Gaby Yudelevich, trabajadora social y socia CIS:

26 Agosto 2022, Santiago de Chile

Una vida de entrega comunitaria y amor

Por Comunicaciones CIS

Para destacar a los socios y socias del Círculo Israelita de Santiago, CIS, hemos decidido destinar una sección mensual en La Palabra Israelita donde contaremos su historia, a nivel personal como de entrega a la comunidad. Inauguramos esta sección presentando un perfil de Gabriela Roizblatt, o Gaby Yudelevich, como la conoce la mayor parte de la kehilá.

Gaby se dedicó al trabajo social desde mucho antes que entrara a estudiar esta carrera en la universidad. Desde pequeña acompañaba a su padre, el Doctor Israel Roizblatt, Z.L., en sus recorridos por los cerros de Valparaíso, en los que visitaba a enfermos. El Dr. Roizblatt tenía una especial preocupación por personas vulnerables y era una persona muy querida en la comunidad judía de la Región de Valparaíso. En su honor, y el de su madre, Gabriela donó el vitral que está en la sinagoga de Viña del Mar.

Fue la tía paterna de Gaby, Mariana Roizblatt, quien la presentó al Hogar de Niños de la B’nai B’rith. Luego de celebrar su jupá con Moisés Yudelevich, su “Moishe” -con quien tuvo dos hijas, Déborah (47) y Myriam (45), quienes le dieron ocho nietos-  se instaló en Santiago. Como comenta, Moishe fue fundamental para que pudiera dedicarse de lleno a trabajar en el hogar. En esta institución, donde residían niños y niñas de la comunidad en situación vulnerable, Gaby estuvo 18 años como parte del Directorio, preocupándose de cada uno de los detalles de la cotidianeidad. De su alimentación, vestuario y controles de salud. De acompañarlos en su educación, asistiendo a las reuniones de apoderados. De su vida judía, celebrando Shabat y jaguim. De formar grupos de voluntarias que ayudaban a los niños a hacer las tareas, que reunían recursos y acompañaban a los menores. De recaudar fondos y da garantizarles un techo, encargándose de comprar una buena casa donde instalar el hogar.

Fueron decenas de niños y niñas que pasaron por el hogar y que tuvieron a Gaby como una segunda mamá. No por nada la recuerdan tal y muchos de ellos mantienen contacto con ella hasta el día de hoy. De hecho, en el mes de mayo de este año, estando de visita en Israel para visitar a una de sus hijas, Gaby fue invitada a un reencuentro con sus niños y niñas del hogar, ahora convertidos en adultos, profesionales y padres de familia, que viven en Israel. Para ella, el trabajo en el hogar “me encantaba, fue una labor maravillosa, porque tuve la oportunidad de ayudar a niños con problemas, que no tenían cariño o que tenían cariño pero que no tenían casa apropiada”.

Pero no solo los niños fueron su preocupación. Gabriela fue una de las formadoras del Grupo de Padrinos del Hogar de Ancianos Beit Israel, cuando este se encontraba en la calle Francisco de Villagra, en Ñuñoa. Durante 11 años fue voluntaria de la residencia de adultos mayores, siendo madrina de Magda Koren, Z.L.

También estuvo a cargo de las actividades de un grupo de idish, creado junto a Lidia Bohorodzaner, que funcionó durante ocho años, con reuniones semanales en su casa. “Fue un grupo que funcionó precioso, donde pasábamos momentos muy gratos compartiendo el idishkait”, nos completa.

Junto a esta labor, Gaby se involucró en el voluntariado en el CIS, formando el Grupo de Damas del Círculo Israelita, donde se inició una labor de voluntariado que es el origen del trabajo de social que se realiza hoy. En ese mismo sentido, y durante los meses más duros de la pandemia del COVID19, Gabriela y Moisés crearon el Fondo Kadima del Círculo Israelita, que ha permitido ayudar a familias de la comunidad que se han visto en necesidad.

Así mismo, fue una de las fundadoras de la Bolsa de Trabajo de B’nai B’rith, junto a Gustavo Seelenberger y Mia Sikeli, a través de las cuales se ubicó laboralmente a cientos de personas, dentro y fuera de la comunidad. De hecho, en la empresa de producción de frutos secos que lidera con Moishe trabajan siete personas que se ubicaron a través de esta organización.

La familia de Gaby fue parte activa de la comunidad judía de Viña del Mar, y la abuela paterna, Ana Roizblatt, creó el capítulo de WIZO en la Región de Valparaíso, mientras que su mamá, Ruth Roizblatt, Z.L., llego a ser presidenta de la organización. La vinculación de Gabriela Yudelevich se mantiene hasta hoy, habiendo sido representante de WIZO para otras secciones de la organización a nivel internacional y frente a organizaciones de la sociedad civil chilena. De hecho, tiene a su haber la creación de 10 grupos de WIZO, contribuyendo a la continuidad de esta institución a través de la incorporación de nuevas generaciones de mujeres judías, y declara “profundamente sionista”, siendo la primera javerá WIZO en entregar su aporte para la campaña anual cada año.

A pesar de su bajo perfil y de la labor silenciosa que ha realizado durante toda su vida para la comunidad, Gabriela Yudelevich ha recibido decenas de reconocimientos a su labor. “Nunca pedí nada a cambio”, señala, cuando recuerda con cariño las actividades en que se ha involucrado. Cariñosa, risueña y generosa, Gabriela ha sido una persona fundamental para nuestra comunidad y un ejemplo a seguir en el compromiso que ha puesto en el trabajo voluntario.

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    1 al 31 de Marzo 2023

    1 de Marzo / 8 de AdarMónica Sommer Grinspan (Z.L)Inés Fabian Tauber (Z.L)Edith Adler de Knapp (Z.L)Mariem Rennert Gottlieb (Z.L)Miryam Guiñerman Waissbluth (Z.L)2 de Marzo / 9 de Adar David Waissbluth (Z.L)Jaime Michelow Veiler (Z.L) Lea Dauber Hitsch (Z.L)Angela Gurovich (Z.L)Rita Salm Hamlet (Z.L)Abraham Kopels Gorenstein (Z.L)Eduardo José Krauss Rotter (Z.L)Nettie Schanzer Kunstlinger (Z.L)Arieh Hojman (Z.L)Karen Mark Lebenthal (Z.L)Silvia Muchnick Trocker (Z.L)Sergio Pliscoff Markovich (Z.L)3 de Marzo / 10 de AdarFelicia Weinstein (Z.L)Cecilia Weitzman (Z.L)Alberto Mandel Paradiz (Z.L)Alicia Joseph Pfifferling (Z.L)Sofia Perelman Lamm (Z.L)Leon Avayu Sabah (Z.L)Fanny Tarasiuk Golsman (Z.L)Enrique Kaczor Papierbuch (Z.L)Diego Melnick W. (Z.L)Clarita Golubowicz (Z.L)Ricardo Stern Salomon (Z.L)Liliana Friedman Adlersberge (Z.L)Azic Groisman Arse (Z.L)4 de Marzo / 11 de AdarSara Jane Narkunski (Z.L)Ario Kapelusnik Stavisky (Z.L)Eva Steiner (Z.L)Ilse Koch Meyer (Z.L)Rebeca Paradiz Ancelovici (Z.L)Agnes Fuller de Kemeny (Z.L)Alfredo Rath Rosenbaum (Z.L)Ernesto Farkas Grunfeld (Z.L)Samuel Czerny Lengel (Z.L)Jorge Russo Vainroj (Z.L)Dora Friedman Blum de Ergas (Z.L)Adriana Zuleta Bustamante (Z.L)Luisa Volochinsky Pimstein (Z.L)Lidia Nowogrodscki Gelender (Z.L)Adolfo Schneider Steckel (Z.L)Hedy Kronberg Himmel (Z.L)León Juan Muskatblit Kraunik (Z.L)Flora Sigall de Zelesnak (Z.L)5 de Marzo / 12 de AdarMoisés Rossi Bitenfeld (Z.L)Borbala Spitzer Kohn (Z.L)Juan Sirinsky Blanc (Z.L)Isaac Con Rudovsky (Z.L)Raquel Fischer (Z.L)Shelly Rapp Trevitsch (Z.L)Samuel Cuchacovich Jait (Z.L)Rebeca Furer de Kohan (Z.L)Samuel Kohan (Z.L)Ladislao Holz (Z.L)6 de Marzo / 13 de AdarYejiél Menashe Davidovits (Z.L)Fanny Wainer (Z.L)Hans Grünewald (Z.L)Dora Zuker (Z.L)Jorge Radnoty (Z.L)Simón Kardonsky (Z.L)Marcelo Zimend Hefter (Z.L)Magdalena Salamon Igaz (Z.L)Salomé Polonsky Steckel (Z.L)Rafael Konitzki Neumann (Z.L)Ana Abeliuk Manasevich (Z.L)Lázaro Rozental Sigloff (Z.L)Melania Guiloff Denkberg (Z.L)Aída Sirota vda. de Yudelevich (Z.L)Sonia Barst de Melnick (Z.L)Shimon Shabtai Behar (Z.L)7 de Marzo / 14 de AdarRafael Preiss (Z.L)Felipe Zuker (Z.L)Kurt Meyer (Z.L)Julio Abeliuk Raschkovan (Z.L)Gdalo Berezin Lew (Z.L)Ester Keller Rosemblatt (Z.L)Ester Rapaport Kunicher (Z.L)Samuel Guiloff Denkberg (Z.L)Beatriz Elberg Froimovich (Z.L)Ana Volstein Andelman (Z.L)Federico Ungar Zollschan (Z.L)María Eugenia Santelices Rothfeld (Z.L)Ricardo Waissbluth Lanis (Z.L)8 de Marzo / 15 de AdarClara Pollak Elstein (Z.L)Sara Doselzon (Z.L)Sara Guiñerman (Z.L)Julio Groisman (Z.L)Daniel Einisman Goldenstein (Z.L)Rogers Teszler Divar (Z.L)Paulina Loy Gorovitz (Z.L)Adolfo Landsberger Michaelis (Z.L)Jaime Klinger Roitman (Z.L)Jaime Lipovetzky Muchnik (Z.L)Fanny Lerner Itzcovich (Z.L)Bernhard Uscher (Z.L)Berta Rejtman Faiman (Z.L)9 de Marzo / 16 de Adar Jacobo Kraizel (Z.L)Salomón Abramowicz Ludwinowicz (Z.L)Arnaldo Furman Levy (Z.L)Eduardo Goldfarb Fischman (Z.L)Lola Taussig (Z.L)Raquel Kaffman Mijnovich (Z.L)Nurit Senermann (Z.L)Miguel Elfenbein Margulies (Z.L)Rudy Heran (Z.L)Luisa Froimovich (Z.L)Rubén Agosin Drullinsky (Z.L)Norberto Muenzer Recker (Z.L)Sara Topelberg Goldfarb (Z.L)Cornelia Grosman Schachter (Z.L)10 de Marzo / 17 de AdarSrul Pszenny Grimberg (Z.L)Graciela Kaliski (Z.L)Manuel Stein (Z.L)Bela Kimel Somerstein (Z.L)Isaac Beregovich Menis (Z.L)Harold Berezin Monhait (Z.L)Guillermo Rosenberg Melnik (Z.L)Sara Gelfenstein Rozenberg (Z.L)Nataniel Wainer Norman (Z.L)Marcos Kreisberg Ehrenfeld (Z.L)11 de Marzo / 18 de AdarRegina Rappaport Erhlich (Z.L)Adela Cohn (Z.L)Rosa Faivovich (Z.L)Bruno Reininger (Z.L)Sara Mosnaim (Z.L)Isaac Guendelman (Z.L)Jaime Feferholtz (Z.L)Saúl Schattner Gitter (Z.L)Dzidzia Banner Sandbank (Z.L)Tobias Farkas Berger (Z.L)Mary Brooks Tressler (Z.L)Pedro Enrique Perl Schirokaver (Z.L)José Avayu Beresi (Z.L)Sara Kacew Friedlender (Z.L)Ricardo Ruckert Kreft (Z.L) 12 de Marzo / 19 de AdarAladar Kaldi Kepecs (Z.L)Mauricio Stern Kohl (Z.L)Betty Loy Feldman (Z.L)Julio Neumann (Z.L)Aranca Leuchter (Z.L)Madeleine Szobel Levai (Z.L)Isaac Waisbein Rosenbluth (Z.L)Dora Leder de Skorka (Z.L)Patricio Dobry Cohan (Z.L)María Luisa Chegoriansky Levin (Z.L)Rachel Palombo Etchevers (Z.L)Frida Schnapp vda. de Cañas (Z.L)13 de Marzo / 20 de AdarAbraham Breitman (Z.L)Jaime Burle Paradiz (Z.L)Raúl Bitran (Z.L)Guido Altbir Len (Z.L)Julia de Stramwasser (Z.L)Viky Steinman (Z.L)Herman Schachner (Z.L)Gabriel Goldsmith Pecher (Z.L)Raquel Lipovetzky Muchnik (Z.L) 14 de Marzo / 21 de AdarAbraham Grinspun (Z.L)María Silber Merener (Z.L)Luis Alberto Crenovich Bronstein (Z.L)Samuel Salamovich (Z.L)Fanny Goldstein (Z.L)Salomón Grossman (Z.L)Ethel Wasserman (Z.L)Helena Abramovicz de Precel (Z.L)Manuel Sverdlov (Z.L)Eva Stargardter Hirschberg (Z.L)Elena Topaz Itzcovich (Z.L)Jacobo Mac Kasztan (Z.L)Oscar Schattenfeld (Z.L)Michael Luft Sinclaire (Z.L)Pinchwas Boruch Rudman Rudman (Z.L)Blume Gottlieb Bravo (Z.L)15 de Marzo / 22 de AdarJacobo Sirinsky Blanc (Z.L)Sara Türk (Z.L)Leon Grinberg Rosenweig (Z.L)Vojtech Bohorodzaner Bchorakel (Z.L)Malvina Kelmy Nemser (Z.L)Moisés Silberman Lipstman (Z.L)Fanny Rubinstein Friedenthal (Z.L)Abraham Senerman Rapaport (Z.L)Brigitte Wallach Rosenberger (Z.L)Frida Solowiejczyk (Z.L)Ivonne Berbelagua Biester (Z.L)16 de Marzo / 23 de AdarNicolás Gelber (Z.L)Nathan Brodsky (Z.L)Paul Bacalu Beer (Z.L)Nicolás Meszaros (Z.L)Juan Policzer (Z.L)Betty Scott Kramarenco (Z.L)Ode Narkunski de Sackeim (Z.L)Jack Arturo Stern Nahmias (Z.L)Frida Kramarenco Zuleta (Z.L)17 de Marzo / 24 de AdarSamuel Silberberg (Z.L)Berta Bercovich (Z.L)Pinkus Sobocki (Z.L)Edith Kramer Levy (Z.L)Frank Kline Coref (Z.L)Ines Rosental Wainfeld (Z.L)David Levy Levy (Z.L)Abraham Poniachik (Z.L)Melania Moise Goldstein (Z.L)Pina Rotman Pohoriles (Z.L)Naum Teplizky Lijavetzky (Z.L)Hanna Fischer Posmantier (Z.L)18 de Marzo / 25 de AdarSimón Abramovich Fridman (Z.L)Israel Kramarenko (Z.L)Evelyn Goldschmidt Wolf (Z.L)Adela Elberg (Z.L)Faña Silber Merener (Z.L)Sofía Jaimovich Lerner (Z.L)Alfredo Taub Guzman (Z.L)Ursula Michels Katz (Z.L)Luis Goffman Berkowitz (Z.L)19 de Marzo / 26 de AdarJuana Rosemberg (Z.L)Sandov Somogyi Dick (Z.L)Alberto Bril (Z.L)Luisa Teplizky Ancelovici (Z.L)Debbie Pincus (Z.L)Israel Koifman Serber (Z.L)Cecilia Azerman Berstein (Z.L)Moses Gottlieb Rennert (Z.L)Felipe Del Campo Klerman (Z.L)Esteban Lob Levi (Z.L)Moisés Freiberger Stern (Z.L)20 de Marzo / 27 de AdarNoy Furman (Z.L)Zena Kachenovsky de Epstein (Z.L)Isaac Brender (Z.L)Carlos Klarmann Appelbaum (Z.L)Anneliese Salingre Wallach (Z.L)Felix Scherzer Grunberg (Z.L)Ester Fira Meimis Kohan (Z.L)21 de Marzo / 28 de AdarSofía Grimberg de Barschak (Z.L)Efraim Fischel (Z.L)Clara Barbarach (Z.L)Juana Permut Grimberg (Z.L)Mauricio Sajnovich  Cohen (Z.L)Elimat Hasson (Z.L)Fanny Lerner Plischuk (Z.L)Jeannette Reininger (Z.L)Gunter Bohm Grunpeter (Z.L)Gertrud Mendel Rosenthal (Z.L)Sofía Colodro Reininger (Z.L)Ingeborg Sternsdorff Frankfurter (Z.L)Victor Fischman Blumenfeld (Z.L)Rosa Lemesch Rauch (Z.L)Germaine Celemensky Kasztan (Z.L)22 de Marzo / 29 de AdarFanny Leobovici (Z.L)Magdalena Racz de  Forgas (Z.L)Rebeca Cañas (Z.L)Rebeca Rosemblut (Z.L)Amalia  Epsztejin (Z.L)Berta Kraemer Manheimer (Z.L)Mauricio Volosky (Z.L)José Miniovich Sejtman (Z.L)Miguel Klaber Leissner (Z.L)Marcos Lindenbaum Abramovich (Z.L)Rosa Gomberoff Najles (Z.L)Sara Kiverstein Hoijman (Z.L)Carol Silberstein Krell (Z.L)Ana Kimelmann de Hebel (Z.L)Exequiel Ben-Dov Pollak (Z.L)22 de Marzo / 30 de AdarBenjamín Fleiderman Rosenzwaig (Z.L)Benjamin Budnik (Z.L)Sofia Wortsman Toperberg (Z.L)Rosa Guler Schilman (Z.L)Salomón Kucky (Z.L)Clara Scherman Plosk (Z.L)Lidia Gonzalez Fernandez (Z.L)23 de Marzo / 1 de NisanGregorio Guiñerman (Z.L)Claudio Grinstein (Z.L)Menachem Pollak (Z.L)Sara Stramwasser Pimstein (Z.L)Magda Grunfeld de Tichauer (Z.L)Inge Hirschberg de Rosenberg (Z.L)Sara Bajwol Munay (Z.L)Lorenzo Fernández Reyes (Z.L)Jaime Zacarías Stifel Rimsky (Z.L)24 de Marzo / 2 de NisanTibor Hermann (Z.L)Else Ehrlich (Z.L)Sigmund Rauch (Z.L)Celia Gomberoff (Z.L)Rosa Papo Levi (Z.L)Jacobo Hilsenrad (Z.L)Guillermina Paradiz Ancelovichi (Z.L)Nicolas Stein Guralnik (Z.L)Benjamín Lerner (Z.L)25 de Marzo / 3 de NisanRaul Zisis (Z.L)Ester Guelfenstein (Z.L)Dorita Lindenbaum (Z.L)Shmuel Brodske (Z.L)Sergio Berstein Perlovich (Z.L)León Borzutzky Fridman (Z.L)Daniel Elkaim Rabinovici (Z.L)Alejandro Brodsky Berstein (Z.L)26 de Marzo / 4 de NisanIrma Nesselroth (Z.L)Henry Helfant (Z.L)Elias Levit (Z.L)Gregorio Rosenberg (Z.L)Perla Rabinowicz Proyanski (Z.L)Daniel Levy Levy (Z.L)27 de Marzo / 5 de NisanTomas Adam Adler (Z.L)David Sauerteig (Z.L)Fani Bronstein Coifman (Z.L)Rafael Drullinsky Goldzweig (Z.L)Marcelo Moses de Beer (Z.L)Frida Gaysinsky Chechelnitzky (Z.L)Sergio Dujovne Gelin (Z.L)Aída Engel Kastenbaun (Z.L)Dora Goetz Wortsman (Z.L)Mariana Roizblatt Stromwasser (Z.L)Francisco Rado Kovari (Z.L)28 de Marzo / 6 de NisanJose Berestesky (Z.L)Miguel Brunman (Z.L)Max Frankenberg (Z.L)Miguel Fodor (Z.L)Samuel Hammer (Z.L)Galia Fuxman Belitz (Z.L)Elizabeth Fridman de Strasser (Z.L)Sofia Reizin vda. de Bortnik (Z.L)Sarolta Coref Salsberger (Z.L)Lucía Meshbein Raskovan (Z.L)Isidoro Gelin Goldis (Z.L)29 de Marzo / 7 de NisanRaquel Barquin (Z.L)Miguel Olguisser (Z.L)Moises Berry (Z.L)Meer Hait Galaburda (Z.L)Tamara Alster (Z.L)Susana Gottlieb Banner (Z.L)Ana Waissbluth Waissbluth (Z.L)Simon Felsenstein Stiglitz (Z.L)Betty Kaldi Belovszki (Z.L)Thema Ducach Wurgaft (Z.L)Adela Skop Keinbart vda. de Kohen (Z.L)30 de Marzo / 8 de NisanBerta Gewolb (Z.L)Victor Roubik Steinbach (Z.L)Angel Berdichevsky (Z.L)Erwin Lewinsohn Weissenberg (Z.L)Pessla Holloschutz Tarnawke (Z.L)Zacarias Stein Schejter (Z.L)Oscar Schatloff Rosenblum (Z.L)31 de Marzo / 9 de NisanGregorio Ligumsky (Z.L)Elias Silberman (Z.L)Berta Knapp (Z.L)Rosa Milman Yasniz (Z.L)Ana Schusterman (Z.L)Samuel Poniachik Malkus (Z.L)Sara Mitnik (Z.L)Erica Herzberg Berger (Z.L)Sara Goluboff Levit (Z.L)Dady Corona Rodriguez (Z.L)

    1 al 28 de Febrero 2023

    1 de Febrero / 10 de ShevatLea Bat Jaim Yosef Kain Davidovits (Z.L)Moisés Hebel (Z.L)Ana Rosenberg Topaz (Z.L)Ana Ligunsky (Z.L)Bernardo Levenzon Klinger (Z.L)Ana María Billard Acuña (Z.L)Simón Duek (Z.L)2 de Febrero / 11 de Shevat Ursula Blueth vda. de Haase (Z.L)Georges Kemeny Letay (Z.L)Carlos Reiss Greenwood (Z.L)3 de Febrero / 12 de ShevatSamuel Gorodinsky (Z.L)Arón Mandler Pelc (Z.L)Yetty Adlerblum vda. de Rosenblatt (Z.L)Raquel Grimblatt Weinstein (Z.L)Ludovico Krell Wus (Z.L)Paula Zwick Landesberg (Z.L)Alberto Minzer Bauer (Z.L)Carmen Mónica Bonder Elberg (Z.L)Hernán Finkelstein Vásquez (Z.L)Sergio Vilensky Goldman (Z.L)4 de Febrero / 13 de ShevatCecilia Lawner (Z.L)Carolin Borinstein Milstein (Z.L)Kuna Kacaita (Z.L)María Ester Crenovich (Z.L)Matilde Cherniavsky Menchecovsky (Z.L)Ghizea Roisman Furman (Z.L)Pedro Kahn Nathan (Z.L)Ella Siac Lerner (Z.L)Jacobo Szklarz Bursztyn (Z.L)Berta Goren Rapaport (Z.L)5 de Febrero / 14 de ShevatNathan Gorodischer (Z.L)Catalina Korein de Tauber (Z.L)Rebeca Koremblit de Pilowsky (Z.L)Sylvia Ruth Aparicio Muñoz (Z.L)Nija Goldman Zalcman (Z.L)6 de Febrero / 15 de ShevatArturo Crenovich (Z.L)Samuel Risnik Kotlik (Z.L)Teresa Steiner vda. de Roth (Z.L)Jorge Saul Troksbetrygier (Z.L)Sergio Markmann Dimetstein (Z.L)Ingrid Claris Ehrenfeld Ivanyi (Z.L) Isaac Herschman Charmy (Z.L)Ester Rosa Chamudes Kabacovsky (Z.L)Mónica Bercovich Weinstein (Z.L)7 de Febrero / 16 de ShevatCecilia Engel (Z.L)Nobert Krieger Knopf (Z.L)Daniel Rodriguez Niego (Z.L)José Chapochnik Dimant (Z.L)Jaime Tiquer Fischman (Z.L)Leonor Loewenstein Rubinstein (Z.L)8 de Febrero / 17 de ShevatTibor Engel (Z.L)Minze Birman (Z.L)Manuel Fischman (Z.L)Rosa Glikman Goldemberg (Z.L)Jacobo Froimovich Blumenfeld (Z.L)Emilie Gumpert Wolf de Cohen (Z.L)Sara Bedrak Mirotchnik (Z.L)9 de Febrero / 18 de Shevat Samuel Bergman (Z.L)Hugo Klein Kohn (Z.L)Máximo Reichberg Taub (Z.L)Andrés Fried Kopp (Z.L)Kitty Federic (Z.L)Wladimir Drullinsky (Z.L)Enrique Rascovsky Kleky (Z.L)Otto Kraus Popper (Z.L)Juana Rozenbaum Feldman (Z.L)Max Titelman Kardonsky (Z.L)Isaac Gleiser (Z.L)Moisés Rozental Felman (Z.L)10 de Febrero / 19 de ShevatLeón Gomberoff (Z.L)Boris Alter (Z.L)Clara Tolchinsky Glickman (Z.L)Luis Gomberoff Najles (Z.L)Lea Vexler Schwartz (Z.L)Mauricio Rapaport Kunicher (Z.L)David Michelow Aspee (Z.L)11 de Febrero / 20 de ShevatHarry Fassler (Z.L)Gregorio Finkelstein Drullinsky (Z.L)Jacobo Goldbaum (Z.L)Felisa Yadlin Yadlin (Z.L)Elena Davidovich Guerberoff (Z.L)Werner Selowsky Friedlender (Z.L)Daniela Strauss Hirschler (Z.L)Celia Silberberg Dinstfertig (Z.L) 12 de Febrero / 21 de ShevatJuan Wiener Hamburger (Z.L)Moises Dorfman Sircovich (Z.L)Edgar Baerwald Arendt (Z.L)Mireya Elberg Gasman (Z.L)Elbio Grünberg Delgado (Z.L)13 de Febrero / 22 de ShevatSegismundo Finkelstein (Z.L)Sofía Lourie Makaroff vda. de Mayanz (Z.L)Marcos Gelerstein Niswizky (Z.L)Naum Abramson Ressin (Z.L)Jaime Cogan Vainer (Z.L)Sheindele Hites Weber (Z.L)Ester Rosa Ratinoff Milstein (Z.L)Ana Cherniavsky Menchicovsky (Z.L)Salo Elfenbein Hornstein (Z.L)Susana Beatriz Jacard Grunwald (Z.L)Israel Beregovich (Z.L)Helga Leyde Todtenkopf (Z.L)David Feuerstein Wielgus (Z.L)14 de Febrero / 23 de ShevatMargaret Isard Coref (Z.L)Moisés Chairsky (Z.L)Elisa Keller Keller (Z.L)Gittel Welloch Tabac (Z.L)Efrain Melnick Mirochnick (Z.L)Isidoro Neves Feferholtz (Z.L)15 de Febrero / 24 de ShevatAarón Yudelevich Goldbaum (Z.L)Julio Budnik Froinchenko (Z.L)Jan Dukes Just (Z.L)Jorge Grass (Z.L)Czernia Nietupska de Gandelman (Z.L)Samuel Finkelstein Rosolie (Z.L)Sergio Rosenmann Roisen (Z.L)Salomon Waissbluth (Z.L)Susana Boehm vda. de Laarsen (Z.L)16 de Febrero / 25 de ShevatSara de Faivovich (Z.L)Rosa Bomsen Schapira (Z.L) Chaji Katz Steckmann (Z.L)Henry Blau (Z.L)17 de Febrero / 26 de ShevatAura Singer Socolowsky (Z.L)Olga Vainsenchev (Z.L)Matilde Rubin (Z.L)Fanny Litvak Yanifker (Z.L)Ernesto Berkovitz Pollak (Z.L)Marcel Pinto Kramer (Z.L)Jacqueline Lili Back Marcus (Z.L)Boris Guiñerman Waissbluth (Z.L)León Geller Grunfeld (Z.L)Fany Tabacman Fridman (Z.L)Sara Jazanovich de Miniovich (Z.L)18 de Febrero / 27 de ShevatCarla Von Gelden (Z.L)Regina Modak Grimberg (Z.L)Bernardo Trumper (Z.L)Gabriel Leon Weiss (Z.L)Helmut Federic (Z.L)Jacobo Israel Goldsmith Pecher (Z.L)19 de Febrero / 28 de ShevatMitchell Kaplun (Z.L)Isaac Kusnir (Z.L)Otto Rothfeld Marcus (Z.L)20 de Febrero / 29 de ShevatFanny Edelstein (Z.L)Jorge Lowinger (Z.L)Pavel Schwarc Kohn (Z.L)Olga Sack Robinovich (Z.L)Uri Hammer Markus (Z.L)Boris Subelman Bortnic (Z.L)Juan Szirtes Braun (Z.L)Ana Volochinsky Pimstein (Z.L)Elías Kohen Skop (Z.L)Andrés Serman Dvorquez  (Z.L)21 de Febrero / 30 de ShevatErich Nussbaum (Z.L)Susana Weihrt Zeiden (Z.L)Rosa Dermer Agosin (Z.L)Marta Chabat Orlan (Z.L)Elisabeth Mayans Lourie (Z.L)Rosalina Muller Zoldhelyi (Z.L)Claudia Brodsky Rosenzuaig (Z.L)Renate Schwenk Brieger (Z.L)Flavio Espinoza Cerda (Z.L)Willy Isaac Rudnick Goldstein (Z.L)22 de Febrero / 1 de AdarAbraham Malchuk (Z.L)Bassy Rosemberg Melnic (Z.L)Rosa Shapira (Z.L)Salomón Chaimovich (Z.L)Roberto Schlesinger (Z.L)Antonio Telias Deutsch (Z.L)Ester Engelsberg Mandel (Z.L)Adela Jaimovich (Z.L)Elisa Kemeny Heitler (Z.L)23 de Febrero / 2 de AdarFima Coba de Camsen (Z.L)Jaime Zimend Guiloff (Z.L)Selma Herschensohn Tolg (Z.L)Magdalena Rajna Aufricht (Z.L)Marta Jodik (Z.L)Frank Landshut Neuman (Z.L)Sofía Pines (Z.L)David Scharager (Z.L)Herman Wurmann (Z.L)Rosalie Lewin de Altman (Z.L)Verónica Jauregui (Z.L)Richard Manbor Stadler (Z.L)León Lanel Koren (Z.L)Miguel Isaac Litvak (Z.L)Pablo Kisiliuk Weinstein (Z.L)Ana Faivovich Schapira (Z.L)Hildegard Cramer Levy (Z.L)Mindea Peisihovici Guttmann de Nun (Z.L)Alfredo Ruben Budnik Tauber (Z.L)Gregorio Yudelevich Klecka (Z.L)24 de Febrero / 3 de AdarHerta Sommer (Z.L)Abraham Turkieltaub (Z.L)Myriam  Menanteau Palma (Z.L)Benjamín Stein (Z.L)Maria Fassler (Z.L)Frida Friedman Karpfen (Z.L)Chipa Cosoi Silberman (Z.L)Samuel Abeliuk Raschkovan (Z.L)Carolina Steier Fuchs (Z.L)Adela Lanel Koren (Z.L)Ana Ehrenstein Lovy (Z.L)Eleonor Behar Oberdan (Z.L)Tiberio Feiger Reich (Z.L)Ruth Nebenschoss Gottlieb (Z.L)25 de Febrero / 4 de AdarClara Talesnik Radinovich (Z.L)Arón Vantman (Z.L)Marcos Seselovsky (Z.L)Berta Brodsky Ratinoff (Z.L)Icek Zylberberg Zysman (Z.L)Ana Elia Kohon Volosky (Z.L)Eva Weiss Kohn (Z.L)Miriam Serebrinski Sirchis (Z.L)Abraham Serebrinsky Slech (Z.L)Isidoro Pasmanik Guiñerman (Z.L)26 de Febrero / 5 de AdarLeón Morgheinstern(Z.L)Alfredo Stehberg(Z.L)Isidora Mendez Telias(Z.L)Esteban Hamor Kornis (Z.L)Myriam Brodsky Boschamer (Z.L)Nelly Leizgold Gasman (Z.L)Rafael Budnik(Z.L)Daniel Farkas Berger(Z.L)Moises Hites Averbuck(Z.L)Lucian Kurt Herdan Soifer (Z.L)Andrea Topelberg Kleinkopf(Z.L)27 de Febrero / 6 de AdarRaúl Schkolnick Bendersky (Z.L)Luis Rosenberg (Z.L)Juana Berstein (Z.L)Tomás Gallardo Vilensky (Z.L)Rodolfo Leeser Steinberg (Z.L)Evelina Mizonik Bercovich (Z.L)María Gurfinkel vda. de Fleiderman (Z.L)Teresa Salamovich Brotfeld (Z.L)Aron Vaisman Vagner (Z.L)Catalina Becski Berger (Z.L)Yolanda Freund Deutsch (Z.L)Claudio Knapp Levy (Z.L)Isaac Silberstein (Z.L)David Josef Leeberman (Z.L)Ana Froimovich Blumenfeld (Z.L)Lucía Castro Galleguillos (Z.L)28 de Febrero / 7 de AdarLeón Blum Spiner (Z.L)Gustavo Gasman Baltiansky (Z.L)Koppel Kreisberger Fuchs (Z.L)Zelda Bat Iaacov (Z.L)Iosef Ben Rafael Preiss (Z.L)Karin Bendersky Schapira (Z.L)Claudio Vainroj Waldhorn (Z.L)Abraham Libedinsky Rotberg (Z.L)Jacobo Furman Levy (Z.L)Ida Gottlieb Meersohn (Z.L)Bitty Uscher Wachter (Z.L)Gilberto Rosenmann Rapaport (Z.L)

    Zelensky de Ucrania conmemoró el Día del Recuerdo del Holocausto

    El presidente ucraniano, Volodymyr Zelensky, celebró el viernes el Día Internacional de Conmemoración del Holocausto en el memorial de Babyn Yar, cerca de Kiev, junto con funcionarios internacionales y líderes judíos.Altos funcionarios del gobierno, embajadores, diputados, el Gran Rabino ucraniano Moshe Azman y el rabino Steven Burg, Director General de Aish HaTorah, también estuvieron presentes en la ceremonia de oración y encendido de velas.La ceremonia fue organizada por la Federación de Comunidades Judías de Ucrania en colaboración con el Centro de Conmemoración del Holocausto de Babyn Yar y el Centro Nacional de Conmemoración Histórica de Babyn Yar.En un discurso grabado en vídeo antes de la ceremonia, Zelensky declaró: «Sabemos y recordamos que la indiferencia mata junto con el odio. La indiferencia y el odio siempre son capaces de crear el mal juntos solamente. Por eso es tan importante que todos los que valoran la vida muestren determinación cuando se trata de salvar a quienes el odio trata de destruir.»«En estos días, es más importante que nunca recordar las lecciones universales del Holocausto», dijo el Presidente del Consejo de la Federación, el rabino Meir Stambler. «No debemos olvidar el terrible crimen contra la humanidad que ocurrió hace años y debemos impedir que la historia del Holocausto se transmita de forma distorsionada.»

    La amenaza iraní ya está a las puertas de Europa

    El presidente Isaac Herzog se reunió el jueves por la tarde con el secretario general de la OTAN, Jens Stoltenberg, en la sede de la organización en Bruselas. La reunión con Stoltenberg concluyó la visita de dos días de Herzog a la capital belga.Tras reunirse con Stoltenberg, Herzog fue recibido en el Consejo del Atlántico Norte, que es el principal órgano de toma de decisiones políticas dentro de la OTAN. Era la primera vez que un presidente israelí se reunía con embajadores de la OTAN en la sede de la OTAN.Saludando a Herzog, Stoltenberg dijo que “esta es una visita histórica que marca la primera vez que el presidente de Israel se dirige a los aliados de la OTAN, es una señal de una asociación más profunda. Durante casi 30 años, Israel y la OTAN trabajaron en estrecha colaboración en muchas áreas diferentes, incluida la ciencia y la tecnología, la lucha contra el terrorismo, la preparación civil, la lucha contra las armas de destrucción masiva y la seguridad, y muchas más áreas. Espero discutir formas de fortalecer nuestra cooperación, incluso sobre el cambio climático, la innovación y las nuevas tecnologías, y también nuestro apoyo a Ucrania”.Stoltenberg luego dijo que “esto también se trata de defender nuestros valores”. Irán está brindando apoyo a Rusia, incluidos los drones que se utilizan para atacar a civiles, infraestructura, hogares y hospitales en Ucrania. A cambio, Rusia está intensificando su apoyo a Irán. Y al mismo tiempo, está intensificando su cooperación con otros estados autoritarios como China y Corea del Norte. A medida que vemos una cooperación creciente entre los estados autoritarios, es más importante que nunca defender la libertad y la democracia”.

    En Israel viven 150 mil sobrevivientes

    Según la Autoridad para los Sobrevivientes del Holocausto de Israel, en el país viven 150.600 sobrevivientes de la Shoá y víctimas del acoso antisemita durante la Segunda Guerra Mundial, de los cuales el 94,4% son mayores de 80 años.Las estadísticas oficiales indican que la edad promedio de los sobrevivientes en Israel es de 85,7 años. El 21%, alrededor de 32 mil, superan los 90 años y más de 1.100 ya superan los 100 años de edad. Además, durante 2022 murieron 15.193 sobrevivientes.Alrededor de 91 mil sobrevivientes, un 60%, son mujeres cuya edad promedio es de 85,9 años. Un 10% del total de sobrevivientes emigró a Israel a fines de 1948, el año de la independencia del Estado, mientras que alrededor de 71 mil (47%) lo hizo a fines de la década del 50 y más de un tercio (35%) a partir de 1989, tras la gran ola de inmigración procedente de la antigua Unión Soviética.En cuanto a los países de procedencia, el 63% de los sobrevivientes nació en Europa, ya que la estadística no reconoce únicamente a los judíos europeos, sino también a un 37% de originarios de países de Asia y el Norte de África que sufrieron ataques antisemitas durante los años de la segunda guerra mundial. Los nacidos en Europa que integran la estadística son en su mayoría de la ex Unión Soviética (55.300), Rumania (17.100), Polonia (7.800), Bulgaria (4.100), Hungría (2.100) y Alemania (2.000).El Estado de Israel considera víctimas del nazismo y otorga derechos de sobrevivientes también a 28.300 judíos que nacieron en Marruecos y Argelia que sufrieron antisemitismo y diversas restricciones durante el Régimen de Vichy, la dictadura colaboracionsta con el nazismo que gobernó a Francia y sus colonias entre 1940 y 1944. Unos 16.500 sobrevivientes son judíos procedentes de Irak que estuvieron expuestos al pogrom de Bagdad en 1941, en el que fueron asesinados decenas de judíos, y unos 10.200 son expatriados de Túnez y Libia que sufrieron leyes raciales y fueron enviados a trabajos de campo forzado.

    ONU exhibe un libro con los nombres de millones de víctimas del Holocausto

    La instalación, creada por Yad Vashem, el museo del Holocausto de Jerusalén, se inauguró en la víspera del Día Internacional en Memoria de las Víctimas del Holocausto, que la ONU conmemorará este viernes con un acto en su Asamblea General.El llamado «Libro de los Nombres» tiene ocho metros de longitud, dos metros de alto y uno de ancho y recoge en orden alfabético los nombres de 4,8 millones de víctimas documentadas hasta ahora, con sus lugares de nacimiento y defunción en los casos en que se conoce.Además, incluye una serie de páginas en blanco que representan al más de un millón de víctimas no identificadas, explica Yad Vashem.«Los seis millones de niños, hombres y mujeres judíos se perdieron para siempre, pero su memoria y sus nombres no deben olvidarse nunca», señaló el secretario general de la ONU, António Guterres, durante la inauguración de la exposición, en la que también participó, entre otros, el embajador de Israel ante Naciones Unidas, Gilad Erdan.Guterres, en un discurso, recalcó la importancia de mantener vivo el recuerdo de las víctimas, de seguir identificando a asesinados por el nazismo y de reflexionar sobre esos crímenes.«Nuestro mundo hoy no es inmune al veneno del odio, el odio que dice que otra persona es menos que yo, menos que un humano», advirtió.La exposición se suma a otra inaugurada en la sede de Naciones Unidas, en este caso centrada en el papel de la propaganda antisemita, la desinformación y las teorías conspiratorias alimentadas por el nazismo y que precedieron al Holocausto.

    Un relato humano sobre la Francia de la Segunda Guerra Mundial

    Una de las películas que más está dando que hablar hoy por hoy en Netflix dura 115 minutos y es francesa. Se trata de Adiós, señor Haffmann, una cinta de drama ambientada en los años 40 que fue dirigida por Fred Cavayé y se estrenó originalmente en el 2021. A continuación, todo lo que hay que saber sobre este film que pisa fuerte en la plataforma.La trama del film, según FilmAffinity reza: "París, 1941. François Mercier es un hombre corriente que solo aspira a formar una familia con la mujer que ama, Blanche. También es el empleado de un talentoso joyero, el señor Haffmann. Pero ante la ocupación alemana, los dos hombres no tendrán más remedio que hacer un acuerdo cuyas consecuencias, a lo largo de los meses, alterarán el destino de los involucrados".Adiós, señor Haffmann está protagonizada por Daniel Auteuil -en el rol de Joseph Haffmann-, Gilles Lellouche -en el papel de François Mercier- y Sara Giraudeau -como Blanche Mercier-. A ellos los acompañan Nikolai Kinski, Anne Coesens, Mathilde Bisson, Claudette Walker, Frans Boyer y Vivien Tarragon.Fred Cavayé fue el director de esta película y también se encargó del guion junto a Sarah Kaminsky en base a la obra de teatro de Jean-Philippe Daguerre. La fotografía fue de Denis Rouden y la música de Christophe Julien. Entre las productoras involucradas aparecen Vendôme Production, Daï Daï Films, Pathé, Orange Studio, France 2 Cinema, Belga Productions, OCS, France Télévision, La Banque Postale Image 13, Cinéaxe 2, Cinémage 15, Indéfilms 9 y La Banque Postale Image 14.Adiós, señor Haffmann recibió muy buenas críticas por parte de la prensa. "Un relato que construye sus tensiones mediante interacciones nunca forzadas, eludiendo además los lugares comunes de las películas basadas como esta en obras teatrales" escribieron en Otros Cines. Por su parte, en La Nación elogiaron la actuación de Auteuil y reseñaron: "La película se asienta en una constante y bien llevada tensión dramática". Ya en Rolling Stone Colombia consideraron que "este relato moral acerca del resentimiento, la ambición, el poder y la pérdida de la humanidad, es contado por Cavayé con gran habilidad, manteniendo la tensión de principio a fin y aprovechando al máximo a sus actores".

    Híbridos resistentes al cambio climático crecen en israel

    En Israel existe el durazno negro y también la ciruela granada, que no solo son frutas híbridas y exóticas, sino que también resisten las inclemencias del cambio climático mejor que sus originales.“La verdad es que todas las frutas y verduras que se consumen hoy en día son híbridas”, explicó el biólogo argentino Marcelo Stenberg, de la Facultad de Ciencias de la Universidad de Tel Aviv. El experto indicó que un tomate silvestre, que ya casi nadie conoce, y el de la verdulería son muy diferentes, porque el ser humano siempre ha tratado de mejorar el producto, para su mejor conservación, por la estética, para que tenga más azúcar…Y también para que resistan mejor los cambios que el clima está presentando.En esa tarea están embarcadas varios invernaderos israelíes, así como el Instituto Agrario y de Investigación Volcani, donde se produjo una de las primeras historias de éxito en el mundo de la hibridación en 1936, antes de se creara el Estado de Israel. Allí inventaron el pepino sin semillas Bet Alpha. Sus descendentes han prosperado con salud en todo el mundo. Unos años después, en 1950 la piña de Yoqneam y el melón de HaOgen también impusieron un estándar global.Híbridos y resistentesLas frutas y verduras se hibridan intencionalmente desde finales del siglo XIX, una de las plantaciones que se dedica a ello es la de la familia Ben Dor, productores de la internacionalmente conocida pera Eden Gold.Las frutas híbridas prosperaron principalmente por su resistencia al calor y a los cambios bruscos de temperatura, así como a una enfermedad que afecta a las plantas de la familia de las rosáceas, como el peral y el manzano, llamada “fuego bacteriano”.Al parecer, tan solo en Estado Unidos el “fuego bacteriano” causa pérdidas de cerca de 100 millones de dólares anuales.Este vivero situado en el norte de Israel ha producido también dos nuevas ciruelas muy llamativas: la ciruela sandía y la ciruela granada. Sus creadores dicen que esta última tiene tres veces más antioxidantes que la granada y que ambas son más jugosas y crujientes que las ciruelas, sandías y grandas originales.Quince añosLos viveros Ben Dor existen desde 1884, pero solo en los últimos años sus agricultores se han concentrado en crear frutas diferentes e interesantes que sean también resistentes a las condiciones climáticas cada vez más difíciles. Sin embargo, los expertos recuerdan que ninguna de ellas sucede de manera espontánea ni particularmente rápida. Y aunque se usen injertos, como señaló el profesor Stenberg, para acortar tiempos, los cultivadores dicen que tardan por lo menos quince años en dar con una variedad “ganadora”.En la Universidad de Tel Aviv está el banco de semillas, germoplasma, donde por primera vez se domesticó el trigo en el mundo, dijo el biólogo. Allí miden la resistencia de las especies silvestres a ciertos hongos y las hacen más resistentes.En las tiendas se pueden encontrar desde tomates, uvas hasta garbanzos que no causan flatulencias, fresas más dulces, nano-sandías, duraznos cuadrados o el híbrido más común entre toronja y pomelo que no falta en las casas israelíes. Y, pronto, en el resto del mundo.

    Novedades Biblioteca CIS

    Las palabras que confiamos al viento, por Laura Imai Messina Una novela sobre el duelo y la alegría de vivir que se ha convertido en un fenómeno internacional. Cuando Yui, una joven de treinta años, pierde a su madre y a su hija de tres años en un tsunami, empieza a medir el paso del tiempo a partir de entonces: todo gira alrededor del 11 de marzo de 2011, cuando la ola gigantesca devastó Japón y el dolor se apoderó de ella. Un día oye hablar de un hombre que tiene una cabina de teléfono abandonada en su jardín, adonde las personas acuden desde todos los rincones de Japón para hablar con quienes ya no están y hallar la paz en el duelo. Pronto, Yui emprende su propio peregrinaje hasta allí, pero al levantar el auricular no encuentra las fuerzas para pronunciar una sola palabra. Entonces conoce a Takeshi, un médico cuya hija de cuatro años ha dejado de hablar tras la muerte de su madre, y su vida da un vuelco.

    Willy Kychenthal

    Este afiche fue creado por Willy Kychenthal Marcus para la película de 1942 “Las Mil y una Noches”. En la imagen podemos ver su firma, “Kych”, en la parte inferior derecha, y a él, con bata blanca, posando al frente.Willy Kychenthal nació en Schwerin, Alemania, el 20 de julio de 1907. Sus padres fueron Louis Kychenthal y Anna Marcus, él era el menor de cuatro hermanos, y junto a ellos, trabajaba en la tienda de su familia “Kychenthal”, en su ciudad natal. Durante la arianización -neologismo adoptado desde 1930, que correspondía a la expulsión económica y laboral de los judíos a través de la expropiación de sus propiedades y bienes- la familia Kychenthal perdió su casa, negocios, dinero y reputación. Para los Kychenthal Marcus la vida se recrudeció aún más cuando Willy fue detenido en Neustrelitz, entre noviembre y diciembre de 1938. Una vez liberado, y gracias a innumerables gestiones, Willy logró una visa en el consulado de Chile en Berlín para entrar a nuestro país.En Chile se estableció en Valparaíso, y en solo algunos meses logra convertirse en vitrinista y dibujante para marcas, tiendas y periódicos; este trabajo lo hace feliz y se adecua a su profesión, según consigna en su correspondencia con amigos. Su felicidad se completa cuando en 1939 se reencuentra con su hermano Ludwig, quien llega a Chile acompañado de su esposa Annemarie y su hijo Hans.Willy muere el 11 de abril de 1947, a los 39 años, en Valparaíso. En su homenaje, El Mercurio publica un dibujo realizado por él en los Avisos Económicos, y en las Noticias Mensuales de la Comunidad Israelita de Valparaíso se dedica un apartado por su fallecimiento.Si deseas visitar el archivo o donar documentos, fotografías u otros puedes escribir a archivo@fmj.cl.

    No hay que poner el carro delante del caballo

    Como todos los 27 de Enero desde 2006, estamos frente a un nuevo Día Internacional de Conmemoración Anual en Memoria de las Víctimas del Holocausto.Ello fue así resuelto por la Asamblea General de la ONU, el 1 de Noviembre de 2005, a 60 años de la derrota del régimen nazi.Sostiene la Resolución 60/7 de Naciones Unidas que “…el Holocausto, que tuvo como resultado que un tercio del pueblo judío e innumerables miembros de otras minorías murieran asesinados, será siempre una advertencia para todo el mundo de los peligros del odio, el fanatismo, el racismo y los prejuicios”. En razón de ello, además de establecer este día de conmemoración, insta a los Estados Miembros a enseñar sobre el Holocausto para prevenir nuevos genocidios, rechaza la negación total o parcial del mismo como hecho histórico, encomia a los Estados que preservaron sitios relacionados, condena las manifestaciones de intolerancia religiosa, incitación, acoso o violencia de personas o comunidades basadas en sus etnias o religiones y pide al Secretario General que divulgue y adopte medidas para movilizar a la sociedad civil.Desde entonces, y lo valoramos profundamente, a 18 años de haberse establecido dicha fecha, gran cantidad de estados nacionales, provinciales, municipios y actores de la sociedad civil hoy están llevando a cabo actos formales de conmemoración y memoria de las víctimas.En todos estos actos vemos funcionarios de alto rango recordando la masacre premeditada y planificada de los nazis, el exterminio de 6 millones de judíos, de los cuales 1,5 millones eran niños, honrando a los sobrevivientes y prendiendo velas votivas.Todos harán un minuto de silencio. Todos tendrán presente que en igual fecha, pero de 1945, los sorprendidos soldados soviéticos que iban en marcha forzada hacia Berlín para llegar antes que los aliados de Occidente, se encontraron de casualidad con los que eran poco más que esqueletos dejados a su suerte en un sitio llamado Auschwitz, ya abandonado por los nazis, disfrazándolo hasta hoy como liberación.Lamentablemente, en muchos de estos espacios públicos, al concluir el día, el objetivo no se habrá cumplido.¿Esto causa sorpresa? He aquí por qué.El Holocausto, queridos lectores, fue la consecuencia de una política antisemita establecida desde mucho tiempo antes, planificada, diagramada y ejecutada desde su nacimiento, y junto al establecimiento de un discurso de odio que, luego de ser naturalizado, tendió a discriminar a un colectivo para luego deshumanizarlo y por último exterminarlo.Si las políticas públicas se reducen a conmemorar la consecuencia sin estudiar y profundizar las causas, estas últimas pueden tranquilamente volver a repetirse.Diariamente, vemos que las mismas personas que se horrorizan públicamente con las imágenes de Auschwitz, pueden al día siguiente apoyar una política abiertamente discriminatoria de los judíos.Los mismos gobiernos que van a prender seis velas en recordación de cada uno de los seis millones que fueron, primero, víctimas de discriminación, luego deshumanización y por último exterminio, son capaces de tratar distinto al único estado judío, considerarlo moral y jurídicamente distinto a sus pares, pidiéndole una actitud distinta a la esperable de otros y reclamar sin ambages su destrucción. Y peor aún, se ve a esos mismos gobiernos, apoyar votaciones en ese sentido en las Naciones Unidas, misma institución que hace 18 años instituyó justamente este día para evitar esta clase de acciones.La creación del día internacional, como dice la propia Resolución 60/7 tiene por objeto evitar las causas que generaron el Holocausto. Es allí donde debe enfocarse la acción de los Estados Miembros.Simon Wiesenthal lo resumía sosteniendo que “Lo que empieza con los judíos nunca termina con los judíos”. La historia y los números le dan la razón. Cuando se lleva a cabo una política de estado antisemita, el número de víctimas no judías es mayor que el de las judías. Solo hay que comparar los seis millones contra los más de 50 que se llevó la Segunda Guerra Mundial.El día internacional debe resaltar las verdaderas políticas que busquen combatir el antisemitismo hoy para que el recuerdo de los muertos sirva para cuidar a los vivos.En América Latina, hay que destacar que la Organización de Estados Americanos no solo adoptó la Definición de Antisemitismo de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA), si no que en un documento conjunto con el Centro Wiesenthal instó a todos los países de la región a hacerlo. Además, creó la figura del Comisionado para el Monitoreo y Combate del Antisemitismo en América Latina.Uruguay, Argentina, Guatemala y Colombia conforman hoy el limitado club de países que adoptaron dicha medida. En cuanto al caso Argentino, el avance es muchísimo mayor, lo que sería motivo de otra nota.Brasil entendió que la negación del Holocausto es un delito.El resto de la región tiene mucho por trabajar, empezando por reconocer que el antisemitismo está presente y no pretender barrerlo bajo la alfombra para no reconocer la propia suciedad en el living.Hay que trabajar en las causas y no en las consecuencias.Ya sabemos que es de necios poner el carro delante del caballo.

    Mientras el sol se esconde

    La oscuridad en la noche es enigmática, misteriosa y llena de antojos. Esa oscuridad nocturna se convirtió en la artífice de mitos y leyendas, desde carruajes convertidos en calabazas hasta personajes con sed de venganza que reclaman por justicia.En la tradición judía, la noche es controversial en torno a las tareas que se pueden ejecutar. Ejemplo de ello es la cita de Rabí Jaim Yosef David Azular en su libro Yosef Ometz, que en boca del Arizal sostiene que no es apropiado leer versículos del Tanaj. En tanto, Rab Ovadia Yosef retracta esta posición y alienta la lectura si corresponde para pedir salud por un enfermo.Y dijo Moisés: “Así ha dicho D-s: ‘Como a la medianoche saldré por en medio de Egipto’” Shemot 11:4. El momento en el que D-s decide manifestar la Redención corresponde a la medianoche. Se explica en Likutey Halajot que al llamar a la nación judía “Mi hijo primogénito” -Shmot 4:22-, D-s vio el bien en los judíos que estaban en Egipto, incluso en sus momentos más bajos y oscuros (I, p. 5a). La noche así, queda vinculada a un estatus espiritual, de dolor y opresión.Nuestros Sabios hablan elogiosamente de la práctica de levantarse para jatzot, en medio de la noche, para pedirle a D-s el final del exilio y traer la Redención Final. La justificación es que todo ello puede lograrse a esa hora, debido a que jatzot representa la capacidad de encontrar la luz y el bien en medio del mal y de la oscuridad.Vale decir, entonces, que no importa cuan aterradora se presente la oscuridad, en tanto el clamor por sanar nazca con pasión desde el alma. De manera figurativa, la oscuridad representa ese problema que aún no tiene solución. La medianoche corresponde al momento en que alcanzas el límite de tolerancia para aceptar lo que te aqueja.Es en ese momento que D-s se presenta como Redentor de Israel. Es ahí donde reside la esperanza y la salvación, en la esfera donde aún encuentras el bien y la luz, a pesar del mal y la oscuridad. Los enigmas de la oscuridad desaparecen con respuestas de luz y optimismo en la redención.

    Ser como el Faraón

    Una vez leí una petición personal que el Rabino Steinzaltz (el mayor traductor del Talmud al hebreo) hizo a sus alumnos: “No mires al Faraón como malvado, estamos más cerca de él que de Moshé Rabenu… O sea, hay mucho que aprender de él, no es un lejano”. Según el Rav Steinzaltz, el Faraón es un prototipo que corre dentro de nosotros.Interesante pensar que la Torá dedica cuatro parashot para tratar sobre los sentimientos y lo que pasa adentro del corazón del Faraón: Éxodo, Vaera, Bo y BeShelah. El rabino escribe que Faraón es una parábola y un ejemplo de la naturaleza malvada del hombre, el hombre está esclavizado a su naturaleza, al igual que los hijos de Israel están esclavizados en Egipto, al igual que Faraón: la naturaleza malvada no libera a sus esclavos fácilmente, y hay una guerra interna que hay que conocer y sus maquinaciones y movimientos, de ahí este extenso detalle.Por diversas veces el texto eligió traer la metáfora del endurecer del corazón del Faraón. A cada hecho de los hechiceros, de cada plaga, un magnífico zig-zag, de “tira y afloja”. Hasta aquí, en las siete plagas en Parashat Vaera el fenómeno de convencer y después arrepentirse pasa una y otra vez. Ahora nuestra Parashá, Parashá Bo, la preocupación por el corazón de Faraón continúa, si solo prestamos atención. Son más las veces, totalizando casi una decena de momentos, que el corazón del Faraón es protagonista y después de “ablandarse y decidir algo vuelve su endurecimiento”. ¿Por qué la Torá entra en tantos detalles sobre lo que sucede dentro del corazón de Faraón? Aquí hay dos lecciones importantes que nuestros intérpretes aprenden con respecto a nuestros corazones:1.       El libre albedrío es un gran poder que conlleva una gran responsabilidad.El mayor poder divino que cada uno de nosotros tiene es el poder de elegir. La posibilidad de ponderar entre infinitas posibilidades, y elegir desde un lugar emocional, racional, ideológico. Es lo que nos hace humanos y, al mismo tiempo, socios del Divino. Dicha posibilidad permite que logremos hacemos cosas increíbles, pero no es casualidad que el Tikún Olam empieza en el Tikún Atzmi (reparo personal). Hay que tomar 35 mil decisiones diarias. Nuestro desafío es tener la consciencia en cada una de ellas del para qué estamos diciendo lo que estamos decidiendo. El propósito viene a buscar un mundo más moral (como decía el Rabino Sacks) con mejores relaciones interpersonales e intrapersonales. Si lo que buscamos tiene que ver con anhelos y egoísmo personal o hay una búsqueda sincera por el bien común.  2.       El triángulo de la coherencia entre pensar, sentir y hacer para ser. Pensemos, cuantas veces sabemos que tenemos que hacer algo. Incluso, algunas veces, somos conscientes que es lo mejor para nuestra salud o de otros, y así mismo no logramos mantener la coherencia entre las puntas del triángulo. En Brasil está la costumbre de hacerse promesas para el año que está empezando: empezar a hacer ejercicios, trabajar menos, leer más. Y esto dura algunas semanas y pronto dejamos de cumplir lo pensado, porque el Ietzer Hará (instinto del mal) siempre está presente. Pensemos: ¿Cómo te sientes acerca de la personalidad de Faraón? El hombre es un gran líder en el antiguo Oriente, fue considerado un dios, pero el hombre que se supone que debe liderar un imperio, no se lidera a sí mismo, no logra liderar su corazón. La Torá básicamente nos dice: primero que nada, condúcete a ti mismo antes de guiar a los demás. El rey del mundo no se enfrenta a si por sus deseos más básicos, sin consistencia, sin estabilidad. Faraón es llamado un “esclavizador”, pero si miramos de cerca, es el más esclavizado que existe. No en el palacio del Faraón, ni en la tienda de Moisés y Aarón, sino en el corazón. Y esto es, por supuesto, una parábola para nosotros. No sobre el Faraón infantil en los dibujos de los niños, en la Hagadá de Pesaj, que se representa como un mal pequeño, bajo y divertido, pero sobre el Ietzer Hará y el mecanismo que funciona en nosotros, un mecanismo de querer una y otra vez, querer una y otra vez, malo y bueno, malo y bueno. Cada vez que hay alivio, el Faraón olvida lo que prometió. Nosotros olvidamos lo que prometimos. Por cuestiones como esta nuestra tradición es tan sabia. La Halajá y sus mitzvot son el verdadero antídoto para el corazón duro del Faraón. D-s y nuestros sabios sabían que todos nosotros tenemos la tendencia de caer en el egoísmo, en el conformismo o en una zona de confort. Es normal no querer donar 10% de tu sueldo, o no querer cumplir el Iom Tov cuando hay la fiesta del 18 de septiembre. En estos momentos es cuando debemos recordar Parashá Bo y el corazón de aquel que se creía D-s en Egipto. Nuestra tradición tiene el marco que “nos obliga” a ser la mejor versión de nosotros mismos, y no solo por nosotros, pero también para aportar a otros. La pregunta que nos debemos hacer este shabat es: ¿Queremos ser como Moshé o como el Faraón? 

    La pesca milagrosa

    —¿Qué vas a hacer? —preguntaron a Roberto en la plaza de Balandú, frío y sol en su sueño.—Voy a pescar —respondió ajustando sus aparejos.—¿Dónde?—En la fuente.De bronce la fuente caedora sobre el pequeño charco limpio, diez centímetros de profundidad en piedra labrada, con lama de años retenidos.—¿Pescar, allí?Lo querían, se burlaron, pero lo respetaban: Roberto inventaba la vida, le sobaba sus mejores flancos.—Aquí —dijo, y tiró el anzuelo.Se reunieron muchos para seguirle la corriente, echando risas y bromas al aire quieto. Pero Roberto no miró la extrañeza ni la burla del pueblo, y arrojó el anzuelo en sereno desparpajo. Sonreían. Él miraba el agua pequeña de la fuente.—¡Una trucha! —exclamaron muchas voces al tiempo, cuando vieron brincar la trucha al extremo de la caña encordada. Roberto recuperó la cuerda, despegó el pez cuidadosamente.—Dos libras y media, si acaso —dijo y lo devolvió con suavidad al agua.El pez y él desaparecieron: uno por el agua sin profundidad, el otro calle arriba, silencioso y lento.

    Exitosa iniciativa de padres y el CIS

    Durante el mes de diciembre, un grupo de 15 jóvenes judíos que estudian fuera de los colegios de la comunidad, viajaron a Israel en un programa organizado por un sus padres con el apoyo del Círculo Israelita de Santiago, CIS. Se trató de una experiencia inédita, en que los apoderados de estos jóvenes desarrollaron un programa turístico y educativo, de más de tres semanas, que tuvo una primera escala en Polonia para luego recorrer, desde Haifa hacia el Sur, el mapa israelí. Tal como comenta Danny Wurmann, uno de los padres que estuvo involucrado en la organización de este viaje, el objetivo de las familias fue poder darle la oportunidad a sus hijos e hijas de que vivieran la experiencia de un viaje educativo a Israel, y destaca que para lograr esta meta fue fundamental el patrocinio del CIS. Con el apoyo de esta institución y la gestión de los apoderados para contactar tour operadores, guías, transporte aéreo y terrestre, lograron organizar un programa exitoso, que les brindó una inolvidable experiencia a los jóvenes. El poder diseñar el viaje, comenta Danny, les permitió tener un cronograma “a la medida, con una mejor logística. Partimos desde el Norte, recorriendo Haifa y Rosh Hanikrá, Jerusalem, Tel Aviv, después al Sur y a la Gadná. Hicieron un viaje que salió casi perfecto”. Con una rifa que les permitió obtener financiamiento adicional, un seguro médico ad hoc, una madrijá en Israel y un reglamento, que exigía un comportamiento ejemplar, el viaje logró ser una tremenda experiencia, a pesar de la densa nieve que los recibió en Polonia. “Fue increíble, los niños llegaron contentos, muy agradecidos, se portaron muy bien y fueron muy buenos representantes del Círculo Israelita en Israel”. Sobre la buena experiencia del viaje también comenta Gabriel Kiblisky, alumno del Nido de Águilas, que participó de esta experiencia. Como explica, buena parte de los participantes son miembros de Bet El, por lo que se conocían con anterioridad. “Esta es una oportunidad que se da una vez en la vida, era algo que mi papá siempre quiso que yo viviera. Y era un grupo muy cercano, porque salvo dos personas, somos todos de Bet El y de la misma kvutzá”.Para Gabriel, las principales expectativas estaban puestas en los días en Polonia. “Fue fuerte, pero lo que más me sorprendió fue cuando fuimos a un shtetl, donde nos contaron la historia de los 2.300 judíos que vivían ahí, que fueron asesinados y enterrados en una fosa común, donde ahora hay un monumento. Al estar ahí en medio de la nada, con la nieve hasta las rodillas, uno siente que algo pasó. Eso fue lo que más me impactó, porque me hizo pensar que si nadie hubiera sobrevivido no habría cómo saber que eso pasó”. Recuerdos para atesorarMientras en Polonia y los primeros días en Israel acompañó a los jóvenes la docente Jessica Landes, durante el viaje completo estuvo con los estudiantes el Rabino Ari Sigal, del CIS. Como comenta el Rab, “tuve la bendición de encontrarme con un grupo de padres y madres, con un compromiso sionista y con la educación judía enorme. Dedicados con exactitud a resolver cualquier detalle logístico y también con la generosidad de pensar en la mejor experiencia judía que podrían regalarles a sus hijos: desde recorrer Treblinka, Auschwitz-Birkenau y la judería de Cracovia hasta pisar el monte Hertzl y rezar en el mismísimo Muro de los Lamentos. Durante 27 días, más encuentros previos e instancias posteriores, se forjó un vínculo de identidad que trasciende el tiempo. Una experiencia maravillosa y un privilegio haber sido testigo y parte de esta construcción”.“Ese domingo de final de Copa del Mundo, nosotros cerrábamos nuestra visita a los campos de exterminio. En nuestra tradición comenzaba Janucá. En esas mismas vías de deportación y exterminio, bajo la nieve que cubría el campo de Birkenau, encendimos la primera vela. En ese lugar donde reinó la oscuridad y la busqueda de un final de nuestro pueblo, encendimos con esperanza una vez más luz para ahuyentar las sombras y mostrar cuanto detestamos el odio, el genocidio. También tuvimos momentos muy emocionantes, como el cierre de Gadná, visita a fábrica de satélites, la noche del 31 de diciembre en el Shuk Majané Yehuda entre otros highlights que quedarán atesorados”, agrega el Rabino Sigal.

    “Hay que tener el cuidado, el tino y la calma para poder dirigir el timón como corresponde, en los espacios que hay y no perderse en discursos personales”

    Este mes de enero de 2023 culmina el tercer período de Gerardo Gorodischer Testa a la cabeza de la Comunidad Judía de Chile, CJCh. Tal como se informó por parte de la comunidad y también en nuestra anterior edición, en el mes de marzo asumirá la presidencia de la CJCh Ariela Agosin Weisz, que será la primera mujer en este cargo. Al cierre de su gestión, quisimos conversar con Gerardo para conocer, en sus palabras, cuál es el balance que hacer de la labor desarrollada. Tuvo que enfrentar momentos difíciles, comenta, pero los logros son muchos, gracias al apoyo constante de su Directorio. ¿Cuál dirías que fue el desafío más importante que tocó enfrentar como presidente de la comunidad?-Tuvimos etapas bien distintas en todo este proceso. Entre el año 2013 al 2015 fue la Guerra de Gaza, un período muy difícil. No hay que olvidar que Chile llamó a consulta a su Embajador en Israel, y al mismo tiempo estaba en proceso cambio el Embajador de Israel en Chile, por lo que tuvimos que enfrentar momentos complicados. Pero estos dos últimos años enfrentamos guerra, pandemia, levantamiento social y un cambio de gobierno hacia una facción con la que no teníamos mucha cercanía ni mucha llegada. Fueron años bien álgidos y preocupantes, en algunos momentos, pero cada uno de los períodos ha tenido distintos matices. Estos últimos dos años hemos estado tratando de preocuparnos de lo interno y lo externo, de resguardar a la comunidad y, de alguna manera, tener la capacidad de flexibilizar nuestras posturas para poder mantener un relacionamiento con las autoridades, que es fundamental. Y yo creo que hemos logrado muchos avances. Lo que pasa es que la gente no ve mucho el trabajo que se hace. El año pasado, gracias al aporte de algunos donantes, llevamos cuatro delegaciones de diputados a Israel. Por lo tanto, fue un año bien intenso, con una distancia bien conocida por todos de parte del Presidente y de su círculo cercano respecto de Israel, pero no respecto del Pueblo Judío. Y, respecto de eso, el rol tiene ser definido y bien claro, sobre todo en estos momentos que estamos viviendo, donde cada uno tiene que hacer su trabajo, la comunidad judía y la embajada. Y eso a veces no es muy entendido por parte de la comunidad. Por otro lado, tuvimos, junto al JDC, un trabajo que nos permitió modernizar la CJCh. Fue un trabajo profesional, que le dio un nuevo impulso a la CJCh, e hicimos cambios no menores, como nombrar a Dafne Englander como Directora Ejecutiva. No obstante, a cada una de las personas que participó antes o después de los cambios, quiero decirles que fueron fundamentales, tenemos que estar agradecidos de ellos y también de los voluntarios. ¿Crees que existe claridad, dentro de la comunidad, del rol que debe cumplir la CJCh?-Mira, yo creo que todos entienden, que es su representante ante la sociedad civil y las autoridades. Pero lo que se tiene que entender es que el Presidente no tiene que representar solo los intereses personales de una persona, sino de toda una comunidad que, además, es bastante transversal. Claramente, no es fácil y nunca se le va a dar en el gusto a todos, ni tampoco nos pusieron ahí para eso. Hay cosas que, de repente, desde el punto de vista estratégico, comunicacional y comunitario, no corresponden. Más allá de lo que a uno le gustaría hacer, uno tiene que embarcarse, también, en el rol en el que está, y debe mantener la calma en los momentos más complejos y, al menos, hacer el intento de tratar de representar a las instituciones y a los miembros de la comunidad. Como pasa con la relación con el gobierno. -Primero que nada, creo que la comunidad tiene que entender, en forma particular e individual, que la CJCh tiene que ser apartidaria y que tiene que trabajar por Chile en forma transversal. Y eso significa con gobiernos de derecha, de centro o de izquierda, porque no es nuestra misión dar una opinión política. Nosotros tenemos una visión, sobre la que podemos disentir o no, que es que tenemos que tener un puente de comunicación, porque básicamente, lo voy a decir abiertamente, a los judíos nos discriminan, hay antisemitismo y hay riesgos para las instituciones y las personas. Mientras eso exista, tienen que estar los puentes abiertos para poder generar vínculos. Eso a veces la gente no la entiende, y esperan que uno se vaya con todo contra una determinada persona o institución, pero no miden las consecuencias de lo que significa estar en una representación comunitaria. Yo me puedo representar a mí mismo, puedo decir lo que se me ocurra, total la responsabilidad va a ser con mi persona. Pero cuando represento a una institución hay que tener el cuidado, el tino y la calma para poder dirigir el timón como corresponde, en los espacios que hay y no perderse en discursos personales. ¿Eso explica, por ejemplo, el protagonismo que asumieron cuando sucedió el desaire al Embajador de Israel?-Creo que cada cosa tiene su medida, de acuerdo a las circunstancias y a las necesidades. Nosotros, desde mayo del año 2021, cuando vimos que estaba Daniel Jadue como candidato, teníamos conversado con la Embajada de Israel que cada uno tenía que cumplir su rol. Y el rol de la embajada es la defensa del Estado de Israel, y el nuestro el tema del antisemitismo y la seguridad comunitaria. Sin embargo, en ese momento tuvimos un rol activo, porque lo ameritaba, estuvimos reunidos con autoridades en La Moneda e hicimos un acto de desagravio al embajador. El proceso y el trabajo que se ha hecho durante el último año y medio es uno a conciencia, trabajado, preocupado y ocupado en la tranquilidad de nuestra comunidad, sabiendo que venían cambios importantes. Y, en ese sentido, estuvimos cuando tuvimos que estar, y estuvimos en un segundo plano cuando así correspondía hacerlo. Ahora que dejas la presidencia de la CJCh, ¿asumirás otro rol comunitario?-Es difícil dejar el voluntariado, yo creo que cuando uno lleva tantos años en esto… A mí me encanta el voluntariado, y hay que encontrar el espacio. Veremos si están las oportunidades, si están las personas, si puedo colaborar estoy disponible. Aprovecho este espacio que me dan para agradecer al Círculo Israelita de Santiago y a La Palabra Israelita, que siempre han estado muy dispuestos para apoyarme, para trabajar en conjunto, para construir y comunicar las cosas que están pasando. Y le deseo a la CJCh el mejor de los éxitos, están en muy buenas manos. 

    “El Holocausto nos sucedió a todos y a todas”

    La Canciller de Chile, Antonia Urrejola encabezó la ceremonia del Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto, que recuerda la liberación del Campo de Concentración de Auschwitz-Birkenau, fecha instaurada en 2005 por la ONU.Como es tradición, autoridades nacionales, representantes del cuerpo diplomático, sobrevivientes del Holocausto y sus familiares, líderes de distintos credos y organizaciones, además de miembros de la comunidad judía, encendieron seis velas en honor a los seis millones de judíos asesinados, y una séptima en memoria de gitanos, eslavos, personas con capacidades diferentes, Testigos de Jehová, masones y homosexuales, entre otros también asesinados por el Régimen Nazi.La Presidenta de B’nai B’rith Chile, Guila Bergstein dijo a la audiencia que: “Hoy más que nunca debemos sensibilizarnos frente a la discriminación, la intolerancia y la xenofobia. No basta con solo recordar y mantener viva la memoria, sino que debemos levantar la voz, reaccionar y actuar contra cualquier forma de discriminación, persecución y vulneración a cualquier ser humano. Bien sabemos que donde se insulta y segrega impunemente, tarde o temprano terminan surgiendo ideologías nefastas”.La Comunidad Judía de Chile junto a B’nai B’rith, instauraron desde el inicio de esta conmemoración la entrega del reconocimiento “Luz y Memoria”, que este año recayó en el ministro de Educación Marco Antonio Ávila, quien fue parte de la mesa de trabajo que actualizó la unidad de la II Guerra mundial en los textos escolares de Ciencias Sociales durante el segundo mandato de la presidenta Michelle Bachelet, con el objetivo de que se abordara con mayor profundidad el Holocausto y realizó una pasantía en Yad Vashem, Centro Mundial de Conmemoración del Holocausto.“En este gesto hay una comunidad de ideales que nos convocan a todos y a todas: el respeto irrestricto por los Derechos Humanos, la inclusión de la diversidad y el reconocimiento de la memoria en la formación de la ciudadanía”, dijo.El secretario de Estado terminó su alocución recalcando que: “el Holocausto nos  sucedió a todos y a todas”.Los asistentes pudieron escuchar la experiencia de Rudy Haymann, quien fue parte de la resistencia y compartió la historia de tres parientes que llegaron a Chile por la intervención de un parlamentario que pidió asilo para 68 refugiados al presidente Pedro Aguirre Cerda, gracias a lo cual se salvaron de ser regresados desde Uruguay a Alemania. En Chile -contó- encontraron a un pueblo abierto y comprensivo que permitió que forjaran una nueva vida en esta tierra.Los rabinos Alejandro Bloch, Ari Sigal, Jaim Waissbluth y Yonatan Szewkis realizaron distintas oraciones por el  alma de los difuntos. La ministra de RR.EE., Antonia Urrejola también hizo uso de la palabra. Relató su experiencia en distintos museos del Holocausto del mundo, en los que la foto de una niña enferma, asesinada por los nazis, la marcó profundamente.Asimismo, agradeció a las instituciones de la comunidad judía que trabajan por la memoria, y con las que se ha organizado esta ceremonia conjuntamente por 17 años. También reiteró el firme compromiso de Cancillería y del gobierno para que en Chile impere la tolerancia, la paz y el diálogo.Al finalizar la ceremonia, la Canciller, el Presidente de la Comunidad Judía de Chile, Gerardo Gorodischer y  Francisco del Campo, develaron una placa en honor a Samuel del Campo, Cónsul chileno en Bucarest entre 1941 y 1943, desde donde emitió pasaportes a ciudadanos polacos, mucho de ellos judíos. El insigne diplomático recibió la distinción “Justo entre las Naciones” que entrega Yad Vashem.

    Esfuerzo y apoyo del colegio fueron la clave

    Este martes 17 de enero se conocieron los resultados de las postulaciones universitarias y con ello los alumnos y alumnas de los colegios comunitarios pudieron conocer cuáles fueron las carreras para los que fueron seleccionados. Los cinco alumnos del Instituto Hebreo que obtuvieron puntajes máximos en la Prueba de Acceso a la Educación Superior, PAES, también pudieron conocer el resultado de sus postulaciones y las carreras en las que iniciarán sus estudios universitarios en el mes de marzo.Conversamos con ellos para conocer de sus planes a futuro, cómo prepararon la prueba y cómo recibieron los resultados, y esto fue lo que nos contaron.Alan Mosnaim Schwartz, puntaje Máximo en Matemáticas 1 y 2: “La única manera de mejorar es trabajar muy duro”Para Alan Mosnaim, el resultado obtenido en la PAES fue una sorpresa, a pesar de que su esfuerzo para preparar la prueba había sido constante y dedicado. “Siempre me esforcé un mucho en matemáticas y tenía buenos resultados, pero no me hubiera imaginado que iba a tener esos puntajes, fue una gran sorpresa”Su preparación para esta evaluación para el ingreso a la universidad había comenzado ya en Tercero Medio. Dice que se preparó “un montón”, estudiando mucho y en todas las materias, combinado con la confección de resúmenes, ensayos y las guías que le daban sus profesores del colegio y en los preuniversitarios. “Trabajé y practiqué mucho durante todo el año”, comenta.De parte del colegio, en particular, recibió una ayuda importante, “los profesores son espectaculares, siempre estaban ahí para darnos más material, contestar nuestras preguntas e incluso darnos ensayos. Creo que el colegio fue parte integral de mi preparación para la PAES gracias al apoyo y preocupación que tenían para que nos vaya a todos bien”.Ya matriculado en Ingeniería Civil en la Universidad Católica, recomienda a quienes se prepararán este año para postular a la educación superior que “se esfuercen y que sean perseverantes, ya que eso siempre rinde frutos. La única manera de mejorar es trabajar muy duro”.Sol Illiano, puntaje Máximo en Matemática 1:“Es vital apoyarse en los amigos, saber pedir ayuda es fundamental”La flamante nueva estudiante de Medicina en la Universidad Católica, Sol Illiano, también tiene una recomendación para quienes van a rendir la prueba de selección universitaria este año: “Lo principal es tener confianza en uno mismo, de verdad se puede. Yo siempre pienso esto: siempre alguien va a entrar, a alguien le va a ir bien, por qué no puedo ser yo. Creo que es vital apoyarse en los amigos, saber pedir ayuda es fundamental para ser exitoso, no solo en la prueba sino que en la vida. Y también ofrecer ayuda”. En su caso, el apoyo de sus pares fue de gran importancia para preparar la prueba, así como lo fue el apoyo del colegio y un preuniversitario. “El colegio me ayudó en todo, la materia que pasé este año para la PSU ya la había pasado en el colegio y, además, nos ayudaron a reforzar todos los temas, siempre estuvieron dispuestos a responder cualquier inquietud o cualquier duda que tuviéramos. También tuve apoyo emocional, mis profesores siempre estuvieron dispuestos a ayudarme si yo estaba estresada o si quería material extra para sentirme más segura. Y me dio la oportunidad de tener amigos que siempre estaban dispuestos a ayudarme y con los que me podía apoyar, yo les explicaba cosas, ellos me explicaban cosas de vuelta, entonces eso sirvió mucho porque creo que la mejor manera de aprender algo es enseñarlo, es compartir el conocimiento que uno tiene, porque te queda mucho más grabado en la cabeza”.Con todo esto, los resultados de la PAES no la sorprendieron, también porque el tiempo asignado para hacer la prueba le había alcanzado para responderla completa y revisarla. Con el recuerdo de lo que había respondido, pudo revisar los resultados publicados por su preuniversitario después de la rendición y chequear que no se había equivocado. Ian Neumann Lowy, puntaje máximo en Matemáticas 1:“El colegio fue de los principales medios para mejorar y prepararme para la PAES”Ian Neumann, en tanto, comenta que “tenía una idea de cómo me había ido y sabía que había rendido bien, pero de todas maneras haber sacado puntaje máximo fue una sorpresa para mí”. Para prepararse, nos señaló, tomó un preuniversitario de matemáticas y ciencias, a lo que se sumó el apoyo desde el colegio. “Obviamente, el colegio fue de los principales medios para mejorar y prepararme para la PAES, pero además fue un lugar donde nos resolvieron muchas inquietudes que teníamos de la nueva prueba, por lo que nos ayudó a estar más tranquilos y a calmar un poco el estrés”, explica.Con este resultado pudo postular y ser aceptado en Ingeniería Civil en la Universidad Católica, que era su primera opción. Y pronto a empezar esta nueva etapa de la vida, que son los estudios universitarios, les recomienda a quienes van a preparar la prueba este año, que tengan en cuenta que “no toda su vida gire en torno a la prueba, que se den momentos de tranquilidad y descanso, y aprovechen de disfrutar su último año en el colegio”.Mauricio Kreisberg Weinstein, puntaje máximo en Matemática 1:“Tómense con tranquilidad la prueba”La misma opinión comparte Mauricio Kreisberg, flamante nuevo estudiante de Ingeniería Civil en la Universidad Católica, quien recomienda a los alumnos que se preparan para postular a la universidad “que se tomen con tranquilidad la prueba, que sigan haciendo cosas fuera de preparación, como Maccabi o deporte, aparte de estudiar”.Junto con el apoyo del colegio, Mauricio contó con el de un preuniversitario, donde trató “de seguir todos los tips y recomendaciones que nos daban”. En cuanto al colegio, dice que lo ayudó mucho, “en especial algunos profesores que tuve, los que -con mucha dedicación- hicieron todo a su disposición para ayudarnos”. Max Shueftan Venegas, puntaje máximo en Matemáticas 1:“No faltar nunca fue clave”De todos los alumnos con puntajes destacados, el único que dice no haberse esperado el resultado es Max Schueftan. “Antes de la prueba no me lo hubiera pensado nunca, pero una vez que liberaron los modelos y no me sonaba nada malo, me lo empecé a creer mas. Eso si, hasta el último día sentía que al menos una mala iba a tener”. Pero no fue así, todas sus respuestas fueron correctas. Y esto gracias a la preparación que le dio un preuniversitario en ciencias y matemáticas (1 y 2), donde “no faltar nunca fue clave”.En cuanto al colegio, dice que lo ayudó muchísimo “en material y disponibilidad, siempre. Llegar con dudas al colegio y que te las resuelvan era un gran alivio. El apoyo de profesores en el manejo fuera de la sala de clases también es clave para manejar una época de tanto estrés.En unas semanas comienza sus estudios de Ingeniería Civil en la Universidad Católica, y como recomendación para quienes preparan este año la prueba, tiene estas palabras: “Recomendaría escuchar siempre a los profesores que se dedican a esto, ellos conocen bien el proceso y llevan preparando años jóvenes iguales a ustedes. A veces uno siente que los profesores solo quieren perjudicar o que no saben lo que es, verdaderamente. Pero puedo asegurar que todo lo que hacen durante Cuarto Medio es con un objetivo en mente, claro, y los buenos resultados del colegio en los últimos años no llegan por arte de magia, ellos saben prepararte para esto. Y escuchar y atender a todas las clases, aunque de principio parezcan inútiles, es clave para un buen resultado al final”.

    Ariela Agosin será la nueva presidenta de la CJCh

    El martes 17 de enero, los representantes de las instituciones afiliadas a la Comunidad Judía de Chile, CJCh, eligieron un nuevo Directorio para el período 2023-2024, que será presidido por Ariela Agosin Weisz, quien asumirá en el mes de marzo. Agosin sucederá a Gerardo Gorodischer, actual presidente, que culmina una exitosa gestión liderando el órgano representativo de las entidades judías en el país. La nueva presidenta de la comunidad será la primera mujer en asumir este cargo. Ariela Agosin es una destacada abogada litigante y líder comunitaria, e integró el Directorio actual como Vicepresidenta de Asuntos Exteriores. Casada y madre de tres hijos, es hermana de Shai Agosin, Presidente de la CJCh en dos períodos. 

    El Parlamento Europeo pide a la UE que incluya en la lista negra al IRGC de Irán

    El Parlamento Europeo pidió el miércoles a la Unión Europea que agregue el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria de Irán a su lista de organizaciones terroristas como parte de una resolución más amplia que aprobó contra Irán.El ministro de Relaciones Exteriores de Israel, Eli Cohen, acogió con satisfacción la decisión del Parlamento Europeo, que fue aprobada con una abrumadora mayoría de 598 a favor y nueve en contra.Se espera que el jueves el Parlamento Europeo apruebe otra resolución sobre Irán, incluido un llamado a declarar a la Guardia Revolucionaria como una organización terrorista.“Irán es un estado terrorista que exporta terrorismo a Medio Oriente, Europa y el mundo entero”, dijo Cohen en un comunicado que emitió desde el Foro Económico Mundial en Davos, Suiza, donde se ha estado reuniendo con diplomáticos, incluso de la UE.“Agradezco a la gente del Ministerio de Asuntos Exteriores en las embajadas de Israel en Europa y la Embajada de Israel en Bruselas… por sus esfuerzos en este sentido”.También ha mantenido llamadas con sus homólogos europeos desde que asumió el cargo a principios de este mes. Hasta la fecha, solo Israel, Estados Unidos, Baréin y Arabia Saudita han designado al CGRI como grupo terrorista. Gran Bretaña lo está sopesando.“La incorporación de la Guardia Revolucionaria, la organización terrorista más grande del mundo, a la lista de organizaciones terroristas de la Unión Europea, será un paso importante en la lucha contra el régimen iraní”, dijo Cohen. “Durante las muchas conversaciones políticas que he ocupado desde que asumí el cargo, he [enfatizado] a todos los ministros y líderes de Relaciones Exteriores la importancia de la lucha contra el régimen iraní, tanto en el campo nuclear como en el contexto de la financiación y la persecución del terrorismo”, agregó.Se espera que el Parlamento Europeo aprobara otra resolución el jueves que solo se ocupa del IRGC.

    Hamás está dispuesto a un intercambio de prisioneros con Israel

    El periódico libanés Al Akhbar informó este miércoles que el grupo terrorista Hamás está dispuesto a retomar las negociaciones con Israel, mediadas por Egipto, para llegar a un intercambio de prisioneros que permita la liberación de Avera Mengistu e Hisham Al Sayeed, dos israelíes retenidos en Gaza desde el año 2014.El informe expresa el deseo del mediador egipcio de retomar las negociaciones y se mantiene a la espera de una respuesta del gobierno israelí, que debe nombrar a un nuevo mediador, en reemplazo del anterior, Yaron Blum.Además, citando fuentes de Hamás, Al Akhbar reportó que el grupo palestino pretende retomar las conversaciones que permitan ejecutar la primera fase de un acuerdo ya conversado en el pasado: la liberación de los dos israelíes e información sobre los soldados Hadar Goldin y Oron Shaul, cuyos cuerpos están retenidos en Gaza, a cambio de la liberación de una serie de presos palestinos en Israel que incluye a mujeres, niños, enfermos, adultos mayores y cuerpos de terroristas retenidos por Israel.La información se conoce dos días después de que Hamás publicó un video en el que un hombre se presenta como Avera Mengistu, uno de los israelíes retenidos en Gaza, y reclama al gobierno israelí por su liberación. En junio del año pasado, la organización terrorista también había difundido un video de Al Sayeed acostado en una cama y con asistencia respiratoria.Avera es rehén de Hamás desde septiembre de 2014, cuando caminó desde su casa en Ashkelon hasta la playa Zikim y continuó hacia el sur, hasta cruzar la frontera marítima entre Gaza e Israel, en donde fue capturado. Unos meses después, Hisham Al Sayeed, un israelí beduino, también cruzó la frontera por sus propios medios y desde entonces permanece retenido por el grupo palestino. Ambos padecen problemas mentales, según declararon las familias en diferentes momentos del cautiverio.

    Netanyahu se reunió con Jake Sullivan

    El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, recibió hoy en Jerusalén al asesor de seguridad nacional de EEUU, Jake Sullivan, con quien abordó la ampliación de los Acuerdos de Abraham y en particular la adhesión de Arabia Saudí que tanto desea Israel.Ambos discutieron “los próximos pasos para profundizar los Acuerdos de Abraham y ampliar el círculo de paz, con énfasis en un avance con Arabia Saudí», indica un comunicado de la oficina del primer ministro.Sullivan es el primer alto cargo de la administración estadounidense de Joe Bidenque visita Israel desde la asunción del nuevo gobierno de Benjamín Netanyahu, el más derechista de la historia de Israel, con posturas y planes que chocan con EEUU.«Lo vemos como un socio confiable en asuntos de nuestra seguridad compartida y, por supuesto, en el avance de la paz», dijo Netanyahu a Sullivan, en un intento de acercar posturas pese a las reticencias de EEUU hacia los nuevos socios ultraderechistas y nacionalistas del primer ministro.Aunque los Acuerdos de Abraham se firmaron bajo el auspicio del anterior presidente estadounidense Donald Trump, Biden se ha mostrado a favor de profundizarlos y expandirlos. No en vano, su primera y hasta ahora única visita a Oriente Medio como presidente fue el verano pasado a Israel, Palestina y Arabia Saudí.Sin embargo, aunque Arabia Saudí ha reconocido que está dispuesto a entablar relaciones con Israel -nadie oculta que mantienen conversaciones bajo el radar-, insiste en que cualquier paso dependerá de los avances en las conversaciones de paz con los palestinos.Israel firmó en septiembre de 2020 los Acuerdos de Abraham, por los que normalizaba relaciones con Emiratos Árabes Unidos y Bahréin; a los que luego se unió Marruecos y Sudán, con este último el acuerdo está aún pendiente de implementarse.

    No hay justicia para Alberto Nisman, Z.L.

    En estos días se cumplen ocho años desde que el cuerpo sin vida del Fiscal Alberto Nisman fuera encontrado en su departamento de Puerto Madero, en Buenos Aires. El abogado penalista argentino, de origen judío, era el fiscal a cargo de la causa del atentado contra la sede AMIA, sucedido en 1994, y debía presentarse el lunes 19 de enero de 2015 en el Congreso de la Nación para respaldar la denuncia contra la entonces presidenta Cristina Kirchner, por supuesto encubrimiento del atentado contra el centro comunitario judío.Tal como señaló el diario Perfil.com, a ocho años del crimen que se catalogó, inicialmente, como un suicidio, “el expediente judicial sigue abierto y con escasas novedades. Está radicado en el Juzgado Federal que encabeza Julián Ercolini y la investigación delegada en el fiscal Eduardo Taiano: todo trabajo en la pesquisa se realiza sobre la base de que la muerte del fiscal fue un homicidio que se produjo con la pistola Bersa calibre 22 que le había prestado el perito informático Diego Lagomarsino”.“Una de las últimas novedades judiciales en el marco de esa causa data de fines de noviembre del 2022 y causó cierta sorpresa. Ocurrió que el ex agente de inteligencia Jaime Stiuso se presentó a declarar como testigo por tercera vez: fue bajo un estricto hermetismo y el contenido no trascendió porque quedó protegido por la ley de inteligencia”, agrega el medio argentino.Por su parte, el Diario La Nación publicó que la fiscalía que investiga el caso, “a cargo de Eduardo Taiano, investiga la causa como un homicidio, pero la Justicia aún no tiene nuevos acusados ni certezas sobre lo que pudo haber sucedido (...) La Justicia actualmente investiga una nueva pista terrorista internacional que podría vincularse con la muerte del fiscal (...) Exagentes de la Agencia de Inteligencia Federal (AFI) declararon que el organismo investigaba si un grupo iraní realizaba tareas de inteligencia en la Argentina días antes de la muerte de Nisman”.El mismo medio reproduce la declaración de Jorge Knoblovits, Presidente de la DAIA, respecto del aniversario: “Lo que debemos tener en cuenta es que la muerte de Nisman está determinada como asesinato, no tiene que ser una cuestión de fe; no es que para algunos tiene que ser un suicidio, depende a qué lado pertenecen, y para otros fue asesinado. Está determinado por la Justicia argentina que Alberto Nisman fue asesinado de determinada manera, con inoculación de ketamina”.“Una hoja más en blanco, como en blanco, están las investigaciones de los atentados a la Embajada de Israel y a las sedes de la AMIA-DAIA”, había posteado la DAIA en sus redes sociales, donde difundió imágenes de Nisman entre los expedientes de la causa por el ataque terrorista de 1994 que dejó 85 muertos, así como las manifestaciones que siguieron a su fallecimiento.

    Novedades Biblioteca CIS

    Una apasionante novela sobre un torneo a vida o muerte entre un prisionero judío y un sargento nazi. Emil Clément, conocido en Auschwitz como El Relojero, pasa desapercibido hasta que los nazis descubren que sabe jugar al ajedrez e instauran un torneo para subir la moral de los oficiales. Pronto corre la voz de que Emil es imbatible, pero cuando llega a la partida final, los nazis no van a permitir que un judío les plante cara… Años más tarde, en 1962, Emil, es un jugador de ajedrez profesional, y se encuentra en Ámsterdam, donde deberá volver a enfrentarse a un ex oficial de las SS, rememorando todo lo que sucedió años atrás. Una novela apasionante y conmovedora ambientada en la segunda guerra mundial sobre una amistad imposible entre un prisionero judío y un oficial nazi que explora los límites del perdón, la culpa y el arrepentimiento. «Y creo que Herr Clément jugó al ajedrez en Auschwitz por ese motivo, porque, para él, era una forma de reivindicar su humanidad.»

    Una mirada al Holocausto desde la música y el recuerdo

    La canción de los nombres olvidados (The Song of Names) de François Girard y Jeffrey Caine recibió en su momento una crítica variada. Fue tachada de “insípida,” “carente de fuerza, orden, sentido,” e “incapaz de conmover o atrapar al espectador”, al mismo tiempo recibió más de nueve nominaciones a los Premios Cinematográficos Canadienses. Si bien algunas de las críticas son ciertas: en efecto el guion carece de tensión dramática y los diálogos profundidad, la belleza de la historia que cuenta y los recursos que usa para hacerlo la convierten en una película digna de ser vista. Es en esencia una reflexión sobre el dolor, el recuerdo, nuestro lugar en el mundo como individuos, la esperanza y la fe; donde la música juega un papel central.En 1939, Dovid Eli Rapaport es un niño prodigio de nueve años, judío, originario de Varsovia (Polonia) que toca con gran maestría el violín. Su padre lo lleva a Londrés y lo deja en la casa del señor Simmonds, para que pueda recibir educación artística. Promete volver, sin embargo, como bien vemos desde la radio, Hitler invade Polonia y los eventos de la Segunda Guerra Mundial se desenvuelven. Dovid crece como un hijo más de la familia hasta los 21 años, que huye del concierto más importante de su vida, llevando a la quiebra y causándole un tremendo dolor a su familia adoptiva.La historia inicia con la búsqueda que Martin Simmonds emprende, quien treinta y cinco años después aún no olvida al hombre con quien creció y que consideraba su hermano. A través de flashbacks y cortes al presente vemos la historia que los dos niños, y más adelante adultos, comparten. Somos testigos del dolor tan profundo que Dovid sufre a lo largo de su vida tras perder a toda su familia: la incertidumbre al escuchar la radio, el buscarlos en distintos eventos que rodearon su infancia, el enterarse de las deportaciones, del gueto, de los asesinatos, y finalmente la falta de consuelo al no saber nada de ellos. Ese dolor es visto desde los ojos de un tercero y no sabemos de él más que por ciertas actitudes, ciertas acciones; un enojo y un cinismo muy profundos que distinguen al personaje.En esa historia la música y la tradición se vuelven centrales. Para Dovid hay solo tres elementos que lo unen a su pasado: una foto de su familia, la tradición que le heredó su padre y un gesto de la mano que tiene antes de tocar. Las emociones que plasma al hacer sonar el violín, lo distinguen como el genio que es; pero más importante es a quién le toca y por qué toca. Es su forma de encontrar lo perdido, de darle voz a lo que se esconde; toca para su padre, para D-os y para los muertos. Es en la música que busca un lugar en ese mundo que le es tan hostil y ajeno, y es a través de la música que puede enunciar su dolor. En ella existen su padre, su madre, sus hermanas, los cantos de los rezos y la vida que tuvo antes de perderlos. La música es la memoria y el recuerdo. Como el mismo Dovid menciona, es la manifestación de una historia que lo trasciende. Le quita su individualidad para darle paz y encuentro.En cuanto a Martin también vemos su dolor, es el dolor de quienes tratan de cuidar a alguien que está constantemente muy lejos. Para los Simmonds, Dovid es un hijo y un hermano, pero él nunca se abre a realmente serlo. Al irse sin dejar nota y al mostrar actitudes constantemente arrogantes y nocivas, termina por causar un dolor muy profundo en quienes lo rodean. Su familia adoptiva, de forma distinta y en mucho menor grado, también sufre la perdida y desaparición repentina de un ser querido.Si bien el transcurrir de la trama fue criticado por la audiencia, los grandes aciertos de la película se encuentran precisamente en la cinematografía. Los sentimientos de Dovid hacia la música y el recuerdo, la perspectiva misma que la película construye, lo encontramos en la construcción de la imagen y las escenas, y en ciertos detalles que se incluyen más que en una narración explícita. Lo mismo ocurre con el conocimiento de la Segunda Guerra Mundial, y el retrato del Holocausto. Es un gran acierto que se haga desde la mirada de un externo, y a pedazos cortados, más que desde la narración lineal y protagónica de un solo personaje. En conclusión, es una película que vale la pena ver (disponible en Netflix).

    Matilde Goldenberg

    Esta es una fotografía de Mathilde Goldenberg perteneciente a la familia Goldenberg, judíos alemanes que llegaron a Chile entre los años 1850 y 1870.La familia Goldenberg se estableció en Chillán y contribuyó al desarrollo local a través de los negocios, la construcción de un molino en Bulnes, la creación de Club Alemán de Chillán, el Club Gimnástico Alemán y la fundación de la Sociedad Cementerio Alemán de Chillán. Todos estos aportes están asociados a los hombres de la familia Goldenberg, por el contrario, la documentación asociada a mujeres es más bien escasa con excepción de algunas cartas y fotografías.Durante este periodo estaba arraigado el rol de la mujer a ser madres, esposas y cohesionadoras del hogar, rol que fue reafirmado en la segunda mitad del siglo XIX por el positivismo y liberalismo que veían a las mujeres como seres inferiores debido a su poca capacidad racional que les impedía superar su naturaleza sexual y afectiva-familiar.Mathilde Goldenberg desarrolló su vida en Chillán y los escasos registros que nos llegan de ella corresponden a una fotografía y algunas cartas escritas a Minna, estos documentos son ante todo pruebas de lo que se resiste a desaparecer a desvanecerse.Compartimos la transcripción de una de sus cartas que corresponde al registro CL AJ ADGB-01-FG-08 del fondo Günter Böhm Grümpeter del Archivo Judío.Chillán, el 20. De Sept. 88Querida Minna,Ayer tuve carta de mamá y ya que escribe que tú estás angustiada porque hace tanto tiempo que no has sabido de nosotros, decidí de inmediato escribirte, lo que hacía tiempo había sido mi intención. Abraham también me prometió ayer que ellos escribirán luego, pero tú sabes, querida Minna, lo difícil que es que los hombres se decidan a hacerlo.Ojalá todos Uds. estén bien. El niño más pequeño de Uds. ya debe ser todo un hombre, pero todavía no me has escrito como se llama el niño.Nosotros también tenemos nuevamente un bebé, una niñita, que nació el 25 de agosto. A través de mamá habrás recibido los retratos de nuestros hijos, los que no salieron muy bien. Mamá y Selma también han estado con Uds., lo que ellas me han escrito, solamente me dio pena no haber estado allí.¿Cómo está Emm? (probablemente: ¿Emmanuel) Blumenfeld y familia, siguen residiendo en Verne? Muchos saludos para ellos y todos los conocidos de antes, también para la familia Aronstein en Bueren. ¿Cómo está Rosalie Cohn nacida Mueller, de Stoermede?Nosotros estamos bien, muchos saludos de Max y Otto agregando también para tu marido, quedo tuya Mathilde GoldenbergQuerido Cuñado y Hermana Agregando los más sinceros saludos para Uds. y los niños, quedo de Uds. amándolos su Carlos GoldenbergRevisa el Catálogo del Archivo Judío de Chile en archivojudio.cl. Si deseas visitar el archivo o donar documentos, fotografías u otros puedes escribir a archivo@fmj.cl.

    La importancia de la participación social en las personas mayores

    El ser humano es un ser social: es en grupo donde se crece, desarrolla habilidades, así como constantemente está generando nuevos espacios de encuentro e intercambio social. En la vejez esto no cambia, pese a que puede haber factores externos que impactan en la participación o integración social de los adultos mayores.Es sabido que en edades avanzadas las personas se ven expuestas a pérdidas de seres queridos: cónyuges, amigos y familiares, se van perdiendo redes de apoyo social, no siempre generando nuevas, dado que los espacios de encuentro se reducen.Sin embargo, también es sabido que promover instancias de encuentro y participación no sólo impacta positivamente en la dimensión afectiva, sino que influyen positivamente a nivel cognitivo, siendo factor protector incluso frente a algunos trastornos neurocognitivos, así como mejoran la calidad de vida de la persona mayor.Un adulto mayor que tiene contacto con otras personas, en general, se siente más feliz, integrado a la sociedad y con mejor autoestima.En CISROCO somos conscientes de estos beneficios, por lo mismo procuramos generar espacios en la vida cotidiana de la residencia que estimulen el encuentro, conversación y participación, evitando el aislamiento social, dentro de un clima de libertad y autonomía. Por ello, estimulamos a que nuestros residentes participen en actividades y talleres, que realicen sus comidas junto a otros y cuando notamos signos de aislamiento, soledad o depresión, acompañamos para intervenir en lo que pueda ser una merma a la participación.En esta línea, tenemos diferentes talleres cuyo énfasis está puesto en la conversación y comunicación de emociones, sentimientos e ideas, a través de la palabra, pero también por medio de la expresión corporal o plástica. Valoramos profundamente las ideas que los mismos adultos mayores, a través del contacto individual o grupal, pero también desde las propuestas que se van suscitando por parte de ellos, como son los espacios semanales de tertulias, las asambleas de residentes, los momentos libres de encuentro y comunicación, entre otros, que permiten sentirse en casa, validado y valorado.Una residencia que tiene las puertas abiertas no sólo a las personas mayores, sino también a sus familiares y amigos, es un lugar donde se fomenta la participación y el mantenimiento de redes de apoyo, así también será un lugar donde se estimula la autonomía y reafirme la identidad personal. Por eso en CISROCO, trabajamos para ofrecer a los adultos mayores el máximo de posibilidades de integración, amistad y valoración del adulto mayor.

    Rostros

    Desde los seis o siete años, hasta que tuvo catorce o quince, no había dejado de llorar en escena. Y junto con ella, la audiencia lloraba también muchas veces. La idea de que el público siempre lloraría si ella lo hacía fue la primera visión que tuvo de la vida. Para ella, las caras se aprestaban a llorar indefectiblemente, si ella estaba en escena. Y como no había un solo rostro que no comprendiera, el mundo para ella se presentaba con un aspecto fácilmente comprensible.No había ningún actor en toda la compañía capaz de hacer llorar a tanta gente en la platea como esa pequeña actriz.A los dieciséis, dio a luz a una niña.–No se parece a mí. No es mi hija. No tengo nada que ver con ella –dijo el padre de la criatura.–Tampoco se parece a mí –repuso la joven–. Pero es mi hija.Ese rostro fue el primero que no pudo comprender. Y, como es de suponer, su vida como niña actriz se acabó cuando tuvo a su hija. Entonces se dio cuenta de que había un gran foso entre el escenario donde lloraba, y desde donde hacía llorar a la audiencia, y el mundo real. Cuando se asomó a ese foso, vio que era negro como la noche. Incontables rostros incomprensibles, como el de su propia hija, emergían de la oscuridad.En algún lugar del camino se separó del padre de su niña. Y con el paso de los años, empezó a creer que el rostro de la niña se parecía al del padre.Con el tiempo, las actuaciones de su hija hicieron llorar al público, tal como lo hacía ella de joven.Se separó también de su hija, en algún lugar del camino. Más tarde, empezó a pensar que el rostro de su hija se parecía al suyo. Unos diez años después, la mujer finalmente se encontró con su propio padre, un actor ambulante, en un teatro de pueblo. Y allí se enteró del paradero de su madre.Fue hacia ella. Apenas la vio, se echó a llorar. Sollozando se aferró a ella. Al hallar a su madre, por primera vez en la vida, lloraba de verdad.El rostro de la hija que había abandonado por el camino era una réplica exacta del de su propia madre. Sin embargo, ella no se parecía a su madre, así como ella y su hija no se asemejaban en nada. Pero la abuela y la nieta eran como dos gotas de agua.Mientras lloraba sobre el pecho de su madre, supo qué era realmente llorar, eso que hacía cuando era una niña actriz.Entonces, con corazón de peregrino en tierra sagrada, la mujer se volvió a reunir con su compañía, con la esperanza de reencontrarse en algún lugar con su hija y el padre de su hija, y contarles lo que había aprendido sobre los rostros.

    Herzog, el mediador neutral que podría resolver la crisis j

    Los israelíes que protestan contra la reforma judicial impulsada por el primer ministro, Benjamin Netanyahu, y el ministro de Justicia, Yariv Levin, convirtieron al presidente Isaac Herzog en el centro de sus críticas.Muchos de los que se quejan de las reformas esperaban que Herzog pronunciara un discurso inspirador, que calmara los ánimos de los israelíes alarmados por las políticas del nuevo gobierno.En lugar de ello, el presidente parece estar pasando desapercibido y eludiendo abordar el tema en absoluto -al menos públicamente-, lo que provocó la reacción airada de la población civil.El martes se supo que, como parte de sus esfuerzos de mediación, Herzog se reunió en privado con Netanyahu la semana pasada. Además, un canal israelí reveló que se celebró una reunión similar con la presidenta de la Corte Suprema, Esther Hayut.El presidente también habría hablado por teléfono con Netanyahu y Hayut, y las fuentes afirman que ambas partes se muestran dispuestas a llegar a un acuerdo. Además, se espera que Herzog se reúna con el líder de la oposición, Yair Lapid.En el pasado, los presidentes de Israel no fueron tímidos a la hora de expresar su descontento con las leyes aprobadas por la Knesset. El ejemplo más actual tuvo lugar en 2012, cuando Shimon Peres refutó la legislación para cambiar la alineación de la Corte Suprema y aumentar las indemnizaciones en las demandas por difamación."Me avergüenza personalmente que se contemplen normas como esta", declaró Peres en aquel momento. "Los responsables de esto están cometiendo una injusticia consigo mismos y con el Estado", agregó.Es importante aclarar que, en Israel, la firma del presidente no es condición necesaria para que una ley entre en vigor, y tampoco tiene derecho de veto.Entonces, ¿cuál es la estrategia que se esconde tras el silencio público de Herzog y sus esfuerzos de mediación?El presidente está intentando fomentar un discurso que conduzca a un amplio acuerdo sobre las cuestiones incluidas en el plan de Levin. Está adoptando una estrategia más suave, que no incluye la presentación de un documento presidencial tangible para mediar entre las partes.A pesar de los gritos de desprecio de los manifestantes hacia el presidente, incluso los políticos de la oposición admiten que tiene poco o ningún margen de maniobra cuando se trata de cambiar el statu quo.Como dijo el miembro de la Knesset, Merav Michaeli, Herzog no es un "actor político", por lo que no debe ser juzgado por su silencio.Lo que puede hacer por ahora es intentar que las dos partes reflexionen sobre las reformas para que sean aceptables para ambas, y supuestamente sigue siendo optimista de que puede conseguirlo.Herzog cree que es posible mediar entre las partes, y prefiere no hablar de lo que ocurrirá si fracasan sus esfuerzos.No obstante, dada la situación en la que los esfuerzos de mediación no cosechen frutos, se esperará una declaración pública sobre su postura, y la opinión pública tendría legitimidad para sentirse frustrada ante su ausencia.Pero por ahora, la neutralidad de Herzog es lo que le convierte en el mediador perfecto. Es la única “entidad” nacional en la que ambas partes depositan su confianza, por lo que un comentario subjetivo debilitaría su poder para influir en los responsables de la toma de decisiones.El martes, el presidente respondió a las reacciones por su falta de declaraciones públicas sobre las reformas judiciales, afirmando que solo intenta no ahondar aún más la división."Estamos en el punto álgido de una profunda disputa que está desgarrando a la nación. Respeto las críticas que se me dirigen, pero actualmente estoy centrado en dos funciones cruciales: evitar una crisis judicial histórica y detener la polarización de la nación", declaró.

    ¿Para qué cumplimos las mitzvot?

    El monoteísmo judío implica más que la creencia en un solo D-s. No se trata de que sean uno, dos, tres o muchos. Se trata de retirar a D-s de la naturaleza y colocarlo fuera de ella. Las religiones nórdicas creían firmemente que, cuando el sol desaparecía durante el solsticio de invierno, eran sus rituales los que lograban revertir la situación. El verano era el triunfo de la voluntad humana sobre la divina. Un conmovedor midrash describe a Adán en su primer día de vida. El primer ser humano fue creado en la tarde del sexto día de la Creación. ¿Cuál es su primera experiencia? La noche. El sol comienza a descender y se oculta tras el horizonte, la realidad se sume en la oscuridad y todo desaparece. La primera reacción de Adán es culparse a sí mismo: “D-s me está castigando por mis pecados”. Adán hace lo que surge de su corazón: reza, pide perdón, suplica a D-s que el sol vuelva a brillar, que la luz regrese a su vida. Reza toda la noche, hasta que, finalmente, el sol vuelve a aparecer en el horizonte. Leyendo el midrash, esperaríamos que Adán exclamara algo así como: “¡Gracias, D-s mío, por cambiar Tu decreto en respuesta a mis plegarias!”. Pero eso significaría que el ser humano tiene poder sobre D-s. El Midrash pone la siguiente exclamación en boca de Adán: “Ahora entiendo, así es como funciona la naturaleza”. El mensaje central del monoteísmo es que el poder pertenece a D-s, no al ser humano. Lo notable de este midrash es que da la sensación de haber sido escrito por agnósticos o por ateos. Pero lo escriben nuestros rabinos, gente creyente. ¿Qué quisieron decirnos? Aceptar que amaneció porque así es la naturaleza, ¿no es quitar a D-s del escenario? ¿Si D-s es idéntico a la naturaleza, para qué lo queremos? Robert G. Edwards, el premio Nobel de Medicina creador de la fertilización in vitro, dijo: “Yo quería saber si era D-s o los científicos los que estábamos a cargo. Éramos nosotros”. ¡Perfectamente, él podría haber escrito este midrash! Algunos definen a D-s como un ser sobrenatural que realiza actos sobrenaturales. Creo que eso es disminuir a D-s, pues todo lo que parece sobrenatural puede, más tarde o más temprano, ser explicado racionalmente. Y, si D-s interviene para hacer que suceda lo que igual sucedería por las leyes de la física, ¿cuál es su relevancia? La tecnología complica más la situación porque, si lo que hace D-s puede ser replicado por el ser humano, la función de D-s es totalmente subsidiaria. La fe en D-s da una dimensión especial a la experiencia vital. Como judíos religiosos, sentimos que somos parte de un plan que trasciende nuestra vida. Sentimos que, cumpliendo mitzvot, estamos haciendo lo que intuimos que D-s quiere de nosotros. Y una hermosa definición de felicidad es la sensación de saber que estamos haciendo lo correcto, en el momento correcto, con las personas correctas. Cuando cumplimos las mitzvot, ¿por qué lo hacemos? Algunos lo hacen para que D-s los cuide, les conceda todo lo que necesitan. Si D-s no concede los pedidos es, o bien porque pedimos poco, o bien porque pedimos mal (la película “Ushpizín” muestra este planteo teológico con mucha claridad). Muchos judíos no estamos de acuerdo. Sabemos que D-s tiene razones que nuestra razón no comprende. Sabemos que D-s no es nuestro secretario, ni nuestro empleado. Pedimos a D-s sabiendo que D-s siempre escucha nuestras plegarias, pero a veces responde que no. Por eso, más que pedir, preferimos agradecer. Y sentimos que nuestro cumplimiento de mitzvot es un canal para ese agradecimiento. Si no rezamos, ni cumplimos mitzvot para que D-s sea bueno con nosotros, ¿para qué, entonces? Personalmente, cumplo mitzvot porque es lo que, intuyo, D-s quiere de mí. Porque me une a otros judíos de diferentes latitudes que, con todas las diferencias culturales, de estilo o de matices, intentan vivir de la misma manera. Porque me une a los judíos de todas las épocas con los que puedo tener un sentimiento de pertenencia histórica. Y porque todo eso me permite hacerme parte de una cadena con la cual, en el tiempo y en el espacio, compartimos la intención común de dejar una huella tras nuestro paso. La vida humana es demasiado efímera, demasiado intrascendente, como para vivirla en soledad. La sensación de trascendencia es lo único que puede aliviar la angustia existencial. Sin esa sensación de ser relevantes nos invade la irrelevancia, que, hoy más que nunca, es la mayor amenaza para la humanidad. El salmo 147 describe a D-s como “harofé lishburei leb”, el que sana las trizaduras del corazón, el que sana los corazones desgarrados. Si D-s no evita que se desgarre tu corazón, sí te ayuda a sanarlo. Más allá de todos los problemas que podemos tener, y que son muchos, es la sensación de irrelevancia lo que, universalmente, más desgarra nuestro corazón y lo que D-s puede remediar. Una vida judía puede ayudarnos a que nuestro corazón no se desgarre o a repararlo si eso ya ha ocurrido.