publicado hace 4 días

¿Qué significa Matán Torá en tiempos de Coronavirus?

Estamos en un momento en el cual sentimos que todo lo que aprendimos de la tradición judía nos debe permitir ser más sabios. Cada uno de los días de Sfirat HaOmer recreamos nuestras cualidades humanas, nuestras midot, para llegar de la mejor manera a Matán Torá, la recepción de la Torá. Y la pregunta es: ¿qué significa este año, en medio de la pandemia, recibir nuestra Torá? Pésaj significó la libertad física y, a partir de esa libertad física, nos dirigimos al momento cúlmine de la fundación de nuestro pueblo, que es la recepción de los Diez Mandamientos. Pésaj es incompleto y es insuficiente sin la festividad de Shavuot. Pésaj es el comienzo y Shavuot es la meta. El objetivo de esa libertad es la ley. Una ley que nos permite desarrollar de una manera mucho más clara y contundente la libertad. Esta dicotomía entre libertad y responsabilidad está resuelta en la tradición judía. Este orden moral establecido en el Sinaí, nos permitió avanzar en diferentes momentos históricos de nuestra historia y de la Humanidad, sabiendo que tenemos una responsabilidad con el mundo. Y este tipo de sociedad que se estableció inicialmente en el Monte Sinaí, nos permite entender mucho mejor los desafíos que atravesamos en este tiempo de pandemia y de Coronavirus. Si algo entendimos de todo lo que nos está pasando, es que cuando ejercemos la responsabilidad de cuidar y cuidarnos, entonces la ley nos permite vivir de una manera mucho más equilibrada con nuestros prójimos. Por eso vivir y recibir la Torá en época de pandemia, significa tener la conciencia de que pertenezco a un núcleo, a una sociedad que quiere que ejerza libremente mi responsabilidad con los otros. El momento es ahora y es crucial. Pensar la libertad sin ley nos puede llevar las peores crisis. Esta crisis es una oportunidad de ejercer libremente nuestra responsabilidad con nuestros prójimos. Las sociedades democráticas tienen que conjugar continuamente la libertad individual con normas que nos permitan procesar la peor crisis que le ha tocado a nuestra generación. Nuestra responsabilidad como judíos, que habitamos un mundo global es: libremente acatar las normas de convivencia que nos van a permitir poder salir de esta crisis. Ejercemos nuestra libertad, para sujetarnos a una ley y esa ley es la que nos va a permitir en el futuro tener más márgenes de libertad. Cuando no internalizamos la ley, lo que estamos haciendo es justamente lo contrario al mensaje de Matán Torá. Matán Torá deberá ser el eje de todo nuestro pensamiento y su mensaje perdura hasta el día de hoy.

publicado hace 12 días

COVID como musa de narrativas en conflicto

Los Lyons, la familia protagonista de la serie británica “Years and Years”, se habían acostumbrado a convivir con una cotidiana incertidumbre. La misma incertidumbre que domina nuestras conversaciones hoy, tan opaca en su concepción que muchas veces nos paraliza y en el mejor de los casos nos hace avanzar a tientas. Las razones no son menores. Contracción de la economía China, alto desempleo en EE.UU. y una Europa pronosticando la peor recesión de su historia. Entre ellos, Chile, que se ve fuertemente amenazado. La dependencia externa de las cadenas de abastecimiento, el fuerte peso de las industrias de materias primas sobre nuestras exportaciones, el bajo nivel de inversión en I+D, ya nos ponía en una posición particularmente vulnerable. Sumado a ello nuestro debilitado tejido social, que nos anticipa un panorama difícil de poder remontar, al menos durante el 2020. En materia económica y según la Encuesta de Expectativas del Banco Central correspondiente al mes de mayo, se proyecta una caída de un 2,7% en el PIB del país para este año. Condiciones en las que el empleo se resentirá fuertemente, las empresas con problemas de liquidez la pasarán mal y donde las soluciones de mercado no serán suficientes. Para todos es claro que el Estado deberá involucrarse más aún. El escenario se vuelve keynesiano, al menos en el corto plazo. Ya el Financial Times lo advirtió en su editorial: “Los gobiernos deben aceptar un rol más activo en la economía”. Rodrigo Vergara ex presidente del instituto emisor chileno, concuerda, el Estado necesitará actuar rápido para apoyar a las empresas. Y en la misma línea el titular de Hacienda, Ignacio Briones, asegura estar analizando distintos mecanismos de ayuda para éstas. Hay consenso entonces. Será urgente priorizar la sobrevivencia de las empresas. Su fuerte impacto sobre el resto de la economía, sobre el empleo y el sistema financiero nos moverán a asegurar su estabilidad para en lo inmediato cuidar las fuentes laborales y posteriormente garantizar la reactivación económica. Pero no solo será el momento de conciliar la eficiencia privada, con la fortaleza del estado, será también el momento de repasar las acciones que vayan en pos de la reconstrucción de nuestro dañado tejido social. De no hacerlo el populismo nos pueda causar una mala jugada. La combinación estallido y pandemia nos deja vulnerables. Susceptibles ante nuestros temores, nuestros dolores y con la necesidad de buscar culpables. “Years and Years” es un retrato adelantado de aquello y de cómo la demagogia actúa conquistando espacios cuando nuestro mundo conocido en lo afectivo y en lo económico se nos derrumba. Por ello, no sólo la economía está en jaque. Hoy también es la narrativa la que entra en conflicto. Estamos en un momento en el que las narrativas sobre prosperidad, libertad y tecnocracia se están cuestionando. Y ante esto, más allá de solo salvar la economía, previo a superar la crisis sanitaria, la pregunta fundamental es: ¿Cuál es el mundo que se abre post pandemia? Asumir que ésta crisis requiere expertos, en salud, en ciencia, en economía es una obviedad que debe ser aceptada. Pero entender que en la crisis de narrativa estamos todos llamados a aportar, no es tan evidente. “Este es el mundo que construimos. Todos somos responsables, cada uno de nosotros”, dice la asertiva Muriel en el más notable monólogo de la serie británica. Implorándonos con ese llamado a que reflexionemos sobre nuestro actual desafío. No sólo en el ámbito de cómo recuperar empleos, levantar inversión, proteger empresas, sino también en la búsqueda de fórmulas para reconstruir nuestras relaciones y hacernos cargo de las amenazas que han puesto al mundo de cabeza alejado de nuestras antiguas certezas. Hoy entramos en un territorio nuevo, desconocido, cruzado por las grandes incertidumbres que amenazan al mundo y que vendrán a cuestionarnos si reforzar lo público, la cooperación multilateral, la solidaridad global o devaluar la globalización y las democracias. Espero que desde nuestras libertades escojamos sabiamente.

publicado hace 19 días

El desafío de hacer comunidad en tiempos de COVID19

Estamos ante un hecho sin precedentes en la historia reciente de la humanidad y por supuesto, de nuestra Comunidad. Nadie estaba preparado para una situación así de compleja, hemos logrado grandes cosas gracias al apoyo de todas las instituciones y un gran equipo multidisciplinario de voluntarios, cuyo trabajo, aporte, esfuerzo y dedicación nos llena de orgullo. Reconocemos a todos quienes han dado lo mejor de sí para ofrecer a los miembros de la Comunidad contención, apoyo, orientación, entretención y respaldo. En una primera etapa, junto a las instituciones comunitarias, decidimos activar el Plan de Emergencia Comunitario (PEC) conformado por voluntarios, de distintas especialidades, que de manera coordinada han estado supervisando aspectos de salud, logística, abastecimiento, seguridad, comunicaciones, soporte psicológico, legal y religioso. Además, creamos el Vaad Médico conformado por doctores que han sido fundamentales a la hora de tomar les mejores decisiones para el resguardo de la salud de la Comunidad. Sumado a esto, se creó un call center que funciona las 24 horas y presta asesoría sanitaria, asistencia, apoyo psicológico e información relacionada con el COVID-19 (56-2-26562200), el que nos ha permitido hacer seguimiento a casos positivos, y detectar focos de contagio para oportunas medidas de contención. Junto a esto, hemos distribuido contenido de apoyo emocional para niños, adultos mayores y familias- elaborado por el equipo de psicólogas del PEC-, y recomendaciones sanitarias supervisadas por el Vaad médico y voluntarios de Hatzalah. Los primeros momentos no fueron fáciles, decidir cerrar todas nuestras Instituciones, sinagogas, colegios, organizaciones y otros-incluso una semana antes de los decretado por la Autoridad Nacional- requirió el compromiso, apoyo y liderazgo de todos los Presidentes y Directores Ejecutivos, quienes desde el inicio han sido un apoyo fundamental. Una de las primeras, y tal vez más difíciles decisiones, fue la de suspender las visitas en nuestros Hogares de Ancianos e implementar estrictas medidas, con el apoyo férreo y liderazgo de los Presidentes de ambas instituciones. Debido a la sobre exigencia que esta medida conlleva en ambas residencias -Beit Israel y Cisroco- es que hemos lanzado una campaña de recolección de fondos para afrontar los gastos adicionales que esta pandemia: la mantención de personal 24 horas, compra de insumos, materiales y otros. Los adultos mayores son nuestra historia y como tal le debemos respeto y cuidado, hoy son el grupo de riesgo más vulnerable, y tenemos el deber ético y moral de cuidarlos, por eso esperamos contar con el apoyo de cada uno de los miembros de la comunidad en esta Campaña. También, estamos atentos a la labor que realiza Reshet que, entre otras, entrega de cajas de alimentos para las personas más vulnerables de nuestra Comunidad. Estamos conscientes de lo complejo que ha sido, pero ante la dificultad han surgido ideas creativas y entusiastas. Las Instituciones están ofreciendo día a día una parrilla impresionante de actividades online para todos los gustos, edades y temáticas. Han desplegado sus actividades virtuales para socios y no socios, acercándonos a pesar de la distancia, involucrando especialmente a las comunidades judías de regiones. Por otra parte, todos los rabinos, sin distinción, han sido un pilar fundamental de apoyo emocional, espiritual y contención para la Comunidad. Así también han surgido personas que de manera desinteresada y espontánea están generado redes de apoyo para, prestar asesorías empresariales y legales gratuitas para la toma de decisiones económicas y comerciales. En una mirada más hacia el exterior de la comunidad (Tikún Olam) hemos aportado, junto al Diputado Gabriel Silber, una importante donación de mascarillas para la comuna de Pudahuel. Además, en una acción coordinada con el Doctor Alfredo Misraji y la Sra. Embajadora de Israel en Chile, Marina Rosenberg, donamos 10.000 mascarillas a la Municipalidad de San Bernardo y se gestionó una campaña de recolección de alimentos para las familias del Jardin Infantil San Gabriel de la misma comuna. También, se ha tomado contacto con autoridades de Gobierno para ofrecer recintos comunitarios que para pudieran ser utilizados como centros de atención de salud (por ejemplo, Bikur, Policlínico Israelita, Comunidad de Temuco y Concepción y el Estadio Israelita de Viña del Mar) y, a su vez, el EIM ofreció sus instalaciones a la FACH. Y fuimos invitados por el Ministro Secretario General de la Presidencia, Felipe Ward, a ser parte de la Mesa Interreligiosa por el COVID-19. No tenemos claridad sobre el futuro, pero debemos mirarlo como una oportunidad para involucrarnos aún más en el quehacer comunitario, y más aún, aportar desde nuestra experiencia y conocimiento a la construcción de un nuevo mañana para nuestro país. Es el momento de decir “Ine Ani”, “Aquí estoy”. Han pasado más de 45 días desde el inicio de esta cuarentena, y ha sido una época de gran aprendizaje, tenemos certeza de que todos juntos somos una gran comunidad. Como CJCh hemos visto como las instituciones han logrado articularse ante la nueva realidad, y eso nos da la tranquilidad de saber que somos una comunidad viva y nos permite a todos reenfocar nuestros trabajos; particularmente a nosotros, como CJCh, nos permite retomar nuestros esfuerzos hacia el quehacer nacional. Tenemos fe de que cada día que pasa estamos un día más cerca de volver a vernos, por ahora te pedimos #quedateencasa, para que no falta nadie cuando nos volvamos a encontrar. ¡Es un orgullo ver todo lo que se ha hecho, gracias a todos por hacer esto posible! Am Israel Jai. #SomosComunidad

publicado 24 Abril 2020

¿Informarse? En tiempos de crisis

Lo importante era explicar el cómo, cuándo y por qué. Hoy eso ya no es así. El flujo de información es constante y se mezcla con todo tipo de comentarios, opiniones, discusiones e ideas. Las redes sociales claramente han sido el soporte que han acelerado este proceso, pero no son las únicas. Los medios tradicionales presionados por acercar las noticias a las personas y por la necesidad de obtener más rating o lectores, también han ido transitando a un contenido mixto y confuso entre noticias y notas de todo tipo. Esta transformación podría ser una más en el listado general de todo aquello que producto de la conectividad y la tecnología del siglo 21 han ido mutando y que necesitan un tiempo de ajuste y de adaptación del usuario. Pero la llegada del coronavirus junto con el quiebre de octubre que vivió nuestro país, demostraron la necesidad de acelerar un proceso de educación y adecuación para el consumo de estos medios. Es en estas crisis donde las falencias de los nuevos sistemas salen a flote y toman vida una serie de subproductos como la manipulación con testimonios falsos, publicación de hechos sin corroborar, estadísticas erróneas y mentiras creíbles, todo difundido siempre con algún interés particular o sectorial. Divulgación que se multiplica de una manera muy sencilla. Apelar a la emoción por negativa que sea, siempre es un combustible potente. Hay un estudio del MIT que muestra que las noticias altamente emocionales se esparcen mil veces más que los datos racionales. La emoción es un gancho y por eso la gente tiende a compartir esa información. Pero el gran problema con las redes sociales es que algo que una persona escribió sin pensarlo mucho, se ve y se lee igual que un reportaje preparado con mucho tiempo de investigación. Esto hace que publicaciones basadas solamente en rumores se vean tan creíbles como una historia bien investigada. La instantaneidad le ha quitado a la gente la capacidad de distinguir los rumores y noticias falsas que son siempre más emocionales y que en el fondo buscan provocar una sobre reacción. Imprimir análisis crítico hoy es más importante que nunca. No sólo para no difundir información incorrecta, sino también para lograr vivir con mayor tranquilidad personal situaciones complejas. Calma en medio de la tormenta. Un estado difícil de conseguir en este mundo hiperconectado, hiperexagerado, sin conciencia en que el uso indiscriminado de redes sociales y medios de comunicación produce daño. La sobre exposición a los medios aumenta la creencia y sensación que cualquier problema mundial o crisis particular es el fin del mundo. En circunstancias abrumadoras como las actuales exponerse a lecturas o videos sin ningún filtro personal provoca más pánico del necesario. Hay que saber medirse y no estar disponibles para el infinito arsenal de publicaciones, sabiendo que los datos y hechos a veces pasan a ser lo mínimo de todo lo presentado. Si hoy la manera de prevenir el contagio de un virus es con higiene de manos, entonces para poder sortear de la mejor manera esta extraordinaria situación es imprescindible tener higiene mental. Si hay que lavarse las manos, entonces hay que limpiar también la mente. Sabiendo lo que hay que hacer, no es necesario llenarse de todo lo publicado. Si se permite la entrada de todo lo que circula en las redes es lo mismo que tener un recipiente sucio que nunca se lava. Cada uno debe decidir dónde poner su lectura y reflexionar qué mérito tiene de ser compartido. Exponerse de manera indiscriminada hace que la mente de alguna manera colapse. No está hecha para ser abusada informativamente hablando. Esto es algo nuevo para ella. Nunca antes en la historia había estado tan expuesta a tanta información y relatos falaces, sin orden cronológico, sin principio, sin fin, sin fechas. Es como si ninguna historia terminara. Ningún conflicto concluyera. Está todo ahí circulando siempre. Cualquier cosa que ocurre o se comenta en algún rincón del planeta es como si pasara cerca. Todo está sucediendo todo el rato y la mente lo procesa sin capacidad de manejar esa infinita cantidad de flujo informativo. Se queda sin poder discriminar entre lo sustancial, lo urgente, una anécdota y más importante aún, una falsedad. No es capaz de hacer una escala, jerarquizar y luego borrar. Entonces adquirir madurez en el uso de la información y retomar la capacidad del pensamiento crítico y reflexivo terminan siendo fundamentales. No todo lo que llega debe ser leído, reenviado o compartido. ¿Ayuda en algo? ¿Es un dato nuevo? ¿De dónde viene esa información? Es de cada uno la responsabilidad de seleccionar lo que va a leer y lo que va a retransmitir. Simples actos que determinan algo no menor: El cómo exponerse a la información también definirá la actitud y postura que cada cual tendrá ante la situación que se está viviendo. Un momento histórico complejo que levanta pronósticos tales como que la sociedad no volverá a ser la misma. Temprano para saberlo, aunque a los historiadores les gusta decir que las crisis diseñan la historia. Pero lo importante aquí es que si ocurre algún tipo de transformación, por pequeña o grande que sea, tiene que derivar de la realidad, de un proceso natural de cambios y no de modificaciones inducidas por situaciones irreales o sobre reacciones. Eso sería terreno fértil para quienes buscan poder y usan la manipulación del contenido como una herramienta simple para adquirirlo. El poder ciudadano está de moda, pero para tenerlo no basta con expresar descontento en las redes o sumarse a un #hashtag. Se necesita una mente clara, no manipulable, que entienda que el único poder real es el que se acerca a la verdad de los hechos, aunque demore mucho más tiempo que reenviar, retwittear o decir Me Gusta.

publicado 24 Abril 2020

De la COP25 al COVID19

Aunque es algo temprano para predecir cómo será exactamente el mundo tras la crisis del coronavirus, no cabe duda que habrá fuertes cambios económicos, sociales, políticos, sanitarios y también medioambientales. Me quiero referir inclusive al tema medioambiental, que ha sido parte del discurso público durante los últimos años en el mundo y en Chile, país que encabezó la última COP25, trasladada de emergencia a Madrid. Lo primero que salta a la vista es que la paralización económica y la reducción en el uso del transporte aéreo, marítimo y terrestre han generado a una rebaja significativa en las emisiones globales de gases de efecto invernadero, es decir, el virus ha logrado en poco tiempo lo que no pudieron hacer los seres humanos en varios años. Pero dado que la reducción de emisiones obedece a una situación accidental, parece difícil que se pueda mantener en el tiempo cuando retorne la normalidad, pues la meta central de los líderes mundiales seguramente será rehabilitar la economía lo más rápido posible, incluso a costa de relajar la normativa ambiental. Peor aún podría ser un eventual retroceso en la financiación climática, que está relacionada en gran medida con la ayuda financiera por unos US$100 mil millones anuales que los países desarrollados brindan a los países en vías de desarrollo, y que en el actual escenario no sería extraño que concentre el interés de los países que necesitan capital para hacer rodar sus economías. Esta situación podría verse agravada por la incapacidad práctica de la comunidad internacional para continuar movilizándose en el esfuerzo conjunto de combatir la crisis climática, ya que varios tratados y acuerdos, incluido el Acuerdo de París, establecen calendarios que quedaron sobrepasados por la situación de facto y que serán difíciles de cumplir. Y las propias reuniones multilaterales para abordar la crisis climática, que probablemente son las que mayor número de participantes convocan, ahora quedarán en suspenso por la situación sanitaria, afectando la posibilidad de hacer coincidir en un espacio de información, conversación, debate y toma de decisiones a actores gubernamentales, privados, académicos, y sociedad civil. En todo caso, cabe destacar que el problema de la crisis climática ya está instalado, e incluso si mañana, por algún evento inesperado, las emisiones de gases de efecto invernadero se detuvieran por completo, la crisis climática continuará, porque la energía térmica almacenada después de años de emisiones incontroladas no se disipará en décadas. En otras palabras, vamos a superar la crisis que ahora está causando la epidemia de coronavirus, pero la crisis climática continuará e incluso empeorará. Por eso parece de primera importancia alentar una economía sostenible, energías renovables y eficiencia energética, protegiendo los ecosistemas y los espacios abiertos. Durante estas semanas se ha visto un profundo cambio de hábitos para adaptarnos a la crisis. Hemos bajado el consumo, nos estamos acostumbrando a trabajar desde casa, ya no viajamos o viajamos menos… En fin, una serie de conductas que también podríamos adoptar a cierto nivel en nuestras vidas, por el bien del medio ambiente. La actual crisis del coronavirus podemos verla también como una oportunidad para crear una realidad sustentable, que le dé espacio al ser humano y a sus necesidades, en coexistencia con la naturaleza y el medio ambiente. La humanidad está cambiando, y eso requiere una mirada más holística, que considere al ser humano y la naturaleza como partes de un solo todo. *Columna publicada en El Mostrador.

publicado 17 Abril 2020

Vamos a perder el tiempo

Cuando era chica, tendría unos 10 años, me perdí en Avenida Santa Fe, en Buenos Aires. Era una tarde de compras con mi madre, mirábamos las vitrinas de las tiendas, ella entró a una, yo no. Cuando levanté los ojos de las botas con flecos del escaparate, me encontraba sola en el mundo. ¿Cuánto tiempo pasó hasta que nos reencontramos? Depende. Para mí, unos minutos. Para mi mamá, un siglo y medio, un milenio, una eternidad. El tiempo es esa entidad escurridiza que cada uno mide a su manera. Es cierto, tenemos estándares y parámetros universales: horas, día y meses y años, e inclusive hoy uno puede llamar al 800 800 780 para escuchar la hora exacta en Chile. Pero acaso, ¿es el tiempo una unidad de medida universal? ¿Universalizable? ¿O es algo más íntimo, bordado entre esperas y desamores, entre ansias y angustias, entre resplandores de felicidad intermitentes? Cuando me preparaba para mi Bat Mitzvá nos ilustraron acerca de Abraham Y. Heschel y el concepto de la "santificación del tiempo". Heschel sostiene que el hombre, ante el temor que siente frente a lo inasible del tiempo, se lanza a conquistar el espacio, lo material, para evitar esa desesperación de lo etéreo. ¡Error!, nos dice el filósofo: el camino más satisfactorio sería persistir en el concepto de tiempo, siendo conscientes de su paso: "Efectivamente, sabemos qué hacer con el espacio pero no sabemos qué hacer con el tiempo, salvo subordinarlo al espacio. Muchos de nosotros nos afanamos en aras de conseguir cosas materiales. Como resultado, padecemos de un temor del tiempo profundamente enraizado y nos quedamos pasmados cuando nos vemos obligados a mirarlo a la cara... no podemos conquistar el tiempo a través del espacio. solo podemos dominar el tiempo en términos de tiempo". Yo tenía 12 años, mi entendimiento en ese momento fue limitado. Era un concepto abstracto que, evidentemente, tuvo que madurar unos cuantos años para que pudiera vislumbrar su maravilloso peso. Hoy se me viene a la mente Heschel, el tiempo, y el paso cadencioso de los días. Una palabra nos acompaña al amanecer y al anochecer, como señales sobre nuestra frente: cuarentena, ese tiempo tan particular y nuestro, y a la vez social y global. ¿Qué tan universal es el conteo del tiempo cuando de un día para otro, casi sin previo aviso, nos vimos obligados a cambiar rutinas y trayectos, abandonar lugares (físicos) de trabajo y permanecer en casa, junto a los nuestros? O tal vez solos. Con nosotros mismos. ¿Qué tan comparable es tu tiempo al mío, en épocas de la pandemia del Coronavirus? ¿Dura lo mismo mi día de 24 horas, en el confort de mi hogar con jardín, que el de un ser atrapado en un hogar hacinado, tal vez violento, sin bocanada de aire espiritual? Y además, ¿qué hago yo, desde mi jardín, a sabiendas de que otros tienen "otros tiempos" y otras realidades, para santificar el momento y poder "ser" un alguien valioso para el otro? Milan Kundera, el escritor checo que admiro profundamente, dice en una de sus novelas que un mismo acontecimiento que han vivido dos personas, será recordado más adelante con tan distinta intensidad -puede que hasta uno de los dos ni siquiera lo recuerde- que es allí donde se evidencia la experiencia personal. Seguramente les ha pasado: ustedes recuerdan algo con pelos y señales, y la otra persona ni siquiera tiene registro de lo acontecido. Nos frustramos (¡¿Cómo no lo recuerdas, tú me dijiste... y yo te contesté... y yo llevaba puesto...?!). Nos desencontramos. Porque las experiencias son personales. Sin embargo: la salvación es en comunidad. Nunca hemos tenido tanta necesidad de contacto, como estos días. No importa si es cocinando, estudiando, haciendo gym o una simple charla de zoom sin ningún motivo particular: necesitamos que el tiempo sea compartido. Precisamos del otro, en tiempo presente, para alivianar la carga. Aunque "perdamos el tiempo". Cuando mi hijo menor era chico, me preguntó si en mi época existían los limpiaparabrisas. Se imaginarán mi risa, mi coquetería, y mi respuesta. Pues bien: piensen que, en unos años más, la pregunta corriente será si tú existías en la época del Coronavirurs, y qué hacías con el tiempo libre... "Lo que el alma retiene es el momento del vislumbre interior, más que el lugar donde el acto se produce", dice Heschel. Yo lo entiendo como esa vivencia preciosa, íntima, única, dorada, en que nos damos cuenta del valor de un acto que, para nosotros, tiene un sabor absolutamente especial. A propósito: esas botas con flecos, mi mamá me las compró. Eran bellísimas. Duraron una eternidad... o al menos eso sentí yo.

publicado 08 Abril 2020

La actualidad del mensaje de Pésaj

La celebración Pésaj no puede tener más actualidad en su mensaje en este año especial, de grandes desafíos para el país y también para el Pueblo Judío. El mensaje de Pésaj es justamente el de la libertad, pero más allá del concepto amplio de la libertad, tiene que ver con la superación de aquellas dificultades que hacen que el ser humanos se esclavice constantemente. Porque esa tendencia a esclavizarnos, a someternos, hace que el concepto de esclavitud sea relevante en cada generación, en cada momento y en cada lugar. Nos esclavizamos a infinidad de cosas, desde modelos de Gobiernos hasta tendencias de la moda, hasta ideas sobre el cuerpo, que si bien son parte de la moda, a veces atentan contra nuestra salud, contra nuestra dignidad personal e incluso contra la continuidad. Las modas que tienden a la extrema delgadez o que indican el no tener hijos, las modas que miran solamente el goce instantáneo, esas -cuando las tomamos- nos esclavizan al igual que cadenas. Escuché del Rabino Marshall Meyer, Z.L., citando al Rabino Abraham Joshua Heschel, Z.L., que fue su maestro, decir que Heschel planteaba que ser esclavo no es tener las cadenas que aprisionan tu cuerpo. Sino que ser esclavo es no intentar quitártelas de encima. Entonces, la libertad y la esclavitud, se transforman desde un estado a una tendencia. Y cuando nos empecinamos en quitarnos cadenas aunque estemos totalmente inmovilizados, somos libres, mientras que cuando -enganchados en modas y en conceptos que no quieren cambiar, o que no estamos dispuestos a escuchar la posibilidad de repensarlos- ahí, aunque tengamos las manos y los pies libres, somos esclavos. La celebración de Pésaj debe conmovernos para que siga siendo vigente y relevante. Será vigente cuando tomemos todos sus ritos y los entendamos, los hagamos de corazón y los disfrutemos y los gocemos. Y será relevante cuando, como dice la Hagadá, todo aquel que abunda en discutir y recuperar la esencia del Séder y del relato de la salida de Egipto, será bendecido. Quisiera desear una gran bendición a la comunidad judía de Chile, toda, y muy especialmente a mí comunidad, al Círculo Israelita de Santiago. Y quisiera impregnarlos de la hermosa sensación que implica continuidad dándole vigencia a un Séder significativo con todos los pasos, donde hagamos a D-s presente entre nosotros, donde recordemos que Moshé no figura en la Hagadá para que sea nuestra tarea la de analizar y sentirnos que debemos salir de nuestros propios egiptos. Y quisiera desear una gran bendición a todos los judíos del mundo, en especial de Israel, para que podamos salir de viejos esquemas, que nos aprisionan. Y darle relevancia a ésta, que es una celebración muy antigua y profundamente moderna y actual. Moadim le Simjá. Jag Pésaj Sameaj.

publicado 27 Marzo 2020

Nuevas soluciones, mismos humanos

Hemos leído, escuchado, visto y pensado de todo en estos últimos días. El mundo entero está frente a uno de sus colapsos más evidentes desde hace mucho tiempo, y se hace cada minuto más inminente la necesidad de replantearnos cómo hemos llevado adelante nuestra manera de vivir y convivir como humanidad. Lo primero que amerita analizarse es cómo debemos enfrentar este desafío llamado COVID19. Para esto, creo que la reciente columna de Yuval Harari en el Financial Times da en el clavo respecto a las dos tensiones que tenemos a nivel mundial. Primero, relacionado a desde donde se enfrenta una crisis de esta naturaleza: desde el control puramente del Estado, tipo “Gran hermano”, o -por otro lado- desde potenciar el “civic engagement” y las posibilidades que nos dan las democracias en estos escenarios. Y segundo, tenemos el dilema las relaciones internacionales: colaboración global o aislamiento de cada país. Frente a estos dos dilemas, creo que aparece como evidente que ninguna postura radical sirve, ya que hay tantos factores nuevos en esta emergencia y sencillamente no controlamos varios, que extremar posiciones no parece prudente. En cambio, sí parece interesante que, dado el “experimento global” del cual todos estamos siendo parte, se abren múltiples y exponenciales espacios de innovación en todos los ámbitos de la vida humana, lo cual implica estar abierto a todas las posibilidad de como ir enfrentando el Coronavirus. Si es que algo bueno puede traer una emergencia sanitaria de estas magnitudes, es que nos obliga a romper muchísimos paradigmas que -sin una crisis de este tamaño- nos habríamos demorado años en romper. La implementación de la transformación digital del Estado, la masificación de la economía circular, la instalación del teletrabajo como estándar, la generación de nuevos modelos de logística y colaboración entre grande y pequeñas empresas, el establecimiento de nuevos modelos de educación, entre muchos otros. Pero quizás los que más van a sufrir cambios radicales son nuestros sistemas de salud, que claramente no están preparados para un enemigo de este nivel. Emociona ver como innovaciones locales, como la mascarilla con cobre que se imprime en 3D, se viralizan por el planeta, y este no será un caso aislado, es la punta del iceberg de un fenómeno extraordinario de desmonetización y democratización del conocimiento con fines públicos. Finalmente, si nos vamos al plano de lo que viene después de punto clímax de esta bien llamada “tormenta perfecta”, es como preguntarnos qué mundo queremos construir hacia adelante, qué tipo de sociedades emergerán, cómo serán las relaciones personales y profesionales, y -por sobre todas las cosas- qué habremos aprendido. En esa mirada de mediano y largo plazo, seguramente este virus nos habrá cambiado la manera de entender las cosas y, por ende, la manera de hacer. Y eso es lo que -profundamente- implica la innovación: más allá del tipo de soluciones que emerjan, tener la voluntad de mirar el mundo con un lente distinto, desafiando los status quo. Es claro para mí que ese “nuevo mundo” que nacerá cuando pase la pandemia, será un mundo donde tendremos que mirar con mayor coraje los desafíos estructurales que tenemos: Cambio climático, envejecimiento de la población, automatización y pérdida de empleos, entre los más relevantes. El pueblo judío sabe mucho de desafíos, crisis, guerras y caos. Es por eso que, como comunidad, debemos ser pioneros y sentirnos responsables de innovar en la construcción de ese futuro que se está generando todos los días, donde la combinación entre la ciencia y la solidaridad serán claves. Seamos responsables, seamos audaces y, por sobre todas las cosas, seamos muy humanos al enfrentar lo que viene.

publicado 20 Marzo 2020

Los más fuertes del Este ayudan a los más débiles del Oeste

China no es uno de los países que normalmente queramos tomar como ejemplo a seguir. No al menos desde un punto de vista de la defensa de los Derechos Humanos y las libertades. Menos en este momento, cuando miramos las noticias en la TV y no sabemos si vemos el reporte diario o si este año adelantaron la programación del Príncipe de Egipto. ¡Y pensar que todo este caos del coronavirus se debe a que uno de sus ciudadanos se empinó un platito con sopa de murciélago! Spoiler: el murciélago no es kosher. Entre todo el volumen de noticias e información, me gustaría relevar uno en particular que en las últimas semanas se ha desarrollado de manera bastante silenciosa. Algunos hablarán de una acción de relaciones internacionales, otros dirán que es de responsabilidad global y, para unos pocos, un blanqueamiento de imagen. De acuerdo a la Ley de Respuesta ante Emergencias de China, 10 de las provincias desarrolladas del Este están a cargo de asistir a 10 provincias y regiones autónomas del Oeste, donde viven las minorías étnicas y los sectores más pobres del país. Así, por ejemplo, Beijing asiste a la Región Autónoma de Mongolia Interior, Fujian asiste a Ningxia y a Dalián, o Tianjín asiste a Gansu. Lo interesante de este modelo es que China, una vez que vio que la curva de desarrollo del coronavirus dentro de sus fronteras estaba disminuyendo, ofreció ayuda con médicos e insumos inmediatamente a los vecinos y socios internacionales que en otras oportunidades les han tendido una mano. Un grupo de médicos de la provincia de Sichuán es el encargado de llevar las lecciones aprendidas hasta Italia junto a medicinas y hasta hospitales de campaña, mientras otro grupo de Shanghai trabaja en Irán. Anteriormente, Italia envió grupos de ayuda humanitaria y reconstrucción a Sichuán luego del terremoto de 2008, que dejó más de 69 mil muertos; de la misma forma, Irán -bueno, Irán- recibe ayuda porque hoy la necesita con suma urgencia. Pésaj es una de las fiestas de nuestro calendario que nos reúne para reflexionar sobre la inmediatez, sobre la urgencia y sobre el actuar sin meditar cuando nuestro pueblo estuvo en peligro. Algo que une la respuesta de China con la que se espera de los judíos es la preocupación para que todos salgamos de esta situación, sin importar nuestras diferencias: la solidaridad y el altruismo. La copa que dejamos junto a la puerta de calle abierta simboliza justamente eso: con ella esperamos que el profeta Eliahu se una a nuestra salida de Egipto en nuestra mesa. Por eso, de la misma manera en que nos preocupamos del bienestar general de nuestro Pueblo, y de manera idéntica a como le abrimos la puerta a quien lo necesita, esta víspera de Pésaj reflexionemos sobre los hábitos y rutinas que debemos cambiar, no sólo por nuestra propia salud, sino también por la de aquellos que nos rodean. Para que todos podamos salir de esta ‘plaga’ juntos y sanos. A nivel personal, aumente la frecuencia del lavado de las manos, no sólo antes de comer o después de usar el baño, evite salir de su casa, hágalo sólo en caso de emergencia, para comprar comida o medicamentos; evite acercarse a ancianos y enfermos crónicos, incluso si usted se siente sano no sabe si pudiera ser portador del virus y accidentalmente contagiar a otros; evite riesgos de accidentes domésticos, e incluso la gripe común, que pudieran hacerle visitar las salas de urgencia. Debemos descomprimir el sistema sanitario. Y a nivel social, fíjese si en su edificio o barrio hay ancianos o enfermos que necesiten comida o medicamentos, y voluntarícese para asistirlos; llame por teléfono a sus abuelos o a aquellos que están en aislamiento para que no se sientan tan solos; libere su conexión de Wifi en las tardes, después de trabajar, para que sus vecinos mayores también puedan comunicarse con sus seres queridos. Así, tomemos el ejemplo de China, y “los más fuertes del Este” cuidémonos y ayudemos a “los más débiles del Oeste” para que todos salgamos de esta crisis juntos y fortalecidos.

publicado 12 Marzo 2020

“Soy de la Generación Igualdad: Por los derechos de las mujeres”

Resulta muy sugerente la invitación procedente desde Naciones Unidas para conmemorar este 8 de marzo el Día Internacional de la Mujer. Bajo el lema “Soy de la Generación Igualdad: Por los derechos de las mujeres”, se busca impulsar una campaña multigeneracional para conmemorar el 25 aniversario de la Declaración de Beijing y la Plataforma de Acción adoptada en 1995 en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer. Dicha Plataforma de Acción es reconocida como “la hoja de ruta más progresiva para el empoderamiento de las mujeres y las niñas en todas partes del mundo”. Se suman además este año significativos hitos: el vigésimo aniversario de la resolución 1325 del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas sobre “Mujeres, Paz y Seguridad” y el décimo aniversario de la creación de ONU Mujeres. Los acontecimientos que han tenido lugar en los últimos años, así como la emergencia de movimientos de denuncia del abuso y del acoso sexual en diferentes países, han relevado la demanda por mayor igualdad de género. Estas demandas han adquirido una dimensión global impensada tan solo unos pocos años atrás. Es así como son cada vez más enérgicas las voces por el reconocimiento de los derechos de las mujeres en materias tales como la corresponsabilidad y los trabajos de cuidado – usualmente no remunerados - cuya carga suele recaer en las mujeres. Estos aspectos que siguen siendo la base fundacional de muchas sociedades, establecen estructuras discriminatorias que terminan impactando en el bienestar general de las personas y la consecuente cohesión social. Tan emblemática fecha, como sabemos, fue instalada como una forma de rendir un homenaje a todas las mujeres en su condición de trabajadoras. Es por ello, que sigue siendo de absoluta necesidad darle prioridad a las condiciones laborales que viven las mujeres en todo el mundo, caracterizadas por un menor acceso al trabajo remunerado y a los lugares de toma de decisiones empresariales, así como a la desigualdad de remuneraciones que se expresa en la brecha salarial. La Organización Internacional del Trabajo (OIT), en su último informe de perspectivas sociales y del empleo en el mundo, indica como uno de los cuatro desafíos para el año 2020, la desigualdad en el acceso al trabajo, ya que la tasa de participación de la mujer en la fuerza laboral es de solo el 47% mientras que la del hombre es 74%. Agrega el informe que “los estereotipos de género que hacen hincapié en el papel de la mujer como principal cuidadora y en el hombre como principal sostén de la familia, siguen profundamente arraigados en algunas regiones”. La igualdad de género enfrenta además otro gran desafío: la incorporación plena de las mujeres a la revolución digital por medio, entre otras vías, de su incorporación profesional al estudio de carreras STEM (ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas). En muchas partes del mundo se despliegan múltiples esfuerzos para que niñas, jóvenes y mujeres se motiven, culminen y continúen carreras y estudios vinculados a estas disciplinas, así como por la creciente visibilización de mujeres pioneras en dichos campos que actúen como modelos de inspiración y acción para incorporarse a un ámbito donde las mejores remuneraciones permiten una reducción relativa de la brecha salarial de género. Sin embargo, se requiere al mismo tiempo romper con las barreras y discriminaciones. Es probable que se pueda incrementar el número de mujeres que estudian carreras STEM y que se sientan empoderadas, pero, si no se cambia al mismo tiempo la estructura laboral, se encontrarán con los mismos obstáculos que enfrentan actualmente. Lo anterior es particularmente relevante en el contexto de los desafíos que impone el futuro del trabajo, considerando que fenómenos tales como la automatización, según lo evidencian sendos estudios, impactará particularmente a las mujeres, a pesar de contar con las competencias y habilidades necesarias para enfrentar los retos de mundo del trabajo del S.XXI. El 25 aniversario de la Declaración de Beijing y las significativas fechas que celebramos este año, ofrecen un escenario para una reflexión honesta y profunda sobre la igualdad de género. Junto con reconocer los avances, es importante no perder de vista los obstáculos que para ello se levantan desde distintos ámbitos, tanto en materia cultural como normativa y, sobre todo, entender que el trabajo por la igualdad de género no se logra sin, por un lado, una evaluación permanente que permita la retroalimentación y la corrección y, por otro una necesaria coordinación entre los agentes involucrados en el desafío que se desprende de que la tarea por la igualdad es compleja y multidimensional. Lo anterior, lo hemos constatado en terreno desde el trabajo que venimos haciendo en WIZO por el mejoramiento del estatus de la mujer, tanto en Israel como en los distintos lugares donde existe una federación de nuestra organización, para no permitir que se abra la puerta para retrocesos en conquistas que no podemos darnos el lujo de perder.