Parashá Devarim:

21 Julio 2023, Santiago de Chile

La importancia de la Educación

Por Rabino Gustavo Kelmeszes

Parashá Devarim siempre es leída el Shabat anterior a Tishá BeAv. Moshé, antes de morir, se dirige al pueblo y rememora el episodio de los Meraglim, donde D”S condenó a la generación anterior a vagar por el desierto durante cuarenta años. En lugar de comenzar con eventos fundamentales como la entrega de la Torá en el Monte Sinaí, Moshé enfatiza este suceso para transmitir un mensaje a la nueva generación. El evento de los Meraglim definió el destino de la generación anterior y Moshé quiere explicar a la nueva generación los motivos por los cuales sus padres no pudieron ingresar en la tierra prometida. El libro de Devarim tiene un sentido pedagógico al recordar los hechos para aprender de ellos y no repetir los mismos errores. Moshé busca que la nueva generación comprenda a fondo los mecanismos mentales y psicológicos que impidieron que la generación anterior rompiera los paradigmas de la esclavitud. Los Meraglim son un ejemplo emblemático en esta dirección y es esencial que la nueva generación lo conozca mientras emprende la dura batalla por conquistar la tierra prometida.

Se destaca que la noche en que los espías regresaron fue Tishá BeAv, un día de tragedias y lamentos sin sentido. Las tragedias, a pesar de su devastación, generan sentimientos positivos como la esperanza, que agrega vitalidad al alma humana. Tishá BeAv marca el inicio del exilio y la tragedia, pero también el inicio de la esperanza y los sueños. La llegada del Mesías no depende de un individuo, sino de la participación de todos los hombres. La calidad de los actos presentes y su corrección permite la llegada del tiempo mesiánico. Moshé educa a las futuras generaciones sobre la necesidad de tomar conciencia de lo ocurrido y mejorar continuamente los actos presentes para avanzar hacia un mundo mejor. El discurso de Moshé resalta la importancia de la educación como un instrumento transformador de la sociedad. A través de la educación, podemos reflexionar sobre nuestro pasado, perfeccionar nuestro presente y construir un futuro prometedor.

Shabat Shalom U Mevoraj.

COMENTARIOS

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    ¿Hay mitzvot que son más valoradas que otras o todas son igualmente valoradas por D´s?

    El tema del valor de las mitzvot es muy inte-resante porque eso ha dado lugar a un montón de comentarios. Por un lado, encontramos al prin-cipio del Sidur que hay una serie de mitzvot que no tienen límite en su cumplimiento. Todo lo que quieras siempre va a ser mejor. Por ejemplo, acompañar a los enfermos, respetar a los padres, etc. Pero justamente ese párrafo que viene del: “Talmud Torá K’neged Kulam”. Significa que el estudio de la Torá está por sobre todas o equivale a todas. Entonces ahí parecería ser que hay una prelación en la importancia de las mitzvot. Por otro lado, nosotros vemos que cuando hay un tema de enfermedad y estamos en Shabat, se posterga el Shabat por el tema de la enfermedad porque la vida es primero. Entonces ahí entenderíamosque también hay una prelación en el cumplimien-to de la mitzvot, preservar la vida. Lo mismo lo vemos cuando hay un Brit Milá y cae en Rosh Hashaná, en Iom Kipur o en cualquier Shabat, el mohel se puede trasladar y puede hacer el corte y puede hacer todo lo que sea necesario para el Brit Milá porque es una mitzvá importantísima. Y así la Jupá respecto de la honra a los muertos. Si hay una pareja que se está casando y fallece una persona, entonces se cambia de pieza, es decir, se cubre y se respeta al fallecido, por supuesto, pero se pasa a otra pieza y se sigue con la Jupá porque es como priorizar la vida frente a la muerte sin descuidar, por supuesto, al recientemente fallecido. Y así habría la posibilidad de pensar que hay mitzvot que son más importantes que otras, sin embargo, hay un comentario rabínico que plantea que no sabemos cuál es el premio por el cumplimiento de una mitzvá. Por lo tanto, no podemos decir que una es más importante que la otra. Entonces en esa tensión lo que vemos es que todas las mitzvot deben ser cumplidas, no podemos dejar ninguna de lado. Y eso lo podemos ver ahora que estamos enfrentándonos a las altas fiestas, que estamos empezando el mes de las altas fiestas. Podemos verlo también en algunos detalles donde a veces para nosotros son poco relevantes, pero hay personas que los consideran como muy importantes, por lo tanto, habría que ser cauto en el cumplimiento de todas las mitzvot y no buscar cuál es la recompensa de cada una.

    ¿Hacia una guerra directa entre Israel e Irán?

    El 1 de octubre de 2024, a casi una semana de cumplirse el primer aniversario del ataque realizado por Hamás, las fuerzas militares iraníes realizaron una embestida con misiles balísticos sobre todo el territorio israelí. Esta operación representa un apoyo directo al movimiento islamista libanés Hezbolá, cuyo secretario general y líder máximo, Hasán Nasralá, fue eliminado el 27 de septiembre en una operación sin precedentes realizada por las Fuerzas de Defensa Israelíes en la ciudad de Beirut.  Anteriormente, se había lanzado varios ataques en el Líbano en contra de los beepers utilizados por miembros de la milicia islamista. En una de las operacio-nes más destructivas, el 24 de septiembre, Israel atacó unos 1.300 objetivos de Hez-bolá en el sur del país y en el valle del Beca, muriendo más de 500 personas.  Los enfrentamientos entre Israel y Hezbolá tienen como antesala la guerra de Gaza. Desde el ataque del movimiento Hamás en contra de Israel el 7 de octubre de 2023, y la consecuente represalia llevada a cabo por Israel, el movimiento libanés, como una forma de mostrar su apoyo a Hamás, ha lanzado ataques con cohetes sobre poblaciones fronterizas israelíes, produciendo un desplazamiento de miles de personas.    Hacia fines de septiembre se inició una invasión israelí en territorio libanés. Como represalia, Hezbolá lanzó proyectiles sobre Tel Aviv y otros puntos israelíes.Ahora, Teherán ha realizado una operación militar en contra de Israel, mostrando su firme apoyo al movimiento islamista. Hasta la fecha, no sabemos cómo y cuándo será la respuesta israelí ni el alcance que esta tendría.   Tanto Hezbolá como Hamás son organizaciones terroristas, las que reciben apoyo financiero y logístico de Irán, y buscan la completa destrucción del Estado de Israel. En el caso de Hezbolá, se ha probado su presencia en América Latina a partir de su autoría, en consonancia con las máximas autoridades iraníes de la época, de los dos atentados terroristasmás importantes de la región: el de la Embajada de Israel en Buenos Aires (1992) y el de la AMIA (1994), también en la capital argentina.   En este sentido, la destrucción de la cúpula militar del movimiento islamista por parte de Israel puede ser un avance importante en la lucha en contra del terrorismo. Sin embargo, cualquier acción israelí en contra de este movimiento puede ser respondida de manera directa por Irán. En este contexto, es fundamental que Israel rearticule sus alianzas no solo con el mundo occidental, sino también con el mundo árabe, especialmente con aquellos países, como Arabia Saudita, que han tenido un enfrentamiento histórico con Irán.  Resulta urgente avanzar hacia la paralización del programa nuclear iraní, así como hacia una resolución del conflicto palestino, que asegure el desarme de los movimientos islamistas y la concreción de un Estado palestino, a cambio de un reconocimiento internacional de todo el mundo árabe, incluida Arabia Saudita, a la existencia y seguridad del Estado de Israel. Este reconocimiento puede servir como la principal medida disuasiva para Irán y para todos los sectores que buscan la destrucción de Israel. 

    Eduardo Guerra: "Manzanas podridas"

    El Pueblo Judío y su único Estado atraviesan momentos difíciles. No es fácil imaginar circunstancias tan sombrías, al menos des-de la destrucción de los judíos europeos hace casi 80 años.  Israel está en guerra abierta con actores no estatales, Hamás en Gaza, Hézbola en el Líbano, Ansar Allah en Yemen y milicias chiitas en Irak, todos proxys o grupos patrocinados por la República Islámica de Irán, potencia regional comprometida con la destrucción de Israel. A pesar de aquello hay quienes denuncian las legítimas aprensiones del pueblo judío por su seguridad como meros delirios paranoicos. Por otro lado, sabemos que Israel cuenta con los aliados históricos y hasta los más insospechados. Desde algunos países europeos que al menos manifiestan estar comprometidos con la seguridad de nuestro pueblo, pasando por la -a ratos- esquiva incondicionalidad de Estados Unidos, y finalizando con la sorpresa dada por países árabes de quienes no se esperaba nada y aun así colaboraron con la defensa ante el ataque balístico lanzado desde Irán en abril pasado. Aparentemente Israel no está solo ante la debacle, aunque a veces pensemos que lo prudente sería razonar como si lo estuviese. Las agencias de seguridad de Israel, dejando de lado el desastre del 7 de octubre, han recuperado la iniciativa y creatividad en su sacro deber de garantizar la seguridad de sus ciudadanos, lo que quedó demostrado en su última operación de inteligencia con beepers adquiridos por Hezbolá, aunque Israel fiel a su política, no niega ni se atribuye el operativo. Esta operación, cuya legalidad desde el punto de vista del derecho internacional a mi juicio resulta difícil de cuestionar, recayó en dispositivos ana-lógicos que todos suponíamos en desuso, los que eran utilizados por miembros de Hezbolá -que temerosos del ciber espionaje- pretendían coordinar sus actividades. Este hito nos permite vislumbrar nuevamente la legendaria impronta de Israel en la conducción inteligente del escenario bélico que enfrenta. Ni hablar del operativo que logró descabezar a dicho grupo terrorista, incluyendo a Hassan Nasrallah, todo digo de un guion hollywoodense.  En ese contexto, plantear críticas dirigidas hacia Israel desde nuestro sector puede resultar paradójico, especialmente cuando la unidad es la estrategia más sensata. El problema es que el extremismo encarnado por algunas manzanas podridas que se vinculan con la doctrina kahanista, la que incluso fue declarada ilegal en Israel, ha alcanzado esferas gubernamentales poniendo en jaque alianzas políticas, comerciales y militares. Será rol preponderante de Israel, de sus propias instituciones y ciudadanos, el denunciar el irredentismo y supremacismo que prende como pasto seco en sociedades en guerra con la intención de que sea reducido a su mínima expresión.  ¿De qué otra forma esperamos que países de mayoría musulmana tengan relaciones amistosas con Israel si algunos ministros kahanistas lla-man a construir una sinagoga en el Monte del Templo, atentando contra el estatus quo de di-cho lugar? ¿Cómo pretendemos que democracias occidentales apoyen a Israel si algunos persone-ros caen en racismo anti-árabe? ¿Cómo se justifica ante la comunidad internacional que los operativos en el Líbano tengan como finalidad garantizar la seguridad de Israel si hay columnas en el Jerusalem Post preguntándose si el territo-rio libanés forma parte o no de la denominada “tierra prometida”? No es una tarea fácil especialmente si dicho ejercicio es confundido con la traición y derrotismo, cuando en realidad es todo lo con-trario. En eso, el estado de derecho y el rol que desempeñe la Corte Suprema israelí, institución que ha pretendido ser debilitada últimamente, será fundamental para que Israel supere este impase sin arriesgar su estándar democrático. 

    Benjamin Trajtman: “Tristeza en las Plazas de Tel Aviv”

    “Tristeza en las Plazas de Tel Aviv” Israel, Septiembre 2024.Solo unas horas de aterrizado en Israel,Camino por la Avda. HAYARKON de los hoteles. Me alojo en el mismo de antes, lindo, sobre la playa.Al entrar se siente diferente, por tener en el hall fotos de los rehenes, la bandera de Israel, un simbólico ramo de claveles blancos y un libro de condolencias.La guerra cambió muchas cosas, muchos de los “huéspedes “que en otras circunstancias hubieran querido disfrutar de este hotel, están agrupados en el lobby matando el tiempo por ser desplazados de lugares de guerra.La tristeza no habla, la tristeza silenciosa se traspasa flotando en el aire.Es cierto Tel Aviv es Tel Aviv y paseo por la Avda. DIZENGOFF con mucha juventud disfrutando de una cerveza, son muy jóvenes y necesitan distraerse de lo que les rodea.A pocas cuadras como no conmoverse y quedarnos paralizados frente a la hermosa fuente de agua, de la plaza KIKAR  DIZENGOFF de donde brota vida y están en sus bordes, cientos de mensajes, fotos, peluches y banderas, muchas banderas de Israel.Se suma a este homenaje masivo “La plaza de los rehenes KIKAR HAJATUFIM “con una mesa larga servida, con las fotos, (que están presentes en cientos de lugares) que incluye “la silla” que cada uno usaba diariamente en su hogar y un túnel recreado donde se entra a la oscuridad total, simulando el lugar donde están los más de 100 secuestrados y se escucha a lo lejos las explosiones. Un recorrido sobrecogedor, donde espontáneamente brotan las lágrimas de tristeza.Aquí cierro el círculo lo hago con ustedes y por ustedes ya que se conmoverían, aunque probablemente no conozcan a nadie, sin embargo, sabiendo que son los nuestros y de los nuestros. Son sangre de nuestra herencia y legado.Que vuelvan, que perforen el mundo, buscándolos, no es solo por ellos es la dignidad de nuestro pueblo.Una vez más la historia se repite, como ha sido por milenios. Estamos solos, incomprendidos y desilusionados, pero estamos y estaremos por siempre.A rezar, Shema Israel adonai elohenu adonai ejad e invitarnos a actuar con firmeza.

    Drew Weissman, Premio Nobel de Medicina

    Drew Weissman nació en Lexington, Estados Unidos, el 7 de septiembre de 1959, hijo de padre judío y madre no judía, que creció celebrando fiestas judías en casa. Junto con su esposa Mary Ellen, que proviene de un hogar judío observante, envió a sus hijos a la escuela hebrea en el Templo Beth El de Filadelfia. Mary Ellen y Drew están muy involucrados en Momentum, que busca involucrar a las mujeres judías con Israel.  Weissman obtuvo su grados de B.S. y M.S. en Bioquímica y Enzimología en la Universidad Brandeis y los de M.D. y Ph.D. en Inmunología y Microbiología en la de Boston. Drew Weissman identificó la tecnología que hizo posible las vacunas de ARN mensajero (ARNm) contra COVID-19, lo que le valió el Premio Nobel de Medicina 2023 junto con Katalin Kariko, su compañera de investigación de origen húngaro. Kariko, que había sido una investigadora de bajo nivel durante años, estaba tratando de demostrar que el ARNm, el material genético que le dice a las células qué hacer, podría programarse. Weissman, que anteriormente trabajó con el Dr. Anthony Fauci, más tarde el zar COVID de los Estados Unidos, estaba trabajando en una vacuna contra el VIH. Se unieron y, en 2005, publicaron un artículo que mostraba que el ARNm podría ser modificado para instruir a las células a tomar ciertas acciones. Kariko descubrió una forma de evitar que el sistema inmunitario desencadene una reacción in-flamatoria contra el ARNm fa-bricado en laboratorio, lo que antes se consideraba un obstáculo importante para cualquier uso terapéutico del ARNm. Junto con Weissman, demostraron que cambios de los nucleósidos que determinan el código genético del ARNm, pueden mantenerlo fuera del sistema inmunitario. Pero el avance fue ignorado por décadas hasta que quedó claro que podría usarse contra COVID-19, que estaba matando a cientos de miles de personas. Su tecnología fue usada en las vacunas de Pfizer y Moderna, que llegaron con una velocidad y efectividad inusuales a fines de 2020 y juntas se han administrado millones de veces. A diferencia de las vacunas tradicionales que utilizan un virus debilitado o una pieza clave de la proteína del virus, las vacunas de ARNm proporcionan las moléculas genéticas que le dicen a las células qué proteínas producir, lo que simula una infección y entrena al sistema inmunológico para cuando se encuentre con el virus real.  El Dr. Bharat Pankhania, experto en enfermedades infecciosas, dijo que una de las principales ventajas de la tecnología de ARNm era que las vacunas podían obtenerse en cantidades extremadamente grandes, ya que sus componentes principales se fabricaban en laboratorios. También predijo que la tecnología utilizada en las vacunas podría usarse para otras enfermedades como el ébola, la malaria y el dengue, y también para crear inyecciones que inmunizaran a las personas contra ciertos tipos de cáncer o enfermedades autoinmunes como el lupus. Desde 1997 Weissman está vinculado a la Universidad de Pensilvania, donde se desempeña como profesor en la Escuela de Medicina. Su grupo de investigación se centra, entre otras cosas, en la importancia del ARNm para el desarrollo de vacunas y la terapia génica y en la antigenicidad del VIH; se está utilizando ahora para enfermedades como el cáncer, la gripe y la insuficiencia cardíaca.

    Gabriel Zaliasnik: "A un año de la barbarie"

    El 7 de octubre se cumple un año del más bestial y horrendo pogromo antisemita perpetrado después de holocausto. Una masacre ejecutada por el grupo terrorista Hamás, que asesinó con toda clase de prácticas crueles y sanguinarias, a más de 1200 civiles, entre ellos 5 chilenos. El ataque incluyó el masivo secuestro de ciudadanos israelíes desde sus hogares en el sur de Israel y el uso deliberado de violencia sexual (documental “Screams before silence”). En paralelo a ese sábado negro, el 8 de octubre otra organización terrorista patrocinada por Irán, Hezbolá, se sumó a la agresión, disparando desde entonces ante la indiferencia del mundo, cerca de 10 mil cohetes y misiles contra la población civil del norte de Israel. Como han dicho en redes sociales, todos los ojos han estado en Gaza ignorando el asedio terrorista en otros frentes.  Al igual que la teocracia iraní, Hamás y Hezbolá tienen el declarado propósito de aniquilar el estado de Israel. En simple, perpetrar un nuevo holocausto judío. De allí que las horrorosas acciones de Hamás y Hezbolá operaron también como gatillante de atávicos prejuicios. El antisemitismo de una parte importante de la izquierda radical ha llevado no sólo a manifestaciones de apoyo al terrorismo en campus universitarios y en las calles de muchos países -paradojalmente quienes se dicen progresistas se alinean con el más oscuro fundamentalismo islámico, que vulnera los derechos de mujeres y diversidades sexuales-, sino que también a la desbordante expresión de gobiernos como el chileno.  En este sentido el presidente Boric no ha perdido ocasión para reiterar su total alineamiento con el eje yihadista patrocinado por Irán. Es así como en su habitual malabarismo lingüístico equipara las acciones de defensa de un estado democrático con los actos de terroristas. En todo este tiempo no ha tenido escrúpulos para usar la política exterior de Chile para socavar la defensa de Israel. Ello se ha expresado en foros multilaterales, pero también en su uso personal de redes sociales. El corolario ha sido el comunicado de Cancillería tras la eliminación del architerrorista Hassan Nasrallah en Beirut. Mientras en occidente presidentes como Joe Biden señalaron que ello era “una medida de justicia para sus numerosas víctimas” o que “el mundo es ahora un poco más seguro”, Chile condenó la acción. Con todo, a un año de la masacre de Hamás, Israel está nuevamente de pie. Si algo demuestran estos 12 meses, es que la promesa de “nunca más” un nuevo holocausto judío, es más fuerte que nunca. El pueblo de Israel vive y vivirá en su tierra ancestral, resistiendo la barbarie y siendo un faro de esperanza e innovación para la humanidad. Es tiempo por lo mismo que quienes apoyan la creación de un estado palestino, viviendo en paz y seguridad junto a Israel, usen su influencia para debilitar al eje terrorista de Irán, y no a Israel. El esfuerzo diplomático requiere estar del lado correcto de la historia.*Reproducción autorizada por el autor.Publicada en Diario La Tercera. (01-10-2024)

    Mario Kiblisky: “Nuestro crecimiento ha sido sostenido en el tiempo”

    En conversación con el Director Ejecutivo del Círculo Israelita de Santiago, Mario Kiblisky, profundizamos en distintos temas relacionados con su gestión.- Estimado Mario, ¿Cómo evalúa la gestión y operatividad del Círculo en los últimos 5 años?, considerando los años de pandemia, que seguramente se tuvieron que reinventar.- “Es difícil ser autorefente pero sin duda nuestro crecimiento ha sido sostenido en el tiempo, hemos puesto mucho foco y énfasis  en  la gestión, en dar respuestas oportunas y profesionales a nuestros socios, el acoger y contener ha sido muy importante sobre todo durante la pandemia, claramente nos tuvimos que reinventar en esa época buscando los canales virtuales para dar respuesta a las necesidades.Hemos creado nuestro centro comunitario para brindar diferentes propuestas para todos los segmentos. Siempre queda mucho por hacer y en eso estamos trabajando, ya vemos con mucha ale-gría los frutos con una mayor asistencia a todas nuestras actividades”.- ¿Qué estrategias está implementando el Círculo Israelita en beneficio de sus socios?- “Nuestro gran activo son nuestros socios, con un nivel de fidelidad hacia la comunidad que emociona, sin duda, que estamos día a día traba-jando para mejorar la atención hacia ellos, desde la atención, los diferentes beneficios y múltiples propuestas, tanto en el área de culto, como en actividades sociales, culturales, charlas, talleres, exposiciones, entre otras actividades.Nuestro objetivo es que todo el ciclo de vida judía de nuestros socios se realice en el Mercaz”.- En relación a Iamim Noraim 5785, ¿Cómo se están preparando para las altas fiestas?- “Todos los años me hacen esta misma e importante pregunta, y la respuesta que doy es que el equipo profesional trabaja como un relojito, con todas sus piezas bien aceitadas y calibradas, nos preparamos con mucha anticipación y dedicación, buscando que nuestros congregantes puedan rezar con kavaná y en tranquilidad, los Iamim Noraim parecieran que todos los años son iguales, no es así, cada año tiene sus matices y complejidades distintas, y cada vez la vara queda más alta, siempre sentimos esos nervios de no querer cometer errores y creo que eso es bueno, el día que no nos ponga-mos nerviosos no lo haremos bien”.- Para Iom Kipur, ¿Seguirán las 3 sinagogas, habrá facilidades para las familias que no dis-pongan recursos para adquirir entradas?- “Si, se mantienen las tres sinagogas (Or, Neshamá y Ruaj ), este año hemos puesto record de sillas, obviamente siempre cuidando los aspectos de seguridad en el flujo de las personas, tendremos propuestas maravillosas para lo más chiquititos y jóvenes, contamos con un equipo de rabinos realmente de lujo que se han preparado arduamente para emocionar con sus predicas,  con mucha alegría les puedo asegurar que  estaremos completos  en todas las sinagogas lo que es maravilloso, en relación a lo económico, la comunidad nunca ha dejado de que familias con problemas no puedan realizar las actividades, y en esto no solo me refiero a asientos para Iom Kipur, me refiero a ceremonias, jupot, majané, cementerio, etc.- ¿Qué mensaje le entregaría a la comunidad y a sus socios para Iom Kipur, sobre todo post 7 de Octubre?- “Antes que todo, agradecerles su fidelidad, generosidad y compromiso de siempre, que duda cabe que este Iom Kipur será diferente, habremos cumplido un año de la masacre, estaremos triste pero a su vez esperanzados, mi mensaje es que debemos estar más unidos que nunca, abrazados  rezando en comunidad y pidiendo por la liberación de los rehenes y para que pronto llegue la paz tan anhelada para Eretz Israel, Am Israel Jai.Shaná Tová Umetuká.

    Gran labor de Marcos Singer, Yael Gottlieb y Andrés Paz en Vaad Hajinuj

    A finales del mes de agosto, el Vaad Hajinuj citaba a un Kinus (Asamblea Ordinaria de Socios), en cuál, uno de los puntos en tabla era la elección de 3 nuevos miembros del directorio, y por ende, la salida de 3 miembros. Como medio de comunicación comunitario, no quisimos perder la oportunidad de destacar el gran trabajo, esfuerzo y dedicación que cada uno de los miembros del directorio del Vaad realiza. En esta edición, entrevistamos y conver-samos  con los 3 directores salientes, Marcos Singer, Yael Gottlieb y Andrés Paz, para conocer sus impresiones y experiencia en su periodo.- ¿Cómo se gestó su llegada al directorio del Vaad Hajinuj? Y ¿Qué lo(a) motivó a integrarlo?Marcos: - “Me motivó la posibilidad de devolverle al IH, en una pequeña parte, mi inmensa deuda personal porque en 1978, cuando mi papá falleció, me recibieron y becaron por años, hasta que mi familia se pudo poner nuevamente de pie. Mi contribución podía estar en la intersección que ha sido mi carrera. Por un lado, soy profesor de la UC desde hace 27 años, así es que conozco los temas académicos. También he sido consultor y director de empresas, así es que entiendo la complejidad de la gestión de las organizaciones”.Yael: - “Tuve la oportunidad de asistir a una de las reuniones que el Vaad en ejercicio organizó para explicar el proyecto ATID en Los Bravos. Dado que trabajo en la gerencia de una red de colegios, les pareció interesante invitarme a formar parte del directorio tras la conversión”.Andrés: - “Mi llegada al Vaad, se gestó gracias a la invitación que me hicieron Alejandro Fosk y Ezequiel Klas, quienes eran parte del directorio del colegio. En ese momento yo ya estaba empezando a trabajar en el proyecto Atid. Quise participar en el directorio porque te permite influir en decisiones clave sobre el desarrollo educativo y la dirección del colegio, asegurando que los programas y políticas reflejen las necesidades de nuestra comunidad. Es una oportunidad para contribuir al éxito de la institución, ayudando a asegurar una educación de calidad y en consonancia con los principios judíos”.- ¿Cuáles fueron los hitos o las situaciones que más lo marcaron en su periodo?Marcos: - “Como IH hemos logrado grandes resultados. Lo más importante es que hemos construido una comunidad diversa de alumnos, apoderados, profesores y profesionales que nos respetamos y apreciamos, y la mejor manera evidenciarlo es mediante el profundo cariño de nuestros egresados a su Colegio. También hemos sostenido nuestro “top 10” en las pruebas de selección universitaria, al tiempo de maximizar nuestro esfuerzo por ser tan inclusivos como podamos. Lo que está pendiente es lograr que más alumnos quieran y puedan ser parte del IH. Para ello necesitamos reforzar los fondos para becas, y acercar a más parejas jóvenes a nuestra comunidad”.Yael: - “Una de las experiencias más emocionantes fue ser los primeros en los resultados de la PAES; la alegría que sentimos fue indescriptible y un verdadero motivo de orgullo para la comunidad.También fue muy importante trabajar para hacer realidad el sueño de unir comunidades con un propósito compartido a través de nuestro proyecto ATID. La pandemia representó un gran desafío, pero logramos adaptarnos rápidamente y nos convertimos en uno de los primeros colegios en Chile en implementar clases en línea en menos de una semana tras el inicio de la cuarentena.Y, por último, encontrar a nuestra nueva rectora ha sido un momento clave. Su liderazgo marcará el camino hacia la siguiente etapa que necesita nuestro colegio”.Andrés: - “El período me tocó vivir fue una etapa de transición. Teníamos que reemplazar a un Vaad que llevaba 10 años liderando el colegio y que había hecho grandes transformaciones. Teníamos la obligación de consolidar todo lo que se había logrado y empezar una segunda etapa que continuara con los cambios y siguiera la senda del éxito hacia el futuro.  Durante este período nos tocó lidiar con la pandemia. Fue un momento de muchísimo trabajo y stress. Intentamos que nuestros alumnos fueron lo menos afectados por la situación. A diferencia de todos los otros colegios de Chile a nosotros sólo nos llevó 3 días empezar a hacer clases online. A pesar de las dificultades fuimos capaces de salir adelante en un momento de mucha incertidumbre”. -En lo personal, ¿Qué significó para usted ser parte del directorio del Vaad, considerando que el Instituto Hebreo es el pilar fundamental de la continuidad judía en Chile? Marcos: - “Ha sido la experiencia más potente de mi vida profesional-comunitaria; la fuente más intensa de desafío y satisfacción. Un colegio como el IH, que está al centro de la comunidad judía, está bombardeado de desafíos.Cada problema es dramático, porque afecta lo más valioso que tenemos: nuestros hijos. Cada pequeño y gran acierto es un triunfo, porque impactamos sus vidas hoy y para siempre. La educación es el sello del nuestro pueblo; es lo que nos ha permitido sobrevivir y prosperar en las épocas maravillosas y terribles que nos ha tocado vivir. Estando en el IH pude sentir más que nunca ser parte de una cadena indestructible, que me conecta con Abraham, Moshé y Ben Gurión, y que espero que mis hijos proyecten al futuro”.Yael: - “Mi papá formó parte del Vaad que llevó a cabo el cambio de ubicación desde Macúl a nuestro actual colegio. Ahora me tocó a mí, y espero que mis hijos también puedan decir “inení” cuando la comunidad los necesite. La tarea de construir y fortalecer nuestras instituciones es de todos; estoy convencida de que no hay mejor manera de enseñar que a través del ejemplo.  Nuestros hijos nos observan, y de nuestro comportamiento surgirán aquellos que continuarán esta labor.Trabajar por el futuro de nuestra comunidad es una tarea valiosa”.Andrés: - “Personalmente para mí fue un honor y privilegio haber estado en el Vaad. Creo que como judío no hay mitzvá más importante que ayudar a preservar la educación y valores judíos. Me tocó trabajar con un equipo directivo muy profesional, personas maravillosas que dedican su vida a la educación de nuestros hijos. Además, tuve la suerte de contar con compañeros de Vaad que se la jugaron día a día por aportar sus conocimientos y experiencia para tener un mejor colegio. Haber estado acá junto a ellos ha sido una de las cosas más importantes que he hecho en mi vida y que marcarán todo lo que haga en el futuro. Me voy con la convicción de que todas las horas que le dediqué a este colegio han contribuido en algo a ser mejores. Misión cumplida”.

    Mensaje de Rosh Hashaná 5785 del Embajador Gil Artzyeli

    Estamos entrando al año 5785 en cir-cunstancias muy complejas, que nos recuerdan los momentos más duros de nuestra historia. Nuestro pueblo ha sido golpeado una vez más, nuestra identidad judía ha sido amenazada, y estamos enfrentado una nueva realidad que pensábamos que era algo del pasado lejano.El último año ha sido el más difícil desde la creación del Estado de Israel. Luego de la masacre que remeció nuestra alma, ha comen-zado un período de lucha por nuestra libertad y seguridad, donde nuestro principal objetivo es eliminar las amenazas que nos rodean y encontrar a nuestros secuestrados.En estos momentos adversos, complicados y tristes, hemos recibido el apoyo y la solidaridad de toda la comunidad. Quiero destacar los viajes a Israel de los jóvenes, que han participado en programas de formación y liderazgo, y también los viajes de voluntarios, que han ayudado a mitigar la compleja situación que ha generado la guerra. No se pueden imaginar el valor y la importancia de estas visitas, precisamente en nuestros días más difíciles. Ver a nuestros hermanos llegar a Israel desde un lugar tan lejano como Chile ha sido una tremenda inyección de energía.Cada año en Rosh Hashaná se multiplican los llamados a la unidad, pero creo que en esta ocasión la unidad de todos nosotros es más importante que nunca. Unidad no significa que tenemos que estar de acuerdo en todo, porque el intercambio de ideas es parte de nuestra idiosincrasia, pero a la vez estamos conscientes de que nuestro futuro debe ser en unidad.Israel está determinado a eliminar la amenaza de Irán y sus proxis, pero a la vez estamos realizando grandes esfuerzos para que el país siga funcionando, produciendo, innovando y creciendo. No es una tarea fácil, pero conociendo nuestra historia, sabemos que lo vamos a lograr.Aprovecho esta ocasión para transmitirles mi profundo aprecio a cada uno de ustedes, agradeciéndoles de todo corazón su apoyo a Israel y a mí personalmente.Al finalizar un año tan amargo y duro, tengo la esperanza que podamos comenzar un nuevo año de superación de los desafíos, en Israel y en Chile, y que ojalá sea un año dulce y bueno para todos.Shaná Tová Umetuká.

    Saludo Rosh Hashaná Comunidad Judía de Chile

    Nos acercamos a Iamim Noraim, los llamados “Días Terribles”, una época de introspección, renovación y esperanza. Estos días sagrados, que abarcan desde Rosh Hashaná hasta Iom Kipur, nos invitan a reflexio-nar sobre nuestras acciones, nuestras relaciones y nuestra conexión con D’s. Es un momento en que nos reunimos como comunidad para hacer un balance de nuestras vidas, pedir perdón por nuestras faltas y comprometernos a ser mejores, tanto en lo personal como en lo colectivo.Estos Iamim Noraim adquieren un significado especial. El 7 de octubre, fuimos sacudidos por la masacre cometida por Hamás en Simjat Torá. Esta fecha que quedará grabada en la memoria colectiva de Israel y del pueblo judío, no solo marcó la pérdida de miles de vidas inocentes y truncó el futuro de muchas familias, también removió nuestras seguridades y certezas. Si bien nos hizo sentir vulnerables, al mismo tiempo nos recordó que compartimos lazos in-visibles pero, inquebrantables. No podemos dar por sentada la sobrevivencia de Israel sin el apoyo de las comunidades de la diáspora y las mismas, necesitamos una conexión fuerte y permanente con Israel para enfrentar los desafíos que el aumento del antisemitismo nos impone, es fundamental alimentar ese vínculo y mantenernos unidos. A pesar de la distancia, sentimos el dolor de nuestros hermanos y hermanas en Israel, y también compartimos su determina-ción y capacidad para sobreponerse y seguir adelante, honrando la memoria de quienes fueron brutalmente asesinados y secuestrados. La resiliencia que hemos demostrado como comunidad, tanto en Chile como en Israel, es un testimonio de nuestra fuerza y nuestra fe. Ahora más que nunca debemos reafirmar nuestra identidad, mantener nuestras tradiciones y honrar nuestra historia. No podemos permitir que ningún miembro de nuestra comunidad se sienta amenazado o amedrentado por ser judío, tenemos que transmitir a nuestros hijos que estamos orgullosos de serlo, que es un privilegio.Este año, cuando nos reunamos para celebrar el comienzo de un nuevo ciclo en Rosh Hashaná y para ayunar y pedir perdón en Iom Kipur, lo haremos con el corazón lleno de dolor, pero también de esperanza. Que el próximo año nos traiga paz. Que podamos encontrar en estos días sagrados la fuerza para seguir adelante trabajando juntos para construir un futuro mejor para nuestra comunidad y Am Israel.Tengamos esperanza y recemos para que todos los secuestrados regresen pronto en sus hogares.Shaná Tová Umetuká.

    Bob Dylan, Premio Nobel de Literatura

    Bob Dylan nació como Robert Allen Zimmerman el 24 de mayo de 1941 en Duluth, Minesota,. Su nombre hebreo es Shabtai Zisl ben Avraham. Sus padres eran judíos inmigrantes de Rusia y Lituania. Es músico, compositor, cantante y poeta, considerado una de las figuras más prolíficas e influyentes en la música popular del siglo XX y XXI.  En 2016 recibió el Premio Nobel de Literatura. Algo que no ha sido explorado con profundidad es su vena mística, religiosa y tradición judía. Dylan estudió judaísmo y pasó varios veranos en un campamento judío de Wisconsin. En 1965, se casó con Sarah Shira Lowndes Noznisky, judía polaca, con quien tuvo cuatro hijos.En uno de sus recitales, tras su divorcio, en 1978, alguien arrojó una pequeña cruz al escenario, y Dylan la recogió. Aquello provocó su conversión al cristianismo evangélico, pero Dylan ha seguido manteniendo su interés por la Biblia y el lado místico del judaísmo. Entre 1960 y 1970 estuvo a punto de irse a Israel a vivir en un kibutz. Escribió la canción “Forever Young” para su hijo Jacob y poéticamente cambió la letra de una bendición que los padres les dan a sus hijos en la mesa de Shabat. Aunque había asistido al campamento religioso después de su Bar Mitzvah el cantautor siempre se mostró muy reservado y su forma de vivir la religiosidad. Sin embargo, existen varios cánticos en los que abundan las referencias al judaísmo, los que revelan conocimiento de la Biblia y una búsqueda espiritual atormenta-da; entre estas, “Blowin in the wind”, que en su canto parece casi un lamento. Las primeras claras referencias judías se encuentran en “Highway 61”, con un texto que comienza con el episodio bíblico del Sacrificio de Isaac, que posteriormente continúa en el sorprendente final en el que el Señor ordena “debes sacrificarlo ahí fuera en la carretera 61”. En 1967, produce uno de sus mayores éxitos con “All along the watchtower”, en que cita al profeta Isaías y su predicción de la caída de Babilonia.En “Forever Young” las frases citan desde la Bendición Sacerdotal a los sueños del patriarca Jacob. Rastros de judaísmo también están en el álbum “Freewhelin” en el que Dylan canta “Hava Nagila”. En la década de 1980, su regreso y su supuesta cercanía al Movimiento Jabad son la base del enérgico “Neiborghood Bully” en el que alude a su identidad judía y su apego a Israel.  Su relación con el judaísmo siempre ha sido muy complicada y reservada. En 1965 declaró ante la prensa, “No creo en ninguna religión o filosofía”. En 1976, en una entrevista habló extensamente sobre su visita a Israel en 1971 y su interés por el judaísmo. El cantautor di-jo “Estoy muy interesado en lo que representa un judío y quién es. Los judíos son semitas como babilonios, hititas, árabes, sirios y etíopes; a diferencia de estos pueblos, somos diferentes porque mucha gente nos odia. Hay algo que es difícil de explicar sobre esto”. Aparentemente fue su amigo íntimo de la infancia y ortodoxo Louie Kemp quien devolvió a Dylan a sus raíces judías. “Mi misión fue señalar que él siempre había sido educado en el judaísmo, así que le presenté al rabino Friedman con quien había estudiado y otros rabinos que poco a poco fueron fortaleciendo su fe”.

    Paulette Guiloff se repostula como concejal en Lo Barnechea

    Se acercan las elecciones municipales y en La Palabra Israelita hemos destacado a algunos miem-bros de la comunidad que postulan a diversos cargos municipales, en esta ocasión entrevistamos a la actual Concejal de la comuna de Lo Barnechea, que va por la reelección el próximo 26 y 27 de octubre.- Estimada Paulette, cuéntenos de su vida comunitaria.- “Desde siempre he estado muy conectada con el judaísmo y lo vivo con orgullo. Al igual que mi abuela, mi mamá y mis hermanos, estudié toda mi vida en el Instituto Hebreo, desde el Gan hasta cuarto medio. Participé en Tzeirei Ami, y siempre he estado muy vinculada al Circulo Israelita, en donde soy socia”.- ¿Qué la motivó a repostularse como concejal en Lo Barnechea y que le puede entregar usted a la comuna para seguir mejorando?- “Desde muy chica me mueve un concepto muy importante para el judaísmo, que es el tikun olam, por lo que, a los 15 años, y motivada por aportar un granito de arena a la comuna que me vio crecer, empecé a recorrer Lo Barnechea para dar una mano a los demás. Poco a poco me di cuenta de que realmente uno puede cambiar vidas cuando se hace con amor y vocación. El 2021, después de 17 años recorriendo la comuna, conociendo a su gente y sus necesidades, decidí ser candidata a concejal. Sabía que era importante dar ese paso, porque además nuestra comunidad tiene muy poca representación en espacios de elección popular, y es de gran relevancia ocupar esos espacios. En esa oportunidad resulté electa y ha sido un periodo maravilloso, que me ha permitido aportar desde una vereda diferente. Ahora voy a la reelección, porque estos años de aprendizaje los quiero seguir usando para estar con y para los vecinos.Estoy convencida de que no da lo mismo quien esté sentado en el concejo. Para nosotros, es importante que haya alguien que represente nuestros intereses, que entienda que el antisemitismo ha ido aumentando desde el 7 de octubre, que sepa de nuestra cultura y sea capaz de aportar una mirada diferente. En estos casi 4 años he conocido a mucha gente, y he tenido el privilegio de poder aportar y ayudar. Lo Barnechea es la comuna con mayor cantidad de instituciones judías en Chile, por lo que es imperativo que tengamos representación real. Además, cada vez van quedando menos judíos que influyan en la política nacional y, ante el creciente antisemitismo que llega incluso al presidente, es muy relevante demostrar que somos personas comunes y corrientes y, sobre todo, no perder los espacios ganados”.- ¿Entendiendo que, en la comuna de Lo Barnechea, reside una gran cantidad de familias judías y están la mayoría de las instituciones comunitarias, ¿Qué programas o acciones im-plementaría o reforzaría para que la comuni-dad judía sea un aporte a la comuna en cuanto a ayuda social, aporte educativo, tecnológico, etc?- “Soy una convencida de que como judíos tenemos siempre mucho que aportar, por eso, el 2016 impulsé la creación de lo que hoy es la Fundación Contigo Tzedaká, ya que siempre creí que de alguna forma debíamos devolver la mano a la comuna que tanto nos ha entregado. Hoy son un maravilloso ejemplo de tikun olam, que además me apoyan siempre que lo necesito en mi rol de concejal. Adicionalmente, creo que debemos seguir abriendo nuestra comunidad a los vecinos: invitar-los a los museos, hacerlos parte de las festividades, ya que, la cultura es una herramienta de integración maravillosa y la nuestra realmente tiene mucho que aportar. Desde mi rol como concejal lo más importante que puedo hacer es tender puentes. Cada vez que tengo la oportunidad, en el concejo municipal me tomo el espacio para hablar de judaísmo, de nuestras tradiciones o de lo que está pasando con nuestra comunidad”. - Uno de los temas que más preocupan a la ciudadanía es la seguridad, ¿Cómo piensa abordar esta temática en caso de ser reelecta?- “Como soy concejal en ejercicio, durante estos años he tenido la oportunidad de apoyar activamente a la comunidad judía en temas de seguridad. Por ejemplo, para los días posteriores al 7 de octubre pedí al alcalde aumentar la seguridad en las inmediaciones de las instituciones judías. Por otra parte, he impulsado enérgicamente medidas que mejoran la calidad de vida de las personas; en San José de la Sierra, por ejemplo, hay una amplia vida judía y es por tanto un sector que siempre está en mi radar, asegurándome siempre de que todo está bien. Adicionalmente, he hecho denuncias de actos antisemitas cuando me lo han hecho saber, he solicitado botones de pánico, mayor patrullaje, entre otras cosas. Por eso no da lo mismo quién está en le concejo municipal, ya que siempre mi interés va a estar en cuidar a nuestra comunidad. Es importante saber que el rol más importante de un concejal es fiscalizar y ver temas presupuestarios, además de proponer distintas materias. A la fecha, jamás me he opuesto a medidas que aumenten nuestra seguridad en la comuna, ante un país con delitos cada vez más graves. Me comprometo siempre a impulsar temas de esta materia desde mi tribuna y a seguir trabajando fuerte en esta área. Un modelo a seguir, por ejemplo, es la comuna de Vitacura que ha logrado disminuir los delitos de forma importante”.

    Claudia Kreiman lidera Templo Beth Zion en Estados Unidos.

    Hija de Ángel Kreiman Brill (Z.L), Gran Rabino de Chile hasta el año 1989 y de Susy Wolynski (Z.L) quien lamentablemente fue unas de las 85 víctimas del atentado de AMIA en 1994. Claudia nació en Chile, siempre tuvo una activa participación en la tnuá Ramah (Actualmente Bet-El) junto a sus hermanas Marianella y Marcela eran parte fundamental del quehacer comunitario en la recordada casa ubicada en Ricardo Lyon 812, principalmente a finales de los años 80 y principios de los 90.En esta edición, conversamos con la rabina Claudia Kreiman, para conocer su vida actual y sus desafíos como la líder espiritual del Templo Beth Zion (TBZ).- ¿Qué recuerdos tiene de su vida en Chile?, ¿Aún visita el país, mantiene amigos acá?- “Primero, me gustaría agradecer la oportu-nidad de estar en contacto con la gente de Chile.Siempre estoy orgullosa de presentarme como chilena, diciendo que soy la primera rabina mujer, nacida en Chile. Viví 17 años en el país y tengo muchos recuerdos lindos. Mis más importantes recuerdos, son como janijá en majané Ramah, desde chiquita. Las experiencias de esos años me transformaron y claramente definieron mi camino y mi decisión de ser rabina. Muchas veces cuento una historia de cuando tenía 5 años y me disfracé de rabina para una fiesta de cumpleaños. Pero en realidad me disfrace de rabino hombre, con ropa de mi papá, y hasta me pinte una barba como la de él. En esa época, no sabía de la existencia de rabinas mujeres (aunque ya existían en los Estados Unidos), y si me preguntaban que quería ser cuando sea grande, mi respuesta era ser rabina, para poder ser directora de majané como lo era mi papá. Además, el haber vivido en época de dictadura en Chile y haber sido testigo del trabajo de mi padre en el ámbito de derechos humanos, participando junto con líderes de la Confraternidad Judia-Cristiana, también influyó en mi trabajo en derechos humanos como rabina.Tengo muchos recuerdos lindos también de mis años en Bet-El y en mi colegio, el Santiago College. Y siempre llevo en el corazón los hermosos lugares de Chile, el sur y sus lagos, el norte y sus desiertos, y la música chilena, que sigo escuchando y cantando. Sinceramente no visito mucho Chile, por que no tengo familia directa. Sin embargo, en Marzo del 2024 tuve la oportunidad de viajar por unos días después de casi quince años que no visitaba y reuní con amigas y amigos, visitando lugares de mi infancia, y comiendo ricas comidas chilenas. Espero que no pase tanto tiempo hasta que visite la próxima”.- ¿Qué la motivó a estudiar para ser rabina? y, ¿Cómo define la corriente judaica de la comunidad a la cual pertenece?- “Mi infancia influyó mucho en mi decisión de ser rabina. Aunque no lo sabía en ese momento, me queda claro que esta ha sido mi vocación de vida. Después del atentado de la AMIA donde mi mamá falleció, tomé una decisión consciente de dedicar mi vida a la educación y a la ayuda al prójimo para crear un mundo mejor. Modelando los valores de mi mamá de dedicación al prójimo, especialmente a los más necesitados. Ahí decidí irme a Israel a estudiar. Primero pensé que me dedicaría a la educación, pero en esos años y en mi estudio en Jerusalén entendí que el rabinato era mi camino. Al encontrarme en círculos totalmente igualitarios encontré mi lugar en comunidades religiosas y espirituales.Mi sueño de ser “directora de majané” se cumplió, porque durante mis estudios empecé a trabajar en Noam Israel, el movimiento juvenil del movimiento Masortí. Primero como estudiante rabínica y después me convertí en la primera rabina de Noam. Si bien, no fui la directora, fui la rabina de Noam y del majané Ramah Noam por tres años. Dedicándome a la educación, a promover un judaísmo igualitario, relevante  e inclusivo.Hace  veinte años que vivo en Boston. A veces no lo creo, cuando me doy cuenta que Boston es la ciudad donde he vivido más años de mi vida. (17 en Chile, 4 en Argentina, casi 10 en Israel). Mi primer trabajo acá fue en un colegio comunitario judío (JCDS), donde continué esencialmente el mismo trabajo de educación, trayendo música, alegría, estudios, y valores a mis estudiantes y a los profesores del colegio. Después de dos años empecé a trabajar en la comunidad donde estoy ahora, ya son 18 años en Temple Beth Zion. Esta es una comunidad no afiliada a ningún movimiento. Una comunidad que atrae a gente de distintas historias y experiencias. Para los que me preguntan. pero qué quiere decir, ¿Eres reformista o conservadora?, yo respondo, somos judíos, somos igualitarios e inclusivos, con una mirada progresista de nuestros valores a la vez basada en las tradiciones judías. Nuestra misión: TBZ es una congregación judía independiente e inclusiva con miembros de todas las edades comprometidos unos con otros; al culto alegre y participativo; al aprendizaje judío significativo, al crecimiento espiritual y a actos de justicia social. Nos basamos en la tradición mientras exploramos libremente cómo esa tradición involucra más plenamente al mundo de hoy. Aquí encontrará buscadores (“seekers”) de todas las edades y orígenes participando en servicios alegres, crecimiento espiritual y actos de justicia social. Si vienen a mi templo, encontrarán mucha música, y gente bailando. También encontrarán muchos niños, jóvenes, gente de todas las edades, gente de diferentes géneros y orientación sexual y color, encontrarán gente que es judía por elección y rabinos, gente que creció en familias con observancia, y gente que ha descubierto espiritualidad últimamente, gente que sabe hebreo y gente que no, gente que vive sola, familias de padres separados, familias tradicionales, gente que practica meditación y gente que estudia texto judio.En un  ambiente informal, cariñoso, y profundo”.- En relación a la comunidad que lidera en EEUU, cuéntenos ¿Cómo ha sido la experiencia, cuantas familias la componen y qué actividades desarrollan tanto en lo religioso, en lo social y en la ayuda (tzedaká) para el entorno de la comunidad?- “Mi comunidad tiene 500 familias. Somos 3 rabinas (¡si todas mujeres!) un estudiante rabínico (este año, es hombre) y un grupo de líderes musicales que nos deleitan con música Ashkenazi y Sefaradí, con diversos instrumentos incluyendo la guitarra, el oud, el violín y tambor. Contamos con un voluntariado muy activo. Tengo mucho trabajo, realmente no paro y en eso me parezco a mi papá, siempre trabajando y dedicándome a mi comunidad. Me siento plenamente bendecida de poder servir a mi comunidad, a la comunidad judía en Boston y a Dios. Soy muy activa en el diálogo interreligioso. También estoy muy involucrada en el trabajo de justicia social tanto en los Estados Unidos como en Israel. Además, soy parte de la Junta Directiva de T’ruah una organización de rabinos que trabajan el los derechos humanos, en Estados Unidos y en Israel, siendo parte de organizaciones interreligiosas en Boston. Este año, mi activismo se ha concentrado en la guerra en Israel, específicamente en estos últimos meses, en apoyar a las familias de los secuestrados que piden al gobierno de Israel de negociar inmediatamente para terminar la guerra, priorizar el regreso de los rehenes, y terminar con la devastación humanitaria de palestinos inocentes.En la actualidad, mi enfoque también tiene que ver con la lucha por un Estados Unidos democrático, en preparación a las elecciones de Noviembre próximo. En relación a mi familia, mi marido se llama Ebn Leader, el también es rabino, creció en Israel y se dedica a la educación ensenando texto judío, especialmente, Zohar, misticismo judío, jasidut, y la práctica de rezo. Tenemos 2 hijas Alma de 15 y Ariel de 9 años”.- Para finalizar, Cuéntanos sobre tu reciente participación en el programa de estudios en Jerusalén.- “Estuve este verano en Jerusalén primero sola por estudios y después con mi familia. Soy parte de un programa de tres años en Hartman Institute con 28 rabinos con estudios intensos con clases presenciales en Israel y durante el año con clases por  zoom. Esto es una oportunidad para mí de seguir estudiando, de colaborar con colegas. Nuestro estudio está dedicado a profundizar sobre identidad judía, el significado de pertenencia al pueblo judío, y los desafíos del judaísmo y religión en esta época”. Breve reseña de sus padresÁngel Kreiman Brill (Z.L)Nació en Buenos Aires en 1945, fue el primer rabino graduado del Seminario Rabínico Latinoamericano (1972), fundando por el rabino conservador Marshall Meyer. Se mudó a Santiago en los años setenta y fue Gran Rabino de Chile hasta 1989. Donde trabajó en la Comunidad Israelita Sefaradí y Círculo Israelita. Fue cofundador del Comité Pro Paz, una organización de derechos humanos creada en 1973 por las iglesias cristianas junto con la comunidad judía para proteger la vida y la integridad física de las personas perseguidas por los militares durante la Dictadura en Chile. A comienzos de los años noventa, el rabino Kreiman (Z.L) se instaló nuevamente en Buenos Aires. Sin embargo, en 1995 volvió a Chile a trabajar en la Comunidad de Concepción. En 2012 se asentaría en Jerusalén, y se acercaria a la ortodoxia en los últimos años de su vida. Falleció en 2014 en el Hospital de Rancagua, Chile.Susy Wolynski (Z.L)Nació en Buenos Aires en 1946, se casó con el Rabino Ángel Kreiman (Z.L) en el año 1969, en su periodo en Chile, fue una destacada morá de Talmud Torá y un pilar fundamental en creación de grupos de voluntariado para ayuda social promoviendo la tzedaká y tikun olam. A Principios de los 90, retornó a Buenos Aires y comenzó a trabajar en la AMIA, lugar en el cual falleció el 18 de julio de 1994, tras el brutal atentado terrorista.

    Mensaje de Ezequiel Klas: “Un pueblo, un corazón. Shaná Tová 5785”

    Estamos culminando un año de mucho dolor, donde hemos tenido que llorar la muerte de tantas personas, donde muchos de nosotros siguen secuestrados por el terrorismo, y donde Israel y los judíos de todo el mundo tenemos que enfrentar, nuevamente, un antisemitismo y odio que por momentos creíamos haber superado como humanidad. A pesar de todo, estamos como hace miles de años, listos y unidos para recibir un nuevo año judío con esperanza.    Para el pueblo judío, no hay ficción que supere nuestra realidad. Am Israel no necesita de un universo paralelo, guiones de ciencia ficción ni héroes de capa y espada, porque nuestra maravillosa historia, presente y futuro, es la de un pueblo resiliente y que ama la vida, conformado por millones de “héroes cotidianos”. Gente común y simplemente extraordinaria, que con coraje, entrega y amor por sus raíces y valores, logra transformar el entorno y ser un pueblo que brilla aún en sus momentos más difíciles.     El pueblo judío es un pueblo donde cada persona es clave, donde cada individuo cuenta, donde cada uno es, en su forma única, un héroe que puede mejorar el mundo. La equivocación de los enemigos de Am Israel es pensar que la manera en que nos preocupamos y sufrimos por nuestra gente, en especial por quienes están secuestrados o tienen que combatir en el campo de batalla, es una debilidad. Justamente es todo lo contrario. La forma en que el pueblo judío cuida de cada uno de sus hijas e hijos, es lo que nos ha dado una fuerza inigualable.En las vísperas de nuestras altas fiestas, y a pesar de todo lo que estamos viviendo como humanidad, muchos sentimos la obligación de ser optimistas y agradecer.Gracias a todos quienes han estado y siguen estando cerca en estos momentos difíciles, apoyando, con cariño y actos de hermandad al pueblo judío.  Gracias a nuestra querida Comu-nidad, que en un mundo donde la soledad y la falta de propósito son un flagelo cotidiano, la vida comunitaria ha sabido brindarnos apoyo, unión, cariño y sentido, haciendo realidad la premisa de que este año, más que nunca, juntos somos “Am Ejad, Lev Ejad”, un solo pueblo, un solo corazón. Gracias al Kadosh Baruj-hu por estar siempre presente y no abandonarnos, especialmente en los momentos más desa-fiantes. Que los iamim noraim que se acercan nos sigan dando fuerza para latir todos unidos, cada vez más juntos, para seguir honrando la vida, el tiempo y la paz en Israel y en todo el mundo. Shaná tová umetuká! 

    Columna Robert Funk: Tefilá por Chile

    Jeremías llamaba a rezar por la paz ‘de la ciudad’… ‘porque en la paz de ella tendréis vosotros paz’. Pirkei Avot 3:2 se adelanta a la filosofía de Hobbes al instigarnos a rezar “por la paz del Estado, pues si no fuera por el temor que inspira, el hombre se comería vivo a su compañero”.Es así que tradicionalmente en Chile se ha realizado una Tefilá por Chile, a la que han asistido todos los jefes de estado recientes…. menos uno. Es cosa de ver el tipo, frecuencia y seriedad de incidentes antisemitas en EEUU, Canadá o Europa para darse cuenta que seguimos siendo un país privilegiado.  Sin embargo, si bien sus países han visto algunos ataques bastante serios, las autoridades, partiendo por los jefes de estado, no se equivocan en sus reacciones. Entienden que sus palabras tienen el poder de calmar a una minoría que se siente bajo amenaza. No así Gabriel Boric.La actitud del presidente no es personal, es identitaria. Es la filosofía pre-dominante dentro del sector político con el cual se identifica. Pero, ¿cómo pasamos del discurso de Salvador Allende del 2 de noviembre del 1970, en que expresó admiración por “el espíritu pionero de Israel” al fanático antisionismo del Frente Amplio?Hay tres ideas principales que se han insertado en la izquierda, principalmente posterior a la Guerra de los Seis Días. La primera es la de Israel como país colonial. Esto aparece cuando Israel comienza a construir asentamientos en territorios ocupados, y tiene un corolario: si Israel es un proyecto colonial, los judíos no pueden ser indígenas a la región. En una próxima columna abordaremos esta cuestión en más detalle.Otra idea que se ha ido instalando es la teoría crítica de la raza, que ve en los conflictos sociales orígenes estructurales: es decir, el racismo no es un problema de agencia individual sino de las estructuras que reproducen patrones de poder. En esta visión del mundo, algunos son siempre víctimas y otros son siempre victimarios, porque el sistema así lo permite. Los judíos, vistos con extrema ignorancia como blancos, forman parte del segundo grupo. Los palestinos, del primero.La tercera idea es la interseccionalidad, en que todas las injusticias deben ser atacadas en su conjunto. Esto lleva a que los grupos feministas, LGTB, ecológicos y otros se sumen a las demandas del pueblo palestino, dejando fuera solamente un grupo que ha sido históricamente discriminado y desaventajado –el pueblo judío– por las razones explicadas en el punto anterior. Explica también porque tantos académicos estadounidenses se sumaron a los acampamentos en sus campuses, justificando la masacre del 7de octubre como “resistencia”.En años recientes, dice el académico británico Philip Spencer, “casi toda la izquierda radical abandonó por completo su antiestalinismo y abrazó el antisionismo antisemita estalinista.” Boric está lejos de ser un estalinista. Pero el abandono de sus ciudadanos judíos, y activo hostigamiento a través de tweets y demandas en la Haya, resulta en un líder que ha roto el brit básico del gobernante, el contrato social, que protege a sus ciudadanos a cambio de lealtad. Aun así, a través de la Tefilá mantenemos nuestro compromiso. Davka.

    Se realizó Jornada Internacional en el Instituto Hebreo

    En agosto, el Instituto Hebreo Dr. Chaim Weizmann, fue el escenario de la XX Jornada Internacional de los Protagonistas del Acto Educativo IH, un evento que vibró con la energía y entusiasmo de estudiantes, entrenadores y directores de cuatro colegios judíos de Latinoamérica: el Colegio Tarbut de Buenos Aires, el Colegio Integral de Montevideo, el Colegio A. Liessin de Río de Janeiro y nuestro IH.Este encuentro, con más de dos décadas de historia, trasciende lo deportivo. Fue una celebración del judaísmo, la diversidad y la amistad. Además de competir en handball, vóley y futsal, los talmidim vivieron momentos especiales de música y cultura, fortaleciendo lazos que perdurarán en el tiempo. Las vibrantes finales entre Chile y Brasil, en especial, hicieron que todo el IH se uniera en una emocionante barra, apoyando con fervor a nuestros equipos en cada jugada decisiva.El tan esperado encuentro de bandas ofreció una oportunidad única para apreciar los géneros musicales más emblemáticos de cada país, agregando una valiosa dimensión cultural a las jornadas de competencia. “Además, tuvimos el honor de recibir a directores y coordinadores de áreas judaicas en un seminario especial, donde compartimos también con directores de los colegios Beth y Sholem de Argentina”, contó Ariela Judkovski, Rectora del IH.Así, cada colegio participante no solo lució sus colores, sino también el orgullo de pertenecer a una comunidad judía internacional unida por su rica herencia cultural y educativa.Las familias anfitrionas brindaron una cálida hospitalidad, abriendo generosamente sus hogares y forjando vínculos que perdurarán más allá de este evento. Como expresó Olga Báscoli, coordinadora de Deportes: “Esta experiencia no solo fortalece nuestra identidad judía, sino que también construye puentes de amistad y redes de colaboración que se extienden por años. En tiempos como los que vivimos, la unión de nuestro Pueblo es más importante que nunca”.Ver fotografias en Instagram haciendo clic aquí

    Arno Penzias, Premio Nobel de Física

    Arno Penzias nació en Munich, Alemania en 1933, en el seno de una familia judía; a los seis años fue evacuado al Reino Unido mediante un transporte establecido para rescatar a los niños judíos durante el régimen nazi. Un poco después sus padres también lograron huir de la Alemania nazi y en 1940 viajaron a los EE.UU. Se graduó en la Brooklyn Technical High School en 1951, y en el City College de Nueva York se graduó en física en 1954, siendo uno de los mejores de su clase. Después de su graduación, Penzias sirvió durante dos años como oficial de radar en el Ejército de Estados Unidos, experiencia que le permitió obtener una beca de investigación en el Laboratorio de Radiación de la Universidad de Columbia, la que estaba muy implicada en la física de microondas; se matriculó como estudiante de posgrado y en 1962 obtuvo el doctorado en física. Penzias inició su experiencia laboral en los Laboratorios Bell, en New Jersey, donde permaneció  durante treinta y siete años. En 1964, en colaboración con Robert Wilson, construyó una antena de microondas muy sensible para satélites. Pero aparecía un ruido de fondo que no podían eliminar de ninguna manera. Era mucho menos energético que la radiación emitida por la Vía Láctea y por lo que supusieron que se debía a interferencias terrestres. Tras rechazar todas las fuentes de interferencia, Penzias se puso en contacto con Robert Dicke, quien sugirió que podría ser la radiación de fondo predicha por Gamow para explicar la teoría del Big Bang. Así que, de manera accidental, confirmaron la existencia de esta radiación. Esto fue muy importante para descartar otras teorías rivales de la del Big Bang. Por este descubrimiento Penzias y Wilson recibieron el premio Nobel de Física en 1979. En 1972 Penzias asumió las responsabilidades de director del Departamento de Investigación de Física de la Radio, y en 1976 fue nombrado director del Laboratorio de Investigación de Comunica-ciones de los laboratorios Bell.Al mismo tiempo continuó con sus propias investigaciones En 1979 se incrementaron sus responsabilidades gestoras co-mo director de la División de Investigación en Ciencias de la Comunicación. Durante este tiempo también colaboró con la Universidad de Princeton, con el Observatorio de la Universidad de Harvard, con la Universidad del Estado de Nueva York y con el Trenton State College. Fue miembro de las Academias de las Artes y las Ciencias, de la Nacional de Ciencias, y Nacional de Ingeniería de los Estados Unidos, y de la Unión Astronómica Internacional.En una entrevista publicada en 1944 en la antología “El Dios en el que creo” se le preguntó a Penzias acerca de sus creencias religiosas. Su respuesta fue: “Al observar el orden en el mundo podemos inferir el propósito y del propósito comenzamos a tener un poco de conocimiento acerca del Creador, el Planificador de todo esto. Así es, entonces, cómo miro a Dios. Miro a Dios a través de las obras de las manos de Dios y esas obras implican intenciones; de estas intenciones, recibo una impresión del Todopoderoso.” Víctima de la enfermedad de Alzheimer, falleció en San Fran-cisco el 22 de enero de 2024 a los 90 años.

    Erna Kramarenco: El día a día en Israel, una experiencia maravillosa

    Hace algunos meses que Erna decidió partir desde el Mercaz hasta Israel haciendo Aliá, en esta edición quisimos saber como se ha adaptado y como ha sido su experiencia a pesar del actual conflicto post 7/10.- ¿Cómo ha sido la adaptación a tu nueva vida en Israel, que ha sido lo más complejo, lo mas emotivo hasta el momento?- “Estamos hace 3 meses en el país, lejos lo más difícil es el idioma, a pesar de haber hecho ulpan en Chile. Sin embargo, todo el mundo se esfuerza en ayudarte y participa de tus conversaciones, pero no por intruso, sino para darte una mano.Tengo el plus de tener a mis hijos y nietos acá, lo que te suma muchísimo en el proceso de adaptación, además tenemos un grupo de chilenos que residen acá, en Beersheva, que nos han acogido maravillosamente y nos han guiado en muchos ámbitos, haciendo mucho más llevaderos los cambios a los que te enfrentas.Los olim que vengan, deben tener la mente abierta y no quedarse pegados en los recuerdos de Chile. Israel es tu nuevo país y lo mejor es integrarse a la sociedad, el peor error es refugiarse entre los latinos y seguir en tu burbuja. Lo más emotivo, es llegar al aeropuerto de Israel, donde te esperan, y te ayudan hasta que sales como ciudadano Israelí y te llevan hasta el lugar donde vivirás”.- Según tu visión, ¿Cómo se vive el día a día en Israel, a pesar del actual conflicto?- “Acá en Beersheva se vive una vida tranquila, no hay vestigios de que el país está en guerra, toda la gente va a sus trabajos, estudios, mall, etc. Esto también lo pude ver en Ashkelon y Netanya, donde estuve hace poco.En verdad es casi un milagro, que a pesar que estamos siempre al filo y se gaste muchísimo dinero en protección de la ciudadanía, deteniendo los misiles desde El Líbano y Gaza, paralelamente, ves cómo se construyen edificios hermosos, se arreglan caminos, no hay escasez de alimentos ni nada. Un dólar que varía muy poco.  En verdad no sé cómo se las arregla el gobierno para lograr este milagro del que te hablaba”.- ¿Cómo funciona la llegada como olim, qué facilidades entrega el gobierno de Israel.- “Cuando llegas al aeropuerto, te están esperando a la salida del avión, en la misma puerta, un encargado que habla español, te llevan a una sala donde te dan un snack, y reciben tus papeles.Ahí te entregan tu teudat zeut (cédula provisoria), te dan dinero en efectivo y 2 chips de teléfono para que durante 1 mes te manejes. Después te mandan a la dirección que tu elegiste con todas tus maletas. Al día siguiente te contactan para ir a abrir cuenta en el banco.El resto lo hice con mis hijos, vas a la “isapre”, que elegiste y te asignan un medico de familia, cercano a tu casa o donde decidas. También tomas el ulpan ivrit (que yo comencé hace unos días)Además, te acompañan donde la encargada de los olim jadashim y ella te explica todo lo que recibirás  (esto es variable según las edades), pero son 6 meses de ayuda económica, mas lo que recibiste al llegar. En mi caso, nos dan una pensión que es pequeña, pero  sirve y no demoran ni un mes en empezar a pagártela, agregando la rebaja en todas las cuentas, impuestos y movilización, por ser jubilado.En general es increíble todo lo que recibes por el solo hecho de hacer aliá y sin dar nada a cambio, solo vivir acá”. 

    Se realizó evento Am Ejad Lev Ejad (un pueblo, un corazón)

    El pasado jueves 12 de septiembre, se realizó en el Círculo Israelita de Santiago, un emotivo evento llamado Am Ejad Lev Ejad (un pueblo, un corazón).En la ocasión se reunieron los diversos grupos de voluntaria(o)s, grupos de estudios, minianim, juventud, madrijim, directorio y staff profesional del Mercaz, para fortalecer aún más, el compro-miso y el activismo comunitario.Andrea Arueste, Directora Centro Comu-nitario del Círculo Israelita, comentó: “fue una noche especial hubo emociones, rezos, canto inspirados con los mensajes de nuestros Rabinos presentes. Nuestra invitación es ser protagonista de la comunidad que queremos pertenecer. El pasado forjo nuestra identidad, el presente nos desafía y por eso agradecemos a todos los que ponen en acción, valores, propósito y compromiso, para resguardar nuestra continuidad.Los invitamos a tomar un rol activo en este proceso de preservar nuestro legado e identidad participando en nuestras próximas actividades; Brindis Comunitario, Jalatón, tefilot de Iamim Noraim entre muchas actividades más”.

    Carlos Nagel - Ciclo de entrevistas a expresidentes del Círculo Israelita de Santiago

    Seguimos con nuestro ciclo de entrevistas a expresidentes del Círculo Israelita, en esta edición nos tocó entrevistar a Carlos Nagel, quien nos expresa los hitos que más lo marcaron en su gestión, agradeciendo a quienes lo acompañaron en su periodo.- Estimado Carlos, ¿Cuándo y cómo empezó a participar activamente en el Mercaz? Y ¿Cómo se gestó la llegada a la presidencia del Círculo Israelita?- “Mis padres eran profundos observantes y  en mi casa se respiraba judaísmo y claramente eso lo heredé, y es por esto que nació en mi la necesidad de activar en alguna Comunidad, por cercanía física de donde vivíamos y por ser la Comunidad más grande y conocida, me contactaron dos directores que a la postre se convirtieron en mis grandes amigos: de Jacobo Goldbaum y Nicolás Acs, al poco tiempo me incorporé a la comisión de Culto, esto fue alrededor de los 1.984 / 1985, después de trabajar varios años en dicha comisión me integré también a la de la Jevra Kedisha en donde estuve activo hasta alrededor del 2020, luego  fui tomando diferentes responsabilidades administrativas bajo la mirada como  director, en el año 1988 asumí por primera vez la Presidencia, y luego con mucho orgullo y por diversos motivos fui Presidente dos veces más”.-¿Cuál fue el momento, situación o desafío, más complejo que le tocó vivir en su periodo, y, por otro lado, Cuál fue el hito que más satisfacción le generó?-“Sin duda alguna que dirigir una Comunidad tan grande tiene muchas complejidades, malos ratos, pero son muchos más de los buenos, de lo que me tocó vivir, hubo dos situaciones difíciles de abordar, pero se realizaron en forma cordial y armónica.a) En primer lugar la fusión con la Kehila bajo la presidencia de Gil Sinay ( zl ) que estaba a cargo del cementerio y la Mikve y yo como Presidente del CIS, fue difícil de fusionar, pero con la sabiduría y generosidad de Gil Sinay ( zl ), esta fusión se hizo con mucha armonía y de manera  muy profesional.b) En segundo lugar, en el directorio concordábamos que necesitábamos un Rabino de altísimo nivel, con carisma, mística y que se proyectara en el tiempo, y entonces comencé a trabajar en ello, esto implicó muchos viajes, entrevistas, proceso de selección, etc., no fue fácil, pero debo decir con inmensa satisfacción y humildad que dimos con la tecla precisa con la contratación del Rabino Eduardo Waingortin, faltarían palabras para elogiarlo.La mayor satisfacción fue la compra del terreno de Comandante Malbec, me acuerdo que yo andaba de viaje por asuntos comerciales, cuando me avisan que salió a remate un terreno en Lo Barnechea, a la distancia y con la colaboración de mis amigos y directores de mi Directorio: Susana Abeliuk, Susana Wurman y Samy Goffman, analizamos lo que significaba y si estaba a nuestro alcance, y concluimos que debíamos participar en dicho remate, acudieron los directores aludidos y nos adjudicamos lo que en día es el maravilloso Mercaz, tengo una tremenda satisfacción de lo logrado”.-En relación al trabajo con el directorio de la época, ¿Quiénes lo componían y qué mensaje le gustaría darle a cada uno de ellos o a sus familiares directos?- “No me es fácil recordar íntegramente recordar a todo mi Directorio, por lo que pido disculpas a quienes puedo omitir, pero si recuerdo a: Jacobo Goldbaum, Oscar Rosemblatt, Nicolás Acs, Mateo Yudelevich, Raúl Bercovich, Samuel Goffman, Susana Abeliuk, Susana Pollak, Eva Chechelnitzky entre otros, y vaya una mención especial al Director Ejecutivo de esa época Sergio Jodorkovsky, mi primer mensaje es de agradecimiento por la lealtad y cooperación y por tener una visión de futuro para poder decir con tremenda alegría que gracias a ellos hoy el Círculo Israelita de Santiago, está donde está”.-En su opinión, ¿Cómo ve la situación actual de antisemitismo en Chile y cree que podría afectar la participación en las distintas comunidades? Y ¿Qué mensaje les entregaría a los socios del Círculo Israelita para que sigan practicando día a día su judaísmo?-“Se ve muy complicada a nivel nacional  por el alto grado de antisemitismo, pensé que esta odiosidad hacia los Judíos era un tema del pasado, pero me equivoqué, hoy es una gran amenaza presente, más complicada aun es la situación en  Israel en donde es nuestra obligación como judíos de la diáspora poder contribuir de distintas maneras, Dios permita que la Paz llegue pronto a Eretz Israel, mi mensaje para los socios del CIS es continuar siempre y de cualquier manera con la vida judía, ya sea practicando Shabat en sus hogares, asistiendo a los Jaguim, rezando en los Iamin Noraim, y transmitir a sus familias la necesidad de que la continuidad judía está en sus manos y debe perdurar de generación en generación”. 

    Preguntas al Rabino: ¿Todos tenemos la oportunidad de ser inscritos en el Libro de la Vida?

    ¿Todos tenemos la oportunidad de ser inscritos en el Libro de la Vida? ¿Qué pasa con aquellos que han cometido graves crímenes, es justo perdonarlos?Todo ser humano tiene la posibilidad de retornar a D´s. Esa es una consigna y a partir de ahí aparece el concepto de Teshuvá. Cuando uno se aleja de D´s cometiendo errores, puede acercarse pidiendo perdón reparando el error.Claramente no todos los errores son iguales. Si alguien comete un error que es irreparable como quitar otra vida ¿dónde está el arrepentimiento? ¿Dónde está la reparación? Arrepentimiento puede haber. La reparación va a ser muy difícil, ya que, no se va a poder reponer la vida que se quitó. Pero, sí tal vez dedicar la vida a una obra que honre a aquella persona que falleció.¿Qué pasa cuando pedimos perdón y no nos otorgan el perdón? Incluso aunque hubiésemos reparado el daño causado. Dice la tradición que tenemos que pedir tres veces perdón y en la misma condición en que incurrimos en el error. Por ejemplo, si fue una ofensa en forma pública tenemos que pedir el perdón en forma pública y ojalá con las mismas personas que estuvieron presentes en ese momento.La justicia viene de D´s y Él tiene la verdad. ¿Quiénes somos nosotros para decir que es injusto perdonar a todos por igual? Claramente cuando uno se enfrenta a la idea de que los asesinos de la Shoá se arrepientan y puedan pedir perdón, para nosotros va a ser muy difícil perdonarlos, porque estamos muy cerca y porque es humano sentir un recelo.D´s será el que decidirá si los perdona o no los perdona. Aunque, me ha tocado ver, en mi labor como Capellán de La Moneda, a personas que con mucha fortaleza espiritual han perdonado a quienes hicieron desaparecer a sus hijos y familiares en épocas oscuras de Chile y Latinoamérica.

    Columna Ricardo Israel: ¿En qué está Israel en lo militar?

    Carl von Clausewitz (1780-1831) el más importante teórico, definía a la guerra “como la continuación de la política por otros medios”, por lo que la situación de Israel al cumplirse once meses de la de Gaza no hace sino confirmar la genialidad del prusiano. Lo que si podemos agregar es a Sun Tzu (544 a.C-496 a.C.) quien nos dice que” las guerras solo se acaban cuando se acaba la voluntad de lucha de los combatientes”, lo que no ha ocurrido con Hamas, que además cuenta con un indiscutido apoyo popular en un sector de quienes viven en Gaza.     Como se ha sabido, todo partió por una decisión de Irán de impedir que avanzaran las conversaciones entre Arabia Saudita e Israel para firmar un Tratado de paz. Hamas invadió Israel ocasionando la muerte de 1200 personas y el secuestro de 251 israelíes y de otras nacionalidades, de los cuales quedan 104 como rehenes, desconociéndose cuantos vivos. La respuesta militar de Israel encontró inmediata respuesta en todo el “arco de fuego” de los proxies iranies en el caso de la Yihad Islámica, Hezbollah  en el Líbano, los hutíes en Yemen y grupos similares en Irak y Siria como también declaraciones anti israelíes de muchos países, además de condenas en las Naciones Unidas, y órdenes de arresto para Netanyahu de la Corte Penal Internacional como también medios de comunicación muy sesgados ,que en general han olvidado como comenzó esta guerra y la suerte corrida por los rehenes. A mi juicio, Hamas solo va a ser una etapa de un conflicto que así se inició, pero que casi inevitablemente va a ser seguido por un enfrentamiento aún más complicado y difícil que es con Hezbollah en El Líbano y después con quien está detrás de todo, la República Islámica de Irán, seguramente en forma preventiva, el día que existan pruebas que ya posee la bomba atómica. Para Israel es existencial ya que esa bomba va dirigida para su destrucción, y todo indica que va a tener el respaldo del mundo árabe sunita, pero una de las consecuencias del actual conflicto de Gaza, es que con alguna probabilidad el nivel de apoyo de EE. UU., sobre todo en el uso de armamento que solo Washington posee, va a depender del resultado de las elecciones presidenciales de noviembre, inesperado por tratarse de una gran potencia y de un aliado. Creo que Israel se ha preparado para ello y que va a ser exitoso, por su propio bien, pero también por Occidente, la verdadera guerra que Israel está peleando, aunque todavía no sea evidente para muchos, ya que  desde 1979 Irán postula una yihad contra la idea misma de Occidente, en un escenario donde EE. UU. ha perdido disuasión y el apaciguamiento, simplemente no ha funcionado, pero por sí solo explica el acercamiento a Israel de países árabes que también se sienten amenazados por Teherán.       En todo caso, si el 8 de octubre se hubiese dicho que casi un año después, la guerra todavía se mantiene en Gaza, además con un cuestionado Netanyahu todavía en el poder, probablemente no muchos lo hubiesen creído en Israel, por mucho que el gobierno dijera que esta vez duraría bastante tiempo. La razón es que esta experiencia es novedosa, debido a que salvo la guerra de independencia (1948-49) las guerras de Israel habían sido siempre cortas, como lo fue por ejemplo la famosa guerra de los seis días en 1967, a lo que se ha agregado ahora algo tan inesperado como que EE. UU. ha intentado detener el avance israelí, tal como lo fue que no hubiesen ingresado a Rafah en el momento oportuno para intentar concluir la guerra. Israel lo hizo después, pero autolimitándose, sin la fuerza deseada, y si Washington actuó así fue por la forma que esta guerra ha impactado en su elección presidencial.La raya para la suma es que, aunque ha tenido un buen desempeño militar, estos otros elementos no militares han ayudado a que los objetivos propuestos al iniciar la guerra no se cumplieran, ya que ni ha sucumbido del todo Hamas como tampoco han sido rescatados muchos rehenes, incluyendo el hecho que Hamas ha rechazado las propuestas del trio de mediadores, EE. UU, Egipto y Qatar. Por lo demás, un obstáculo mayor ha sido el hecho que Israel ha sido incapaz de proponer una alternativa política para que al terminar la guerra, Gaza sea administrada sin la participación de Hamas, además de que ni la Autoridad Palestina ni países árabes van a participar sin que Hamas sea antes derrotado.  No se aprecia un cambio a este virtual empantanamiento, ya que Israel no puede utilizar todo su poder militar por presiones políticas externas, hecho que hoy solo pudiera ocurrir en el contexto de una confrontación directa con Irán, pero parece difícil que ello vaya a ocurrir, porque la República Islámica sabe que Israel la supera en lo militar, por lo que prefiere seguir actuando con los proxies.  Un activo muy importante de Israel es que va a la guerra sin que se registren mayores problemas ni agitaciones con sus minorías, ya que casi el 24% de la población no son judíos. Destacable en el caso de la minoría árabe con amplia representación en la Knesset o parlamento israelí como también drusos y beduinos que sirven con distinción en las fuerzas armadas.  Sin embargo, desde el punto de vista israelí lo peor que le ha ocurrido es que se ha roto la unidad nacional que apareció después del 7-X, donde la respuesta militar gozó del apoyo de la mayoría judía, pero ahora han vuelto las manifestaciones masivas en las calles y han aumentado las diferencias sobre la conducción y objetivos de la guerra. Es así como incluso en el gabinete han surgido diferencias públicas entre el primer ministro y el ministro de defensa como también la renuncia de quien representaba a la oposición a Netanyahu, el cual debe su supervivencia política no a una unidad nacional, sino a los votos que aportan partidos de extrema derecha y que, en vez de colaborar, han perjudicado el esfuerzo bélico por la división que se produce, ya que la unidad recién descrita es básica para el éxito bélico, sobre todo, por las diferencias que han surgido con EE. UU. además que la prolongación de la guerra pone a un país pequeño como Israel en una situación complicada para efectos de la situación económica del país, en condiciones casi inéditas de fuerte movilización bélica y de discusión sobre si se puede obtener una victoria “total”. Y eso que once meses después todavía no aparece ninguna guerra “regional”, como alertaban en forma exagerada quienes conocen poco a la región.   Netanyahu es quien ha estado más tiempo como primer ministro en la historia de Israel, pero es un producto que como el yogurt tiene fecha de vencimiento, ya que sin duda alguna después de esta guerra, al igual que en la de 1973 habrá una comisión de investigación del más alto nivel, presidida probablemente por algún ministro/a de la Corte Suprema para determinar responsabilidades en lo que ocurrió el 7 de octubre, donde el gobierno y los mandos militares fallaron en su deber de proteger al país, siendo inexplicable no solo la invasión, sino sobre todo, que los atacantes hayan permanecido demasiado tiempo sin que apareciera oportunamente el ejército. Del mismo modo, sigue siendo difícil de entender como Hamas pudo crear bajo tierra una red de túneles, que en extensión superan a los metros de Nueva York y Londres.   Sobre todo, Israel perdió algo tan importante como era la disuasión, y hoy el éxito militar que ha obtenido a pesar de las muy difíciles condiciones que significa combatir en espacios muy habitados, tal como lo demuestra también la experiencia estadounidense en Irak.                            Si lo militar ha sido exitoso, Israel como otras veces ha fracasado en temas políticos, y todo lo que tiene que ver con imagen y simpatía internacional, además de enfrentar el mundo un inesperado resurgimiento en las calles y universidades de occidente de la más antigua y persistente de las fobias, la judeofobia, el antisemitismo. Pero antes de todo debe derrotar a Hamas, y ¿qué significa exactamente “derrotarlo”? ¿Es erradicarlo del todo, incluyendo su ideología o solo que no siga siendo una amenaza militar, para Israel y para su propio pueblo? Creo que lo segundo, que no vuelva a tener la posibilidad de representar un peligro como ha demostrado serlo desde el retiro de Israel de Gaza el 2007 como tampoco pueda provocar una guerra. En lo inmediato, que sus remanentes no se transformen en un obstáculo para la reconstrucción o un nuevo gobierno, en que exista un compromiso de otros países que para participar necesitan que Hamas ya no tenga el poder del que ha dispuesto, siendo especialmente relevantes para países sunitas como Emiratos,  Egipto, Jordania, Arabia Saudita y fuera del medio oriente, por cierto EE. UU. necesita clarificar lo que está dispuesto o no a hacer y recobrar la unidad nacional, hoy perdida en medio de su polarización interna. Mientras Hamas siga activo, aunque esté disminuido, quizás no tenga la capacidad de gobernar, pero puede impedir o dificultar que otros lo hagan.   Mientras conserve alguna capacidad, el retiro israelí se dificulta como lo demuestra la importancia que ha adquirido el corredor Filadelfia, es decir la franja de terreno que en el sur de Gaza corre paralelo a la frontera con Egipto. Al parecer, por allí ingresaron las armas que permitieron tanto el ataque de Hamas el 7-X como la construcción de los cohetes que antes de esta guerra llegaban diariamente a distintas partes de Israel, y si no causaron el daño que sus enemigos esperaban, se debe exclusivamente a la existencia del Iron Dome, la cúpula de hierro israelí que los intercepta.    Hoy Israel está dividido, no entre judíos y no judíos, sino al interior del pueblo judío entre quienes quieren que se ceda más al costo que sea para rescatar los rehenes que estén vivos. Corresponde a una muy entendible demanda de los familiares que ahora se han unido en protestas multitudinarias con quienes quieren algo distinto como es la salida de Netanyahu, donde sobre todo en el extranjero existe la equivocada idea que políticas que son de Estado serian personales del primer ministro. La verdad es como siempre mezclada, ya que no hay duda de que Netanyahu busca permanecer el mayor tiempo posible en el cargo para evitar un juicio que ha sido pospuesto demasiadas veces, precisamente por las funciones que tiene. Mi impresión es que ello es cierto, que es una sospecha legitima, pero también lo es que su actual debilidad interna e internacional lo ha llevado a hacer concesiones a presiones que probablemente otros primeros ministros no hubiesen aceptado, como, por ejemplo, haber detenido por petición de la Casa Blanca la invasión de Rafah, que al hacerse después se hizo con menos efectivos y fuerza.Si Israel ha tenido un buen desempaño militar en Gaza, incluso superior a lo esperado y con una baja cantidad de militares muertos en combate, ¿porque entonces no ha podido vencer del todo y eliminar a Hamas?  La verdad es que como lo demuestra el terrible fracaso del 7-X y la forma como fueron desatendidos las señales e indicios de lo que preparaba Hamas por parte de la inteligencia israelí, demuestra que la atención de los profesionales de la defensa sobre Gaza había descendido a niveles que mostraban una profunda equivocación en concederle una importancia secundaria, y en pensar -al igual que EE. UU. el 11-9- ,que nada importante estaba pasando, y que para efectos de inteligencia bastaría la recopilación tecnológica, pudiéndose prescindir de una potente presencia humana física en analistas y recopiladores de información. Trágico error que estuvo detrás del inicio de la guerra, pero  en su prolongación han influido vacilaciones en la toma de decisiones y sobre todo, no poder compaginar adecuadamente los requerimientos militares con los políticos, en el sentido que el objetivo de la “eliminación” de Hamas no se debió haber pensado solo como algo exclusivamente militar, sino también debió haber estado relacionado más directamente con el objetivo de que desapareciera como posible alternativa gubernamental, ya que se necesitaba la cooperación de muchos otros, sobre todo en el mundo árabe, para que lo militar fuera acompañado por algo que todavía no existe, que es el plan oficial de Israel para el día siguiente, que debiera  considerar una administración o gobierno sin la presencia de Hamas. Por lo demás, las presiones internacionales demuestran que por mucho que Israel no quisiera ser visto como imponiendo definiciones que son propias de los palestinos, la verdad es que, como potencia ocupante, de todas maneras, el mundo los responsabiliza por todo lo que ocurre en la Franja, lo quiera o no, como también lo hace el derecho internacional, por sesgada que sean las Naciones Unidas o por predispuesta que esté  contra Israel la Corte Penal Internacional, aunque no sea parte de ese Tratado.  Por injusto o exagerado que parezca, simplemente en los hechos es así. También han influido quienes en los gobiernos de países como EE. UU., el Reino Unido, Alemania o Francia, todas voces que son escuchadas por Israel, y que se unieron en aconsejarle que no debiera entrar a Gaza a combatir ya que lo estaban esperando, voces que también encontraron eco, aunque felizmente minoritario, entre civiles y aún militares o funcionarios de seguridad en Israel, lo que provocó retrasos y vacilaciones.  Sin duda alguna la guerra fue demorada o se tomaron decisiones no tanto por el aspecto militar o político, sino por el drama de los rehenes que, si no hubiesen estado en manos de Hamas y otros grupos terroristas, la guerra se hubiera conducido en forma diferente.Un aspecto que también afectó la guerra y su conducción fue el tema de la ayuda internacional, ya que al igual que la ayuda humanitaria y de combustibles de Israel siempre llegó a manos de Hamas, por lo que esta presión a Israel no solo le dio ánimo sino también colaboró para que pudiera sobrevivir. Este ejemplo también muestra que la coordinación entre los mandos militares y los civiles fue insuficiente para destruir, no solo las capacidades militares para hacer guerra por parte de Hamas, sino también sus capacidades para ser gobierno e imponer su voluntad a los habitantes, además de usarlos como escudo humano, lo que es sancionado por los protocolos de Ginebra que regulan la guerra.  En lo positivo, muy efectiva ha sido la estrategia israelí de atacar sistemáticamente la logística y de descabezar no solo la conducción, sino sobre todo el nivel intermedio que incluye el comando de tropas de Hamas, Hezbollah y la Guardia Revolucionario iraní.   Por último, el motivo principal y la dificultad mayor no radica tanto en lo militar como en el hecho que once meses después, el Estado de Israel a través de su gobierno carece de un plan para el día después, por lo que el objetivo de que Hamas no vuelva a causar otra guerra no depende hoy tanto de lo militar donde Israel se ha impuesto, sino que lo que ha faltado es el componente político ya que el país sigue sin tener un verdadero plan para cómo se gobierna la Franja sin Hamas. Tampoco con quien, aunque opino que prefiero que sea a través de la colaboración de países árabes sunitas con una Autoridad Palestina claramente desprestigiada, con demasiados signos de debilidad, corrupción generalizada y con Mahmud Abas en la presidencia, que desde hace años no llama a elecciones, simplemente porque sería derrotado por Hamas. Israel debiera limitarse a una presencia de seguridad ya delimitada, y sobre la cual existe suficiente consenso interno, sin decisiones administrativas que no sean las que el derecho internacional impone al país ocupante.  Israel es militarmente  una potencia de nivel medio, no inferior en sus capacidades a importantes países europeos como Italia o Francia, y por lo mismo, el fracaso y la responsabilidad en la tragedia del 7-X no es solo de los políticos, sino que la comisión investigadora que se nombre, debiera dedicarle muchas palabras duras a la arrogancia del establishment militar como también de las agencias de seguridad e inteligencia, simplemente para que no se repita, y así como de la guerra de Yom Kippur surgió una industria armamentista de nivel mundial, ahora la experiencia pasada con países occidentales debiera ser argumento suficiente para que Israel siga avanzando en la calidad y cantidad del armamento que produce y la necesidad que abarque tantas áreas como sea posible. Al mismo tiempo, es urgente que acometa en forma prioritaria un tema que necesita muchos recursos y un acuerdo nacional, aquel de sus fracasos en los temas políticos y de imagen, que tanto lo ha perjudicado, por lo que a los progresos hechos en redes sociales,  es imprescindible que además cuente con una narrativa que contribuya a que la verdad se imponga a la hipocresía, y que la cobertura de medios no sea tan unilateral  en contra de Israel como también el esfuerzo bélico requiere de un mayor equilibrio en los organismos internacionales, incluyendo los judiciales.   Aunque no ha logrado sus objetivos iniciales, Israel ha triunfado y aunque hasta órganos periodísticos judíos le han dado tribuna a quienes dicen que Israel ha fracasado, hay que insistir con la verdad que Hamas fue derrotado militarmente, en la más difícil de las guerras, aquella donde un ejército se ve obligado a luchar en terreno urbano, además, muy poblado. Eso es lo fundamental como lo ha dicho y reconocido todo especialista importante en guerra, que además han dicho que se ha combatido respetando la legislación internacional, y que contrario a lo afirmado por Hamas y repetido por la prensa occidental, Israel ha hecho lo posible por evitar  las víctimas civiles, que de acuerdo a la ley de la guerra, los Convenios de Ginebra, son responsabilidad de quienes llevaron allí los combates usándolos como escudo humano, es decir, los propios dirigentes de Hamas que provocaron esta guerra.   ¿Qué viene?Seguir defendiéndose de los proxies de Irán, que no desea ni puede enfrentarse directamente con Israel, ya que, sin armas atómicas todavía, seria destruida su industria petrolera que es la fuente de poder y dinero de los ayatolas, por lo que se limita a amenazas que no cumple. Pero también y en forma urgente, Israel debiera hacer lo que ha rehuido, una propuesta y un acuerdo político para Gaza, una Gaza sin Hamas en el gobierno y tampoco Israel, quien, donde debiera mantener una presencia de seguridad y limitarse a sus obligaciones en el derecho internacional. Por cierto, la necesidad de seguridad debe ser reconocida por ejemplo en el caso de la frontera entre Gaza y Egipto, ya que no hay tecnología que pueda sustituir mejor a alguna presencia en el llamado Corredor Filadelfia, ya que, de otra manera, los famosos túneles volverán a permitir el ingreso de todo lo que quiera Hamas, no por voluntad de Egipto que desea una frontera tan o más hermética que Israel, sino de la corrupción que posibilitó lo anterior.   EE. UU. es por cierto la potencia indispensable, pero antes debe resolver sus problemas internos y definir qué es lo quiere hacer, como participar y lo que todos ignoramos desde Obama, es decir, las líneas rojas que no está dispuesto a aceptar o traspasar. Israel debiera dar entonces el paso siguiente, que no es otro que trabajar activamente por materializar un acuerdo político con el mundo árabe, que consolide el sueño de paz de los fundadores del Estado que no puede ser otra cosa que la materialización de la resolución de las Naciones Unidas de 1948 y que tantas veces ha sido rechazado por los lideres palestinos. Israel aceptó e hizo su parte en 1948 para la creación de dos Estados, pero uno al lado del otro y no uno en vez del otro, como en esa oportunidad fue querido por la Liga Árabe y hoy, por Irán. En la práctica, significa para los palestinos reconocer que solo Israel ha ofrecido un camino semejante para dos Estados como lo hizo en Oslo, y hacer la autocrítica de cómo ello fue descarrilado por la violencia de las intifadas y el terrorismo suicida. Ocurra o no, de todas maneras Israel debe dar el paso de convocar a una Comisión Investigadora del 7 de Octubre que debiera jubilar a los responsables, no solo a nivel político, sino también de los organismos de seguridad, de inteligencia y las fuerzas armadas, es decir, todo el establishment militar, aún más exigente que su modelo, la Comisión de la guerra de Yom Kippur de 1973, que en definitiva, por su responsabilidad, jubiló obligadamente nada menos que a dos fundadores del Estado, la primer ministra  Golda Meir y el ministro de Defensa Moshé Dayan, y ahora no debiera ser menos, sino más, ya que la futura Comisión debiera abordar además, el costo terrible que causó el exceso de confianza o arrogancia. El paso siguiente o simultáneo debiera ser la convocatoria a elecciones y a la brevedad, ojalá lo antes posible, un acuerdo político para un nuevo sistema electoral, ya que el existente dejó de servir al  provocar una inestabilidad permanente toda vez que no permite mayorías reales.  ¿Y en lo militar?Seguir preparándose para Hezbollah en El Líbano, con el objetivo que se pueda cumplir la resolución de las Naciones Unidas que los obliga a limitarse al Rio Litani, para que puedan regresar con tranquilidad los 100.000 residentes que desde hace meses han debido abandonar sus viviendas en el norte de Israel. Y al final, por cierto, Irán, quien ha anunciado tantas veces que la República Islámica existe para destruir la “entidad sionista”, y que hoy es el titiritero y organizador de tantas guerras en el medio oriente y tantos atentados en el mundo, y donde Europa va a tener que aceptar, tarde o temprano, que son los siguientes en esta Yihad contra occidente y EE. UU. convencerse de su rol como superpotencia, en vez de continuar con un apaciguamiento que no sirve con quienes los odian. Desde 1948, Israel ha ganado todas las guerras que le han sido impuestas, pero los medios militares por si solos no han podido obtener algo tan esquivo como la paz. Lo que falta es aprender más y mejor de Clausewitz y Sun Tzu, lo que significa compaginar la ciencia militar donde lo ha hecho muy bien con el arte de la política donde no ha funcionado bien, y aún peor lo ha hecho en imagen internacional.    En todo caso, lo anterior depende de Israel, ya que su Estado logró sobrevivir, consolidarse y convertirse en una fuente de avances científicos para la humanidad toda, gracias a que siempre tuvo claro que todo iría mejor si establecía superioridad militar, adaptándose y triunfando en las guerras, con escenarios siempre cambiantes. Así ha aparecido uno nuevo, que deja atrás muchos  conflictos y que no es otra cosa que la alianza de hecho y quizás de derecho con el mundo árabe sunita que encabeza Arabia Saudita, el cumplimiento del sueño de los padres fundadores, la aceptación de Israel en el medio oriente, donde el paso ineludible sigue siendo el mismo, la creación de un Estado Palestino para lo cual se sigue necesitando lo que todavía no existe, lideres palestinos que quieran y se atrevan a  ser socios de la paz con un Estado judío de vecino.@israelzippper    Máster y PhD en Ciencia Política (U. de Essex), Licenciado en Derecho (U. de Barcelona), Abogado (U. de Chile), ex Pdte. del Comité de Fuerzas Armadas y Sociedad de la International Political Science Association, excandidato presidencial (Chile, 2013)                   Reproducción Autorizada por el Autor.Publicada en infobae. Link.

    Simon Kuznets, Premio Nobel de Economía

    Simon Kuznets nació el 30 de abril de 1901 en Pinsk, en el Imperio ruso, cuyo padre era banquero. Comenzó su educación primaria en Pinsk, a los  nueve o diez años, se mudó con su familia a Rovno, en Ucrania, donde vivieron con la familia materna; se matriculó en la escuela secundaria y, al mismo tiempo, estudió judaísmo e historia judía con sus abuelos. Antes de la Primera Guerra Mundial, su padre y su hermano mayor emigraron a los Estados Unidos, mientras que él y su hermano menor se quedaron con su madre inválida. Debido a la expulsión de los judíos de Ucrania, la familia abandonó Rovno y se estableció en Jarkov, parte del Imperio Austrohúngaro. En 1916, Simon ingresó a la escuela secundaria donde estudió por primera vez economía. En 1918 ingresó al Instituto de Comercio de la Universidad Nacional de Economía de Kharkiv donde recibió una formación profunda en economía, historia, demografía, estadística y ciencias naturales. Su educación fue interrumpida cuando el gobierno soviético se hizo cargo de la ciudad. En 1920 se unió al Departamento de Trabajo del Consejo Central de Sindicatos, donde publicó su primer artículo científico. En 1921, la familia fue deportada a Polonia. Aunque su padre los quería en los Estados Unidos, eran reacios debido a la delicada salud de su madre. Sin embargo, cuando Simon Kuznets fue arrestado sin razón específica, la familia decidió mudarse a los Estados Unidos en 1922. Ese año, Kuznets se matriculó en la Universidad de Columbia, y reanudó sus estudios en economía, obteniendo su título de B.Sc en 1923 y el de M.A. en 1924. En 1925, Kuznets se unió al Consejo de Investigación de Ciencias Sociales como Investigador Asociado, y en 1926 obtuvo su doctorado. En 1927 comenzó su carrera como miembro de la Oficina Nacional de Investigación Económica y pronto llegó a ser jefe. Además de ser un investigador meticuloso, también fue un académico en las universidades de Pensilvania, Hopkins y Harvard.En 1936 estableció la Conferencia sobre Investigación de Ingresos y Riqueza, y en 1942 fue elegido Director Asociado de la Oficina de Planificación y Estadísticas, Junta de Producción de Guerra. Al terminar la Segunda Guerra Mundial, fue nombrado asesor de varios países económicamente débiles como China, Japón, India, Corea, Taiwán e Israel. Él es muy conocido por la Curva de Kuznets, que describe la relación entre el desarrollo económico y la desigualdad en los ingresos, contribuciones que le validaron el Premio Nobel de Economía en 1971. En 1977, la American Economic Association le otorgó la Medalla Francis Walker; fue miembro de dicha asociación y elegido presidente en 1954. Además, fue miembro de la Asociación Americana de Estadística y presidente en 1949; también  de la Real Academia de Suecia, la Sociedad Filosófica Estadounidense, el Instituto Internacional de Estadística, la Asociación de Historia Económica, la Econometric Society, de la Royal Statistical Society of England y miembro correspondiente de la Academia Británica.En 1929, Kuznets se casó con Edith Handler, judía ruso-canadiense. Tuvieron dos hijos, a quienes crió de manera secular; fue un gran oponente del régimen comunista de la Unión Soviética, un ávido lector de literatura rusa y se vio muy afectado por el Holocausto. Al final de su carrera, se estableció en Cambridge, Massachusetts, donde murió el 8 de julio de 1985 a los 84 años.

    Se realizó Tefilá por Chile 2024

    El Lunes 9 de septiembre, se llevó a cabo la décimo cuarta versión de la Tefilá por Chile 2024, la que estuvo encabezada por la presidente de la Comunidad Judía, Ariela Agosin, el ministro de la Secretaría General de la Presidencia, Álvaro Elizalde, el Canciller Alberto Van Klaveren y Matías Walker, Vicepresidente del Senado.Esta ceremonia es una expresión de nuestro amor y compromiso hacia Chile. Es una petición por la paz, la justicia y la unidad; una plegaria que invoca la protección y la prosperidad para todos y cada uno de sus habitantes.En su discurso, Ariela Agosin hizo un llamado el Gobierno, solicitando acoger los llamados de la Cámara de Diputados de nombrar un representante para liderar la lucha contra el antisemitismo como han hecho otros países y organismos internacionales. Que este flagelo sea reconocido formalmente por los distintos cuerpos legales como una categoría de discriminación; y, la condena expresa por parte de las autoridades y las instituciones de derechos humanos a los actos que antes mencionados.

    Gachi Waingortin lanza su nuevo libro en Limud

    El pasado 10 de septiembre, se realizó el lanzamiento del libro “36 preguntas para el encuentro” de Gachi Waingortin. La rebetzn presentó su libro en el encuentro Limud realizado en el Círculo Israelita. Cabe señalar, que el libro se encuentra disponible en la Tienda FOBEJU. -¿Cómo nació el interés en escribir libros y cuántos libros llevas publicado hasta el momento?- “En realidad, siempre he sentido amor por la palabra escrita. A los 10 años escribía poesías y siempre estaba leyendo. Pero jamás había pensado en escribir libros, eso fue surgiendo solo. Todo comenzó con “Una invitación al Shabat” que escribí en 1989 junto a Margot Jodorkovsky y que terminó siendo el primero de otras tres “invitaciones” a Pésaj, Janucá y la vida judía. Pero yo no los sentía como libros propiamente tales, sino como material de divulgación.Mi primera incursión en la edición de libros fue en 2007 con “Mensajes para el alma”, comentarios cortos sobre la parashá de la semana. Antes de la pandemia edité “Miedo a vivir y otros cuentos” y un novela corta, “Mañana Sigo”. También, como aporte al CIS hice los comentarios al sidur azul que ocupamos en el Kabalat Shabat. Finalmente está “Pirkei Avot, un comentario reflexivo” y este que acabo de lanzar, “36 preguntas para el encuentro”.-¿En relación al último libro ¿De qué trata el libro y a qué público va dirigido?- “Se trata de un libro dirigido específicamente al lector no judío. Surge como iniciativa a Miryam Singer y la idea central es que debemos aprender a ver al otro como el otro se ve a sí mismo. Solo así podremos derribar estereotipos y relacionarnos con un Otro real, no imaginado. El libro lleva tres prólogos escritos por un cura católico, un teólogo protestante y un imam. Y junto con algunas definiciones básicas (Torá, halajá, shabat, kashrut, jaguim) se explaya en temas como el libre albedrío, diversidad e inclusión, ciencia y fe, individuo y sociedad o la existencia del mal. Mi sueño es que este sea el primer tomo de una colección destinada al conocimiento de los distintos colectivos de nuestra sociedad. Debemos aprender a reconocer la existencia del otro si queremos convivir.Este libro es mi humilde aporte a la lucha contra el antisemitismo. Fíjate que lo escribí antes del 7 de octubre, cuando creíamos que el antisemitismo era cosa del pasado. Pero ya entonces sentía que la falta de conocimiento del otro fomenta la odiosidad. Este año el antisemitismo ha renacido en lo más granado de las élites culturales (lo que no debería asombrarnos, ya que hace 100 años lo hizo en lo más selecto de la cultura europea). Entonces me pregunto, ¿si nos damos a conocer, ayudaremos a contrarrestarlo? Sí y no. No, porque el prejuicio antisemita es de alguna manera inmune al conocimiento: el odio cierra los ojos y los oídos, es una fobia. Pero también sí, y por eso escribí este libro. Creo que, además del antisemita radical ciego y sordo, hay gente que quizás sí estaría dispuesta a leer, escuchar, conocer. A ese lector apunta mi libro. Con que una sola persona no judía lo lea y se quede pensando, con que algo se mueva en su percepción del judaísmo, habrá valido la pena.-¿Qué opina de la importancia y el rol de Limud en la difusión de la cultura judía?- “Limud es una institución importantísima. Vivimos corriendo, estresados, sin tiempo para nada. Y Limud propone la difusión de nuestra cultura judía en formatos accesibles, desde un domingo entero con decenas de propuestas para todas las inquietudes, hasta eventos breves, siempre potenciando la creatividad y el amor que los judíos tenemos hacia lo nuestro. Son simplemente geniales.

    Entrevista a Samuel Goffman - Ciclo de entrevistas a expresidentes del Círculo Israelita de Santiago

    Continuando con nuestro ciclo de entrevistas a expresidentes del Círculo Israelita, en esta edición entrevistamos a Samuel Goffman, quien relata los hitos que más lo marcaron en su gestión, agradeciendo a quienes lo acompañaron y apoyaron en su periodo.- Estimado Samuel, ¿Cuándo y cómo empezó a participar activamente en el Mercaz? Y ¿Cómo se gestó la llegada a la presidencia del Círculo Israelita?- “Fue Alrededor del año 1987 y gracias a una invitación de Don Carlos Nagel, quien con una gran visión, entendía que el Circulo Israelita de aquellos años requería de directores jóvenes que comprendieran el desafío que debía enfrentar la comunidad. En ese momento comenzó un proceso de renovación del directorio al cual me integré.El nombre “Mercaz” nacería muchísimo después en el año 1997, con la adquisición del club que pertenecía a la Armada de Chile denominado Caleuche.En un comienzo se denomino Mercaz Kehilatí, lo que hoy conocemos como Mercaz.Aprovecho la instancia de mencionar, que el nombre (Mercaz) lo puso una de las más destacadas  directoras con la cual me toco el honor de trabajar, Susy Pollak”.- ¿Cuál fue el momento, situación o desafío, más complejo que le tocó vivir en su periodo, y, por otro lado, Cuál fue el hito que más satisfacción le generó?- “Los desafíos que me tocó vivir fueron muchos, podría destacar aquellos que fueron los más difíciles como el Atentado a la AMIA, que nos obligó a cambiar todos nuestros protocolos de seguridad.Conseguir el financiamiento para la adquisición del Mercaz ya que las comunidades no eran sujeto de crédito bancario.En este punto quiero destacar la invaluable colaboración de Don Julio Pumarino (Z.L), director y asesor del directorio.El Hito de Mayor satisfacción que me tocó vivir, después de haber analizado más de 19 propiedades, fue la adquisición del terreno en donde se emplaza actualmente el Mercaz. Fue el día 16 de Abril de 1997, por medio de un remate acompañado por nuestras directoras, Susy Pollak, Susana Wurman y nuestro director Ejecutivo Sergio Jodorkowsky. En esa ocasión rematé por medio de la Empresa MACAL, El Club de los Marinos Caleuche, donde años más tarde se construiría lo que hoy conocemos como el Círculo Israelita de Santiago.Recuerdo que fuimos con enorme ilusión, pese a que muchos vaticinaron que no lo obtendríamos, nuestra convicción y acompañados de un Sidur, logramos hacer lo que parecía imposible.Por supuesto hubo también otros hitos que no quisiera dejar pasar como la creación del CEA (Centro de Extensión del Adulto Mayor), donde aprovecho de agradecer a Susy Vainroj encargada de esta área, su enorme trabajo y aporte, dio vida a una instancia que hasta hoy genera un espacio de gran atracción para el adulto mayor”.- En relación al trabajo con el directorio de la época, ¿Quiénes lo componían y qué mensaje le gustaría darle a cada uno de ellos o a sus familiares directos?- “El directorio que tuve el honor de presidir estaba compuesto por personas que muchas veces dejaron de lado sus labores particulares, no trepidaron en entregar lo mejor de ellos en pos del sueño de tener una nueva sede, donde se pudieran desarrollar toda la gama de actividades religiosas, culturales  sociales, juveniles, como existe hoy en día. Sin duda, fue una labor 24/7.Quiero partir mi agradecimiento por Don Carlos Nagel, su experiencia y sabiduría, fundamentales para entender la labor a desarrollar.Don. Sergio Jodorkowsky, director ejecutivo el cual todo lo complejo lo hacía fácil, su dedicación, compromiso, tesón, hizo posible llevar a cabo un sin número de directrices que el directorio impartía cumpliendo siempre las metas propuestas.Nuestra secretaria General, Doña Eva Chechelnitzky, no me alcanzarían las palabras para describir su capacidad y calidad de trabajo.Nuestra Tesorera, Susy Pollak, capacidad sin límite, compromiso y entrega por su trabajo en el área Juvenil con Bet-el, incansables horas de dedicación para satisfacer las inquietudes de nuestra juventud, entender su problemática y plantearlas en el directorio.Además, Susy lideró todo el proceso de modernización tecnológica que requería nuestra comunidad, para que se entienda, al llegar ni siquiera teníamos 1 computador. Y También, todos los procesos de gestión, control y administración se fueron aplicando gracias a Ella.Mario Manbor,  1er Vice Presidente, gracias por la sabiduría, tus conocimientos y apoyo permanente.Susy Wurman,  2da Vice Presidenta, siempre dispuesta al trabajo una maravillosa labor en todo lo que se le pedía.Alejandro Vogelman (Z.L), pese a su edad trató siempre de adaptarse a lo que requerían “los nuevos tiempos” y vaya que lo logró, en su papel de Presidente de la comisión Jevra Kadisha nos acompaño en varias de las propuestas de quien suscribe.Salomón Rozowsky, quien a mi partida del directorio continuó con la labor emprendida.También, aprovecho de agradecer a:Natalio Rosenfel (Z.L), Mateo Yudelevich (Z.L), Roberto Belan (Z.L), Jaime Galatzan (Z.L), Bernardo Grinberg (Z.L), Beny Pilowsky (Z.L), Carol Rosenmberg (Z.L), Gil Sinay (Z.L), Samuel Wurgaft (Z.L) y Nicolas Acs (Z.L).A todos y cada uno de ellos mi profundo y total agradecimiento por el apoyo incondicional que tuve, fue un privilegio trabajar con ustedes”. Una pequeña gran anécdota, que debo contar.“La primera misión que se me encargó por el directorio de la época, producto que la comunidad carecía de un Rabino a tiempo completo, fue la de entrevistar junto a otros directores jóvenes a varios candidatos, nos reunimos con 4 de ellos, a quienes planteamos lo que se esperaba de un Rabino para nuestra comunidad, varias entrevista se sucedieron, Después de algún tiempo, seleccionamos a un joven Rabino que provenía de la Comunidad de La Plata, Argentina.Nos llamó la atención su entusiasmo, inteligencia, sabiduría, energía y compromiso.Propusimos a nuestro querido Eduardo Waingortin para que ocupara el cargo de Rabino del Circulo Israelita.En el año 1988 El Directorio le dio la bienvenida a nuestro Rabino. Eduardo Waingortin, me preguntaron en esta entrevista cuales fueron los mayores desafíos, bueno acá llegaba otro enorme desafío,  nuestro querido Eduardo estaba pleno de inquietudes y quería hacer un sin número de cosas.Había entonces la necesidad de equilibrar las anisas por el rápido Desarrollo de esta nueva comunidad que queríamos, con las limitaciones que aún prevalecían para entonces. Paso a paso fuimos cumpliéndolos distintos desafíos que nos propuso, mi reconocimiento total y absoluto por la enorme tarea desarrollada más aún cuando le toco estar en todas las funciones Rabínicas para una institución que estaba teniendo un enorme y rápido crecimiento, faltaban horas del día para hacer todo lo que tuvo que hacer.Como dicen, atrás de un gran hombre siempre hay una gran mujer, imposible no reconocer entonces la labor de Gachi Waingortin, sus conocimientos, estudios y dedicación han aportado sin duda al éxito.Para finalizar deseo contar que la última decisión que tomé durante mi presidencia fue autorizar la contratación de Don Mario Kiblisky, previo a mi partida a los Estados Unidos. Mario  llegaba a reemplazar a Don. Werner Mandel. Gracias Mario Kiblisky por tu dedicación y entrega total a la labor encomendada, el éxito de la gestión está a la vista”.- En su opinión, ¿Cómo ve la situación actual de antisemitismo en Chile y cree que podría afectar la participación en las distintas comunidades? Y ¿Qué mensaje les entregaría a los socios del Círculo Israelita para que sigan practicando día a día su judaísmo?-“El antisemitismo ha estado siempre latente en nuestra sociedad, probablemente al no existir conflictos bélicos como en la actualidad, preferimos quedarnos en nuestra zona de confort y no hacer caso a la presencia de éste, pues bien, la tragedia del 7 de octubre nos hizo despertar de golpe a una terrible y cruel realidad, como nunca antes habíamos visto manifestaciones antisemitas tan claras y masivas.Se nos trata con un doble estándar que llega parecer obsceno, los medios de comunicación, las redes sociales plagadas de odio, por lo tanto la única respuesta posible es UNIDAD. La historia nos enseña: cada vez que el pueblo Judío no ha estado unido nos sobreviene un golpe tremendo.NADA ES MAS IMPORTANTE que la sobrevivencia de nosotros como pueblo, resultan ridículas e inaceptables las diferencia, ya sean políticas o religiosas. Por lo tanto la labor de las comunidades es esencial para realizar una labor esclarecedora con el mundo gentil, así como de contención y apoyo para sus socios.Mi mensaje a los socios es de UNIDAD TOTAL Y ABSOLUTA, no sirven de nada en estos momentos que vivimos el cuestionar la conducción política del Estado de Israel, es tiempo de abrazarnos en comunidad y mostrar al mundo que estamos unidos, la Angustia que vivimos en el día a día por los acontecimientos que se desarrollan pueden sobrellevarse mejor bajo el alero de nuestras comunidades, cada soldado, cada secuestrado y cada civil muerto es una parte de Nuestro corazón que se desgarra.

    178 años de la Inmigración alemana en Chile

    Hace 178 años, un 25 de agosto de 1846, a bordo del velero “Catalina”, llegaron al puerto de Corral 34 colonos alemanes reunidos por Rudolf Philippi. Se iniciaba así la llamada “Inmigración alemana en Chile”, gracias a la ley promulgada en 1845 por el gobierno de Manuel Bulnes, en que el Congreso Nacional autorizaba al Presidente de la República a establecer colonias de nacionales y extranjeras en tierras baldías del Estado en las regiones fronterizas al sur del Bío Bío y al norte de Copiapó. Esta ley fue el marco regulatorio para la llegada de las primeras familias alemanas que desembarcaron en el puerto de Corral, la cifra alcanzó a 6.000 familias instaladas en el sur de Chile. Los colonos, provenientes de la entonces llamada “Confederación Germánica”, se establecieron según su origen, los provenientes de la Federación Alemana en las zonas de Valdivia y Osorno, mientras que los originarios de Austria Hungría se asentaron en Llanquihue, se calcula un total de 30.000 colonos entre alemanes y austrohúngaros. En el proceso, el Gobierno de Chile entregó a los colonos legalmente los territorios, incorporándolos efectivamente a la soberanía del país; esto significaba un futuro de bienestar para los inmigrantes que venían de tiempos turbulentos en la “Confederación Germánica”, que se encontraba en medio una crisis política y social que culminó con la denominada “Revolución de Marzo”, que buscaba lograr un Estado nacional, pero el anhelo de muchos no llegó a concretarse y, así, miles de alemanes debieron emigrar al “nuevo mundo”De acuerdo a la investigación “Inmigración de Judíos de habla alemana a Chile y Perú durante el siglo XIX” del historiador y académico Günter Böhm Grünpeter,  llegaron junto a estos inmigrantes europeos un pequeño grupo de judíos, según señala  “A partir de 1850, junto a los primeros colonos alemanes que se radicaron en el sur de Chile, llegan varios judíos, entre ellos el Dr. Franz Kaskel, el primer médico que ejerció en la zona de Llanquihue y Puerto Montt. Posteriormente, Heinrich Herzberg y Moritz Lewy se establecieron en La Unión; fueron co- fundadores del Club Alemán, del Colegio Alemán y de la Compañía de Bomberos.En las décadas siguientes, en Valparaíso y Santiago residía un número apreciable de judíos que se radicarían definitivamente en Chile. Entre muchos otros figuran Heyman Simon, que inauguró la Casa Francesa y la familia Seckel, que abrió las puertas de la Casa Seckel en Valparaíso y Santiago.Los judíos alemanes en Chile en el siglo XIX se integraron mayoritariamente a las comunidades alemanas, participando activamente en la vida social, la educación, la cultura, el deporte y el comercio. Ingleses y alemanes fundaron los primeros cementerios de disidentes en el país, en los cuales muchos judíos fueron enterrados como connacionales.El pequeño universo de judíos alemanes que vivió en Chile en el siglo XIX se estima en unas 250 almas; algunos estuvieron sólo de paso, otros permanecieron por más tiempo. Muchos iniciaron una nueva vida y se integraron plenamente. Casi todos abrazaron el cristianismo y adoptaron el castellano para sí y sus hijos. Su huella perdura dentro de la diversidad de apellidos que conforman la sociedad chilena”.Si quieres conocer más, revisa nuestro catálogo en archivojudio.cl o escribe archivo@fmj.cl  para visitarnos.

    Andrés Klein: ¡Hasta los 120 (Ad mea veesrim)!

    A los cumpleañeros les deseamos que sean hasta los 120 (años de vida). Esto porque Moshé Rabeinu vivió hasta esa edad. Pero, ¿estamos cerca o lejos de ello? Estudios sobre el envejecimiento muestran que con los años diversos procesos celulares se ven afectados. Por ejemplo, la mitocondria, que es la planta de energía de la célula, funciona a media máquina. Esto genera estrés oxidativo que daña al ADN, proteínas y otros componentes. Esto es tóxico para la célula, acelerando la muerte de éstas. Por otra parte, los mecanismos de limpieza también se ven afectados al envejecer. Por ejemplo, el lisosoma, uno de los principales centros de degradación y reciclaje celular disminuye su función. Esto hace que se acumule material parcialmente degradado en las células, lo que disminuye la eficiencia de los procesos metabólicos celulares y a su vez gatilla estrés oxidativo. Estos restos celulares generan inflamación crónica, la que también puede ser producida por una dieta desbalanceada y contaminación, estrés, etc. La inflamación juega un papel importante en la comunicación entre órganos para un envejecimiento acelerado. Y todos estos cambios en conjunto, gatillan cambios epigénicos (que para esta columna la definiremos como marcas en el ADN que pueden regular la expresión de genes). Lo interesante es que podemos utilizar estas marcas (que técnicamente son metilaciones en el ADN) como relojes para medir la edad biológica. Ya hay empresas que miden la edad biológica en muestras de saliva.Seguro que después ver a alguien que no veías desde hace mucho tiempo encuentras que ha envejecido “bien” o “mal”, seguido de la pregunta sobre cómo estaré yo. Esto hace que nos preguntemos ¿por qué los envejecemos a distintas velocidades? El control de los mecanismos de control de energía, limpieza celular e inflamación dependen de muchos factores. Entre ellos, hay pequeñas variaciones en nuestros genomas, que es el libro de recetas para producir proteínas y otras moléculas, que nos pueden hacer más susceptibles o resistentes a envejecer. También debemos recordar que el ambiente, incluyendo los estilos de vida, juegan un papel fundamental en el control de estos procesos. Si estamos expuestos a contaminación o altos niveles de estrés éstas pueden modular estos procesos ya sea directamente o indirectamente.  Muchos de estas conclusiones vienen de estudios donde se comparan poblaciones longevas con otras que tienen menores expectativas de vida. Además, se realizan estudios en organismos modelo, donde podemos llevar un control de la genética y del ambiente de los animales. Este tipo de estudios han llevado a encontrar distintas moléculas que pueden mejorar la función mitocondrial, lisosomal, e inflamación, llevando a revertir significativamente el reloj biológico. Entonces, respondiendo a la pregunta inicial, creo que próximamente los humanos llegaremos a vivir en promedio cien o más años. Y ¿cómo lo hizo Moshé? Probablemente tenía variantes genéticas que aumentaban su función mitocondrial y lisosomal (porque seguro que su nivel de estrés era alto para dirigir al pueblo a su liberación seguido de 40 años en el desierto).

    Henri Moissan, Premio Nobel de Química

    Henri Moissan nació en Paris el 28 de septiembre de 1852 en el seno de una familia judía; estudió en el Collège de Meaux, en el Instituto de Agronomía de París y en el Instituto de Toxicología. Obtuvo su licenciatura en Química en 1874 y su doctorado en esta misma ciencia en el año 1880. Trabajó en el Museo de Historia Natural de París y fue profesor en la Escuela Superior de Farmacia desde 1879, llegando a impartir Química y Toxicología. Desde 1900 fue profesor de Química en la Universidad de París. Ingresó en la Academia de Ciencias en 1891.Sus primeras actividades de investigación estaban relacionadas con la fisiología vegetal, pero rápidamente cambió a la Química Inorgánica. A partir de 1884 comenzó a prestar atención especial a la química del flúor, preparando algunos derivados orgánicos y fosforados de ese elemento. Al año siguiente descubrió que, en ciertas concentraciones, las soluciones de fluoruro de potasio en ácido fluorhídrico, permanecían líquidas a bajas temperaturas y eran buenos conductores electrolíticos; un año después logró electrolizar este tipo de soluciones obteniendo por vez primera flúor elemental en forma de un gas amarillo verdoso; el flúor se conocía desde hacía años, pero todos los intentos de obtenerlo habían fracasado, e incluso algunos investigadores habían muerto en el intento. También ideó un horno de arco capaz de alcanzar temperaturas de 4100 °C. En 1893 dio a conocer su método de preparación de pequeños diamantes artificiales a partir de carbón inmerso en hierro fundido, lo que produjo una gran sensación. Sin embargo, cuando se trató de repetir el experimento, ningún científico, ni el propio Moissan, pudo obtener ni siquiera vestigios de diamantes. Hoy se cree que algún ayudante bromista colocó esas astillas de diamantes en la mezcla de hierro fundido.Fue un investigador sumamente activo y productivo, un excelente expositor y un experimentador muy meticuloso y paciente, llegando a publicar más de trescientos trabajos originales así como tres libros muy valiosos. En 1906 recibió el Premio Nobel de Química “en reconocimiento a los importantes servicios prestados por él y sus investigaciones y por el aislamiento del flúor elemental, así como por el desarrollo en servicio de la ciencia del horno eléctrico que lleva su nombre”. Aparte de esa distinción, Moissan recibió diversos premios de numerosas instituciones científicas y académicas. Así, fue Comandante de la Legión de Honor, Miembro de las Academias Francesas de Medicina y de Ciencias, distinciones de la Royal Society y de la Chemical Society de Londres y del Instituto Franklin de Filadelfia, y fue miembro honorario de varias sociedades científicas europeas. Entre otros reconocimientos, el cráter lunar Moissan lleva el nombre en su memoria; Suecia emitió en 1966 un sello donde figura Henri Moissan en compañía de los otros dos premios Nobel de 1906; el Correo de Francia emitió en 1986 un sello por el centenario del aislamiento del flúor, y en 2006, otro sello para conmemorar el centenario del premio Nobel de Henri Moissan.Henri Moissan falleció, de manera súbita, en Paris el 20 de febrero de 1907, poco tiempo después de su regreso de Estocolmo, donde había participado de los actos de recepción del Premio Nobel.

    Nicole Rodríguez: Hamás y la retórica palestina

    Hace unos días fuimos testigos de otro intento más del gobierno de Israel por continuar con las operaciones de rescate de los 97 rehenes que aún están prisioneros del grupo terrorista fundamentalista Hamás (se calcula que 27 ya están muertos) Desgraciadamente la ope-ración militar no resultó y 6 rehenes fueron asesinados por los terroristas cuando éstos se sintieron acorralados por las FDI. Los mataron y arrancaron. Todos ellos salvo uno, eran parte del grupo que asistió al Festival de Música Dance en el sur de Israel. Sus edades oscilaban entre 23 y 40 años. Una noticia que fue ampliamente difundida y donde se hubiera esperado una reacción acorde a la brutalidad del grupo terrorista, pero que una vez más fue utilizada bajo la narrativa palestina de Hamás. Una radio aquí en Chile informó que ¨6 rehenes en custodia¨ de Hamás murieron. ¡¡¡Custodia!!! Cómo se puede ser un rehén y a la vez estar en custodia que significa; Cuidar. No sólo se usó ese término. Ejército de Ocupación es otro que se volvió a utilizar  y que en general siempre está presente en las noticias. Incluso en acciones militares al interior de Israel. También tenemos el de ¨territorios ocupados¨ utilizado para referirse a cualquier zona de Israel.  En junio, el gobierno israelí logró rescatar a 4 rehenes y en una revisión de lo que publicaron los medios, encontramos noticias que titulan así: ¨Murieron 274 palestinos durante rescate de 4 rehenes israelíes¨- Cifras que por su puesto nadie corrobora ya que son las cifras que informa el Ministerio de Salud de Gaza que nadie puede verificar ni reportear porque en Gaza no hay libertad de prensa ni de información, sólo un régimen fundamentalista totalitario. Un mínimo de rigor periodístico implicaría no publicar algo así antes de chequear o decir ¨cifras no corroboradas¨ . Así como el sesgo anti israelí se tradujo en que la noticia no se trató de vidas humanas que fueron liberadas de los horrores de Hamás. En Chile, un mínimo de responsabilidad editorial implicaría conocer y entender desde dónde provienen las noticias de las cadenas de noticias internacionales que nutren de información a los medios locales, para no ser usado instrumentalmente.  Repiten, transcriben o simplemente son parte de una campaña generalizada que fue creciendo y encontró su peak el 7 de octubre del 2023. Un occidente entusiasmado con causas y muy entusiasmado con los recursos, le ha dado la espalda a los valores civilizatorios que hicieron de los países de occidente naciones desarrolladas. Se puede criticar al gobierno de Netanyahu por sus decisiones, se puede disentir e incluso como ocurrió, se puede ir a una gran protesta nacional por presionar a un acuerdo para que liberen a los rehenes y no sigan muriendo. De hecho se puede porque Israel es una democracia. Pero lo que no se puede y lo que al parecer Occidente aún no quiere reconocer, es que dejar de lado el brutal asesinato de 6 rehenes, validar las acciones terroristas, no decir ninguna palabra en contra de Hamás  y aprovechar el fracaso de la operación para criticar a Israel, los sigue llevando al suicidio civilizatorio. Está todo al revés y no es casualidad. La palabra describe al mundo o por lo menos lo pretende. Es a partir de esa descripción que se hace que surgen motivos y de ellos la acción. En la historia de la humanidad hay infinitos ejemplos de cómo la narrativa ha sido fundamental para forzar acciones o crear realidades. En la Revolución Francesa hubo un masivo cambio de nombres o sea de palabras. Monsieur, Madame se transformó en ¨citoyen¨. En Rusia se usaba la expresión camarada. Para los cristianos en la biblia dice: en el principio era el verbo…Es decir la primera palabra o narrativa define el mundo. Algo que entendió muy bien el marketing porque la publicidad comercial se basa enteramente en eso, así como lo entendieron muy bien algunos países, políticos, líderes y grupos de interés que levantaron la Causa Palestina, construyendo una realidad que antes de 1948 no existía.