publicado hace 11 días

No hay que poner el carro delante del caballo

Como todos los 27 de Enero desde 2006, estamos frente a un nuevo Día Internacional de Conmemoración Anual en Memoria de las Víctimas del Holocausto.Ello fue así resuelto por la Asamblea General de la ONU, el 1 de Noviembre de 2005, a 60 años de la derrota del régimen nazi.Sostiene la Resolución 60/7 de Naciones Unidas que “…el Holocausto, que tuvo como resultado que un tercio del pueblo judío e innumerables miembros de otras minorías murieran asesinados, será siempre una advertencia para todo el mundo de los peligros del odio, el fanatismo, el racismo y los prejuicios”. En razón de ello, además de establecer este día de conmemoración, insta a los Estados Miembros a enseñar sobre el Holocausto para prevenir nuevos genocidios, rechaza la negación total o parcial del mismo como hecho histórico, encomia a los Estados que preservaron sitios relacionados, condena las manifestaciones de intolerancia religiosa, incitación, acoso o violencia de personas o comunidades basadas en sus etnias o religiones y pide al Secretario General que divulgue y adopte medidas para movilizar a la sociedad civil.Desde entonces, y lo valoramos profundamente, a 18 años de haberse establecido dicha fecha, gran cantidad de estados nacionales, provinciales, municipios y actores de la sociedad civil hoy están llevando a cabo actos formales de conmemoración y memoria de las víctimas.En todos estos actos vemos funcionarios de alto rango recordando la masacre premeditada y planificada de los nazis, el exterminio de 6 millones de judíos, de los cuales 1,5 millones eran niños, honrando a los sobrevivientes y prendiendo velas votivas.Todos harán un minuto de silencio. Todos tendrán presente que en igual fecha, pero de 1945, los sorprendidos soldados soviéticos que iban en marcha forzada hacia Berlín para llegar antes que los aliados de Occidente, se encontraron de casualidad con los que eran poco más que esqueletos dejados a su suerte en un sitio llamado Auschwitz, ya abandonado por los nazis, disfrazándolo hasta hoy como liberación.Lamentablemente, en muchos de estos espacios públicos, al concluir el día, el objetivo no se habrá cumplido.¿Esto causa sorpresa? He aquí por qué.El Holocausto, queridos lectores, fue la consecuencia de una política antisemita establecida desde mucho tiempo antes, planificada, diagramada y ejecutada desde su nacimiento, y junto al establecimiento de un discurso de odio que, luego de ser naturalizado, tendió a discriminar a un colectivo para luego deshumanizarlo y por último exterminarlo.Si las políticas públicas se reducen a conmemorar la consecuencia sin estudiar y profundizar las causas, estas últimas pueden tranquilamente volver a repetirse.Diariamente, vemos que las mismas personas que se horrorizan públicamente con las imágenes de Auschwitz, pueden al día siguiente apoyar una política abiertamente discriminatoria de los judíos.Los mismos gobiernos que van a prender seis velas en recordación de cada uno de los seis millones que fueron, primero, víctimas de discriminación, luego deshumanización y por último exterminio, son capaces de tratar distinto al único estado judío, considerarlo moral y jurídicamente distinto a sus pares, pidiéndole una actitud distinta a la esperable de otros y reclamar sin ambages su destrucción. Y peor aún, se ve a esos mismos gobiernos, apoyar votaciones en ese sentido en las Naciones Unidas, misma institución que hace 18 años instituyó justamente este día para evitar esta clase de acciones.La creación del día internacional, como dice la propia Resolución 60/7 tiene por objeto evitar las causas que generaron el Holocausto. Es allí donde debe enfocarse la acción de los Estados Miembros.Simon Wiesenthal lo resumía sosteniendo que “Lo que empieza con los judíos nunca termina con los judíos”. La historia y los números le dan la razón. Cuando se lleva a cabo una política de estado antisemita, el número de víctimas no judías es mayor que el de las judías. Solo hay que comparar los seis millones contra los más de 50 que se llevó la Segunda Guerra Mundial.El día internacional debe resaltar las verdaderas políticas que busquen combatir el antisemitismo hoy para que el recuerdo de los muertos sirva para cuidar a los vivos.En América Latina, hay que destacar que la Organización de Estados Americanos no solo adoptó la Definición de Antisemitismo de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA), si no que en un documento conjunto con el Centro Wiesenthal instó a todos los países de la región a hacerlo. Además, creó la figura del Comisionado para el Monitoreo y Combate del Antisemitismo en América Latina.Uruguay, Argentina, Guatemala y Colombia conforman hoy el limitado club de países que adoptaron dicha medida. En cuanto al caso Argentino, el avance es muchísimo mayor, lo que sería motivo de otra nota.Brasil entendió que la negación del Holocausto es un delito.El resto de la región tiene mucho por trabajar, empezando por reconocer que el antisemitismo está presente y no pretender barrerlo bajo la alfombra para no reconocer la propia suciedad en el living.Hay que trabajar en las causas y no en las consecuencias.Ya sabemos que es de necios poner el carro delante del caballo.

publicado hace 18 días

Herzog, el mediador neutral que podría resolver la crisis j

Los israelíes que protestan contra la reforma judicial impulsada por el primer ministro, Benjamin Netanyahu, y el ministro de Justicia, Yariv Levin, convirtieron al presidente Isaac Herzog en el centro de sus críticas.Muchos de los que se quejan de las reformas esperaban que Herzog pronunciara un discurso inspirador, que calmara los ánimos de los israelíes alarmados por las políticas del nuevo gobierno.En lugar de ello, el presidente parece estar pasando desapercibido y eludiendo abordar el tema en absoluto -al menos públicamente-, lo que provocó la reacción airada de la población civil.El martes se supo que, como parte de sus esfuerzos de mediación, Herzog se reunió en privado con Netanyahu la semana pasada. Además, un canal israelí reveló que se celebró una reunión similar con la presidenta de la Corte Suprema, Esther Hayut.El presidente también habría hablado por teléfono con Netanyahu y Hayut, y las fuentes afirman que ambas partes se muestran dispuestas a llegar a un acuerdo. Además, se espera que Herzog se reúna con el líder de la oposición, Yair Lapid.En el pasado, los presidentes de Israel no fueron tímidos a la hora de expresar su descontento con las leyes aprobadas por la Knesset. El ejemplo más actual tuvo lugar en 2012, cuando Shimon Peres refutó la legislación para cambiar la alineación de la Corte Suprema y aumentar las indemnizaciones en las demandas por difamación."Me avergüenza personalmente que se contemplen normas como esta", declaró Peres en aquel momento. "Los responsables de esto están cometiendo una injusticia consigo mismos y con el Estado", agregó.Es importante aclarar que, en Israel, la firma del presidente no es condición necesaria para que una ley entre en vigor, y tampoco tiene derecho de veto.Entonces, ¿cuál es la estrategia que se esconde tras el silencio público de Herzog y sus esfuerzos de mediación?El presidente está intentando fomentar un discurso que conduzca a un amplio acuerdo sobre las cuestiones incluidas en el plan de Levin. Está adoptando una estrategia más suave, que no incluye la presentación de un documento presidencial tangible para mediar entre las partes.A pesar de los gritos de desprecio de los manifestantes hacia el presidente, incluso los políticos de la oposición admiten que tiene poco o ningún margen de maniobra cuando se trata de cambiar el statu quo.Como dijo el miembro de la Knesset, Merav Michaeli, Herzog no es un "actor político", por lo que no debe ser juzgado por su silencio.Lo que puede hacer por ahora es intentar que las dos partes reflexionen sobre las reformas para que sean aceptables para ambas, y supuestamente sigue siendo optimista de que puede conseguirlo.Herzog cree que es posible mediar entre las partes, y prefiere no hablar de lo que ocurrirá si fracasan sus esfuerzos.No obstante, dada la situación en la que los esfuerzos de mediación no cosechen frutos, se esperará una declaración pública sobre su postura, y la opinión pública tendría legitimidad para sentirse frustrada ante su ausencia.Pero por ahora, la neutralidad de Herzog es lo que le convierte en el mediador perfecto. Es la única “entidad” nacional en la que ambas partes depositan su confianza, por lo que un comentario subjetivo debilitaría su poder para influir en los responsables de la toma de decisiones.El martes, el presidente respondió a las reacciones por su falta de declaraciones públicas sobre las reformas judiciales, afirmando que solo intenta no ahondar aún más la división."Estamos en el punto álgido de una profunda disputa que está desgarrando a la nación. Respeto las críticas que se me dirigen, pero actualmente estoy centrado en dos funciones cruciales: evitar una crisis judicial histórica y detener la polarización de la nación", declaró.

publicado 13 Enero 2023

El Derecho a la Protección de la Salud

La protección constitucional de la salud de las personas, por parte del Estado de Chile, nace de las garantías dispuestas en el artículo 19 de la Constitución Política, que asegura a todas las personas: 1° «El derecho a la vida y a la integridad física y psíquica»; y 9° «el derecho a la protección de la salud». El mismo artículo establece también, como deber del Estado, «promover el bien común, para lo cual debe contribuir a crear las condiciones sociales que permitan a todos y a cada uno de los integrantes de la comunidad nacional su mayor realización espiritual y material posible...» y «dar protección a la población y a la familia».Promover estos derechos y ejecutar medidas para su protección es una tarea que requiere del uso eficiente de recursos limitados. El sistema de salud estatal y FONASA no dan abasto con la prestación de una salud pública a tiempo y de calidad. Mientras tanto, el sistema de salud privada tiene a las Clínicas en constantes conflictos en contra de sus propios pacientes, y a las Isapres rechazando coberturas, alzando planes, y agonizando financieramente. ¿Cómo hacemos frente a un sistema saturado, ineficiente y costoso, aun cuando la misma Constitución ordena al Estado asegurar lo contrario?Cada individuo que haya visto vulnerado su derecho a la protección de su salud por parte del Estado de Chile o de un cuerpo intermedio, puede exigir que se lo garanticen y respeten ejerciendo las acciones y recursos que la ley establece. No es un camino sencillo y tiene un costo tanto económico como emocional, pero una demanda o un recurso de protección puede asegurar que, mientras la pretensión no sea resuelta, el Sistema de Salud Público se verá obligado a ejercer su mandato constitucional y no dejar en el desamparo a pacientes que requieren de medicación urgente para evitar su muerte.A través de la tramitación de estas acciones judiciales, se percibe la ineficacia de las instituciones públicas y privadas, pero también la agonía de los pacientes y el sufrimiento de sus familias. Afortunadamente, para algunos, la obtención de fallos a favor u órdenes de no innovar en las Cortes de Apelaciones y Suprema, han obligado al Estado a hacer entrega de medicamentos de alto costo para asegurar la vida y salud de personas que sufren enfermedades raras y mortales, prohibiendo una discriminación arbitraria por razones económicas en el acceso al derecho de protección a la salud del paciente.La eficacia de las garantías constitucionales está requiriendo de acciones judiciales particulares, para lo cual existen a disposición equipos jurídicos capacitados y organizaciones que ofrecen estos servicios. 

publicado 06 Enero 2023

Menor inflación, pero acercándonos a la recesión

El 2022 fue un año para el olvido para la mayoría de los activos financieros. La inflación se volvió más persistente que lo inicialmente esperado, obligando a los principales Bancos Centrales del mundo a subir sus tasas de interés con fuerza para intentar enfriar una sobrecalentada economía. El agravamiento de la inflación se debió a una mezcla entre la elevada liquidez que se acumuló durante la pandemia, las políticas ultra restrictivas para contener el coronavirus en China, y el inicio de la guerra en Europa del este, que se acerca a cumplir 1 año. Los últimos meses, sin embargo, el fenómeno de la inflación ha ido perdiendo fuerza, haciendo prever que lo peor ya quedó atrás. ¿Cuáles serán, entonces, los principales temas que mirarán los mercados en 2023?Menor inflación, ¿pero cerca de la recesión?: La principal preocupación hoy es el ritmo al que bajará la inflación, y si será posible evitar una recesión en las principales economías globales. Las últimas cifras publicadas dan cuenta de un descenso lento, lo que obligaría a los Bancos Centrales a mantener en niveles restrictivos su política monetaria por mayor tiempo. Esto inevitablemente tendrá un efecto en el crecimiento. Las probabilidades de que Estados Unidos entre en una recesión son altas. Las preguntas pasan a ser ¿Cuándo? ¿De qué profundidad? Y ¿Cuánto durará? Por ahora, se anticipa una contracción suave, la que se podría profundizar dependiendo de la evolución de la guerra y la situación particular de China.Cambio en el manejo de la pandemia por parte de China: De a poco van apareciendo señales de que las políticas “cero covid” van quedando atrás, y que el foco del gobierno pasará a estar más centrado en la reapertura y recuperación. Este cambio, sin embargo, sería lento, pudiendo frustrar expectativas sobre crecimiento e impulso económico para el resto del mundo. Evolución de la guerra entre Rusia y Ucrania: No se esperan grandes avances durante la primera parte del año. El conflicto está lejos de llegar a su fin, y el invierno europeo estará marcado por el intento de las tropas ucranianas de recuperar parte de los territorios tomados por el ejército ruso, probablemente sin cambios relevantes en el frente. En este contexto, Europa estaría ya en recesión, en medio de una gran crisis energética.¿Y Chile?: A pesar de que el mercado laboral sigue mostrando fortaleza, los últimos indicadores evidencian una contracción en los sectores de comercio y manufactura. El tamaño de la economía local podría reducirse en un 2% durante el año, dependiendo de la evolución del panorama externo. Las noticias positivas podrían venir a partir del segundo trimestre, cuando, una vez controlada la inflación, el Banco Central comience un proceso de disminución de la tasa de interés de referencia (actualmente en 11,25%) en un intento por volver a estimular la actividad. Por otro lado, la discusión de importantes reformas y un nuevo proceso constituyente, mantendría la incertidumbre en niveles elevados y a la confianza de consumidores y empresarios en niveles bajos.

publicado 06 Enero 2023

Luces y sombras de una visita problemática al Monte del Templo*

Comencemos por los hechos. Este martes de mañana temprano, el flamante Ministro de Seguridad Nacional de Israel Itamar Ben Gvir, subió al monte sagrado-que los judíos llamamos Monte del Templo (Har Habait en hebreo) y los musulmanes llaman Haram a-Sharif ( traducido significa El Noble Santuario)- en lo que fue su primera visita al lugar desde que asumió como miembro del gobierno de Biniamin Netanyahu. Él ha subido en repetidas ocasiones al lugar, señalando siempre que como judío tiene derecho a hacerlo, ya que se trata del lugar más sagrado para el pueblo judío, dado que allí estuvieron en la antigüedad los templos. El primero, fue construido por el Rey Salomón y el segundo, por Herodes. Sobre las ruinas de ambos fueron construidas las mezquitas, tanto la de Al Aksa como el Domo de la Roca, la muy famosa de cúpula dorada. Aclaremos que el Rabinato central de Israel y numerosos rabinos ortodoxos rechazan la práctica de judíos religiosos nacionalistas que suben al monte, explicando que al no saberse con exactitud en qué punto estaba el “Kódesh Hakodashím”, o sea el sitio en el que se guardaba el Arca sagrada, se corre el riesgo de pisarlo y profanarlo.Volvamos a Ben Gvir.La visita en sí transcurrió sin ningún tipo de incidente violento, se llevó a cabo temprano a la mañana y se confirmó que había tenido lugar cuando Ben Gvir ya había bajado del monte sagrado.Como era de esperar, fue condenada por los palestinos, por algunos países árabes-aunque con distintos matices- y hasta por Francia y Estados Unidos que expresaron “preocupación”. Los palestinos pusieron el grito en el cielo, acusaron a Ben Gvir de “profanar el santuario musulmán”-aunque el ministro no entró siquiera a ninguna mezquita, sino que solamente caminó por la explanada exterior como hizo siempre que subió al monte- y advirtieron que “pasos como este pueden provocar una gran escalada”.Dado que la organización terrorista Hamas había amenazado que si Ben Gvir subre al monte Israel lo pagará caro, después de la visita el ministro subió a su cuenta de Twitter una foto suya en el lugar, con la mezquita dorada de fondo, y escribió: “El gobierno de Israel del que soy miembro no se rendirá ante una desgraciada organización de asesinos. El Monte del Templo está abierto a todos y si Hamas cree que amenazándome me disuadirá, pues que entienda que los tiempos han cambiado. ¡Hay gobierno en Jerusalem!”.Después de describir los hechos, paso a los comentarios, a mi análisis de las “luces y sombras”. Debo comenzar por el final, y rechazar enérgicamente lo que quiere dar a entender Ben Gvir en su comentario en cuanto a la línea que tenía el gobierno anterior, cuando él estaba en la oposición. El gobierno de Yair Lapid se apegó totalmente al status quo, permitiendo visitas de no musulmanes al templo, y Ben Gvir lo sabe, ya que subió al monte sagrado en repetidas ocasiones. Hubo momentos especialmente delicados en los que la orden era cerrar el monte, pero la política no fue en absoluto de prohibir a judíos visitar el lugar. Es más: en los últimos tiempos los números de judíos que visitaron el santuario fueron en aumento.De todos modos, solo un desmemoriado de mala intención presentaría al gobierno actual como fiel a los valores judíos, como opuesto al saliente que supuestamente no los habría respetado. En absoluto. También en los diversos gobiernos de Netanyahu hubo momentos en los que se actuó con cautela al analizar la situación, siempre de acuerdo a recomendaciones de los servicios de seguridad. También esta vez, concretamente este lunes, Netanyahu se reunió con Ben Gvir para que postergue la visita. Si bien no podemos tener certeza de ello, no es de descartar que haya sido la amenaza de Hamas la que llevó a Ben Gvir a decidir sí subir de todos modos al monte, para no aparecer como quien se deja extorsionar y disuadir por terroristas.No hay ninguna duda que la figura misma de Ben Gvir, su tono, su estilo, sus antecedentes, son casi símbolos de una actitud provocativa, aunque él siempre recalca que lo que hace es exigir que se cumplan los derechos de los judíos y no se tome en cuenta solo las advertencias palestinas.El hecho mismo que subió al monte tan temprano como lo hizo este martes, lejos de los reflectores de la prensa, muestra a nuestro criterio que  su intención no era provocar sino dejar en claro a Hamas que no logrará imponer su agenda a través de amenazas.No me gustan provocaciones de ningún tipo, con potencial explosivo, menos que menos en un lugar sagrado. Pero hay que entender que quienes convierten este tema en “explosivo” son los radicales musulmanes que presentan toda entrada de judíos al monte, aunque ni se acercan a las mezquitas, como profanación. Esos elementos no reconocen el derecho judío en el lugar porque no reconocen que allí estuvieron los templos sagrados judíos, presentan a los judíos como invasores, que profanan un sitio musulmán, pretendiendo se olvide que sus mezquitas fueron construidas sobre las ruinas del gran Templo judío.No estoy a favor de un cambio en el status quo, ya que lo que Israel debe buscar es una ampliación del círculo de paz, y entrar en temas delicados con el mundo musulmán, no sería sabio. Pero tiene que saberse cuál es ese status quo, cuál es la situación en el monte: los únicos discriminados en el lugar son los judíos, que tienen permitido visitar pero no rezar, que pueden subir en determinados horarios solamente por uno de los accesos, mientras que los musulmanes entran por donde quieren, a cualquier momento.Y los países occidentales que expresan “preocupación” por la visita de Ben Gvir-por menos que me guste Ben Gvir- no hacen más que alentar a los terroristas que quieren imponer su agenda y convencer al mundo que los judíos no tienen derecho ninguno en el lugar.Es legítimo que recomienden a Israel evitar pasos que puedan ser interpretados problemáticamente. Pero lo mínimo que deben hacer es recordar que se trata de un lugar sagrado también para los judíos, y que las amenazas de terroristas que distorsionan la historia y la realidad, son absolutamente inaceptables.*Columna publicada en el Semanario Hebreo Jai.

publicado 30 Diciembre 2022

Mercaz también es cultura: grandes sorpresas para el 2023

Este año la música y la danza clásica volvieron al Mercaz, con la fuerza de las melodías de un piano y un violín, llenando nuestra sinagoga y los jardines que la rodean, al lado de la hermosa menorá. Partimos el año con un exitoso ciclo de cine israelí on line, ad hoc a los tiempos que corren, donde pudimos disfrutar de buenas películas y de una conversación profunda. La música del violinista austriaco Yury Revich, los pasos de baile de Natasha Mair, bailarina rusa, y el piano del chileno Danor Quinteros, nos convocaron a un espectáculo maravilloso, pudiendo habitar nuestra sinagoga de una manera distinta, convocando a nuestra comunidad y a muchos invitados no comunitarios. Nada de esto habría sido posible sin el equipo profesional del Mercaz, a quien agradecemos profundamente.Conciertos como estos, nos reafirman nuestro rol como comunidad judía en Chile, para entregar un espacio de cultura de calidad y aportar desde nuestro judaísmo con un granito de arena al mundo cultural de nuestro país y hacernos presente en su desarrollo. Conjuntamente, estamos trabajando para el año que viene y planificando espectáculos y actividades para el futuro.Nuestro año culminó con un evento extraordinario donde juntamos la luces de Jánuca con la música del joven pianista Pablo Bendersky. El milagro de Jánuca se sintió en la tranquilidad y el silencio de ese evento. En un concierto al aire libre, lleno de gente, el pianista nos encantó con Chopin, Debussy, Piazzola, Queen y Los Beatles, entre otros. ¡Qué maravilla poder ver la explanada afuera de la sinagoga así! Como Extensión Cultural, cerramos este año contentos, viendo que existe un enorme espacio para llenar, pues la gente de nuestro Mercaz, de la comunidad en general, de Lo Barnechea y de nuestra ciudad, disfrutan y valoran lo que se está haciendo. El 2023 se viene con muchos desafíos, y más espectáculos, más exposiciones y más actividades. Estamos preparando una sorpresa de primer nivel para el segundo semestre, que luego conocerán. La idea es poder traer más cine, teatro, música y exposiciones para un público adulto, tanto como para un público joven y para disfrutar en familia. En el marco de los 100 años del Círculo Israelita ¡hay mucho que celebrar!Una de las tareas más difíciles es la creación de audiencias. Es una tarea titánica hacer que la gente participe y se motive a venir a ver estos espectáculos. Sin embargo, una vez que la sinagoga se llena, los asistentes salen fascinados. Les hacemos un llamado a ser parte de la vida cultural del Círculo. Los invitamos a venir y participar y, como dije hace un tiempo en este mismo espacio, a hacer comunidad. La cultura, en todas sus formas, nos invita a ser un todo, donde nuestras identidades se juntan. La cultura, la identidad y el judaísmo van de la mano. El 2023 abrazaremos esta premisa. Las artes siempre han sido importantes en el judaísmo y parte de nuestra identidad.Los invito a ser parte de este proyecto cultural, a participar, a colaborar, y ser parte de este maravilloso lugar que se llama Mercaz y nos acoge con los brazos abiertos.

publicado 30 Diciembre 2022

Screening de Cáncer

Si me preguntaran, bajo qué tipo de medicina o cuidado de salud me gustaría guiarme, creo que mi respuesta sería, definitivamente, la medicina preventiva.Pero, ¿qué es la medicina preventiva?, se define como aquella centrada en identificar los factores de riesgo o enfermedades prevalentes en etapa asintomática, momento en el que un adecuado manejo puede ser curativo o bien disminuir o retardar las consecuencias de éstas. En el caso de una persona sana, se busca hacer los chequeos médicos correspondientes y promover un estilo de vida saludable para evitar el desarrollo de alguna enfermedad a largo plazo. Y en el caso de ya presentar una, entregar el mejor manejo o derivación oportuna al especialista para un adecuado control de ésta.La importancia de considerar la medicina preventiva como una práctica, radica en que actualmente en Chile las principales causas de mortalidad a nivel nacional son enfermedades altamente evitables. En primer lugar, se encuentran las enfermedades cardiovasculares (infartos agudos al miocardio, accidentes cerebrovasculares, hipertensión, entre otras) y en segundo lugar el cáncer.En ésta última me gustaría centrarme, ya que la cantidad de muertes asociadas a algún cáncer aumenta de forma importante, con chances de pasar a ser la principal causa de muerte en nuestro país. Viendo el lado positivo, existen diversas recomendaciones a nivel nacional e internacional que se encuentran ampliamente disponibles y que nos permiten realizar una detección temprano, tamizaje o screening de estas enfermedades.Si revisamos a nivel mundial la incidencia de cáncer y los ordenamos de más a menos prevalentes o frecuentes, independiente del sexo, actualmente en primer lugar se encuentra el cáncer de mama, luego pulmón, colorrectal (incluye colon y recto), próstata, estómago y cervicouterino. Y dentro de lo que tienen en común estos cánceres, es que existen directrices claras de cuándo y cómo iniciar los chequeos y controles para lograr una detección temprana y manejo precoz, las cuales mencionaré a continuación.Para el screening o tamizaje de- Cáncer de Mama: El autoexamen mensual de la mama permite encontrar cambios mamarios que podrían ser orientadores de alguna patología en esta zona y que se recomienda consultar con el médico. En cuanto a exámenes, la recomendación es principalmente realizarse una mamografía cada 2 años desde los 50 hasta los 79 años. El inicio temprano de las mamografías debe ser una decisión personalizada entendiendo el contexto de cada una.- Cáncer de Pulmón: La recomendación actual es realizar un scanner de tórax anual en pacientes entre los 50 y 80 años que hayan fumado una cantidad importante de tabaco o cigarros por un largo período de tiempo, aunque lo hayan suspendido los últimos 15 años o que sigan fumando. - Cáncer Colorrectal: Se recomienda el screening para todos los adultos entre los 45 y 75 años. Para los adultos entre 76 y 85 años es necesario considerar de forma personalizada dependiendo de cada uno. Existen diferentes métodos para realizar el estudio dentro de los cuales destaca una colonoscopía cada 5 a 10 años o estudio de sangre oculta en deposiciones anualmente.- Cáncer de Próstata:La preocupación por esta patología en hombres debería partir a los 50 años o 45 años si es que existe el antecedente familiar de primer grado de cáncer de próstata antes de los 65 años. En ambos casos, la decisión debe ser tomada en conjunto con el médico tratante tomando en cuenta los riesgos y beneficios de esto. Dentro de los estudios a realizar incluye un examen rectal y un antígeno prostático libre en sangre.- Cáncer de Estómago:En cuanto al estudio preventivo de esta enfermedad, la recomendación está centrada en un grupo de personas específico, es decir, adultos mayores de 40 años, con síntomas sugerentes de cáncer gástrico tales como, sensación de ardor en la boca del estómago por más de 15 días, asociada o no a hemorragia digestiva, anemia de causa no precisada, baja de peso no aclarada, sensación de saciedad temprana luego de haber consumido alimentos, compromiso del estado general y alteración o dificultad para tragar. Independientemente de los síntomas también caen dentro de este grupo personas con antecedente de cirugía de resección del estómago en los últimos 15 años y si cuentan con algún familiar directo con historia de cáncer de estómago. En este grupo específico, la indicación es realizarse una endoscopía digestiva alta, asociada a una biopsia y estudio de presencia de la bacteria Helicobacter pylori, con el objetivo de detectar de forma temprana el cáncer gástrico.- Cáncer Cervicouterino: La recomendación es el screening cada 3 años con un estudio citológico cervical (cuello del útero) (PAP - Papanicolau), en mujeres entre 21 a 29 años. En mujeres entre 30 y 65 años se sugiere sumar al PAP, una prueba para detectar virus del Papiloma Humano mediante método de laboratorio PCR, a realizarse cada 5 años.Si a lo ya mencionado, le sumamos un estilo de vida saludable, una dieta adecuada, cese del consumo de tabaco, actividad física de forma regular y continuando con los controles regulares con su médico, se debería lograr prevenir gran parte de las patologías ya mencionadas. Ante la duda de donde comenzar siempre un médico internista, familiar o geriatra si ya tienen más de 65 años, es una buena idea para una visión amplia y global.Dra. Sigall Budnik Bitran

publicado 23 Diciembre 2022

El verdadero valor de Jánuca, ayer y hoy

Cada año vuelvo a sorprenderme por las oportunidades de transmisión de valores que dejamos pasar cuando llega Jánuca.Es verdaderamente valioso compartir en familia y comunidad el encendido de velas. Se trasmiten infinidad de mensajes basados en lo importante de la luz por sobre la oscuridad y el milagro de la lámpara de aceite que se multiplicó para que alcance 8 días en lugar de uno.Sin embargo, desde mi humilde perspectiva, con ello estamos poniendo énfasis en hablar de lo superficial de la fecha y no de la enorme profundidad que la festividad nos invita a transmitir.Miramos el envase y no el contenido.A modo de comparación, es como si en Pésaj, en lugar de hablar de la libertad, hablásemos solamente de los símbolos que ponemos en la mesa.Jánuca es historia y presente.Es historia porque rememoramos un episodio heroico y límite en nuestra historia.El choque cultural que se dio entre los Seléucidas y los Israelitas es difícil de representar en nuestras mentes actuales, pero sin miedo a equivocarme, fue tan profundo como el que se dio con los españoles a su llegada a América.Y para una mentalidad imperial como la que llevaba adelante la cultura Helenística, no podía haber coexistencia. Veámoslo de este modo. Una cultura proponía que el mundo había sido creado para ser embellecido y disfrutado en el presente; la belleza estaba en la perfección y la apariencia, la actividad física en gimnasios, los muchos dioses tenían las pasiones y reclamos de los hombres, concretos y tangibles, inclusive crueles.Este pueblo se topa con una población que tiene una única deidad intangible y por encima de los hombres, piadosa y benévola. Su objetivo es santificar la Tierra en que viven y modificarla para mejorarla para las próximas generaciones, dejarla mejor de lo que la han recibido; sus valores sociales no son físicos sino espirituales. La mera existencia de este modus vivendi cuestiona la visión del mundo del seléucida. Y este no acepta el disenso.Conquista e impone. Obliga a cambiar. Transforma las sinagogas en gimnasios, a las amas de casa en cortesanas, prohíbe la observancia del Shabat, entre otras medidas.Esta política, además, gana adeptos entre los propios locales, quienes prefieren disfrutar del presente tangible y no de un futuro hipotético.Amigos. Esta corrupción impuesta primero por la promesa de disfrute y bienes tangibles, seguida luego por la fuerza, nos puso al límite de la desaparición. La cultura helenística no podía soportar la mera existencia de un estado judío.La resistencia no fue fácil. Un pequeño ejército local poco entrenado se opuso a una enorme fuerza militar que, incluso, contaba con elefantes de guerra.La gesta, tal como la hemos visto reflejada en la modernidad por Howard Fast en “Mis Gloriosos Hermanos”, fue infinitamente dura y heroica.Vivimos tiempos igual de difíciles. Enfrentamos culturalmente nuevos helenistas que sostienen que el disfrute sea en el presente inmediato y que el mundo por venir será un problema de próximas generaciones. Y al mismo tiempo, muchos otros que tampoco pueden soportar la mera existencia de un estado judío. La resistencia es nuestra. Heroica, diaria y desigual. Pero tal como los Macabeos nos enseñaron, seremos fuertes y valientes para que el Pueblo de Israel viva. ¡Am Israel Jai!Cuando prendan la próxima vela, al momento de traer más luz que nos separe de la oscuridad, tengan presente este mensaje actual desde el fondo de la historia.

publicado 23 Diciembre 2022

Januca, la fiesta de la luz y los milagros*

A veces los seres humanos perdemos la capacidad de ver los milagros que nos rodean: la amistad, la familia, los afectos, la salud, ver, oír, caminar, tener un techo, son cosas que damos por sentadas, pero tenerlas, son un milagro. Si Ana Frank, en un altillo, escondida de los nazis junto a su familia, siendo una niña, fue capaz de escribir en su diario “Piensa en toda la belleza que hay a tu alrededor y sé feliz”, es imperativo que nos planteemos una forma distinta de ver las cosas: poner luz donde hay oscuridad, aunque a veces parezca imposible. Esta semana, los judíos celebramos Jánuca, festividad en que recordamos el heroísmo de los macabeos, que en el AÑO 167 A.E.C., derrotaron a los griegos, que intentaron imponer sus creencias en la Tierra de Israel. Jánuca, también llamada la Fiesta de las Luces, es una historia inspiradora, porque siendo una minoría, los macabeos no se doblegaron frente a sus adversarios, y porque cuando recuperaron el Templo de Jerusalem se encontró aceite para encender solo un día el candelabro de siete brazos. Este, sin embargo, duró ocho días, tiempo necesario para producir más aceite. Cada año celebramos Jánuca porque representa la valoración de los milagros. Esos que Ana Frank era capaz de ver en la oscuridad de su escondite. Como judíos también nos inspira la luz del candelabro de Jánuca que se enciende hace más de dos mil años. Es por eso que, en Chile, los judíos trabajamos guiados por valores universales como la paz, la solidaridad, la democracia, la memoria y la igualdad, los que pueden resumirse en un solo concepto: tikún olam, que quiere decir, reparar o mejorar el mundo. Este es el valor principal que guía nuestro actuar para contribuir a la construcción de una mejor sociedad, de un mejor país. Cuando se acercan las fiestas de fin de año, es importante valorar la vida, la salud, el hecho de despertarnos con vida, y todo aquello que muchas veces no apreciamos. La vida entera está construida de estos milagros. Feliz Jánuca y felices fiestas.

publicado 16 Diciembre 2022

Ser como el Shamash

Cuando era chica en Buenos Aires poca atención le poníamos a Jánuca. ¿Será que no había clases para esta época? ¿O qué era cerca de mi cumpleaños? ¡Sin embargo, la historia de heroísmo la había aprendido y me ponía orgullosa, saber que nuestros antepasados fueron tan valientes! Estoy segura de que alguna vez vi una foto de Biniamin Zeev Hertzl celebrando Jánuc con su hija (la busqué para este artículo y no la encontré) y me conmovió el vínculo del sionismo con los macabeos. De hecho, el fundador del sionismo político tenía como ideal la construcción de una nueva sociedad en Israel conformada por jóvenes valientes y lo que plasmó en el “Estado judío”, libro de su autoría. Les recomiendo leer el artículo “La Menorá”, de Theodor Hertzl, que fue publicado en Die Welt el 31 de diciembre de 1897 y se pueden encontrar en Internet.Jánuca es la fiesta de la valentía de unos pocos que lucharon por su dignidad, para que se les permita vivir de acuerdo a sus valores y sistemas identitarios. Jánuca es la fiesta del milagro, y no solo del aceite que duró ocho días en lugar de uno, sino del milagro que como pueblo vivimos y sustentamos nuestra vida en el mantenimiento de la tradición. Jánuca no es solo la fiesta del encendido de la janukiá y disfrutar con alegría su luz y su reflejo. Tampoco es solo comer latkes o sufganiot (berlines, bolas de fraile, donuts o como las llamen en las distintas latitudes), ni nada más que jugar al sevivón (perinola o dreidl, como lo llames se juega igual).Para mí es una fiesta de transmisión y continuidad que se representa en la novena vela, el shamash. Con esta vela hay que encender todas. Este rol en nuestra comunidad judía lo debe cumplir cada uno al educar. Lo hace cada Morá y Moré, cada Rabino y Rabina, cada Madrij y Madrijá, cada dirigente comunitario y sobre todo cada madre, padre y abuelo y abuela. La tarea que nos impone, ser shamash es fortalecer la identidad judía, la relación con Israel, el estudio de nuestras fuentes y la práctica orgullosa de ser quienes somos.La capacidad del shamash es encender, dar luz, pero con humildad, ya que no es estrictamente parte de la Janukiá. Igual que el educador debe saber contagiar el fuego, pero debe dejar brillar a los educandos con su brillo propio. El colegio, la tnuá, la mesa familiar son espacios para encender esas velas que más adelante serán como un shamash. Por tanto, la educación judía es necesaria para la continuidad, a través de la educación formal (la escolar), no formal (la de la tnuá o la sinagogal) y también la informal (la que se da en casa, o en la vida diaria).Y si hablamos de luz y transmisión, una de las canciones típicas de Jánuca es “Banu joshej legaresh” la letra dice que vinimos a echar a la oscuridad, en nuestras manos, luz y fuego, cada uno es una pequeña luz y juntos una luz fuerte. ¿Qué posibilidad hay de unirnos para iluminar y echar oscuridades? ¿Qué posibilidad de juntos encender y hacer brillar el orgullo de ser parte de este milenario pueblo?En el Talmud, Masejet Shabat 22-A se relata la discusión entre Rav y Rab Schmuel sobre si se   puede tomar una vela de Jánuca para encender otra, suponiendo que no se cuenta con la vela adicional (el shamash).Rav dice que no porque eso disminuye a la primera vela al derramar un poco de cera o de aceite. Y no hay que hacer algo   que pueda disminuir la luz de la primera vela. Pero Shmuel no está de acuerdo y luego se explica esto con el siguiente ejemplo que leí de la rabbisacks.org.Habiendo dos judíos y ambos comprometidos con su vida judía, uno dice que no debe involucrarse con judíos menos observantes, porque así disminuye su nivel, su luz se verá disminuida. Esta es la opinión de Rav. El otro dice: Cuando se usa la llama de la propia fe para encender una luz en la vida de otra persona, el judaísmo y su luz crece. Cuando se trata de lo espiritual, mientras más compartimos, más tenemos. Si comparto conocimientos, o fe con otros, puede ser que tenga más. Esta es la opinión de Shmuel, y así fue como se decidió la ley.Que podamos contagiar y encender luz, prender deseos de aprendizaje y amor a nuestro pueblo, a Medinat Israel, a nuestras tradiciones. Que podamos ser como el shamash que aumenta luz.Jag sameaj.