea.La sesión se acaba. Le indico un medicamento para que duerma mejor y recupere algo de energía. Le explico que la voy a ayudar, pero que necesitará tiempo para entender lo que pasa. La veo irse algo más tranquila de lo que llegó. Cierro la puerta y me quedo pensando en que a esta mujer posiblemente la voy a conocer mucho durante el próximo tiempo. Ella está comenzando un camino largo y sufrido, pero hay algo en lo que Catalina no se equivoca y es que en su vida ya nada volverá a ser como antes.—-El diario de un psicoanalista, la realidad vista desde los ojos de un terapeutaTodas las semanas del año 2015, en el suplemento “Viernes” de La Segunda,se publicó la columna del psicoanalista. El Dr. Lev abría la puerta a la intimidad de su consulta y permitía adentrarse en las vicisitudes de su ejercicio como terapeuta. Dramas personales, historias íntimas, experiencias familiares, romances prohibidos y más.  Historias de personas ficticias pero basadas en relatos reales. Gracias a la gentileza del diario La Segunda, y del Dr. Lev, nombre de ficción utilizado por el psiquiatra Gabriel Dukes, tenemos la valiosa oportunidad de re-publicar estas columnas para que sean disfrutadas por nuestra audiencia. El doctor Dukes publicará en Septiembre la novela “MalaMente” en la editorial Forja.