El shofar que desafió a los nazis en Auschwitz
Artículo del New York Times:
Por LPI
Como consigna el texto, durante años ha habido informes fragmentarios de actos de fe casi increíbles en los campos de exterminio nazis durante la Segunda Guerra Mundial: el sonido de shofars, las trompetas de cuerno de carnero tradicionalmente tocadas por judíos para dar la bienvenida a los Altos Días Santos.
Estas historias de la persistencia de la esperanza, incluso en los momentos más oscuros de la humanidad, se han transmitido a pesar de la evidencia limitada y los detalles de los testigos oculares.
Ralph Blumenthal, autor del artículo, se pregunta: “¿Podrían los prisioneros de campo haber encontrado formas de hacer sonar estos cuernos, perforando los cielos con sollozos y estallidos, sin ponerse en peligro mortal inmediato?”.
La hija de un sobreviviente de Auschwitz, junto con uno de los shofarim secretos, ha presentado un nuevo relato que aborda esa pregunta y es aceptado por varios historiadores como confiable.
Según la nota del Times, “la Dra. Judith Tydor Schwartz, experta en el Holocausto, dice que su padre, Chaskel Tydor, un prisionero de larga data confiado como despachador de trabajo en uno de los más de 40 subcampos de Auschwitz, ideó en Rosh Hashana 1944 para enviar a otros prisioneros en un detalle lejano donde pueden rezar de manera segura y privada. No sabía que llevaban algo con ellos. Pero cuando regresaron, dijo, uno le confió a su padre que se había producido y tocado un shofar”.
Y agrega que, según el relato de la Dra. Schwartz, “quien dirige la investigación del Holocausto en la Universidad Bar-Ilan en Ramat Gan, Israel, a su padre le fue dado el shofar para su custodia en 1945 por un compañero prisionero cuando los nazis vaciaron el campo y huyeron. los rusos que avanzan”.
“El lunes, una semana antes de Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío número 5780, y 75 Roshei Hashanot desde ese acto de fe clandestino, ese cuerno de carnero ceremonial, de aproximadamente 10 pulgadas de largo con una curva en ángulo recto como una pipa humeante, se instalará en El Museo de la Herencia Judía cerca de Battery Park, en Manhattan”.
Blumenthal platea en la nota que “si bien es posible que nunca sea posible corroborar por completo la historia del shofar del museo, los historiadores del Holocausto dicen que es creíble y que se parece a otros testimonios de shofarim de campos de concentración, siendo incluso más detallado”.
Por su parte, la Dra. Schwartz señaló al medio norteamericano que estaba prestando el shofar como evidencia adicional de la medida en que los judíos encarcelados iban a practicar su religión frente a sus torturadores alemanes.
“Sus esfuerzos incluyeron la entrega de bendiciones durante las palizas y el intercambio de raciones de pan durante Pesaj, cuando los productos fermentados están prohibidos. Los tambores de petróleo abandonados en Auschwitz, el complejo de exterminio y campos de trabajos forzados en la Polonia ocupada por los alemanes, donde murieron alrededor de 1,1 millones de víctimas, fueron utilizados en lugar de chozas tradicionales para contemplarlos durante el festival de la cosecha de Sucot. Los rabinos en el campamento decretaron que incluso un minuto pasado dentro era una mitzvá suficiente, o buena acción”.
Además, señala que “luego estaban los shofarim cuyos sonidos pretenden evocar el sacrificio de un carnero de Abraham en lugar de su hijo Isaac, la convocatoria de los israelitas al Sinaí para la entrega de la ley por parte de Moisés y la expresión más ferviente de la esperanza judía, “El próximo año en Jerusalem”.
Una exposición que se abrió el verano pasado, “A través de la lente de la fe”, en el Museo Estatal Auschwitz-Birkenau en Oswiecim, Polonia, cita a un prisionero de 14 años, Wolf Greenbaum, que vio a un rabino visitando un cuartel condenado en Birkenau en Rosh Hashaná en 1944 y tocando un shofar de contrabando allí.
Por su parte, Yad Vashem -en Jerusalem- muestra un shofar fabricado en 1943 en el campo de trabajo nazi de Skarzysko-Kamienna. En Auschwitz, dijo Robert Jan van Pelt, un erudito del Holocausto y curador en jefe de la exposición del Museo de la Herencia Judía: “Sabemos por una serie de testimonios de testigos presenciales que se tocaron shofarim”.
El autor del artículo se pregunta, entonces, “¿Pero dónde y cómo estaban escondidos? ¿Cómo llegaron a los campos? ¿Y cómo su sonido quedó impune? Las cuentas dicen que los prisioneros sobornaron y distrajeron a los guardias”.
Y responde: “Algunos shofarim probablemente llegaron a Auschwitz a mediados de 1944 con los 440.000 judíos húngaros deportados. Sus pertenencias, que se dejaron en la plataforma ferroviaria del campo conocida como la rampa donde se seleccionó a los arribos para vivir o morir, se almacenaron en Birkenau en un inmenso almacén de bienes denominado “Canadá” cuyo botín a menudo se pasaba de contrabando. Los esquemas se tramaron en las repulsivas letrinas, donde los guardias desdeñaban entrar”.