Históricas cifras de Aliá desde Chile

Los números de personas de la comunidad judía chilena que están emigrando a Israel en los últimos años han crecido exponencialmente. De casi 45 olim que se registraron en 2019, cifra que representaba el doble de los años anteriores, se pasó a 119 olim jadashim chilenos en el año 2021. Y, tal como nos comenta Leonardo “Cotó” Leizerovith, sheliaj de la Sojnut en Chile, es probable que durante el 2022 esta cifra llegue a 150 personas. Esto hace que, en la actualidad, Chile sea el tercer país de América Latina desde donde sale la mayor cantidad de olim, después de México y Argentina. Son muchos los factores que motivan a las personas a emigrar, y varían desde motivaciones ideológicas, como un compromiso sionista y con el Estado de Israel; planes de estudio; nuevas perspectivas laborales, e incluso razones de salud. Lo cierto es que todos quienes hacen Aliá, no solo desde Chile, sino desde todo el mundo, buscan empezar una nueva vida en Israel. Y para eso deben seguir un proceso a través de la Agencia Judía, la Sojnut, que puede tomar cerca de seis meses, a veces menos o más. Como explica Cotó, en este proceso es fundamental la celeridad con la que los futuros olim proveen la documentación que se solicita, y advierte que suele suceder que al momento de tomar la decisión de emigrar viene un “rush” en que todo se hace rápidamente, velocidad que baja a continuación. Por eso, insta a entregar los documentos necesarios con la mayor rapidez posible, para así acortar los plazos del proceso. Sobre todo, considerando que la culminación de este, el viaje a Israel, depende en tiempos de pandemia de la apertura de las fronteras aéreas de este país, así como de los vuelos disponibles. Recapitulando, los trámites necesarios para hacer Aliá se dividen en dos etapas: una online y una presencial. El primer paso es virtual y se realiza a través del Global Center de la Sojnut, que tiene un número telefónico asignado a cada país. En el caso de Chile, es el +12300207904. Contactando ese número, se debe solicitar la apertura de una carpeta de Aliá y serán requeridos, entonces algunos documentos: Pasaporte válido, con vigencia de al menos un año de la fecha de la Aliá; Certificado de Nacimiento apostillado, es decir, legalizado, y certificado de judaísmo, esto es que haya un rabino que reconozca que la persona interesada es parte de la comunidad judía. Estos documentos se envían vía Internet, y una vez validados en Israel, le son remitidos a los encargados de la Sojnut en el país, quienes entonces conducen la segunda etapa del proceso, que considera la entrevista con los futuros olim jadashim, la gestión de la visa con el consulado y de los tickets aéreos. De todas las recomendaciones que Cotó Leizerovith entrega para quienes están en el trámite de emigrar a Israel, o bien, quienes están pensando en esta alternativa, hay una que no se debe dejar pasar: como todo proceso de migración, este es un proceso burocrático y toma tiempo, sin embargo en el caso de la Aliá a Israel, los tiempos son bastante acotados. Es cosa de considerar lo que implicaría enfrentar un proceso de migración a Estados Unidos, o incluso a Chile, y los plazos que estos requieren. Por eso, vale la pena poner las cosas en su lugar y tener paciencia para desarrollar los trámites de la Aliá de manera tranquila y efectiva. Ronny Majlis, olé jadash:“Vivir en Israel es una experiencia mágica, con pros y contras, como todo en la vida”Ingeniero Comercial, mentor de start ups, Gerente General y socio de The Cow Company, CEO de BEE LAB y fundador de Impacta VC, Ronny Majlis -junto a su esposa y cinco hijos- hicieron Aliá durante el año 2021. Conversamos con él para conocer de primera fuente sobre esta experiencia y también pedirle algunas recomendaciones para quienes se preparan para empezar una nueva vida en Israel. ¿Desde cuándo estás en Israel y en qué lugar estás viviendo?-Llegamos el 23 de junio hace casi siete meses, y vivimos en Ramat Beit Shemesh.¿Qué te motivó a hacer Aliá?-Esa es una pregunta corta que tiene una respuesta larga, yo le atribuiría tres factores principales: 1) Querer darle a nuestros hijos más amplitud de opciones de vivir un judaísmo integral; que puedan trabajar casi en cualquier área y profesión sin estar presionados a tener que tener un título de una de las "carreras clásicas"; vivir en una sociedad con miradas tan distintas y de tantos tipos también les abre la mente en muchos aspectos;  2) El amor por Israel y el sentir que estamos ayudando en el desarrollo de un país que es el nuestro y que en parte es un sacrificio en muchos aspectos, pero que será por el bien de nuestra familia y las generaciones que vengan después de nuestros hijos, el costo lo asumimos nosotros por ellos; 3) Profesionalmente, en mi caso -que estoy más enfocado en el mundo de las startups y la innovación- estar aquí es como hacer un MBA respecto a todo lo que está pasando en este ecosistema.¿Cuánto tiempo te tomó el proceso desde que abriste carpeta con tu familia?-No recuerdo bien, pero puede haber sido unos seis meses.¿Cómo ha sido la vida en Israel hasta ahora?-Vivir en Israel es una experiencia mágica, con pros y contras, como todo en la vida. Yo digo, para los futboleros, que estar aquí versus en Chile es como ir al estadio a ver un partido o verlo en la tele: es más incómodo muchas veces, no estás en tu sillón viendo las jugadas y repeticiones, pero también celebras los goles o sufres las derrotas con mayor intensidad, no hay mejor ni peor, son cosas distintas...¿Qué recomendaciones le darías a otra gente de la comunidad que está pensando en hacer Aliá?-La gente que quiera hacer Aliá, depende el momento en el que está en su vida, con o sin hijos, en qué edad, etc. Lo que sí creo -que es algo que es igual en todos los casos- es en no venirse aquí como una escapatoria a otra cosa; la vida aquí si es compleja, no hay familia en muchos casos, hay menos descanso, menos ayuda, etc. No hay que pensar que aquí la vida es más barata, porque no lo es, pero sí se puede vivir con menos. Al final, al tener lo básico cubierto, la gente se las arregla y todos viven vidas bien parecidas. Otro consejo es asumir que los primeros meses se necesita bastante dinero para acomodarse, creo que es un error venirse pensando que se las van a arreglar con lo de la Aliá, hay muchos trámites y cosas que requieren tiempo hasta que se liberan, y venirse muy justo no es lo ideal.El otro consejo podría ser que hablen con gente que ya está acá, hay muchos detalles y soluciones que si no conoces  te pueden enredar o hacer pasar un mal rato. Mejor arrimarse a alguien que ya se vino y que le tocó lo mismo que te va a tocar a ti.

Nueva exposición permanente sobre Holocausto en el MIJ

El día lunes 17, en el año nuevo de los árboles según el calendario hebreo, inauguramos la marcha blanca de la nueva exposición permanente sobre el Holocausto, con la postura de las mezuzot.Este proyecto, el más ambicioso desde la inauguración del MIJ, está en período de pruebas para abrir oficialmente en marzo.Estamos ansiosos de empezar a llenar este nuevo recorrido con estudiantes y transmitirles el potente mensaje que esta muestra ofrece acerca de la importancia de perpetuar la memoria del Holocausto y ser gestores de cambios en nuestra sociedad.

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Europa reconoce a Samuel del Campo, Justo entre las Naciones

Con una placa conmemorativa en Bucarest y una exposición en Varsovia se homenajea al ex Consejero y Encargado de Negocios de Chile en Rumania, Samuel del Campo, responsable de salvar 1.200 judíos polacos y rumanos de la Shoá, emitiendo pasaportes y salvoconductos chilenos para que pudieran salir de Europa. Por esta heroica labor, Del Campo recibió el reconocimiento como “Justo entre las Naciones” que entrega Yad Vashem a aquellas personas no judías que, arriesgando su vida, hicieron lo que estaba a su alcance para salvar a a judíos durante el Holocausto. Frente a la Gran Sinagoga de Bucarest se develó una placa en honor a Del Campo por la loable labor realizada, ceremonia a la que acudió el actual Embajadora de Chile en Rumania, Pía Busta, quien luego visitó la sinagoga junto a los embajadores de Polonia e Israel en el país, además del miembros del Parlamento rumano. En Varsovia, en tanto, se exhibe hasta el 31 de enero una exposición en el Parque Real Lazienki, donde se celebra el aniversario de las relaciones entre Chile y Polonia, y se destaca la labor de Samuel del Campo en ayuda de judíos polacos durante el Holocausto. Jorge Schindler, Consejero del Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile, se ha dedicado a visibilizar la imagen de Samuel del Campo y poner en valor la labor que desempeñó durante la Shoá, historia que retrata en su libro “La diplomacia más allá del deber” (2021), el que será traducido al rumano y al polaco durante este año. Schindler se siente contento del reconocimiento que ha recibido Del Campo, pero cree que faltan cosas por hacer. “Me parece estupendo que vaya avanzando, pero todavía es un camino que falta por recorrer”, como que Del Campo reciba un justo homenaje en Chile. 

Recuerdos que quedarán para siempre

Culminó un nuevo e inolvidable campamento de Bet El, y estos son solo algunos de los muchos recuerdos que janijim, janijot, madrijim y madrijot se llevan a casa luego del espectacular Majané 2022.Debido a la actual pandemia del COVID, las medidas de seguridad sanitaria fueron extremadas para que el majané pudiera transcurrir con tranquilidad y resultara un éxito. Por esto, el campamento juvenil fue desarrollado en estricto procedimiento con control de antígenos y PCR en modo burbuja cerrada.

“Todas las historias llevan dentro los fantasmas de otras historias que no fueron”

La serie Kulüp, en español Club Estambul, producida por O3 Turkey Medya y distribuida internacionalmente por Netflix, obra creada y dirigida por Zeynep Günay Tan que se ubica temporalmente en la Turquía de los años cincuenta.A lo largo de sus dos temporadas en Kulüp se nos muestra un Estambul (símbolo de todo el país) convulso cultural, espacial y políticamente pero también a una sociedad turca confundida, dividida y en búsqueda de su identidad nacional en la cual el pasado otomano y el tránsito a una república nominalmente secular juegan un rol fundamental. En el candente debate turco sobre el pasado coexisten y se entrelazan tres violencias que por lo demás están presentes, en menor o mayor medida, en todos los países del Medio Oriente: violencia fundacional; violencia estructural/legal y violencia social. Las tres violencias están presentes en Kulüp tanto de manera explícita como tácita.Todos los estados nación del Medio Oriente surgieron como resultado de una violencia fundacional específica, en el caso de Turquía las reformas Tanzimat (1839 y 1876), el genocidio perpetrado contra los cristianos de Anatolia (griegos, armenios y asirios,) entre 1894-1924 y la Guerra de Independencia Turca (19 mayo 1919 a 24 Julio 1923) nos proveen del marco histórico en el cual se desarrolló esa violencia fundacional que afectó y marcó profundamente a las comunidades no musulmanas. A partir de la fundación de la República de Turquía en 1923 las minorías no musulmanas, es decir, los cristianos y judíos, fueron víctimas de discriminación legal por lo que a la violencia fundacional se le suma una violencia estructural/legal que colocó a las minorías étnicas y religiosas de Turquía en un status inferior y en una situación inestable y precaria. En Kulüp se nos muestra la legislación anticristiana y anti judía. En noviembre de 1942 se publicaría una nueva ley sobre impuestos a la propiedad (Varlık Vergisi) por la cual la tasa de impuestos sería cinco veces mayor para un judío o cristiano que para un musulmán. Miles de armenios, griegos y judíos fueron despojados de sus propiedades y enviados a campos de trabajos forzados por falta de pago de esos exorbitantes impuestos. Si bien la ley se derogaría dos años después en la práctica los empresarios no musulmanes fueron presionados constantemente para vender y/o abandonar sus propiedades. Desde la fundación de la república los sucesivos gobierno turcos han lidiado con el desafío de la identidad nacional ¿bajo qué paradigmas debe estar fundada dicha identidad? ¿quiénes son los ciudadanos turcos auténticos? En realidad, bajo la fachada del secularismo, proceso impuesto desde la élite y no orgánico, se ha primado a la población musulmana turca en detrimento de otros grupos étnicos y religiosos. Esto nos conecta con la tercera violencia, la social, misma que también es retratada en sus manifestaciones cotidianas en Club Estambul.Griegos, armenios y judíos (por no mencionar a kurdos, alevies, laz, circasianos, georgianos, etc) han estado expuestos a la violencia cotidiana y prejuicios de todo tipo no sólo desde la fundación de la República de Turquía sino durante la época final del Imperio Otomano. La “turquificación” de las minorías religiosas afectaba lo más profundo de la identidad personal e implicaba un abandono de todo signo de pertenencia a dicha minoría (idioma, religión, cultura). En Club Estambul vemos a personajes ocultando su nombre verdadero, su cultura e idioma e intentando, en algunos casos desesperadamente, mostrarse como patriotas turcos.Un error común al aproximarse al estudio y análisis de la Turquía moderna es creer que el proyecto secular kemalista implicaba una ruptura total con el pasado otomano en el cual la religión era el indicador central de uno mismo y del “otro”. Una observación más profunda nos revela similitudes entre ese pasado otomano y la Turquía actual. Una de esas similitudes, que señala muy bien Gülay Türkmen es que “en ambos períodos se registraron los intentos de implementación de la occidentalización y modernización, que, al mismo tiempo, mantuvieron al islam sunita en su centro”.El pasado imperial turco aún gravita en las políticas del Estado y en las prácticas sociales de amplios segmentos de la población.  Se olvida que en dicha herencia imperial se incluyen historias de masacres, genocidios, exilios forzosos y negación de minorías nativas de Anatolia y que precedieron por siglos la llegada de las invasoras tribus turcas en el siglo XI. Ese pasado imperial, que validó y continúa validando la violencia hacia los grupos jerárquicamente más débiles (con episodios de soberbia magnanimidad), es tanto estructural como social. Si a eso sumamos una incapacidad general para lidiar con las violencias fundacionales, estructurales y sociales del país tenemos como resultado un estado en el cual aún hay censura y temor de reconocer el genocidio sufrido por los cristianos, en el que se pretenda que los ciudadanos turcos no musulmanes ocupen un lugar subordinado y silencioso y se transformen iglesias y museos históricos en mezquitas, todo bajo un neo otomanismo rabioso impulsado por el sultán Erdogan quien pretende llegar al centenario de la República (2023) mostrando al mundo que en la Turquía del siglo XXI los no musulmanes, homosexuales, disidentes políticos así como estudiantes y académicos críticos no tienen lugar. El gran mérito de Club Estambul es mostrarnos las grietas de la modernidad y secularismo turco, la cotidianeidad de los abusos y la búsqueda de sumisión del judío, armenio y griego pues tanto en la década de los cincuenta del siglo XX, mostrada magistralmente en los capítulos de Kulüp, como en 2022 Turquía aún no resuelve su relación con su pasado ni las bases mínimas desde las cuales construir una identidad nacional en la cual el diferente, el “otro” tenga no sólo cabida sino una posición de igualdad y dignidad.El fantasma otomano se percibe en los capítulos de Kulüp. Está ahí en la homosexualidad negada, la solidaridad de la minoría, la sospecha eterna del “otro”, la paranoia de no ser lo que se dice y desea ser, la relación amor/odio con la cultura europea y en todas y cada una de las vidas de los personajes de esta estupenda serie que nos invita a ver las heridas abiertas turcas. 

Campaña en memoria de las víctimas del Holocausto

Desde hoy y hasta el 27 de enero, el mundo se compromete con las víctimas y por un mundo de plena convivencia.El Congreso Judío Latinomericano, en conjunto con el Congreso JudíoMundial, estará lanzando  oficialmente el miércoles 20 de enero su quinta campaña anual #WeRemember para conmemorar el “Día Internacional de Conmemoración del Holocausto”.A través de esta iniciativa, en las últimas ediciones llegamos a millones de personas en todo el mundo para alentarlas a dedicar unos minutos a una tarea sencilla, pero enormemente significativa, ayudando a garantizar que una nueva generación conozca sobre la historia y las lecciones del Holocausto.En un mundo con creciente antisemitismo, y donde cada vez quedan menos sobrevivientes que puedan dar testimonio de los ocurrido, no podemos dar lugar al olvido. Por eso queremos invitarte a sumarte a la campaña para recordar juntos.¿Cómo participar?   1. Escribe #WeRemember en una hoja de papel.   2. Tómate una fotografía con el cartel, y compartila en tus redes sociales. ¡No olvides etiquetarnos, así podemos compartir tu foto!   3. Comparte la invitación con tus conocidos y amigos, así juntos podemos llegar a millones de personas en todo el mundo.Un filtro de Instagram por la memoria del HolocaustoPara esta edición de la campaña *#WeRemember, *El Congreso Judío Latinoamericano (CJL) y el Museo del Holocausto de Buenos Aires se unieron para el lanzamiento de un filtro de Instagram por el Día Internacional en Conmemoración de las Víctimas del Holocausto.Esta propuesta es una nueva forma de sumarse a la campaña. Se puede utilizar ingresando en https://bit.ly/WeRemember2022. Puedes etiquetar al @museoshoa y @congresojudio para que compartan tu publicación, e invitar a alguien más a que se sume. El filtro tiene la posibilidad de elegir entre tres tipos de carteles y tres tonalidades: la foto a color, en blanco y negro o en sepia.

Grandes celebraciones de Tu Bishvat

Este domingo recién pasado celebramos Tu Bishvat, y los festejos se distribuyeron en dos hermosos eventos. Ese mismo día festejamos en el Mercaz, en una jornada en la que nos encontramos con socios y amigos de la comunidad para juntos conmemorar este año nuevo de los árboles. Con actividades para niños y adultos, piscina, talleres sobre cuidado del Medio Ambiente y un rico asado, disfrutamos de una tarde entretenida y significativa. En tanto, el martes 18 de enero, junto a la Comunidad Judía de Chile, CJCh, yautoridades de diferentes instituciones de la comunidad judia; el alcalde Cristóbal Lira y la concejala de Lo Barnechea Paulette Guillof; dirigentes vecinales; el Rabino Gustavo Kelmeszes y el Jazán Ariel Foigel, y voluntariado del CIS, plantamos árboles en una plaza de la comuna, celebrando este Tu Bishvat también en comunidad y con nuestros vecinos.

Participación judía en el proceso constituyente

En su primer semestre de funcionamiento, la Convención Constitucional -organismo encargado de escribir la nueva Constitución de la República, texto que debe ser ratificado en el plebiscito de salida que se realizará en agosto o septiembre del presente año- tuvo diversas actividades en las que participaron instituciones de la comunidad judía, ya fuera de manera protocolar o bien dentro de las instancias destinadas a la participación de organizaciones de la sociedad civil. Es así como el 12 de noviembre de 2021, la dirigencia de Comunidad Judía de Chile, encabezada por su Presidente, Gerardo Gorodischer; junto a Ariela Agosin, Marcelo Isaacson, Dafne Englander y Daniel Nachari, se reunieron con la entonces Presidenta de la Convención Constitucional, Elisa Loncón.En tanto, algunas semanas antes (el 15 de octubre de 2021) miembros del Centro Progresista Judío, CPJ, se presentaron en una audiencia ante la Comisión de Derechos Humanos para presentar una posición desde el judaísmo progresista respecto del rol del Estado en la protección de los Derechos Humanos, y la tolerancia y no discriminación hacia las minorías. Por su parte, la Comunidad de Chilenos en Israel, CChI, se presentó el pasado 20 de diciembre en audiencia de la Subcomisión de Derechos Fundamentales la Convención Constitucional, intervención en la que hicieron énfasis en el rol que le cabe al Estado de Chile en la protección de sus ciudadanos fuera de sus fronteras, en especial sobre quienes están expuestos al terrorismo fundamentalista palestino en Israel. Finalmente, B’nai B’rith Chile ha presentado y patrocinado una propuesta en la Plataforma de Iniciativas de Normas Populares de la Convención -N°42.658, "Discursos de odio como limitación al Derecho a la Libertad de Expresión"- que busca “establecer el Derecho a la libertad de expresión, como un derecho distinto a la libertad de emitir opinión (...) Incluir dentro de la nueva Constitución el rechazo explícito a la incitación al odio y la violencia, por cualquier medio, incluyendo las nuevas modalidades como Redes Sociales, medios masivos, etc.; constituyéndolas como un limite claro y definido a la libertad de expresión”.Esta iniciativa puede ser respaldada por cualquier ciudadano o ciudadana (cada persona puede respaldar hasta siete iniciativas distintas) con su Clave Única en el siguiente link: https://bit.ly/iniciativabb. El plazo vence el 1 de febrero de 2022. 

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Retrato de una maternidad no idealizada

Es una película incómoda porque aborda un tema muy complejo: la maternidad diferente. “The lost daughter” (2021, 2 hrs.) es el debut de ​​Maggie Gyllenhaal como directora, llevando a escena la adaptación de una obra de la enigmática escritora Elena Ferrante, seudónimo para la superventas italiana de la que nadie conoce su identidad. En este largometraje, se presenta a Leda (Olivia Colman), una connotada académica inglesa cuya especialidad es la literatura italiana comparada, quien llega hasta una isla en Grecia a disfrutar de unas vacaciones. En su interacción con los locales y con otros turistas del lugar, se revela la difícil relación de Leda con la maternidad, pero no con el rol de madre ni con sus responsabilidades asociadas, sino con la maternidad idealizada, esa que instala la idea de una mujer que se posterga como ser humano para dedicarse a la crianza. Es tan compleja esta idea de una maternidad diferente, que muchas de las críticas y comentarios de la película han puesto el acento en que el filme retrata una maternidad conflictiva, cuando en realidad lo que está en conflicto es la división sexual de los roles de crianza, en que la mujer debe poner a los hijos primero, antes que sí misma, mientras el hombre puede privilegiar su propio desarrollo. Leda dice, en un momento inolvidable de la película, que es una madre “no natural”. No dice desnaturalizada, que es el concepto que se ocupa para las mujeres que crían pero se apartan del ideal. Dice no natural porque se distancia del rol idealizado, natural, que se espera de una mujer en la maternidad, pero se acerca a los conflictos internos que enfrenta por no cumplir con este canon.El renombrado medio de comunicación The New York Times dijo de “The lost daughter”:  “Inquietante y conmovedora a partes iguales, Leda personifica un tipo de mujer cuyas necesidades rara vez se abordan en las películas comerciales estadounidenses. Nos puede disgustar, pero nunca se nos permite insultarla. La mirada empática de la película y la actuación puntiaguda y desgarradora de Colman (obsérvala brillar en una encantadora cena mientras comparte recuerdos íntimos con Will) nos atan a su lado. En cualquier caso, Leda no necesita nuestras condenas; ella está albergando más que suficientes de las suyas”.

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Irán y América Latina

Los encargados de América Latina en la República Islámica de Irán deben estar analizando con interés lo que está ocurriendo en América Latina, sobre todo los cambios políticos que han tenido lugar, y los que podrían sumarse.En los 90’s Irán fue muy activo, a través de los consejeros culturales de las embajadas, creando una red, que casi de la nada llegó a cubrir todos los países, incluyendo Chile.Ello se detuvo después que quedó clara la relación de Irán y de Hezbolá con los dos peores atentados terroristas de la historia argentina, a la embajada de Israel en 1992 y sobre todo a la AMIA bonaerense en 1994, con sus 85 víctimas, todavía impunes. Ello iría a cambiar este siglo en forma muy favorable para Irán por dos elementos. El primero fue el acuerdo con el gobierno de Cristina Kirchner que condujo a un fuerte cambio en la política de Argentina, pudiendo haber precipitado la denuncia del Fiscal Nisman y su muerte. El segundo y aún más importante fue un acuerdo a todo nivel con Venezuela, a través del presidente Maduro, que permitió un acercamiento estratégico y con el vicepresidente Tareck El Aissami a cargo de la colaboración en el negocio de las drogas y la compraventa de petróleo para ayudarse mutualmente en las sanciones internacionales. Incluso hubo entrega de pasaportes venezolanos, tal como fue formalmente denunciado ante la justicia norteamericana el 2017. Caracas se transformó así en la plataforma para el despliegue de Teherán en la América Latina, con dinero iraní para la supervivencia del régimen chavista en tiempos difíciles y para enriquecimiento de sus dirigentes. De hecho, la reciente presión de USA para juzgar en su territorio al testaferro Alex Saab y la extradición desde España del ex jefe de inteligencia chavista Hugo Carvajal, obedecen al deseo de tener mejor información de estos vínculos con Caracas más que buscar la caída de Maduro.Hoy, después de malos años para ambos gobiernos durante Trump, la crisis económica en ambos países no ha permitido nuevas iniciativas, más allá de la colaboración señalada. Sin embargo, ello podría cambiar.La primera circunstancia va a depender de las negociaciones que se llevan a cabo para el relanzamiento del acuerdo nuclear del que Trump se retiró. Aquí todo indica que el optimismo inicial de Estados Unidos se está transformando en preocupación, ya que la agresividad de Irán en el medio oriente ha aumentado en vez de disminuir, lo que ha acercado aún más a los países del Golfo y Arabia Saudita a Israel.En definitiva, todo indica que Irán sigue adelante con su bomba atómica y la retórica sería indicativa de que creen acercarse a la meta.En todo caso, de este fracaso o éxito, va a depender si Teherán está dispuesto a desafiar a USA en la región. Al menos ya han firmado acuerdos estratégicos tanto con Venezuela como con China, y mucho han hecho mofa del retiro humillante de Afganistán.      El tercer y último elemento tiene que ver con los cambios políticos que están teniendo lugar en América Latina. A los vínculos existentes con Venezuela, Cuba, Bolivia y Nicaragua se han agregado cambios en la política exterior de Argentina y México hacia el apoyo a esta matriz bolivariana, y al resultado de las elecciones en Perú y en Chile se podrían agregar Colombia y Brasil hacia posiciones que tengan más simpatía con Irán. Irán no tuvo ninguna influencia, pero sí podrían beneficiarse.Irán tiene además otro interés, que es su participación en el lucrativo comercio de la droga, como política de Estado y método de financiamiento.  Desde la heroína que viaja de Afganistán hacia Europa hasta el control de Hezbolá en El Líbano y Siria. En ese esquema Irán se ha beneficiado de la relación adquirida con el Cartel de los Soles de Caracas, y siguen muy interesados en seguir aprendiendo de las redes del narcotráfico para controlar fronteras, corromper funcionarios y llevar a la delincuencia organizada a los gobiernos de la región. Lo que los encargados de América Latina deben estar haciendo es describir este nuevo escenario a los más altos jefes, que si dan la luz verde pillarían a Chile muy mal preparado por carecer casi del todo de una inteligencia capaz de abordar una situación de este tipo. Por su parte, la comunidad parece estar poco adaptada todavía a la posibilidad real de un cambio brusco de la política exterior de Chile hacia Israel, que había sido muy constante y consistente durante décadas, tanto en la previsibilidad de sus votos como de la estrecha relación existente a nivel privado y de Estado.Eso podría cambiar por una política exterior que depende del jefe de Estado, no solo porqué sería popular en votos, sino por lo que cree buena parte de los líderes conocidos del nuevo gobierno, expresado en votaciones en el Congreso y en declaraciones surtidas desde épocas universitarias. Y por convicción, y no por influencia del alcalde Jadue.                  

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Ian Marcuson y Sol Umaschi logran puntaje nacional, e Instituto Hebreo se ubica 10° en el ránking

“Estamos muy contentos”, nos dice Sergio Herskovits, Director del Instituto Hebreo, al otro lado del teléfono, al comentar los resultados de la Prueba de Transición para la Admisión Universitaria, PTU. Esta semana, al publicarse los puntajes, se conoció que dos alumnos del colegio, Sol Umaschi Goldschmidt e Ian Marcuson Wald, alcanzaron puntajes nacionales y que el Instituto Hebreo se ubicó en el puesto número 10 del ránking nacional. Este es el tercer año consecutivo que el colegio se ubica dentro de los primeros 10 mejores de Chile en el ránking de puntajes a nivel de establecimientos educacionales. Para Herkovits, este logro “tiene un especial valor especial, porque muestra la resiliencia de nuestros estudiantes y profesores, para -en una situación tan difícil como las que les tocó vivir a todos los colegios del país- lograr sobreponerse, tanto el año pasado como este, a las condiciones de incertidumbre y de estrés”.“Nuestro sueño es que todos puedan elegir carrera y universidad. Y la gran mayoría lo ha conseguido, eso en el contexto de que cada vez más estudiantes, después de recibir los resultados, se va por un año a Israel, lo que completa la visión del colegio: excelencia académica con un compromiso con la identidad judía sionista”, señala. Y al ser consultado sobre cómo recibe estos resultados como Director y líder del proyecto educativo del Instituto Hebreo, declara que “con mucha satisfacción y emoción, más que nada por mis profesores y estudiantes, y muy orgulloso de que esto ya es consistente, ya no es casualidad, es el resultado de un plan sistemático que trabaja todo mi equipo, y donde el colegio se transformó en el orgullo de la comunidad. Y eso me emociona mucho. Nuestros estudiantes dieron todo, entregaron el corazón, y a todos les fue muy bien, los puntajes han sido muy buenos. Aquel que no logró su meta última, estoy seguro que va a rendir la prueba de nuevo o va a encontrar un camino alternativo. Pero todos dieron lo mejor de sí”.  Finalmente, Sergio agrega que le gustaría “hacer un llamado a todas las familias que todavía no tomaron la decisión de que sus hijos estudien en el Instituto Hebreo. Estos son tiempos en los que vivir en comunidad es lo más valioso que le podemos entregar a nuestros hijos. Y si aparte de vivir en comunidad, de tener un judaísmo dinámico y vital, plural y sionista, les estamos dando el mejor nivel académico de Chile, no hay dónde perderse. Los estamos esperando para que se sumen a uno de los mejores proyectos académicos del país y de la región”. Mejores puntajesIan Marcuson se levantó tarde el lunes 10 de enero y, cuando encendió su teléfono, se dio cuenta de que tenía varias llamadas perdidas de un número que no conocía. Llamó y al otro lado del teléfono le contestó la Subsecretaría de Educación para comunicarle que había obtenido 850 puntos en la prueba de matemática. Cuenta que se preparó con el colegio y en preuniversitario en ciencia y matemática, y luego por su cuenta con material adicional que iba encontrando. La prueba de lenguaje no la preparó especialmente. Sin embargo, cree que fueron la constancia y la resiliencia las que determinaron sus excelentes resultados. “En mis primeros ensayos estaba sacando 670 puntos en matemática, y me propuse entrar a Ingeniería en la Universidad Católica, esa era mi meta. Y al final no solo logré eso, sino también sacar puntaje nacional. Creo que la clave fue la constancia y en aprender en los errores, en cada ensayo revisaba los errores y me enfocaba en corregirlos”.Por su parte, Sol Umaschi recibió la noticia de sus 850 puntos en matemáticas con incredulidad. “Cuando recibí la noticia de que había obtenido puntaje nacional me costó muchísimo creerlo, pero realmente fue muy emocionante y estábamos, con mi familia, todos muy felices”.Para la prueba de lenguaje se preparó en el colegio, mientras que para ciencias y matemáticas lo hizo en un preuniversitario. “Creo que la combinación del preuniversitario con el colegio fue increíble, y creo que por eso tuve tan buenos resultados. Pero lo que creo que me hizo lograr este puntaje fueron dos cosas fundamentales: primero, el esfuerzo, porque desde marzo, desde que empezó el año, fui muy esforzada, trataba de estudiar casi todos los días y hacía todos los ensayo del colegio, los del preuniversitario y me conseguía ensayos extra. Y lo otro fueron las ganas de aprender y de que me fuera bien, sabía que cada cosa que aprendiera me iba a servir para la prueba, y eso lo conecto con mis profesores, porque todos tenían muchas ganas de enseñar y de que nosotros aprendiéramos de la mejor manera posible”.Sol va a estudiar International Business, una nueva carrera bilingüe conducente a doble titulación con Ingeniería Comercial, en la Universidad de Los Andes. 

publicado hace 7 días

La presencia inspiradora

Durante estos casi dos años de restricciones, incertidumbre y escasa presencialidad, Limud volvió para recordarnos que el contacto humano no se reemplaza con la virtualidad.  Las plataformas de contacto virtual son sin duda bondadosos, nos han permitido disminuir la sensación de soledad, mantenernos informados, trabajar, estudiar y así vivir una pseudo normalidad. Sin embargo, la presencia no es solo bondadosa, la presencia es generosa, inspiradora y contenedora.  Estas son las premisas que marcaron la ruta al momento de organizar el encuentro del domingo 9 de enero del 2022.Nos tomó más tiempo organizarlo, darle forma y acotarlo.  La pandemia nos ha marcado a todos de diferentes maneras.  Y es así como partimos pensando en un  Iom Limud que nos recordara los anteriores, donde ofrecíamos  3 a 4 actividades paralelas desde las 10 hasta las 17 hrs., y rápidamente nos dimos cuenta que volver, con la misma calidad y humanidad de siempre en un formato más discreto era lo más realista, por lo que nos hizo sentido desafiarnos a encontrarlo.Lo llamamos el Limud del reencuentro, pensábamos volver a abrazarnos, pero el Omicron no lo quiso así. Apostamos por un modelo híbrido, dándole más énfasis a la presencialidad. En un lugar amplio donde los aforos y las restricciones pudiesen ser más controladas, por eso escogimos el estadio israelita.  La temática para este encuentro debía  ser cautivadora y al mismo tiempo debía inquietarnos un poco, para salir de nuestras áreas de confort.  Pensamos que la gente no querría hablar/escuchar de política por ejemplo, pero sí querría entender y elaborar las experiencias que hemos adquirido en este tiempo;  por lo que nos hizo mucho sentido invitar al reconocido Psiquiatra Patricio Fishman que junto a Analía Stutman prepararon una actividad de bienestar emocional.  Por otra parte, y como una forma de transmitir un mensaje de “manos en acción, invitamos a Elías Albagli para que abriera una discusión profunda y humana con respecto a la economía y el cambio climático que fue muy esclarecedora y, por qué no decirlo, ¡alarmante!. Para finalizar, el Rabino Skorka compartió algunas de sus reflexiones donde la Torá, la ciencia y la humanidad nos invitan a cuestionarnos y a aprender de la pandemia. Porque no hay duda de ¡cuánto hemos aprendido y podemos seguir aprendiendo! Si, solo si, le damos sentido a estas experiencias nuevas que nos invaden y que no conocíamos.   Estamos muy contentos con las aproximadamente 100 personas que participamos, en forma presencial e híbrida. Limud  tiene un rol fundamental en ayudarnos a detenernos,  conocer e  intercambiar experiencias y conocimientos, dándole un nuevo sentido a  nuestro hacer y sentir; cuando más aprendemos es cuando nos relacionamos con otros, en las palabras de Martín Buber, cuando dialogamos con nuestros vecinos, con la naturaleza y con D-s y ¡qué mejor si lo podemos hacer en comunidad!Los invitamos a visitar nuestro sitio www.limud.cl para revisar las exposiciones de este Limud del 9 de enero de 2022 en forma virtual y para estar al tanto de las novedades que se vienen, para aportar ideas, ser voluntarios/as y, en fin, para crecer y ser mejores cada día.

publicado hace 7 días

Lecturas recomendadas

Una pantera en el sótanoAmos Oz (novela)Bello relato desde los ojos de un niño que, junto a sus amigos de 12 y 13 años, crean un grupo de Resistencia contra el enemigo británico en el año 1947… o tal vez sería más preciso decir “la fantasía de un grupo de Resistencia”... Amos Oz hace hablar hasta a las piedras! El protagonista es de una ternura muy lograda. Además, como todo libro de Amos Oz, hay infinitas referencias a otros libros que pueden servir de recomendación literaria per sé.Lo bello y lo tristeYasunari Kawabata (novela)Los personajes de esta novela -Keiko, Otoko, Oki, Fumiko y Taichiro- dejarán una huella en todo lector. Un relato cargado de sensualidad que apela a otro ritmo, y a otra vara moral a la acostumbrada para medir las cosas. La literatura japonesa se refleja en este libro por ser detallista, letárgica e inesperada.Cinco esquinasMario Vargas Llosa (novela)Un libro extraordinario escrito a pulso de diálogos. El capítulo llamado “El remolino” es lo más creativo que he visto en mucho tiempo. La historia se centra en torno a la figura de Rolando Garro, director de un semanario amarillista, con escasos escrúpulos y baja moral, en la era de Sendero Luminoso durante el gobierno de Fujimori. Él cuenta con unas fotos comprometedoras… Todo se tambalea cuando la miseria moral se pone de manifiesto. El infinito en la palma de la manoGioconda Belli (novela)Bello y un poquito desgarrador. Para quienes leímos y releimos (y tal vez enseñamos) el relato de Adán y Eva, de Cain y Abel, es adentrarse en la pregunta que nunca nos hicimos: la primera vez de cada cosa, de cada acontecer. Es un libro delicioso de filosofía, en cierta forma. De las primeras preguntas. En la era en que nos toca vivr -pandemia mediante- no deja de motivar. Riquete el del copeteAmelie Nothomb (novela)Todas las novelas de esta autora belga nacida en 1966 son ultra recomendables! En esta, en particular, ella recrea el cuento de Charles Perrault para escribir una nueva fábula sobre la diferencia, la belleza, la fealdad, con el toque de delicadeza e ironía típicos de esta autora hija de diplomáticos que ha vivido en distintas partes del mundo. Amelie explora las incertidumbres de la infancia y la adolescencia, aborda la diferencia y las dificultades para adaptarse al mundo de quienes son singulares y reflexiona sobre la verdadera naturaleza del amor y la belleza.The GameAlessandro Baricco (ensayo)Es un libro de divulgación que te dejará pensando acerca de los vínculos, las redes sociales, la filosofía detrás de las nuevas tecnologías, y todos los lemas de la era digital: sin intermediarios, estar siempre en movimiento, pensar rápido (por oposición a pensar en profundidad), la verdad-rápida (en vez de la posverdad), y la importancia del storytelling (entre varias alternativas se elige no lo mejor sino aquello que mejor podemos explicar…). LITERATURA CHILENAUn verdor terribleBenjamín Labatut (divulgación… entre la ficción y lo real)Cinco extraordinarios relatos que funcionan como un híbrido de ficción y no ficción.El libro fue publicado originalmente en 2020 por la prestigiosa editorial catalana Anagrama, y de ahí en más, sólo ha cosechado elogios. Este año, por ejemplo, fue seleccionado en la lista corta del prestigioso Booker Prize Internacional, y también apareció entre los recomendados del expresidente Barack Obama. Entre otros, cuenta la historia del químico alemán Fritz Haber, judío, quien creó un pesticida, el Zyklon A, el cual fue modificado por los nazis (y le colocaron el nombre de Zyklon B) para el exterminio masivo de judíos en los campos de concentración…RudasCarolina Brown (cuentos)La configuración y estructura psicológica que la autora le imprime a cada una de los personajes de sus cuentos, los mundos interiores que caracterizan a estas mujeres comunes y corrientes que se ven enfrentadas al extremo de su resistencia, pero que logran de una u otra forma salir adelante, hacen de Rudas una lectura muy recomendada. Se trata de un libro muy bien escrito, donde cada relato genera una propia atmósfera dándole solidez al argumento: mujeres que se enfrentan a todo el abanico de las sensaciones humanas: miedo, muerte, dolor, violencia, pero sin ser víctimas.Dame pan y llámame perroNicolás PobleteLa narración de Dame pan y llámame perro se inspira en el caso real de dos mujeres, madre e hija, ambas devoradas por canes, en un hecho ocurrido en la comuna de Peñaflor durante el año 2010. El argumento de la novela ficcionaliza esta noticia periodística para crear dos personajes principales: la madre, una profesora de historia que sufre de graves crisis psiquiátricas, y su hija Clara, una sensual joven que se prepara con el fin de entrar a estudiar medicina veterinaria, mientras paralelamente se interna en el mundo de los animalistas, recolecta dinero a pies descalzos en los vagones del Metro de Santiago por esa causa, y se enamora de un cautivador pero marginal carácter masculino… No para corazones débiles, eso sí!