publicado hace 3 días

“Estamos viendo una miopía extrema de parte de todo el espectro político”

Bitrán -Ingeniero Civil de la Universidad de Chile y PhD en Economía de la Universidad de Boston, ex Ministro de Obras Públicas y Vicepresidente Ejecutivo de CORFO, quien actualmente se desempeña como profesor de la Universidad Adolfo Ibáñez y Director del Think Tank “Espacio Público”- es más crítico que hace un año y medio, y -como nos comenta- habiendo trabajado activamente durante la pandemia, cree que el escenario próximo se muestra complicado a causa de profundización  de la  crisis institucional que afecta a Chile. “Era clave en un momento inicial, en la primera ola, el haber tenido un esquema de confinamiento más estricto y apoyos financieros a las familias más amplios, de tal manera de evitar el rápido crecimiento de los contagios. La primera etapa del COVID en Chile tuvo tasas de mortalidad bastante altas, y hubo un período en que éramos uno de los países con mayores tasas de letalidad a nivel global. Y ese fue un problema. Lo que nosotros sí hicimos muy bien como país fue enfrentar un exitoso proceso de vacunación, lo que nos puso en el liderazgo a nivel mundial. Sin embargo, el no haber contado con las ayudas económicas necesarias en ese primer momento generó un cuadro político complejo, de mucha crítica en el sentido de  que el gobierno había sido excesivamente restrictivo en las ayudas. Y eso dio pie a que se generaran los acuerdos que conocemos, como el IFE, que son  sin foco en los que lo necesitan, de alto costo fiscal y  extemporáneos”. Por estas razones, el economista es claro en apuntar al error de “la extensión de septiembre a diciembre de 2021 del IFE, en momentos en que la actividad económica está al mismo nivel que pre-estallido social, con una recuperación sustantiva en el empleo, salvo por la brecha para las mujeres, ya que esta pandemia ha tenido un efecto diferencial de mayores costos en las mujeres, porque son ellas las que llevan la carga del hogar y el cuidado de los hijos, por lo que se ha generado un deterioro muy importante en su participación en la fuerza de trabajo. No tenía sentido un subsidio tan amplio, a un 90% del registro social  de hogares, donde en términos de costos fiscales estamos encaminados a un aumento del gasto público de un 27% respecto del año anterior . Por otro lado, el déficit es probable que se acerque al 9% del PIB y no tenemos precedentes de un déficit de esa magnitud. Y el problema es que se le deja al próximo gobierno una situación extremadamente compleja, porque va a ser muy difícil el desmantelamiento de estos subsidios”. “Esto es como una droga para la sociedad, se produce adicción”, se lamenta. “A esto se suma la barbaridad de los retiros de los fondos de pensiones, más allá de lo que uno pueda opinar sobre cuál debe ser el sistema, si AFP, otro sistema de capitalización más centralizado o de reparto. Cualquier sistema requiere ahorrar como sociedad, para el momento en que la población envejece y aumenta el número de adultos mayores. Esto significa, desde el punto de vista fiscal de largo plazo, una situación extremadamente complicada. Y lo estamos viendo ahora con el envío de este proyecto para evitar un cuarto retiro  el componente de reparto aumenta y esto hay que financiarlo para una gran cantidad de gente que no va a tener fondos, o muy pocos fondos. Por lo tanto, el que va a tener poner estos recursos va a ser el Estado”.   ¿Qué es lo que, en su opinión, explica el estado actual de la situación? -Hay, de alguna manera, una profundización de la  crisis institucional, que se refleja en un populismo demagógico  que no habíamos visto nunca en la historia reciente de Chile, en el sentido de gastar incluso las platas que son de otros o de futuras generaciones para conseguir unos pocos votos. Lo que está ocurriendo es que los partidos políticos han perdido toda capacidad de conducción de sus propios parlamentarios, el Gobierno es débil y tampoco tiene capacidad de conducción de su propio sector.  Son solo individualidades viendo cómo ganan votos para la próxima elección y haciendo ofertones que son una muy mala política pública, sin una mínima coherencia temporal,  dado el evidente efecto adverso futuro de estas  políticas públicas. Esta es la expresión de una crisis mucho mayor que está viviendo el país y que tiene que ver con la desconfianza que se empieza a generar hace años en las instituciones, y que se alimenta con los casos de corrupción, con el financiamiento ilegal de la política y con los problemas de abuso por colusión, entre otros. Ese es el tema de fondo, que efectivamente puede tener efectos económicos, debido a la incertidumbre que produce  y así caemos en un círculo vicioso, en que no hay crecimiento, se resiente el empleo y la recaudación fiscal, que harán má difícil   abordar los problemas sociales y ambientales a futuro, y deriva en que la cohesión social se vea afectada. Entonces, mi visión es de preocupación por esta crisis institucional, que en realidad tiene muchos responsables y muchas condiciones que la fueron exaserbando.   ¿Cree que a medida que nos acerquemos a las elecciones esta política de traspaso de fondos por votos, ya sean fondos fiscales o de los mismos fondos de pensiones de los ciudadanos, se incremente? -En la Cámara de Diputados, no hay ninguna duda. Mi única esperanza es que la institucionalidad del Senado -que tiene estos senadores que duran ocho años  o algunos que cumplen su período y no se reeligen- podría ponerle un freno al cuarto retiro. Esa sería una buena noticia para el país. También fue una buena noticia que no se aprobara la rebaja del impuesto al diésel, que habría sido una barbaridad en medio de una situación en que la crisis climática, que -como hemos visto según el informe del IPCC- es mucho más grave. Los últimos estudios indican que estamos encaminados a un aumento de 2.7 grados en la temperatura del planeta. Y eso está mucho más allá de los 1.5 grados que planteó el acuerdo de París, y nadie sabe cuáles van a ser las consecuencias de aquello. Chile tiene compromisos en ese ámbito y eso implica costos, fiscales y de apoyo a la innovación. Entonces, lo que estamos viendo es una miopía extrema de parte de todo el espectro político.   Eduardo, ¿cuál es el desafío que tendrá que enfrentar el próximo Gobierno, entendiendo que también que va a tener que lidiar con la expectativa que ha levantado el proceso constitucional y que implica enfrentar una serie de políticas públicas sociales que también implican un mayor gasto público? -La Constitución  es el marco jurídico más amplio de funcionamiento de la sociedad, debe reflejar cuál es el conjunto de derechos y deberes que se consideran fundamentales para la sociedad, considerando también a las futuras generaciones. También establece orientaciones para la acción pública y las leyes, y no sustituye el rol que cumplen el parlamento y los gobiernos de impulsar leyes que definen los beneficios y servicios que debe otorgar el Estado a los ciudadanos. No obstante, existe la expectativa, de que la Constitución debería definir  aspectos de política pública  que les corresponde al gobierno y el congreso a través de leyes. El gobierno que venga, además, va a enfrentar una situación fiscal extraordinariamente complicada. Como Chile tuvo un período muy largo de mucha responsabilidad fiscal, todavía hay un margen de acción. Pero a medida que siga aumentando el endeudamiento, lo que va a ocurrir es que las tasas de interés van a aumentar fuertemente, es posible que haya dificultades para controlar -como ya lo estamos viendo- la inflación, y -por tanto- va a tener que ser extremadamente cauto. Lo que va a tener que hacer el próximo gobierno es una reforma tributaria, con mucho cuidado para no afectar el crecimiento, se debería enfocar  en eliminar exenciones y reducir la elusión, modificar el impuesto específico a la minería y gravar las emisiones. Chile  viene con má de una década con caidas de productividad  y un crecimiento de tendencia muy bajo. En ese contexto, el ingreso per cápita no aumentaría, y si eso pasa, la posibilidad de ir satisfaciendo crecientes necesidades y expectativas de más bienes públicos se ve dificultada. Entonces, cualquiera que sea el gobierno que venga, va a tener un panorama complicado, de crecientes demandas, de expectativas insatisfechas y de recursos fiscales que la pandemia, y -sobre todo por el manejo en la segunda parte de la pandemia- ha disminuido el espacio de manejo fiscal que se va a tener. No obstante, Chile tiene ciertos ámbitos de ventaja en el contexto actual que hay que tomar en consideración. Luego del informe del IPCC de cambio climático, sabemos que se va a fortalecer  la acción climática. Y nuestro país produce minerales y otros bienes que son fundamentales para las industrias que permiten enfrentar el cambio climático, como la electromovilidad y las energías renovables. Por otro lado, tenemos energías renovables que nos ubican como líderes mundiales, sobre todo en lo que se refiere a energía solar, y eso nos genera una oportunidad de hacer una transformación productiva verde que mejore el posicionamiento exportador a largo plazo.   ¿Cómo nos podría afectar lo que está ocurriendo en China, particularmente con la quiebra de la empresa inmobiliaria Evergrande? -Es un factor de riesgo adicional.   Evergrande tiene una deuda de 300 mil millones de dólares, equivalentes al PIB de Chile. La empresa estuvo en un juego de endeudamiento excesivo para expandir sus negocios inmobiliarios, que sin duda va a tener efectos en  Chile. China  es gran consumidor del cobre que produce Chile y esto ya se está manifestando en una caída de precio de este metal. Eso tiene impactos fiscales que son relevantes para Chile. No sabemos cuán sistémica puede ser esa crisis, si es solo Evergrande o es una crisis de la industria inmobiliaria china, porque el tema de la expansión del crédito ha sido una política en esepaís desde hace varios años, y se acentuó durante la pandemia. O puede ser una situación acotada, de mal manejo de una propia empresa. No lo sabemos precisamente. Lo que parece claro es que el Gobierno Chino no irá al rescate. 

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publicado hace 3 días

Una pequeña reflexión del Iom Kipur 5782

Cuando me invitaron a hablar en Iom Kipur, inmediatamente pensé en compartir una experiencia personal que estoy viviendo.Hace algunos meses, empecé una travesía más profunda hacia nuestros orígenes, nuestra Torá, hacia las enseñanzas de nuestros sabios y su relevancia en nuestros días.En mi estudio sobre parashá Vailej, la parashá anterior a Iom Kipur, un pasuk me quedó dando vueltas en la cabeza, el pasuk en el cual, según Rashi, está la más cruenta de las predicciones que tenemos. El pasuk dice lo siguiente:  “אנוכי הסתר אסתיר פני ביום ההוא על כל הרעה אשר עשה כי פנה אל אלוהים אחרים” (דברים לא יח)“Y yo ciertamente ocultaré mi faz en este día, por causa de todo mal que hizo pues se dirigió a otros dioses” (Dvarim 31: 18)Ese pasuk describe la cólera de D-s y su ocultamiento por los pecados cometidos por nuestro pueblo y por su distanciamiento de Él.En este momento de la parashá, Moshé está despidiéndose del pueblo y repasando toda nuestra historia con sus aprendizajes para que el pueblo siga su camino hacia la tierra de Israel con Yeoshua y no se olvide de dónde vino ni de que solamente están en dónde están porque D-s los sacó de la esclavitud en Egipto. Durante toda esa travesía, D-s es un personaje presente, una entidad con la cual pueden contar y también con la cuál pueden pelearse, y esa relación les recuerda su razón de existir, ser cocreadores en el proyecto divino del mundo, a través del Tikún Olam.En este pasuk D-s está diciendo que esta relación constante se va a cortar. Teóricamente cuando D-s disminuye su influencia directa, automáticamente aumenta nuestra responsabilidad de intervención en el mundo a través de nuestras acciones. Esto fue lo que pasó en la generación de Yeoshua.Importante resaltar que la concepción divina de la que hablo acá no es la imagen de D-s que aprendemos en nuestra infancia de un señor sentado en su trueno en el cielo mirándonos y apuntando su dedo cuando nos equivocando y entregándonos regalos cuando nos portamos bien. Cuando hablo de D-s hablo de la luz infinita de creación, la energía la cual hace emanar la vida y todo lo bueno, algo que transciende a nuestra fiscalidad. En general, los malos momentos ocurren cuando nos desconectamos de esta energía creadora. En una de las clases de parashat hashavua en el Mercaz, hablábamos que las bendiciones no vienen si cumplimos o no una mitzvá, sino que cumplir la mitzvá es una bendición en si y no cumplirlas es perderse esta bendición. Esto queda muy claro con el Shabat. Que nuestro Shabat sea un día cómo todos los demás estamos perdiendo la oportunidad de tener un día distinto en nuestra semana, en el cuál nos contactamos con lo que nos transciende, y no seguimos lidiando con lo mundano de todos los demás días de la semana.Rabi Najman MeBreslav dice que el desafío de nuestra generación es justamente no saber que D-s está oculto. Dice que la profecía es que D-s “ocultará su ocultamiento”. Es como se estuviéramos en un cuarto cerrado sin luz y con las cortinas cerradas. No sabemos que estamos en un cuarto cerrado y que existen ventanas y luz afuera. Esa es justamente la maldición, pensar que no existe nada que transciende nuestra existencia, que D-s no existe, o que está muerto y dejar de buscarlo. Otra analogía sería el juego de la escondidas cuando un niño se queda escondido y nadie lo va a buscar porque no saben que está jugando hasta que vamos nosotros y le avisamos al pobre niño que salga de su escondite. El primero paso para encontrar a D-s es saber las reglas del juego y quienes son los participantes. Primero que seamos consientes de que está ocultando su ocultamiento. Es saber las reglas básicas. Con este conocimiento, ya podemos empezar a caminar por el cuarto oscuro buscando las paredes para luego ir en búsqueda de las ventanas. Maimónides, en el siglo XII, dice que lograremos esta redención completa con lo divino cuando todo el pueblo se confiese, lo que para Maimónides está implícita la idea del diálogo con el creador. Rabi Bunin de Peshisja dice que para que exista esa relación y que llegue la redención, ningún judío puede sentir que D-s ha abandonado a su pueblo. Sforno dice que tenemos que ser conscientes de que D-s está preeminente presente, solo que oculto.En general, en momentos muy críticos y difíciles que pasamos en nuestras vidas recordamos a D-s, lo difícil es recordarlo a diario.Natan Sharansky, a través de su experiencia cómo prisionero político por su activismo sionista en la cárcel soviética, nos cuenta que adentro de la cárcel es muy fácil ser un defensor de los valores que creemos los correctos. El bien y el mal están muy bien delimitados. Todos los días en las mañanas era una cuestión de honor pelearse con el guardia de la ronda para ponerse sus tefilim. Cuando fue liberado y llegó a Israel, dice Sharansky que encontró mucho más difícil ponerse el despertador para ponerse los tefilim. Ahora dependía solamente de él, y no había alguien que lo reprimía, alguien con quien pelear por sus valores. Afuera de la prisión la realidad se hace mucho más difusa, es mucho más difícil seguir defendiendo los valores que uno cree correctos, mucho más difícil sostener nuestra identidad.La gran pregunta sigue siendo entonces ¿Cómo encontramos a D-s viviendo en paz y en libertad absoluta?Iom Kipur viene justamente para recordarnos lo chico que somos frente a lo divino y es una increíble oportunidad para que retomemos nuestra relación con el Creador.Rav Kook dice que el pecado del primer hombre fue haberse alejado de él mismo, se alienado de su yo y de haber seguido a otros, en este caso la serpiente, dejándose llevar por la presión social. Se perdió de si mismo y no supo contestar la pregunta de D-s: ¿Dónde estás? No la contesta justamente porque no estaba conectado con su alma.Para Rav Kook, estar conectados con D-s es estar conectados con nuestra alma. Este es el segundo paso que necesitamos dar, conectarnos con nuestra alma. La TESHUVÁ, la cual tenemos la oportunidad de hacer hoy, está en la mente de cada uno de nosotros, es la conciencia de la responsabilidad por nuestras acciones, que proviene de la creencia en el libre albedrío del ser humano que admite que no hay quien culpar sino a nosotros mismos.El nivel más bajo de herejía, según el rabino Shlomo Wolbe, es creer que somos condicionados y que no existe el libre albedrío.El Rabino Jonathan Sacks decía que el peor pecado no es el pecado en sí, sino que no reconozcamos que hemos pecado, que no nos confesemos, que no aprendamos del error y que volvamos a repetirlo. Aquí volvemos a lo que nos dice Maimónides, confesar se refiere a expresar en voz alta el pecado que hemos cometido. Este es el tercero paso. No es casual que nuestra TEFILÁ, la AMIDÁ, empiece con las palabras: “Adonai Sfatai Tiftaj Upi Iaguid tefilateja”, “D-s abra mis labios para que yo pueda decir tu rezo”. Es un pedido para que D-s nos desmutée (“to unmute us”). Tenemos que hablar en voz alta. Sabemos que las palabras tienen poder y crean realidades, tenemos que expresar nuestras intenciones al creador. En la JASIDUT existe la costumbre de hacer ITBODEDUT, aislarse en la naturaleza para hablar con D-s. Recomiendo a todos que lo experimenten. Cuenten sus angustias, agradezcan por las bendiciones que tienen y pidan también por ayuda con lo que les urge en el momento. Es libertador.Lo lindo de la Torá es que siempre hay esperanza, el pasuk que sigue a la terrible profecía dice que mientras el pueblo siga enseñando a sus hijos las enseñanzas de la Torá, esta relación con D-s nunca se va a romper.  Curiosamente la semana que viene leemos la parashá Azinu, en la cual Moshé entona una poesía a D-s. Moshé nos recuerda que la relación con D-s pasa por la expresión oral y la emocionalidad. No es casual que nuestros sabios comparan la Torá con una canción, con un gran poema. Un libro no queremos volver a leerlo cuando apenas lo terminamos, una película tampoco queremos volver a verla en el minuto en que la terminamos, pero una canción podemos escuchar una y otra vez infinitas veces porque nos evoca memorias del pasado y también nuestra ansia por el futuro. Así como hizo Moshé, que logremos encontrarnos en estas melodías de las TEFILOT del día de hoy, que alcancemos abrir las ventanas del cuarto oscuro dejando que la luz entre y que sigamos entonando esta canción eternamente.  ¡Gmar jatimá tová!

publicado hace 4 días

Discurso Presidente de la Comunidad Judía de Chile

Estamos acá reunidos para pedir por nuestro país, un Chile que cobijó con los brazos abiertos a nuestros antepasados, y que hoy es nuestro hogar y el de futuras generaciones.El aniversario patrio debe ser motivo de alegría y celebración por haber logrado el máximo anhelo de los pueblos: su libertad e independencia. Pero también es una invitación a reflexionar sobre el país que somos y el que soñamos ser. Por esta razón, es un imperativo mencionar que hoy, a través de la redacción de una nueva Constitución, todos y todas tenemos la oportunidad, no solo de ser espectadores y testigos de la historia, sino más bien de asumir un rol protagónico en la construcción del Chile de los próximos años, y del país que heredarán nuestros hijos y nietos.  Pocas veces en la vida se tiene la oportunidad de intervenir en la historia,  la pandemia mundial, el estallido social y la configuración de un nuevo Chile, nos permiten –tal vez como nunca antes- a los ciudadanos y la sociedad civil, ser parte activa en el desarrollo de nuestra nación. No hay duda de que estamos en un punto de inflexión, donde debemos tener la capacidad de procesar y resolver nuestras diferencias, de forma institucionalizada, amparados en el estado de derecho y el diálogo activo. Anhelamos que la nueva Constitución respete los derechos fundamentales de todos y todas y sea el reflejo de este Chile diverso, multicultural, con reconocimiento de los pueblos originarios, respetuoso de nuestros recursos naturales y de las diferencias étnicas, religiosas, sexuales y de identidad de género. Así también creemos firmemente que la libertad de enseñanza y el derecho preferente de los padres a educar a sus hijos, como están consagrados en la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, permiten proteger a todas las minorías, ya que la educación juega un rol clave en preservar la lengua, las tradiciones, la forma de comprender el mundo y en la formación religiosa y valórica. Apelamos a que en la construcción de un Chile más inclusivo se releve la importancia de que los padres puedan escoger el proyecto educativo que mejor se adecue a su forma de vida.Hoy estamos acá, después de casi dos años sin poder reunirnos. La pandemia mundial ha sido tal vez una de las pruebas más difíciles que hemos tenido que enfrentar en los últimos tiempos como humanidad toda. Nos enseñó a reconfigurar nuestras prioridades y la manera de relacionarnos. Nos obligó a ser más solidarios y humildes. Lamentablemente, también significó la pérdida de miles de vidas, a pesar del esfuerzo sobrehumano de los equipos de salud y del liderazgo de nuestras autoridades al enfrentar un enemigo desconocido e invisible. Hoy quiero ofrecerles nuestro agradecimiento por ejercer con valentía y responsabilidad un desafío nunca antes visto.Así también honramos a los profesionales de la salud y a todos quienes han trabajando incansablemente para salvar miles de vidas. La pandemia ha evidenciado más que nunca la importancia de ejercer los cargos públicos al servicio del bien común, y propiciar políticas orientadas al cuidado del ciudadano como un sujeto de derecho, pero también de responsabilidades. Aprovecho también esta oportunidad para invitarlos a reflexionar sobre un hecho fundamental: nuestra humanidad compartida y nuestra responsabilidad de ser solidarios con nuestros hermanos y hermanas necesitados, independientemente de que vivan a nuestro lado o en otro extremo del mundo. Hemos comprobado que todos estamos interconectados, dependemos los unos de los otros. Por lo tanto, no podemos ser indiferentes a lo que sucede al interior de nuestras fronteras ante la necesidad humanitaria de los migrantes, la compleja situación que se vive en la Araucanía, como también a la frágil situación de las mujeres en Afganistán. En ese sentido, hago un llamado para que como comunidad nos continuemos sumando a los millones de personas que se dedican a construir un mundo mejor, convencidos de que la lógica del respeto y el diálogo debe primar en los asuntos nacionales. La paz no es simplemente la ausencia de guerra, la paz sólo se conseguirá mediante una acción decidida y transversal ante todo aquello que anule o rebaje la dignidad humana.Los climas de odio, la inseguridad y la discriminación no dignifican a nuestro Chile. Cuando suceden hechos de violencia, terrorismo, antisemitismo y xenofobia deben ser condenados de manera enérgica y transversal, vengan de donde vengan, ya que el silencio en esta materia nos daña como país y como sociedad. Por ello, como Comunidad Judía de Chile, creemos fundamental que se avance en la condena al odio, ley que lleva largos años en el Parlamento, y que se robustezca la actual Ley contra la Discriminación. En el plano internacional, nos gustaría ver a Chile sumándose a otros estados que no dan espacio al Racismo, la Discriminación, la Xenofobia y la Intransigencia, absteniéndose de participar en eventos que promueven una agenda de odio e intolerancia, como por ejemplo es el caso de la Conferencia de Durban en el seno de la Naciones Unidas que se ha transformado en uno de los principales foros para el antisemitismo de nuestros tiempos.Debemos ser un país líder y pionero en estas materias, un ejemplo para el continente en la lucha contra todo tipo de discriminación e intolerancia.Por ello, celebramos la decisión del Secretario General de la OEA, Luis Almagro, quien en junio de este año anunció la creación de una oficina contra el antisemitismo, cuyo principal objetivo es involucrar enérgicamente a los estados y las organizaciones de la sociedad civil de la región, para crear conciencia sobre la necesidad de permanecer alerta ante todas las formas de antisemitismo. Esperamos que nuestro país prontamente esté entre quienes adopten de la definición de antisemitismo de la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto y ejerza un rol activo en esta lucha.  El pueblo judío está próximo a celebrar la festividad de Simjat Torá, que marca el término de la lectura del Pentateuco los 5 libros de la Torá y se reinicia su lectura y estudio. No deja de ser simbólico que estemos pidiendo hoy por nuestro país en tan significativa fecha para el judaísmo. Finalmente, la Torá, los 10 mandamientos, son las leyes que nos rigen como pueblo, son la esencia y el corazón de nuestra existencia, y así como son leyes que nos han guiado durante miles de años, esperamos pronto que nuestro país cuente con una carta fundamental que nos permita construir el país que soñamos como sociedad y convivir en paz, armonía y tolerancia entre ciudadanos, en igualdad de derechos y oportunidades. Esperamos que las bendiciones, vertidas en esta ceremonia, como en las que se realizaron en los diversos sectores, credos y religiones, iluminen a nuestras autoridades y les den fortaleza y sabiduría para continuar conduciendo los destinos de nuestro país por la senda del bienestar, la felicidad, la justicia, el respeto, la libertad y la paz.

publicado hace 4 días

Cada vez más países se restan de la Conferencia de Durban por sus contenidos antisemitas

El Ministro de Relaciones Exteriores israelí, Yair Lapid, en conjunto al representante del país en la ONU, Guilad Erdan, han logrado en un excepcional esfuerzo diplomático, que 31 países boicoteen la llamada “Conferencia de Durban”, debido a declaraciones antisemitas en ediciones anteriores.La primera vez que se realizó esta conferencia, fue el 30 de agosto del 2001, y fue organizada por la ONU en la ciudad de Durban en Sudáfrica. La idea preliminar era organizar una conferencia en contra del racismo que se llevaría a cabo cada cinco años, pero se vio en reuniones anteriores como el tema principal se volcó en una acusación antisemita y sesgada en contra de Israel.En ese entonces, cuando se habló del conflicto palestino-israelí, se hizo un paralelo entre sionismo y racismo, lo que provocó que los representantes de Israel y Estados Unidos salieran del plenario. Otro ejemplo de cómo se desvirtuó el tema principal fue en la sesión del 2009, el presidente de Irán de ese momento, Mahmoud Ahmadinejad, conocido negador del Holocausto, como invitado de honor llamó públicamente a la destrucción de Israel. Reunión tras reunión, quienes quieren boicotear a Israel han “secuestrado” el objetivo principal del la Conferencia organizada por la ONU, volcándolo a una discusión exclusiva sobre Israel, normalizando el erróneo concepto de que Israel es un país Apartheid y la comparación de sionismo y racismo, símil que de hecho fue oficialmente anulado por las Naciones Unidas en 1991, pero que al parecer, sigue existiendo en el consciente colectivo, dando pie a más mociones antiisraelíes sin importar los verdaderos casos de racismo que existen hoy en el mundo.El actual canciller israelí ha hablado con sus pares en varios países, pidiendo que se unan al boicot de la Conferencia programada para el 2021, logrando que 31 naciones hayan decidido no participar, llevando a Israel a un éxito diplomático. Después de muchos años, se han logrado retomar relaciones bilaterales con países que estaban “en el olvido” como Suecia, Egipto, la Unión Europea, entre otros. Israel nuevamente está en el mapa de occidente sanando heridas con sus antiguos aliados, además de Estados Unidos.Esta victoria es una esperanza en una ola de antisemitismo cada vez más grande en el mundo, y nos muestra que es el deber de Israel tomar las riendas para que estos conceptos antisemitas sean inaceptables, no solamente para los judíos del mundo, sino que para los gobiernos que creen en Israel como un socio para la paz y un ejemplo de desarrollo tecnológico y coexistencia. 

publicado hace 4 días

Una alegre celebración de Fiestas Patrias

Este septiembre ha estado cargado de festividades: hemos vivido días de recogimiento y reflexión en torno a Iamin Noraim, pero también de alegría y festividad con nuestra celebración de Fiestas Patrias.Han sido días intensos de actividades que nos han tenido más atareados de lo habitual, pero nos llena de entusiasmo, ya que iniciamos un nuevo año en nuestro calendario con días bellos y alegres celebraciones.El pasado lunes 20 de septiembre, hemos celebrado con residentes y funcionarios un aniversario más de nuestra nación. En ella, nos acompañó la agrupación folclórica Santa Rosa de Apoquindo de Las Condes, quienes -con payas, canciones típicas y bailes folclóricos- animaron un momento de chilenidad y tradiciones.Nuestros residentes se animaron a bailar, así como a cantar y también hacerse parte con payas creadas por ellos. También disfrutaron de comida típica y un rico terremoto.La comida típica ha acompañado los últimos días festivos, donde hemos podido disfrutar de preparaciones criollas y deleitarnos con nuestra gastronomía nacional.Nos llena de alegría celebrar un aniversario más de nuestro país, y en CISROCO valoramos esta nación que ha acogido a tantas personas judías en todos los tiempos, por lo mismo, celebramos cada día su desarrollo y progreso.

publicado hace 14 días

Disfruta del cine nacional en Ondamedia

Para este fin de semana de Fiestas Patrias, qué mejor que disfrutar un fin de semana de cine. O bien, hacer una pausa entre las celebraciones para ver una buena película o documental nacional. Para esto, el lugar indicado es Ondamedia, la plataforma digital de contenidos audiovisuales y cine chileno, desarrollada por el Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio de Chile, que ofrece y recibe contenidos en diversas áreas de la creación y el pensamiento.Ondamedia contiene series, películas de ficción y documentales, cortometrajes, charlas y entrevistas, reuniendo en total más 1.600 producciones nacionales.La plataforma (a la que se accede a través de www.ondamedia.cl) es muy fácil de usar. Ingresando al sitio web, debes registrarte y tendrás acceso a ver ocho trabajos audiovisuales mensuales gratuitos, que se renovarán mes a mes siempre en la misma cantidad. Tiene una sola salvedad: está disponible exclusivamente en territorio nacional. Acá les compartimos algunas recomendaciones para disfrutar este 18 de septiembre.El agente topo (2020, 90 minutos)Nominada al Oscar como Mejor Película Extranjera, esa producción de Maite Alberdi cuenta las peripecias de don Sergio, un improvisado investigados privado, que es contratado para investigar el día a día de una residencia de adultos mayores. El entrañable carácter Sergio Charmy, junto a la conmovedora vida e historia de los y las residentes, arman una historia que llega directo al corazón y permite reflexionar sobre cuál es nuestra responsabilidad con los adultos de tercera y cuarta edad. 

publicado hace 14 días

“La lectura es la fábrica de la imaginación” Jairo Gomelsky

La última vez que Monique rio fue el 12 de septiembre de 1940. Una precuela de "La Chica Bajo la BanderaSi bien los alemanes llegaron hace unos meses y ocuparon París, hasta ahora nada ha cambiado en la vida de Monique, una chica judía de quince años. Sin embargo, en los últimos días los alemanes han empezado a colgar órdenes en las vallas publicitarias, dando directrices a todos los judíos para que se marquen con un distintivo amarillo en su ropa. Ahora, gracias al distintivo amarillo, todo el mundo empieza a alejarse de ella y a tratarla con recelo. ¿Realmente las cosas siguen siendo como antes de que estallara la guerra? Mientras camina por la calle para reunirse con su padre, Monique ve por primera vez a un soldado alemán parado en la esquina de la calle, y debe decidir si continúa su camino o se retira. En esta breve historia, Alex Amit da vida al mundo de una chica judía de quince años en el París ocupado por los nazis, describiendo sus pensamientos con gran sensibilidad. Poco a poco, podemos sentir los dilemas de Monique, el temor de caminar por la calle, la sensación de vergüenza de llevar el distintivo amarillo, la dificultad de enfrentarse a la vida que cambia ante los ojos de Monique y el miedo al futuro que se avecina.

publicado hace 14 días

Nuestro súper poder

Sabemos que la realidad es cambiante. Es más, lo único que permanece inmutable es que cambiamos. Mirando el año que recién termina, nos damos cuenta de que la aceleración que produjo la pandemia hizo avanzar con una rapidez inesperada la utilización de la tecnología en la educación y en la vida comunitaria. Esta mutación, en tiempos normales probablemente nos hubiera tomado más de una década, sin embargo, fue cosa de solo unos pocos meses para que nuestros talmidim en el Instituto Hebreo y la comunidad en general, pasara a “modo online” en forma exitosa. Debemos reconocer que este modelo tiene grandes beneficios, ha permitido la continuidad de la enseñanza sin importar las condiciones sanitarias del momento, las cuarentenas o los “contactos estrechos”. Ha permitido participar de igual forma en las actividades a todos los miembros de la comunidad, sin importar en qué comuna, ciudad, región o incluso país en el que se encuentren. No dejan de emocionarme las clases por Zoom antes de los jaguim, con más de cien personas de todas las edades participando, o el evento de recaudación de fondos de Fobeju junto al IH, donde logramos pasar los 1.200 Amigos de Fobeju, lo cual nos ayuda a nuestra misión de proveer educación judía, valórica y de excelencia académica, independiente de la situación económica de las familias, a los niños y jóvenes de nuestra comunidad.Creo que nuestra herencia como pueblo judío nos posiciona en forma privilegiada para enfrentar estos desafíos, ya que a través del tiempo hemos desarrollado un “súper poder”. Porque, ¿quién como nuestro pueblo se ha enfrentado a tantos desafíos en su historia? ¿Quién tuvo que desarrollar tanta resiliencia? ¿Cuánta capacidad de adaptación hemos aprendido? Y precisamente es este súper poder el que nos ha permitido seguir presentes como pueblo judío durante milenios, hasta llegar hoy a desearnos un Shaná Tová Umetuká 5782. Este súper poder va mas allá de la capacidad de adaptarnos a las nuevas tecnologías y pasar rápidamente a las actividades online. Este súper poder se aprecia en una sala de clases llena de risas, en la calidez de un rezo o un abrazo en un kidush de Shabat, ya que nuestro súper poder se llama “Comunidad”. ¡Y precisamente es eso lo que mas debemos esforzarnos en recuperar, nuestra presencia y pertenencia a la comunidad! Nuestros talmidim, morim, padres y apoderados del Hebreo lo saben y hoy, con mucho esfuerzo de todos y con alegría, estamos orgullosos de volver a tener un colegio lleno de vida, que nos permite sembrar la semilla de la continuidad judía, a través de la educación con cariño y del desarrollo de esas relaciones y amigos para toda la vida. Pero el colegio no es suficiente, todos debemos esforzarnos en volver a nuestras comunidades en forma presencial. Debemos dejar la comodidad de nuestros hogares y la facilidad e inmediatez del Zoom. Te invito a vencer los miedos y volver, con responsabilidad y cuidado, para hacer crecer esa llama que nos entrega el calor de estar presentes y juntos en comunidad.Junto al directorio del Vaad Hajinuj, queremos desearte a ti, tu familia, a la comunidad judía de Chile y a todo Am Israel, que tengan un año lleno de bendiciones, de salud, de parnasá y de compartir juntos en alegrías en comunidad.

publicado hace 14 días

¡Haz tu tesis en judaísmo!

Ya son tres años que el Archivo Judío de Chile, perteneciente a la Fundación para la Preservación de la Memoria Judía en Chile, convoca a estudiantes, investigadoras/es en ciencias sociales, artes y humanidades, a presentar su tesis terminada - de pre grado o postgrado - para el concurso “Haz tu tesis en judaísmo”. La iniciativa está destinada a premiar investigaciones inéditas, centradas en la cultura judaica en Chile.  Requisitos para concursar: Ser alumn@ regular, acreditado mediante carta de presentación, de cualquier programa de Pre, post grado o doctorado de instituciones de Educación Superior chilenas y extranjeras.Haber desarrollado una memoria, proyecto de titulación, tesis o tesina exclusivamente en relación a las temáticas que aporten al conocimiento de la la historia de los judíos en Chile durante  segundo semestre del año 2020 y primer semestre del 2021.Haber obtenido una calificación igual o superior a 5,5 (cinco coma cinco) en la evaluación final de su memoria, proyecto de titulación, tesis o tesina.Si la memoria, proyecto de titulación, tesis o tesina fue realizada por más de un autor o autora, la postulación debe ser bi o pluri-personal, en cuyo caso se deberá contar con autorización escrita de todos los autores o autoras. Se debe designar a uno de ellos o ellas para que sea representante para efectos de esta postulación.Entrega formato investigación tesis: Adjuntar un manuscrito en PDF que incluya la versión definitiva del trabajo con la que participará a esta Convocatoria, un certificado o carta de estado de la tesis emitido por profesor/a guía o director de la carrera, y un curriculum vitae.Enviar al correo: archivo@fmj.cl (Asunto: Concurso “Haz tu tesis en judaísmo” convocatoria 2020, agregando los siguientes datos: Nombre completo autorTítulo tesisUniversidad - Carrera/Programa.Año y semestre que cursa.Lugar de residencia (Comuna y Ciudad).Teléfono de contacto.Correo electrónico.La publicación de los resultados se realizará a través de la web institucional de Archivo Judío de Chile (www.archivojudio.cl) desde el día 15 diciembre 2021.Jurado: Directorio Archivo Judío de ChilePremio: 600 dólares.Fecha de entrega: 30 de noviembre 2021Fecha anuncio ganador@: 15 diciembre 2021El Archivo Judío de Chile se reserva el derecho a declarar desierto el concurso. Consultas al archivo@fmj.cl.

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Mensajes de los que más saben de la vida

Estas últimas semanas comenzamos una nueva campaña en nuestras Redes Sociales llamada “La Voz de la experiencia”, donde le pedimos a nuestros residentes que den un mensaje dirigido a la gente, a la juventud, lo que ellos sientan y quieran expresar, sin pautas ni guiones, simplemente su visión de la vida y lo que han aprendido con tantos años de experiencia. Compartimos con ustedes algunos de sus testimonios.“Vivan cada etapa de su vida lo mejor que puedan. Vivan su infancia, vivan su adolescencia que es preciosa, no se adelanten a las etapas, vivan su juventud. Porque el hoy es hoy, el ayer es pasado y el mañana es futuro, así que a concho vivan el hoy”Ketty Eskenazi.“Soy una mujer de 82 años que he pasado distintas etapas en mi vida. La experiencia me dice que con violencia no sacamos nada. Las cosas se dicen y se conversan, así resultan mejor. El estallido social fue algo espantoso, y la delincuencia, los asaltos y todo lo que vemos ahora es terrible. No creo que todo tiempo pasado fue mejor, pero tratemos de hacer las cosas en armonía, yo creo que se producen cosas mejores”.Luchi Stoulman.“Con respecto al arte, aun buscando en todos los rincones, no puedo encontrar algo que me pueda encantar. A mí no me importa que me nombren el último romántico, lo soy, y estoy encuadrado en el siglo pasado. Con mis 93 años no me queda otra cosa que recordar el arte como era, en la música, en la pintura y en cualquier manifestación del arte”. Roberto Lowy.“Piensen en nuestra etapa tecnológica, es muy lindo, es muy útil tener novedades tecnologías, pero piensen en la parte humana, eso se va perdiendo con tanta tecnología, con viajes a Marte… Lo encuentro tan fuera de lugar. ¿Para qué sirve? No me convence, simplemente es pérdida de dinero que podría ser utilizado para alimentar a tanta gente que no tiene recursos ni siquiera para comer”.Judka Herfzfeld.“De mi experiencia a raíz de lo que está sucediendo en este momento en Chile y todas partes del mundo por el COVID19, yo les recomendaría que hicieran el mayor esfuerzo para colaborar y de esta forma llegar a un buen final lo antes posible, porque ya llevamos bastante tiempo, y esto está produciendo grandes problemas en muchas personas. Ojalá me entendieran”. Jaime Boltansky.“Mi visión de la vida está no sólo en lo que dicen mis amigas. Yo admiro la juventud, que la está disfrutando a pesar cualquier acontecimiento, ¡los envidio! Quisiera estar en esta época a pesar de que la antigua fue muy linda, pero con muchas restricciones, en cambio ahora hay más libertades. Inclusive yo, con mis 5 años que tengo agregados unos cuantos, vivo en este mundo pequeño pero que tiene restricciones, pero que amo igual. La experiencia de la vida se vive individual, si no sucedieran las cosas que suceden estaríamos perdidos en el espacio. Esa es nuestra naturaleza”. Nelly Lepelei.Lo más desagradable es el virus que nos puede atacar y todos, y sobre todo la droga en la juventud que afecta mucho, por eso esperemos algo mejor, lo que sea porque la vida sigue.Margot Stern.“Yo lamentablemente no veo mucho ni oigo muy bien tampoco, pero mi familia es tan grande y tan buena que estoy feliz. Siempre les digo a ellos que cuando uno está con tanta edad, lo mejor es ir a un hogar. Yo 15 años que estoy aquí, y estoy feliz”Margot Lewy.

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El lente judío en ANU – el Museo del Pueblo Judío

El Museo del Pueblo Judío, ANU, invita a participar en el concurso de fotografía titulado “El lente judío”. Este año el tema del concurso es “La naturaleza y su entorno visto a través del lente judío.”Después de un largo período en el que nos encontramos la mayor parte del tiempo en casa debido al COVID19, saldremos y documentaremos nuestra conexión judía, poniendo el foco en la naturaleza y el medio ambiente en el que vivimos, en sus diversos aspectos.La foto debe de ser del 2021-22, y deben enviar antes del 20 de febrero de 2022. Deben enviárnosla acompañada de un título y una breve explicación. Las fotografías destacadas serán seleccionadas por un comité de jueces en Israel y se mostrarán en la exposición.  Recibirán:-Seminarios web para estudiantes y educadores acompañadas de un recorrido en línea por el Museo ANU - Museo del Pueblo Judío.-Cursos sobre identidad judía y fotografía para actividades en el aula.La ceremonia de apertura de la exposición de las fotos se anunciará próximamente. Inscripciones en: https://www.anumuseum.org.il/education/programs-in-your-community/lente-judio/.

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El futuro de las Tnuot Noar en Chile

Desde sus inicios, las misiones y objetivos que persiguen y han perseguido las tnuot en Chile se han mantenido relativamente constantes: educar a nuestros jóvenes y luchar contra la asimilación. Sin embargo, la sociedad en la que estas se desenvuelven ha cambiado radicalmente en los últimos años, principalmente en ámbitos de desarrollo tecnológico y desapego de las relaciones interpersonales como de las tradiciones que en estos se han criado. Así, el panorama a futuro en búsqueda de su fin principal se complejiza. En este sentido, ¿Cuál es el futuro que les depara a las tnuot en un mundo más desapegado, en una sociedad más tecnologizada y en un mundo que se transforma día a día? ¿Cuales son los principales desafíos que estas van a tener que superar?Respondiendo a la última interrogante antes expuesta, entre los principales obstáculos que deberán enfrentar las tnuot podemos nombrar en primer lugar el confrontar a una sociedad inmersa en la tecnología y por segundo la forma en que luchamos contra esta pandemia y volvemos a sonreír de manera conjunta. Por un lado, la lucha contra la tecnología es en sí misma una lucha contra la actual forma en que los individuos se relacionan tanto entre ellos como con su entorno. Hoy, los madrijim enfrentan janijim que están inmersos en un mundo tecnológico que tienen el mundo al alcance de sus manos. Ellos tienen la posibilidad de decidir que hacer, cuando y cómo hacerlo. En este sentido, el compromiso directo con la tnuá ha disminuido notablemente, sobre todo en aquellas instancias dónde la elección debiese ser el compromiso por sobre la satisfacción personal. En efecto, el janij ha terminado por distanciarse de la identidad vivencial del movimiento y de sus tradiciones y locuras. La forma de revertir esta situación está muy lejos de ser sencilla ni mucho menos evidente, por la naturaleza misma del problema: la sociedad en la que vivimos. Sin embargo, no todo es negativo con respecto a lo que podríamos llamar como “El internet en la tnuá”. Nos ha también acercado a los padres y permitido desarrollar un nuevo componente esencial de las tnuot: las redes sociales y la conexión con la comunidad. Por lo mismo, la tecnología en este ámbito juega un rol de arma de doble filo. Por un lado aporta al desapego y distanciamiento del janij y madrij con la esencia de la tnuá. Y por otro lado nos permite acercarnos y nos permitió seguir encontrándonos y viviendo momentos únicos cuando de manera física no podíamos hacerlo.Por segundo en cuanto a los desafíos antes mencionados, las tnuot debieron definir la modalidad en que volvían a realizar sus actividades de manera presencial. En efecto, la lucha por preservar nuestras tradiciones ha sido exhaustiva. En este sentido, muchas de ellas han tenido que ser reinventadas o post puestas y en el peor de los casos suspendidas. Y no podíamos esperar menos, si la realidad mundial cambió, era lógico pensar que con ello también lo hicieran las tnuot a lo largo del mundo. En vista de lo anterior, podemos decir que las tnuot han tenido que acelerar sus máquinas y ponerse a tono con la rapidez de cambio que ha existido en la sociedad producto de esta pandemia. El no poder vernos los unos a los otros hizo que el volver a encontrarnos sea una instancia de extrema adrenalina, excitación y felicidad. Así, los sábados y domingos se llenan de peulot sensacionales, risas infinitas y experiencias que, si bien antes tomábamos como obvias, hoy son los mejores momentos de nuestras semanas. Sin embargo, y no menos importante, la pandemia ha afectado negativamente sobre todo en la concepción tanto de madrijim como janijim con respecto a las tnuot en general. Estamos perdiendo nuestras tradiciones base y, en consecuencia, parte irremediable de nuestra identidad.En este sentido, no debemos olvidar el foco principal de las tnuot. Nuestra esencia y primer objetivo: la lucha contra la asimilación. En vista de lo anterior, las tnuot deben reinventarse y embarcarse en un proyecto común en el que prime la honestidad, fraternidad y comunicación. Estas deben entender que juntas trabajan mejor, y que juntas trabajan por lo mismo. Así, como un bloque en pos de su supervivencia a mediano-largo plazo, estas deben comprender que en sus manos tienen el futuro de la comunidad judía de Chile. Que sin ellas no existen focos de educación no formal judía en el país. Y que por, sobre todo, su reinvención es una necesidad para poder enfrentar los desafíos que el futuro les depara sin perder su esencia y llama característica.

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Las subastas en línea de los pinkasim son legales, pero: ¿son éticas?

Tras décadas de silencio sobre la documentación abandonada de las comunidades judías de Europa del Este durante la Segunda Guerra Mundial, el asunto ha comenzado a remover los cimientos y las conciencias de aquellos que han adquirido dicha documentación que es incalculable en valor histórico y pecuniario, porque van desde Brooklyn hasta Budapest, asegura Matt Lebovic, en su columna que apareció en el portal israelí de noticias en inglés, The Times of Israel esta semana.El pasado mes de agosto en Brooklyn, NY, fiscales federales americanos confiscaron un “tesoro” de registros judíos de la era pre-Holocausto que estaba a punto de ser subastado por Kestenbaum & Compañía una “casa boutique de remates” especializados en productos y bienes de Judaica.Los llamados pinkasim, o también considerados como los libros de certificación y/o registros, oriundos de Rumania, Hungría, Ucrania y Eslovaquia. A comienzos del Siglo XVI, rabinos en esa región de Europa comenzaron a documentar estos registros vía manuscrita que eran actas de nacimiento, ketuvot (certificado matrimonial religioso judío) y actas de defunción, teniendo algunos de estos libros una suerte de inspiración artística.La incautación de Brooklyn, llevada a cabo por los fiscales federales estadounidenses, no es un incidente aislado. Ya en febrero de este año, el genealogista israelí, Mattaan Segev-Frank se encontró con una suerte de “carpeta de archivos” que estaba siendo subastada por la plataforma de remates en línea Bidspirit. Esta era una colección de pinkasim judeo-húngara, que incluía cartas y contratos firmados por miembros de la dinastía Reich. La familia Reich, es el tema de investigación de tesis de maestría que lleva a cabo Segev-Frank en la Universidad de Tel Aviv.  Al encontrarse con estos pinkasim, Segev-Frank decidió utilizar esta subasta para alertar a Israel y al mundo de estas ventas poco éticas. Sin embargo, es una desgracia para su causa, que los remates en línea de los pinkasim se lleven a cabo de manera legal, e incluso de acuerdo con la Halajá (Ley Judía) que autoriza este tipo de ventas, cuando se trata de propiedad que ha sido abandonada.“Justamente, este es el vacío legal en donde las regulaciones internacionales debieran focalizar sus esfuerzos. Porque las personas deben ser educadas y concientizadas que si llegan a tener estos registros en su poder, deben entregarlos a instituciones oficiales o atenerse a las consecuencias de ser penalizados monetariamente por acapararlas de manera privada”, dijo a Segev-Frank a Times of Israel.A juicio de Segev-Frank, las subastas en línea de los pinkasim debieran ser prohibidas. Sin embargo, aseguró que debido a la falta de regulaciones internacionales, muchos de estos libros comunitarios, permanecen en colecciones privadas.“Se requiere de leyes y regulaciones internacionales que reconozcan que los libros y documentos de la judería europea son ítems culturales que heredamos de aquellos que perdieron sus vidas en la Shoá y aquellos judíos que sufrieron muchísimo durante ese periodo. Por lo tanto, esta documentación debe ser preservada de manera digital y hacerla accesible al público general por medio de Internet”, concluyó Segev-Frank.DetractoresNo obstante, no todos los especialistas están de acuerdo con Mattaan Segev-Frank. “En primer lugar, no existe una forma en que las subastas y los distribuidores de Judaica puedan ser monitoreados y controlados”, sostuvo a The Times of Israel, Wesley Fisher, director de investigación tanto de la Conferencia sobre Reclamos Materiales Judíos contra Alemania como de la Organización Mundial de Restitución Judía (WJRO en inglés).“Este es un tema mucho más complejo que simplemente un robo y una restitución. Ni siquiera sabemos el alcance de lo que nos falta. El problema se genera cuando los coleccionistas individuales, logran obtener los pinkasim”, agregó Fisher.Durante y después del Holocausto, miles de colecciones de Pinkasim fueron robadas, perdidas o abandonadas. Sin embargo, a diferencia de las propiedades inmobiliarias y las obras de arte requisadas por la Alemania nazi, el pinkasim robados, nunca recibieron mucha atención legal o de los medios de comunicación.“Sin embargo, los registros comunitarios perdidos son un capítulo no contado de la historia de la restitución. Son los verdaderos tesoros de la memoria judía, porque capturan la vida cotidiana y cómo eran realmente estas comunidades”, dijo a The Times of Israel, Gideon Taylor, presidente de operaciones de la Conferencia de Reclamaciones contra Alemania y la WJRO. “El destino de posguerra de los pinkasim estuvo determinado en gran medida por las regulaciones en cada zona de ocupación”, dijo Fisher. Agregó que en las áreas ocupadas por Estados Unidos, por ejemplo, las regulaciones ayudaron a asegurar que los pinkasim fueran devueltos a las comunidades judías sobrevivientes o enviados a centros de aprendizaje judío en Israel, Estados Unidos u otros lugares del mundo.“Sin embargo, durante la Guerra Fría, en las áreas ocupadas por los soviéticos, son escasos los registros comunitarios judíos que fueron restituidos de esta manera. Los pinkasim con siglos de antigüedad, nunca debieron ser propiedad de un individuo, sino que pertenecieron a comunidades en general, cayendo, finalmente, en coleccionistas privados”, concluyó Fisher.

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China bien posicionada para liderar la era de la Inteligencia Artificial

La inteligencia artificial se está comiendo al mundo. Es la nueva electricidad. Son frases que se suelen decir respecto a esta nueva realidad que parece invadirnos. También se dicen cosas negativas como que nos quitará los empleos o que nos transformará en irrelevantes. Como siempre, hay algo de verdad y algo de mentira en todo.Comencemos por explicar qué es la inteligencia artificial. En términos simples, se trata de que una máquina (un software) sea capaz de realizar tareas que requerirían funciones cognitivas de alto nivel, del tipo que los seres humanos poseemos. Para realizar estas funciones, los humanos pasamos por un proceso de aprendizaje. Por ejemplo, podemos comunicarnos oralmente entre nosotros gracias a que hemos adquirido el lenguaje en los primeros años de vida. Pues bien, una parte fundamental de la inteligencia artificial tiene que ver con lograr que las máquinas (el software) puedan aprender. Esto se denomina aprendizaje de máquina (machine learning), y es precisamente en esta área donde han habido los avances más espectaculares en los últimos años.La forma en que una máquina puede aprender es muy similar a la forma en que un niño aprende: en base a ejemplos. Por ejemplo, si queremos que una máquina sea capaz de reconocer una imagen de un perro, le presentamos cientos o miles de imágenes algunas con un perro y otras sin un perro. Cada vez que se equivoca, el software corrige su modelo de perro hasta que comienza a reconocer perros con mucha precisión. De hecho, hoy en día una máquina puede reconocer con mucha precisión (al nivel de un médico especialista de experiencia) si una imagen de una lesión en la piel es cancerosa o no o si una imagen de la retina de un diabético indica que hay peligro de una ceguera futura.Volvamos entonces al inicio. ¿Es realmente tan importante lo que está ocurriendo con la inteligencia artificial? La respuesta es categóricamente afirmativa. Una vez que se ha perfeccionado la técnica de aprendizaje, la cantidad de cosas que puede ser enseñada abarca las mas diversas áreas. Por ejemplo, se le puede enseñar a conducir un auto en forma autónoma, a atender el teléfono en una mesa de ayuda, a servir como cajera en un supermercado, a revisar si los precios de todos los productos en las góndolas de un supermercado son los correctos, o a sintetizar una receta que produzca algo que sabe, huele y se siente como carne a partir de vegetales.La irrupción de la inteligencia artificial efectivamente se asemeja a la aparición de la electricidad en el sentido que está impactando e impactará a la sociedad completa. Así como la electricidad permitió transformar la industria generando nuevas profesiones y negocios la inteligencia artificial nos traerá cambios profundos en nuestras vidas. La supremacía en el dominio de estas nuevas tecnologías entregará a quien lo tenga la supremacía mundial indiscutible. Es por eso que Estados Unidos y China están desde hace años disputando una gran batalla por el control de ella. Los norteamericanos tienen aún la ventaja de la partida y el haber generado la mayor parte del conocimiento sobre aprendizaje de máquina, pero los chinos tienen muchas cartas a su favor y han acortado la brecha hasta ubicarse a la par en varios aspectos.  Primeramente, el férreo control estatal chino les ha permitido priorizar y subvencionar todo el desarrollo de esta industria creando incluso ciudades completas orientadas a estos desarrollos.  En segundo lugar, los chinos no tienen ningún rollo con la privacidad de las personas por lo cual pueden acceder en forma masiva y utilizar datos que en otro país no sería posible. El aprendizaje de máquina depende en gran medida de la disponibilidad de datos masivos. En tercer lugar, muchos estudiantes chinos en EE.UU. (la gran mayoría estudia Ciencias de Computación) están fundando compañías al completar sus estudios.  Estas compañías parten en Estados Unidos, pero muy pronto pasan a operar desde China. Finalmente, aunque en una primera etapa era muy importante desarrollar el conocimiento, ahora es mas importante el contar con muchos ingenieros preparados a construir las aplicaciones que permitirán cambiar el mundo.  Es bien sabido que las grandes empresas tecnológicas norteamericanas deben contratar ingenieros de software en todo el mundo porque EE.UU. no los produce al ritmo necesario.  Las grandes compañías chinas emplean a mas de siete millones de ingenieros de software y en inteligencia artificial, y la población de ingenieros disponible crece un 8% anual.   Finalmente, es necesario indicar que a pesar del avance espectacular de la inteligencia artificial en los últimos años y de que hay áreas de trabajo que era exclusivamente humanas que pueden ser ejecutadas en mejor forma por las máquinas estamos aún bastante lejos de que una máquina pueda compararse con las capacidades cognitivas de los seres humanos.  No es una meta imposible, solo que es una meta aún lejana y se le denomina inteligencia artificial general.  Algunos autores han llamado al momento en que ello se logre el punto de singularidad y las estimaciones hoy día apuntan a algún punto entre los años 2030 y 2060.Una máquina dotada de esa clase de inteligencia artificial debe ser capaz de hacer cosas que hoy día solo son del dominio de los seres humanos como por ejemplo ser capaces de hacer un plan de varias etapas para lograr un objetivo o ser capaces de usar lo aprendido en un dominio en otra área completamente nueva. Un ejemplo de lo primero sería preparar una taza de café puede involucrar buscar el café, entender cómo funciona la máquina y finalmente operarla para lograr el objetivo.  Un ejemplo de lo segundo sería que pueda llevar la capacidad de escribir canciones para escribir novelas.Para explorar más:Kai-Fu Lee, “Superpotencias de la Inteligencia Artificial”, Grupo Planeta 2020.Ray Kurzweil, “La singularidad está cerca”, Lola Books 2012.Lasse Rouhianen, “Artificial Intelligence 101”, CreateSpace 2018.

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“Soy indivisible de mi condición de mujer judía”

Patricia, ¿cómo definirías, si tuvieras que hacerlo en pocas palabras, lo que ha sido el trabajo de la Convención Constitucional hasta ahora?-Si tuviera que definirlo en una palabra, sería “aprendizaje”. Creo que todos y todas hemos aprendido muchísimo en estos dos meses. Hemos aprendido a conocer gente muy diversa, en una sociedad tan segregada como la nuestra hay muchas personas que nunca hubieran llegado a juntarse si no fuera en esta Convención Constitucional. Y, por lo tanto, el aprender de otros, de la historia de vida, de los dolores y del punto de vista de otros, es fundamental. También hemos aprendido a debatir. Los chilenos le tenemos miedo a la discusión: nos quedamos callados o simplemente atacamos con tal fuerza que se hace imposible seguir conversando. Aquí tenemos -en las comisiones y en los plenarios- opiniones diversas y hechos dolorosos, y hemos tenido que aceptar estas diferencias. En ninguna comisión, por más denso o áspero que haya sido el debate, se ha roto el diálogo. Creo que es un gran aprendizaje, que va a resultar muy útil cuando en las próximas semanas entremos a discutir los temas constitucionales. ¿En qué han estado trabajando en las primeras semanas de la Convención?-Hemos estado trabajando en el reglamento, que quedará definido de acá a fin de mes. Pero no hay que bajarle el perfil a este trabajo, que es clave y determinante para el resultado de la tarea que se nos encomendó. Sin un buen reglamento no va a haber una buena Constitución. Es decir, el reglamento son las reglas del juego, que tienen que ser muy claras y específicas. Si no supiéramos que en un partido de fútbol se juegan 45 minutos por lado, que hay 11 jugadores en cada equipo, que hay un árbitro que muestra tarjeta amarilla y otras veces roja, no se podría jugar fútbol. Esto es lo mismo: si no tenemos un reglamento claro, que no tengan otras interpretaciones, no vamos a poder hacer un buen trabajo en el texto constitucional. En este contexto de las primeras semanas de trabajo, ¿a qué comisiones te has integrado y cuál ha sido tu rol?-Participé de la Comisión de Comunicaciones, Información y Transparencia  y la verdad es que era una comisión bastante especial, porque -a diferencia de las que abordaban específicamente normas reglamentarias- nuestra comisión tenía por objeto establecer las normas para una Secretaría de Comunicaciones, para que fuera lo más eficiente posible en la tarea de informar, educar y transparentar, de manera oportuna y permanente, todo el trabajo de la Convención. Fue un trabajo muy productivo e intenso, como en todas las comisiones. Creo que el trabajo en comisiones ha sido muy interesante, porque hay una gran diversidad de miradas políticas, sensibilidades y opiniones, y en todas se llegó a buenos acuerdos. A propósito de esto, ¿qué te parece, hasta ahora, lo que se publica y se informa sobre la Convención en medios de comunicación?-Hay dificultades para seguir el ritmo de la Convención, porque hay mucho pasando al mismo tiempo. No teníamos una buena Secretaría de Comunicaciones desde el primer momento, y ese es uno de los primeros problemas que detectamos. Pero creo que el tema comunicacional hay que verlo desde varias dimensiones. La primera es que la propia Convención está en falta, no ha podido hasta ahora entregar toda la información de manera adecuada y oportuna, porque no estaba la Secretaría de Comunicaciones instalada. Esto se ha ido mejorando en las últimas semanas. Otra cosa son las declaraciones de ciertos sectores que quieren torpedear la Convención, que son estridentes y que, en muchos casos, no corresponden a la realidad. Por ejemplo, hubo varios días en los que se decía que en la Convención se pretendía que Chile dejara de ser una república. Eso era completamente absurdo, porque simplemente se había sacado la palabra “república” en una frase en la que no correspondía, pero nunca a nadie se le había pasado por la cabeza que Chile dejara de ser una república. Quienes hacen eso simplemente están intentando torpedear el trabajo de la Convención. Otra dimensión es lo que hacen los medios de comunicación, que suelen aprovechar las declaraciones más estridentes de algunos convencionales. No lo critico, sé cómo funcionan al respecto. A mí lo que me preocupa más es lo que no publican que lo que están publicando. Y quiero ponerte un ejemplo: las declaraciones de Teresa Marinovic suelen ser bien espectaculares y sabrosas para los medios de comunicación, en consecuencia, les dan mucho espacio. En general, esas declaraciones no son para nada favorables al trabajo de la Convención. Paralelamente, Teresa Marinovic ha trabajado en la misma comisión que yo, de información y transparencia. Ahí nos repartimos el trabajo en parejas y ella trabajó con una de las coordinadoras de la comisión, la constituyente Loreto Vallejo, que pertenece a la Lista del Pueblo. Creo que eso muestra mucho mas lo que está pasando dentro de la Convención que algunas declaraciones estridentes. Entonces quisiera que, junto a esas declaraciones, pudiéramos mostrar este tipo de realidades. Patricia, ¿qué te parecen las críticas respecto a que la Convención ha abordado temas que no son materia constitucional, como la libertad de los presos de la revuelta o el levantamiento del secreto sobre los archivos de la Comisión Valech?-Yo distinguiría las dos cosas. Estoy de acuerdo a que la Convención, al instalarse, haya hecho una declaración sobre los presos de la revuelta, y creo que habría sido impensable que no lo hiciéramos. Esa declaración se hace cargo de que nuestro origen, de donde surge el proceso constitucional, que es -precisamente- de la crisis política y social que tuvo su estallido el 18 de octubre de 1019, que lo tomó el Parlamento y el Ejecutivo y se abrió el camino de manera institucional. Entonces, habría sido impensable que no se hiciera referencia a esa situación al instalarse la Convención. Otra cosa es el tema de la Comisión Valech, donde no estoy para nada de acuerdo. Creo que no le corresponde a la Convención pronunciarse al respecto, entre otras razones porque ese informe no tiene nada que ver con la impunidad, como algunos han sostenido, y cada una de las víctimas tiene toda la libertad de hacer las demandas que quiera en la Justicia. Pero es distinto levantar el secreto, que básicamente se estableció para la protección de las víctimas. Nosotros, que tuvimos ancestros que vivieron los horrores del Holocausto, sabemos que en las familias judías cuesta muchísimo hablar de esos temas. Muchas familias no saben las humillaciones y los horrores que vivieron algunos de sus padres o abuelos, y nunca lo van a saber porque esas personas las mantienen en estricta reserva. Hay que entender la humillación, el pisoteo a la dignidad y el sufrimiento de esas víctimas. Y creo que el secreto sobre el informe de la Comisión Valech está íntimamente relacionado con eso. Las víctimas son las únicas que pueden romper ese secreto. Hablemos del contenido de la Constitución, lo conversamos cuando eras candidata, pero quiero volver a preguntarte sobre cuáles crees que son los temas que -desde tu punto de vista- no pueden quedar fuera de la nueva Constitución. -Aspiro a que, por un lado, la columna vertebral de esta nueva Constitución sea el respecto irrestricto a los Derechos Humanos. Dicho eso, creo que el corazón de una Constitución es el equilibrio del poder. En Chile hay un híper presidencialismo y, por lo tanto, creo que todo el sistema político hay que mirarlo de nuevo con una nueva distribución del poder. Lo mismo en términos del Gobierno central versus los gobiernos locales, la descentralización es otra forma de distribución del poder; hay que remirar y equilibrarlo de una manera distinta. Otros aspectos que no pueden dejar de estar son, sin duda, los derechos económicos, sociales y culturales garantizados, eso es parte fundamental de lo que necesitamos para tener un país más justo, más inclusivo y más democrático. Me parece indispensable, también, incluir el cuidado del Medio Ambiente. Estamos ya no en una crisis, sino en una emergencia climática. Es muy interesante el hecho de que esta vaya a ser la primera Constitución que se escriba teniendo conciencia de la relevancia que tiene la naturaleza y cómo establecemos una nueva aproximación hacia ella, lo que sin duda va a repercutir en muchos aspectos de nuestra vida.Y, por último, sin duda, me parece fundamental la perspectiva de género. Esta es la primera Constitución en el mundo que se escribe con una Convención Constituyente paritaria y eso va a queda reflejado en el texto constitucional. Patricia, ¿cómo ha sido para ti, en términos personales, esta experiencia, que además es tu primera experiencia en un cargo de elección popular?-La verdad es que ha sido una experiencia muy estimulante. Todos los días aprendo algo nuevo, ha sido una experiencia que me motiva de la mañana a la noche y creo que todos los constituyentes trabajamos muchísimo y podemos hacerlo porque estamos con la adrenalina al tope. Esto tiene costos por otro lado, como menos días y horas de descanso, menos posibilidades de estar con mi marido, mis hijas y mis nietos. Eso duele de repente, me gustaría estar más con ellos. Pero sé que es un tiempo limitado, que no va a durar para siempre y creo que es un tremendo privilegio poder estar escribiendo esta nueva Constitución. Además, permanentemente tengo a mis padres presente y desde que fui elegida siento que, de alguna manera, tengo la posibilidad de agradecer y devolverle la mano a  este país que los acogió y que nos permitió reconstruir una familia que otros quisieron extinguir. ¿De qué forma crees que tu marco valórico judaico y tu visión de mundo te permiten hacer un aporte especial a este proceso?-Soy indivisible de mi condición de mujer judía, educada en los valores del judaísmo, que no son otros que los valores del humanismo. Y sin duda, para mí, poder transmitir esos principios, esos valores y la formación que tuve en una familia y una comunidad judía es parte fundamental de mi ser, y de lo que yo puedo aportar. Para cerrar, me gustaría preguntarte tu opinión sobre el caso de Rodrigo Rojas Vade. ¿Cómo te parece que debiera enfrentar este tema la Convención?-Creo que hay que distinguir los temas legales, donde efectivamente hay un vacío que impide que Rodrigo Rojas Vade renuncie, lo que ya se está evaluando en el Parlamento, de lo que a mí personalmente me pasa con su caso. Desde que llegué a la Convención y conocí a Rodrigo Rojas, aprendí a quererlo. Era una persona que estaba trabajando aplicadamente por una nueva Constitución y un nuevo país. Por lo tanto, saber de su engaño fue una bofetada muy fuerte para la Convención en su conjunto, para sus votantes, para todos los enfermos de cáncer y de otras enfermedades que creyeron en él y también para quienes aprendimos a quererlo dentro de la Convención. Pero su falta y su engaño son políticamente tan graves, porque defraudó de tal manera la confianza pública, que a mí me parece inaceptable que él siga como Convencional Constituyente.