publicado 30 Enero 2020

Mantener la memoria de los sobrevivientes y de la Shoá, nuestro deber

Como todos los años, desde que el año 2005 la Organización de Naciones Unidas, ONU, estableciera el 27 de enero como el Día Internacional de Recordación del Holocausto, en recuerdo de la liberación del campo de concentración de Auschwitz, sucedido en esa fecha, el Ministerio de Relaciones Exteriores del Gobierno de Chile, la Comunidad Judía de Chile y B’nai B’rith Chile, con el apoyo de la Fundación Memoria Viva, el Museo Interactivo Judío y el Archivo del Judaísmo Chileno, realizaron la ceremonia en recuerdo de los seis millones de víctimas de la máquina de exterminio nazi, en el genocidio acaecido durante la Segunda Guerra Mundial. Encabezó la ceremonia de este año, que además marcó el 75° Aniversario de la liberación de Auschwitz por parte de los Aliados, el Ministro de RR.EE., Teodoro Ribera, que en su discurso señaló: Hoy recordamos los guetos, el trabajo forzado y los campos de concentración y de exterminio; a las más de seis millones de personas a quienes les fue cruelmente arrebatada la vida, entre ellos, a cerca de un millón de niños. Rememoramos, también, a aquellos hombres y mujeres que muchas veces, de manera anónima, estuvieron dispuestos a arriesgar su propia vida para salvar la de los demás", aseguró el Canciller Ribera. Recordó entonces a los chilenos María Edwards McClure y Samuel del Campo, "reconocidos como 'Justos entre las naciones', quienes con excepcional valentía y desinteresadamente salvaron tantas vidas inocentes". En tanto, el Presidente de la CJCh, Gerardo Gorodischer, hizo un homenaje a Elie Alevy, Z.L., y David Feuerstein, Z.L., sobrevivientes de la Shoá fallecidos en el último año. Además, planteó que debemos “asumir la responsabilidad colectiva de educar y fortalecer la resiliencia contra las ideologías del odio. Recordar también es transmitir. Pensar en el pasado es proteger el futuro. La historia es algo que debe contarse siempre. La cadena nunca debe romperse. Nuestros hijos y nietos deberán guardar en lo más profundo de su corazón la conciencia de ocurrido. Somos la última generación que podrá escuchar el testimonio en vida de los sobrevivientes y la primera generación que deberá educar sin ellos (…) Es necesario enseñar, reflexionar, aprender, trabajar con la conciencia social y la responsabilidad civil, aprender a convivir y a resolver situaciones sin apelar a la violencia”. Luego del encendido de las seis velas en honor a los seis millones de víctimas judías del Holocausto, se encendió una séptima luminaria en memoria de los grupos étnicos y minorías que también fueron víctima de los nazis, como masones, gitanos y diversidades sexuales, y los rabinos Gustavo Kelmeszes, del Círculo Israelita de Santiago; Daniel Zang, de la Comunidad Israelita Sefaradí, y Pablo Gabe, de la Comunidad NBI, pronunciaron la tefilá El Maalé Rajamim. A continuación, se escuchó el testimonio de Marta Neuwirth, sobreviviente de Auschwitz y Bergen-Belsen. Con sentidas palabras, Marta recordó la traumática vivencia de los campos de concentración, el trabajo asignado, la pérdida de su madre y hermano, y la liberación y posterior llegada a Chile. Luego de la liberación, relató, “me enfermé y me llevaron al hospital. Cuando desperté, una enfermera con una gran capa me atendía en mi cama, una cama con sábanas. Hablaba un idioma que no conocía, hoy sé que es inglés. Me entrego un huevo, en ese momento pensé que era el manjar más grande que había comido en vida. Completamente sola, me llevaron en un barco de la Cruz Roja a Suecia. Desnuda, cubierta de una frazada y cubierta en un grueso polvo blanco. Nos atendieron y cuidaron. Por primera vez en mucho tiempo fui al colegio, me alimenté de a poco, hice amistades. Hasta que un día dos hombres de una organización judía, pasaron recopilando nombres de familiares que alguna de nosotras tuviese en algún país del mundo para poder contactar. Fue así como en una radio chilena leyeron el nombre de un tío mío que había emigrado muchos años antes para acá. Mi tío se convirtió en un nuevo padre para mí, y Chile en mi nuevo país. Un país que me recibió con los brazos abiertos, y que me permitió construir una vida y una familia”. Al finalizar la ceremonia, se entregó el Premio Luz y Memoria al actor y director teatral, Nissim Sharim, fundador de la compañía Teatro ICTUS, en virtud de su trabajo por la cultura y los Derechos Humanos, en especial durante los oscuros días del régimen militar en Chile. “Esto honra e ilumina mi existencia”, señaló Sharim, emocionado, y destacó la inspiración profundamente judía de su carrera en las artes escénicas.

Nos vemos en Marzo!

La siguiente edición de La Palabra Israelita será en Marzo

publicado 30 Enero 2020

Año Nuevo de los Árboles, con la naturaleza y en camaradería

Hasta el lunes 3 de febrero están abiertas las inscripciones para ser parte de la celebración de Tu BiShvat comunitario, en el que participan las comunidades Sefaradí, Israelita de Viña del Mar, NBI y el Círculo Israelita de Santiago, y que se llevará a cabo el domingo 9 de febrero, desde las 9.30 hrs. La actividad se desarrollará en el Estadio Israelita de Reñaca, para lo cual partirán buses climatizados desde la Comunidad Sefaradí, que trasladarán a destino a los asistentes que podrán participar de una jornada de charlas y otras entretenciones, además de contar con la posibilidad de disfrutar de un almuerzo buffet y, por supuesto, disfrutar la naturaleza en este Tu BiShvat, Año Nuevo de los Árboles. Para más informaciones y consultas sobre valores, escribir al correo electrónico asistente@sefaradies.cl.

publicado 30 Enero 2020

La enseñanza del Holocausto en la era post moderna

El 27 de enero de 1945 el Ejército Rojo liberó a los últimos 7.000 prisioneros que quedaban en el campo de concentración y exterminio de Auschwitz. Los alemanes sabían que estaban por perder la guerra, por lo que justo antes de su huida, hicieron estallar las cámaras de gas y los crematorios que seguían funcionando. Quienes sobrevivieron a Auschwitz, el campo que resumió la maldad nazi, se transformaron en la voz de aquellos que no tuvieron la misma suerte. A medida que el fenómeno de la post modernidad se hace más evidente y se comienza la era “sin sobrevivientes”, la educación sobre el Holocausto y la lucha contra todo tipo de discriminación se volverá una tarea más difícil. En ese contexto, los museos aparecen como una herramienta eficaz para complementar la enseñanza formal. De hecho, un estudio recientemente publicado por el centro de investigación estadounidense Pew Research reveló que los adultos que habían visitado un monumento o museo del Holocausto (el 27% de los 10.971 encuestados) respondieron correctamente 2,9 de las cuatro preguntas de opción múltiple planteadas sobre el tema. En comparación, aquellos que nunca habían visitado un monumento o museo del Holocausto respondieron correctamente a solo 2 preguntas en promedio. Respondiendo a esta evidencia y al creciente interés por conocer sobre estos temas y vincularlos con la formación ciudadana, el Museo Interactivo Judío de Chile (MIJ) está desarrollando una nueva muestra sobre el Holocausto. El proyecto, que honra tanto a las víctimas como a los sobrevivientes y héroes de este periodo, contempla agregar 80 metros cuadrados de una exhibición permanente al memorial actual, la que contendrá documentos, objetos de la época y testimonios de los sobrevivientes que llegaron a Chile después de la Segunda Guerra Mundial. Es un proyecto ambicioso que permitirá incrementar el número de visitas al recorrido del Holocausto y que responde a la misión del MIJ de llegar a la sociedad chilena con un mensaje de respeto por los Derechos Humanos y la valoración de la diversidad. En tiempos donde los únicos testimonios de los sobrevivientes estarán en los museos y en los libros de historia, el deber de los educadores y de los museos es encontrar nuevos métodos para transmitir a las futuras generaciones los horrores del Holocausto, los peligros del racismo y de los discursos de odio. Y justamente en Chile el MIJ es uno de los más importantes aliados en esta tarea al poner a disposición diversos recursos educativos que aprovechan la tecnología para aprender las lecciones del pasado. Fijar una fecha para la conmemoración también es una ayuda para universalizar ciertos valores, como el respeto por la democracia y los Derechos Humanos, pero además responde a que los países pertenecientes a la ONU adhieran al esfuerzo de transmitir el “Nunca más” por todos los medios posibles.

Casi 1.000 personas disfrutaron del “Bustán Sefaradí”

Con una asistencia de 420 personas en la primera noche y 450 en la segunda, se presentó la obra “Bustán Sefaradí”, de Yitzjak Navón, los días 15 y 16 de enero, en la Sinagoga Maguén David de la Comunidad Israelita Sefaradí de Santiago. La obra más representada de la historia del teatro en Israel volvió a presentarse en Chile, después de 12 años desde su primer estreno en el país. Si bien las funciones estaban originalmente programadas para el mes de noviembre, en el marco de la Semana Sefaradí, la contigencia nacional obligó a cancelar la actividad y reagendar la presentación de la obra. En esta pieza del renombrado dramaturgo israelí, relata la historia de Mushón y su regreso a Jerusalem, específicamente a su barrio sefaradí de la infancia, después de muchos años de lejanía. Este regreso marca el reencuentro con las historias de su familia, vecinos, amigos, las kantikas, pero sobre todo con un cruel secreto enterrado hace muchos años. En el montaje realizado por la Comunidad Sefaradí de Chile, el elenco estuvo compuesto por actores que son miembros de la kehilá y del ishuv, que deslumbraron con su talento, y se ganaron los aplausos y las felicitaciones del público.

Presidente Comunidad Judía de Chile

Cuando en 2005 la Asamblea General de las Naciones Unidas, designó al día 27 de enero como Día Internacional de Recordación de las Víctimas del Holocausto, estableció el imperativo ético y moral para todas las naciones del mundo de luchar contra el antisemitismo, el racismo y toda forma de intolerancia. El día no fue escogido al azar, sino que un 27 de enero de 1945, las tropas soviéticas lograron liberar el campo de concentración y exterminio de Auschwitz-Birkenau. Hoy se conmemoran 75 años de esa fecha histórica, significativa y conmovedora, que abrió una puerta de esperanza en medio de las horas más oscuras de la humanidad. Recordar es un deber porque con memoria construimos futuro, y perpetuar la memoria permite asegurar ese mismo futuro. En este Día Internacional se honra a los más de 15 millones de hombres, mujeres, ancianos, jóvenes y niños asesinados, porque no sólo fueron 6 millones de judíos masacrados, sino también millones de gitanos, minorías sexuales, discapacitados, entre muchos otros considerados en aquel entonces una lacra para el régimen nazi. Por todos ellos es que este dolor es histórico y universal. Quienes sobrevivieron al Holocausto y dedicaron su vida a transmitir los horrores vividos, nos recuerdan que es en los jardines más oscuros donde se siembran las semillas más brillantes de la esperanza. Como país no podemos estar ausente del debate mundial en torno al aumento de los actos de odio, discriminación y el resurgimiento del antisemitismo. Si queremos ser un modelo para el continente y un faro de luz, debemos ser parte de la construcción de sociedades más respetuosas y tolerantes. Nos hubiese gustado que nuestro país haya sido miembro del International Holocaust Remembrance Alliance (IHRA), para haber estado presente en Jerusalem donde más de 50 líderes mundiales se dieron cita en el V Foro Mundial del Holocausto - un hecho sin precedentes en la historia de Israel - desde el Presidente de Rusia, Francia, Alemania, Grecia, hasta los Reyes de España, Holanda, el príncipe Carlos y Presidentes latinoamericanos se reunieron con la promesa de recordar, la lucha contra la negación del holocausto y combatir el odio. En la misma línea, el 22 de enero recién pasado, el concejo de Ministros de IHRA conformado por 35 países, firmó en Bruselas una declaración para comprometerse a luchar contra la distorsión del Holocausto, el antisemitismo y otras formas de discriminación. El Holocausto determinó la pauta del mal absoluto, por tanto, pertenece al legado universal de todos los seres civilizados. Las lecciones históricas del Holocausto debieran convertirse en un código cultural que promueva la enseñanza de valores humanísticos, la democracia, los derechos humanos, la tolerancia, la condena al racismo y las ideas totalitarias. Como dijo el Rey Felipe VI de España esta semana desde Israel “nadie está a salvo, no podemos mirar hacia otro lado”. *Columna publicada en Cooperativa.cl el 24 de enero de 2020.

Una molécula logra destruir células malignas

Una pequeña molécula llamada PJ34 puede hacer que las células cancerosas se autodestruyan. Así lo afirma un estudio realizado en Israel por científicos de la Universidad de Tel Aviv y publicado recientemente en la revista biomédica Oncotarget. La profesora Malka Cohen-Armon y su equipo de la Facultad de Medicina Sackler experimentaron con el uso de xenoinjertos: trasplantaron cáncer de páncreas humano en ratones. El sistema inmunitario de los ratones estaba comprometido para que sus cuerpos no rechazaran las células trasplantadas. Durante dos semanas, y junto al equipo de la doctora Talia Golan del Centro de Investigación del Cáncer del Centro Médico Sheba, los científicos inyectaron la molécula PJ34 en los roedores. Originalmente, la PJ34 fue desarrollada para tratar accidentes cerebrovasculares pero luego pronto se descubrió que teñía un poderoso efecto sobre las células cancerígenas humanas. Es que la molécula genera errores durante la duplicación celular, lo que lleva a la muerte rápida de las células malignas. «En una investigación publicada en 2017, descubrimos un mecanismo que causa la autodestrucción de las células cancerosas humanas durante su duplicación (lo que se conoce como mitosis), sin afectar a las normales», explicó Cohen-Armon. Y añadió: «Ahora aprovechamos esta información para erradicar con eficiencia las células de cáncer de páncreas humano en xenoinjertos». Un mes después de que la molécula fue inyectada a los ratones, los científicos hallaron que la cantidad de células cancerígenas en los tumores de los roedores se había reducido entre un 80 y un 90 por ciento. Incluso hubo casos en que el tumor desapareció por completo. Cohen-Armon señaló que los ratones tratados no sufrieron efectos adversos tras recibir la molécula PJ34 ni experimentaron cambios en su peso o comportamiento. También fue significativo que la molécula interrumpiese exclusivamente la duplicación de células cancerosas humanas dejando vivas solo a las sanas. Profesora Malka Cohen-Armon (izquierda), de la Universidad de Tel Aviv, y doctora Talia Golan del Centro Médico Sheba. Foto cortesía de la Universidad de Tel Aviv. Aunque PJ34 podría funcionar contra otros tipos de células cancerosas, el cáncer de páncreas es algo apremiante. Es el duodécimo cáncer más común del mundo y el cuarto entre los más mortales. Es que este tipo de la enfermedad es, a menudo, resistente a los tratamientos existentes. Diagnosticar de forma temprana el cáncer de páncreas es algo difícil porque no suele haber síntomas. De esta forma, cerca del 80 por ciento de los pacientes son diagnosticados en la etapa metastásica. Lo más grave es que menos del tres por ciento de los pacientes en esa fase sobreviven más de cinco años después de ser diagnosticados. La investigación tiene potencial para desarrollar un nuevo tratamiento contra este cáncer tan agresivo en los humanos. Y también podría resultar eficaz contra cánceres de mama, pulmón, cerebro y ovarios. Por estos días, la molécula PJ34 ahora se está probando en ensayos preclínicos de acuerdo con las regulaciones de la Administración de Alimentos y Medicamentos de Estados Unidos (FDA). Pronto llegarán las pruebas en animales más grandes y luego se podrá comenzar los exámenes clínicos en humanos. En junio pasado, un estudio de investigación internacional dirigido por Golan demostró la efectividad del nuevo régimen de medicamentos para el cáncer de páncreas en personas con Mutaciones BRCA.

“Me gustaría poder decir que los alemanes hemos entendido el Holocausto”

El presidente de Alemania confesó en un importante discurso el miércoles que no estaba convencido de que su país hubiera captado las lecciones del Holocausto. Hablando en una sesión del Bundestag, el parlamento federal de Alemania, para conmemorar el 75 aniversario de la liberación del campo de exterminio de Auschwitz, Frank-Walter Steinmeier advirtió que “los espíritus malignos del pasado ahora aparecen con un nuevo disfraz“, informó The Algemeiner. Entre los asistentes al evento del Bundestag se encontraba el presidente israelí, Reuven Rivlin. Al reconocer la presencia de Rivlin en la audiencia, Steinmeier comentó: “Me gustaría poder decir hoy con convicción, especialmente frente a nuestro invitado de Israel: los alemanes lo hemos entendido“. Continuó: “Pero, ¿cómo puedo decir esto cuando el odio y la agitación se están extendiendo, cuando el veneno del nacionalismo se está filtrando nuevamente en los debates, incluso en nuestro país?“ Steinmeier luego recurrió al fuerte aumento de los ultrajes antisemitas en Alemania durante el año pasado. “¿Cómo puedo decir esto cuando usar la kipá se convierte en un riesgo personal, o cuando los judíos retiran su menorá cuando llega el lector del medidor de electricidad?“, comentó un emotivo Steinmeier. “¡¿Cómo puedo decir esto cuando un terrorista de derecha en Halle en Yom Kipur asesina a dos personas y la pesada puerta de madera de la sinagoga sola evita una masacre de hombres, mujeres y niños judíos?!“ Al igual que con Steinmeier, Rivlin enfatizó la importancia del pasado como guía para el presente, destacando la amenaza que representa Irán para Israel. “Los iraníes tienen la aspiración de destruir la existencia del Estado de Israel, nuestra destrucción es para ellos un objetivo político y estratégico“, dijo Rivlin a los parlamentarios alemanes. En cuanto al tema del antisemitismo persistente en Alemania, mientras tanto, Rivlin fue igualmente directo. “Alemania no debe fallar aquí“, dijo. En ese sentido, Rivlin declaró: “Estoy aquí para decirles que el Estado de Israel y Alemania son socios verdaderos“.

Marruecos alaba el plan de paz de Trump

El gobierno de Marruecos alabó hoy el plan de paz del presidente estadounidense Donald Trump para el conflicto palestino por ser "convergente" con su visión del conflicto israelí-palestino, y añadió que "aprecia los esfuerzos constructivos por la paz de la Administración Trump". La opinión del gobierno marroquí fue expresada en una declaración del ministro de Exteriores Naser Burita, que se suma así a mensajes similares de otros países árabes como Egipto, Arabia Saudita o Emiratos Árabes Unidos, en contraste con la opinión de Turquía, que calificó el plan de "inaceptable". El gobierno de Rabat asegura que el plan de Trump incluye "elementos de convergencia con los principios que (Marruecos) siempre ha defendido", y cita concretamente la idea de una solución de dos estados, la defensa del diálogo entre las dos partes (israelíes y palestinos) y la dimensión política y económica del plan. Marruecos añade que un proceso de paz constructivo debe incluir una solución "realista, aplicable, equitativa y duradera" y debe "satisfacer los derechos legítimos del pueblo palestino a un estado viable y soberano con Jerusalén Este como capital", pese a que el plan excluye este último detalle y deja a Jerusalén como "capital indivisible de Israel". Mientras tanto, la clase política marroquí -tradicionalmente pro palestina- ha guardado silencio, y solamente el grupo islamista de Justicia y Caridad, ilegal pero tolerado, condenó el plan de Trump argumentando que equivale a "una nueva agresión contra Palestina, que consolida la ocupación sionista".

5 AÑOS SIN NISMAN: REFLEXIONES DESPUÉS DEL DOCUMENTAL

Algunas reflexiones después de ver el documental sobre la muerte de Alberto Nisman en Netflix, a cinco años del crimen. La primera es que, después de haberlo visto, sigue siendo obvio que lo asesinaron, que fue la víctima 86 del atentado a la AMIA, que se politizó el homicidio en lugar de investigarlo, y que la discusión del suicidio es una “discusión argentina”, que no resistiría el menor análisis en ninguna otra parte del mundo. Sin embargo, el documental, para alegría de Cristina, que lo ha elogiado emocionada, legitima la discusión: suicidio u homicidio. Esa (y no quién lo mató ni por qué) es la cuestión. Como mucho, se habló de “suicidio inducido”, pero eso es también homicidio: no constituye la resolución del caso, sino una hipótesis inicial. Si fue inducido, la pregunta sigue siendo quién lo indujo, y se debe investigar. En lugar de eso, se concluye en el documental que hay “tres teorías”: suicidio, suicidio inducido, homicidio. La primera tranquiliza; las otras dos interpelan, desafían, dan miedo. En ningún programa de TV reflejado allí se hace la pregunta obvia: si fue asesinado, ¿quién fue? Si no fueron los K, si “les tiraron un muerto”, ¿quién se los tiró? Parrilli es el único que va más allá en el análisis (bueno, no tanto más allá): el mayor perjudicado, dijo, es el gobierno de Cristina. Ponele, pero ¿entonces? Conclusión: no sabemos si fueron los K o los anti-K, y tampoco sabremos nunca si Lagomarsino fue asesino, cómplice o fusible, porque nadie parece tener fuerza (ni, parece, voluntad política) contra aquellos a los que les conviene que no se resuelva. Segunda reflexión: no se investiga, como no se investiga el atentado a la AMIA, porque cualquiera que se meta, sabe que alguien (los K, los Stiuso, “el poder” o el que sea) lo tendrá agarrado de los huevos. Y los que agarren huevos, estarán a su vez agarrados por otros. Es la ley de la selva, literal. O, mejor dicho, la ley de los carpetazos. El próximo crimen sin resolver está a la vuelta de la esquina. Las organizaciones terroristas que han penetrado en América Latina, comenzando por Hezbollah y sus amos iraníes, lo saben bien. La “mano de obra desocupada” en la Argentina, también. Es debido a este festival de impunidad, precisamente, que la Argentina sigue siendo blanco potencial y fácil del terrorismo internacional. Tercera reflexión: ¿De verdad pusieron a una funcionaria judicial como Viviana Fein al frente del caso? ¿En qué estaban pensando? ¿Esos son los detectives que hay en la Argentina? ¿Cómo puede funcionar una justicia penal donde los jueces son los detectives, y donde su investigación consiste en citar testigos o expertos a declarar? ¿Cómo puede ser que sea una fiscal la que entra a la escena del crimen y la dirige (y la contamina) como si fuera el detective Starsky o una científica forense de CSI? ¿Cómo puede ser que diga: “el que dice que fue asesinato que traiga pruebas”? ¿Para qué la mandaron a usted, entonces, señora? ¿Cómo puede decir que “los que dicen que contaminé la escena no vieron que primero se filmó y fotografió todo”? ¿Ese es el nivel? Descubrió decenas de llamadas extrañas entre agentes de inteligencia durante toda la jornada previa al asesinato. ¡Muy bien! ¿Y? Dele, siga. Pero no: “no hay suficientes pruebas de homicidio” y punto. Ahí se quedó lo más tranquila la buena funcionaria. O alguien la “tranquilizó”. Sobre todo, funcionarios o jueces, ¿no deberían actuar en el tribunal, en base a las evidencias recogidas por detectives y forenses? Si jueces o fiscales son los que investigan, ¿a qué se dedica la policía? Un juez o un fiscal que investiga, ¿no se transforma en parte, en lugar de estar por encima, en lugar de ser neutral a la hora de juzgar? Y ser parte, en la Argentina, además de viciar el juicio, ¿no lo hace sujeto a presiones y sobornos? Galeano fue posible porque era “juez investigador”, un invento absurdo. ¿Quién diseñó el aparato de justicia penal en la Argentina? Me dirán, como siempre: no entendés. Es cierto, es tan absurdo que es incomprensible. Además, como lo dijo un entrevistado de la CIA: “Nos encontramos con un aproach según el cual primero hay una hipótesis y después se buscan evidencias que las sostengan, en lugar de ver qué evidencias hay, y luego trazar hipótesis”. Ah, pero lo dice alguien de la CIA, entonces no sirve. Sepan disculpar. Y la última: la Argentina se ha convertido, a fuerza de grieta, en el país donde la justicia no existe, donde las evidencias nunca son tales, porque depende de quién las encargue, de quién las presente y de quién las reciba, las escuche y las vea. Es un país donde después de que investigan jueces, fiscales, la SIDE, hay que traer también a la Gendarmería, porque la Argentina es un Estado enfermo. Es un país donde Maldonado fue “desaparecido y asesinado” porque lo dicen algunos, aunque se pruebe en quince peritajes que murió ahogado, en lugar de llorar su muerte cuando protestaba por una causa justa (flaco favor se le hace así a la causa justa); y donde un fiscal que estaba por presentar la acusación de su vida y aparece muerto unas horas antes, en realidad “se suicidó”. Muy parejo ese sentido común. Todo eso, en lugar de reclamar la verdad y hacerse cargo de ella, como gente adulta. Incluso los K, que dicen “nos tiraron un muerto” (sin siquiera advertir que eso contradice la infantilidad del “suicidio”), debían haber sido los primeros, precisamente por eso, en impulsar, ordenar, ¡imponer! la resolución del caso a la semana de ocurrido. En fin, suerte con eso. El documental de Netflix es la ilustración de un país en el que no hay justicia, en el que la verdad siempre es relativa, en el que nadie confía ya en nadie, un país irreconciliable, un país desquiciado. Un país que da miedo.

Casi 1.000 personas disfrutaron del “Bustán Sefaradí”

Iortzait del Círculo Israelita de Santiago

Presidente Comunidad Judía de Chile

Una molécula logra destruir células malignas

“Me gustaría poder decir que los alemanes hemos entendido el Holocausto”

Marruecos alaba el plan de paz de Trump

5 AÑOS SIN NISMAN: REFLEXIONES DESPUÉS DEL DOCUMENTAL

publicado 30 Enero 2020

Putin otorgó el perdón a la joven israelí encarcelada en Rusia

El presidente de Rusia, Vladimir Putin, otorgó hoy el perdón a la joven israelí encarcelada en su país, Naama Issachar, según informó la agencia de noticias rusa Interfax. Issachar, de 27 años, fue sentenciada por Rusia a 7,5 años de prisión después de que se encontraron casi 10 gramos de marihuana en su equipaje durante una escala en un aeropuerto de Moscú en abril. Ella negó el contrabando de drogas, señalando que no había intentado ingresar a Rusia durante la escala en su camino a Israel desde la India, y no tuvo acceso a su equipaje durante su breve estadía en el aeropuerto ruso. El primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, voló a Moscú hoy, en un viaje sin previo aviso, luego de su reunión en la Casa Blanca con Donald Trump, por lo que ya se especulaba con la posibilidad de la liberación de Issachar. El martes, el gobernador regional de Moscú, Andrei Vorobyev, firmó su solicitud de indulto, el último paso necesario antes de que Putin pudiera abordar el asunto.

publicado 24 Enero 2020

¿Tiene sentido traer hijos al mundo?

¿Tiene sentido traer hijos al mundo? Algunos creen que no. El impacto de las crisis sociales, ambientales, políticas o económicas hace que muchos jóvenes decidan que, no solo no vale la pena hacerlo, sino que, traerlos a esta realidad es un acto de crueldad hacia los niños. Simplemente, no es justo. El judaísmo tiene mucho que decir al respecto. La primera mitzvá que D´s entrega al ser humano es “Pru urvú”, sean fructíferos y multiplíquense (Bereshit 1:28). El Talmud se preocupa de legislar esta orden divina. ¿Cuándo se puede dar por cumplida esta mitzvá? La idea general es cuando cada progenitor se reemplaza a sí mismo, es decir que cada pareja debería tener al menos dos hijos. Mientras Beit Shamai plantea que una pareja debe tener dos hijos varones, Beit Hilel considera que se cumple la mitzvá con un hijo y una hija (Yebamot 6:6). Algunas autoridades modernas, entre ellas el rabino Moshé Tuttnauer, proponen que, después de la Shoá, en la cual fue asesinada la tercera parte de nuestro pueblo, deberíamos tener tres hijos: dos para reemplazarnos a nosotros mismos y uno adicional para reemplazar a los fallecidos en ese horrendo período. La preservación de la especie y la supervivencia de nuestro pueblo son imperativos fundamentales. La Torá narra el nacimiento de Moshé diciendo que “un hombre de la tribu de Leví tomó a una mujer de la tribu de Leví” (Shemot 2:1) lo que parecería indicar que se trata de una pareja recién formada. Sin embargo, algunos versículos más adelante se nos cuenta que Miriam, la hija mayor del matrimonio, cuida la canasta en la cual espera que su pequeño hermano se salve. Y años más tarde, cuando Moshé vuelve a Egipto a liberar al pueblo hebreo, su hermano mayor, Aarón, sale a su encuentro para ayudarlo. El midrash (Sotá 12a) se hace cargo de la evidente contradicción explicando que, ante el decreto que exigía arrojar al Nilo a los varones hebreos recién nacidos, los hombres resolvieron separarse de sus mujeres para evitar tener más hijos. Sin embargo, las mujeres decidieron afrontar el riesgo y seducir nuevamente a sus esposos. Desde una mirada racional, podríamos tender a empatizar con los hombres. ¿Qué sentido tendría traer niños al mundo en esa situación? Los varones serían asesinados al nacer y, al no haber hombres hebreos, las niñas se casarían necesariamente con egipcios. Por eso el Talmud declara que la liberación de Egipto se debió al mérito de las mujeres justas de aquella generación (Sotá 12a) que apostaron por un futuro que, de tan incierto, parecía inexistente. No solo apostaron por la salvación, hicieron que la salvación fuera posible. El rito del Brit Milá tiene un simbolismo muy fuerte en este sentido: antes de su incorporación al Pacto de Abraham, el niño es colocado por unos instantes en la silla del profeta Eliahu. Según el Tanaj (II Reyes 2:11) Eliahu no murió, sino que fue llevado al cielo para que pueda anunciar, cuando llegue el momento, la venida del Mashíaj. Al poner a nuestros hijos en la silla de Eliahu, estamos tomando conciencia de que este niño podría llegar a ser el Mashíaj; y estamos expresando nuestro deseo, nuestra esperanza, de que pueda ser un agente de cambio que nos ayude a alcanzar un mundo mejor. Cada niño y cada niña que nace llega con un propósito: ayudar a los adultos que lo reciben a mejorar el mundo, unirse a ellos en la cadena de buenas acciones que aporten a la creación de una sociedad más justa y amigable. Negarse a que se sumen a la tarea es darla por perdida antes de comenzarla. Si Moshé no hubiera nacido, no habría habido éxodo de Egipto, no habría habido salvación. Si multiplicamos esta idea por todos los seres humanos, lograríamos ver a cada persona como una apuesta por el éxito de la misión de tikún olam. Pirkei Avot 2:21 nos dice: “No estás obligado a concluir la tarea, pero no estás exento de la obligación de comenzarla”. Al focalizarnos en la magnitud de las falencias de nuestra sociedad, podríamos caer en el desánimo. Sin embargo, el judaísmo nos dice que el intento vale la pena. ¿Da miedo el futuro? A veces sí. Como todos los miedos, el miedo al futuro nos ofrece dos caminos alternativos. Podemos rendirnos ante él, decidir que el mundo está irremediablemente perdido, bajar los brazos y dejar que la desesperanza se apodere de todo. Pero también existe la otra opción. Asumir que siempre persiste una chispa de esperanza, aun dentro de la desesperanza. No podemos darles a nuestros hijos un mundo perfecto, una sociedad ideal. Pero sí podemos hacerlos crecer dentro de una comunidad acogedora que les provea de un marco valórico cercano a esa sociedad ideal a la que aspiramos. Podemos enseñarles un estilo de vida acorde a estos valores. Como judíos, tenemos claro el camino. Podemos educar a nuestros hijos en una vida de mitzvot, donde cada acción esté imbuida de respeto hacia todos los seres humanos; una vida de tradiciones que nos recuerden que debemos plasmar esos valores en la vida cotidiana. Y, sin dejar de estar conectados con quienes son diferentes, podemos rodearnos de gente con la que compartamos valores y así unirnos en un proyecto comunitario que haga la tarea más fácil y más grata. Cada persona debe ser un agente de cambio para el bien. Cada niño que nace trae la esperanza de que la tarea es posible. El judaísmo nos impone la obligación de convertirnos en socios de D´s en la creación, aportando al proyecto de tikún olam. Todos, tanto nosotros como nuestros hijos, debemos impulsar el cambio y ser un aporte fundamental en la dirección correcta.

publicado 24 Enero 2020

Lleno de idolatría

Cambiar hábitos, introducir nuevas rutinas y lograr la motivación adecuada siempre es una tarea difícil. Requiere un proceso de aprendizaje a partir de un estímulo activador, una acción concreta y una recompensa que mejora el primer momento. En la historia de Egipto, el estímulo viene por parte de D-s y su servidor Moshé, pero no es argumento suficiente para generar un cambio de paradigma. Aduce Moshe: “ellos no me creerán, ni oirán mi voz” - Shmot 4:1. La Mejilta Pisha 5, entiende la razón por la que el Pueblo no está en condiciones de escuchar las palabras de libertad que trae Moshé y la esperanza de redención que aporta D-s. Rab Iehuda ben Bateira dice: Se afirma que “ellos no escuchaban a Moshé a causa de la congoja de espíritu, y de la dura servidumbre” Shmot 6:9. ¿Hay alguien que no se alegraría al recibir buenas noticias? Si a uno le dicen: “¡Te ha nacido un hijo!” ¿acaso uno no se alegra? ¡Tu maestro te ha emancipado! ¿No se alegraría uno? Si es así, ¿qué significa cuando dice “ellos no escuchaban a Moisés a causa de la congoja de espíritu, y de la dura servidumbre”? Más bien significa que les fue difícil contemplar abandonar la adoración de ídolos. En hebreo la palabra “avodah”, traducido como "trabajo", también significa “adoración”. Como está escrito: “También les dije: Desechen, cada uno de ustedes, las cosas detestables que los atrajo y no se contaminen con los ídolos de Egipto” Pero me desafiaron y rechazaron escucharme. No arrojaron lo detestable de lo que se sintieron atraídos, ni renunciaron a los ídolos de Egipto” - Iejezkel 20:7-8. Así está escrito después de esto, “entonces el Señor habló a Moshé y a Aarón y les ordenó acerca de los israelitas ..." - Shmot 6:13, determinando que se separen de la adoración de ídolos. Israel estaba inmerso en la adoración de ídolos en Egipto y la adoración de ídolos es equivalente a todos los mandamientos de la Torá. Alguien que adora ídolos rompe el yugo de la Torá, anula el pacto y falsifica la Torá. El diseño del nuevo patrón de los hábitos siempre debe incluir resignar viejas prácticas. El pueblo no puede alegrarse por la buena noticia de la libertad, hasta que resigna ídolos. Así también, debemos estar atentos a abandonar prácticas para expandir nuestras fronteras.

publicado 24 Enero 2020

¿Dónde y con quiénes partes las primeras semanas de tu año?

Nosotros, como familia Beteliana, nos gusta partir nuestro año en el esperado Majane que se realiza en YMCA Pirque, en donde disfrutamos y compartimos durante 10 días. Y pese a que esta vez, debido a la PSU rendida el 6 y 7 de enero, varios de nuestros madrijim llegaron tarde, aquello no fue impedimento para que gozaramos y nos entretuvieramos durante el tiempo completo. ¿Qué hace que nuestro Majané sea tan especial? ¿Por qué lo esperamos tanto? Es una instancia inigualable junto con momentos de reflexión y entretención que no se darían en otro lugar. Todo esto en un contexto de actividades tales como la fogata, prácticas de nuestros madrijim de escuela, juegos, peulot, la emotiva graduación de la kvutza de Jaim y dos shabatot en los cuales nos acompañaron los rabinos Gustavo y Ari, entre muchas otras cosas más. Se podía ver como cada kvutza iba cambiando, compartiendo entre ellos, creciendo y fortaleciendo sus amistades. Pero la entretención ya terminó y ahora solo queda esperar hasta Marzo para poder volver y Bet-el y seguir construyendo memorias inolvidables juntos a nuestros amigos y madrijim. Si tienes cualquier duda o consulta acerca de este movimiento juvenil, tales como inicio del año, horarios o ubicación, no dudes en comunicarte a través de nuestra redes sociales o a nuestro correo hanala.betel@gmail.com. ¡Nos Vemos! Hanala Betel.

publicado 24 Enero 2020

Se debe profundizar el acuerdo de libre comercio

La relación histórica de cercanía entre la Argentina e Israel determinó la elección de Jerusalem como el primer destino internacional del presidente Alberto Fernández. El mandatario argentino considera que Israel podría ser una puerta de entrada y oportunidad para impulsar las exportaciones argentinas. Si bien el viaje al Foro Internacional del Holocausto no tiene un enfoque comercial, sí ha permitido a Fernández demostrar su intención de profundizar las relaciones comerciales entre Israel y Argentina. En la conferencia de prensa conjunta, el mandatario argentino recordó el tratado de libre comercio existente entre el Mercosur e Israel y enfatizó la necesidad de profundizarlo. Se trata de la segunda visita de un mandatario argentino a Israel. La primera fue la de Carlos Menem, en 1991. En 2017 se concretó la primera visita oficial de un premier israelí a Buenos Aires. La Argentina fue el primer país de América Latina en enviar un embajador a Israel (Pablo Manguel) como estado soberano, en 1949 y los 71 años del estado judío dan cuenta de un continuo e intenso vínculo. El canciller Solá aseguró que el peronismo siempre mantuvo lazos fuertes con Israel -con algunos vaivenes- y que eso motivó la convocatoria de la Argentina al foro. Se trata del único país de América Latina que integra la Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto (IHRA, por sus siglas en inglés). La relación comercial tiene un fuerte potencial, dicen analistas y funcionarios. Según datos de la Cancillería, la balanza comercial con Israel en 2018 fue de U$D392,96 millones, un importante salto con respecto al año anterior. El vínculo comercial fue históricamente beneficioso para la Argentina y el peso de Israel como país importador representa oportunidades importantes para el sector agrícola. Por su parte Israel, una de las potencias mundiales en tecnología tiene enormes posibilidades de aportarle a la argentina soluciones para sus múltiples necesidades. Las economías de ambos países son complementarias. Argentina como exportador de materias primas y Israel como exportador de tecnología. Desde 2007 el Mercosur mantiene un acuerdo de libre comercio con Israel, al que Fernández se refirió como “un acuerdo de libre comercio que debemos profundizar”.

publicado 24 Enero 2020

Socio internacional de Facebook para conmemorar a las víctimas del holocausto

Gabor Neumann nació el 10 de febrero de 1940 en Bekescsaba, Hungría. Hijo de Elek y Margrit Neumann, Gabor tenía solo cuatro años cuando fue deportado a Auschwitz y asesinado el 29 de junio de 1944. Gabor es uno de los 6,000,000 de hombres, mujeres y niños judíos asesinados por los alemanes nazis y sus colaboradores durante el Holocausto. Para conmemorar el Día Internacional de Conmemoración de las Víctimas del Holocausto, aprobado por la ONU (27 de enero), miembros del público de todo el mundo tendrán la oportunidad de conmemorar a víctimas como Gabor a través del exclusivo proyecto conmemorativo en línea de Yad Vashem, el “Muro de IRemember”, anunciaron Facebook International y Yad Vashem-World Holocaust Remembrance Center el viernes en un comunicado de prensa, informa World Israel News en su sitio web. Cada participante se vinculará aleatoriamente a uno de los nombres que se encuentran en la Base de datos central de nombres de víctimas de la Shoah de Yad Vashem, que hoy incluye los nombres de 4.800.000 hombres, mujeres y niños judíos asesinados en el Holocausto. Sus nombres aparecerán juntos en el Muro de IRemember. Facebook utilizará su plataforma y recursos para alentar la conciencia global y la divulgación de este proyecto significativo. “Antes del Día Internacional de Recordación del Holocausto, Yad Vashem se está asociando con Facebook International para promover el Muro de IRemember, ahora disponible en seis idiomas: inglés, hebreo, francés, español, alemán y ruso, por primera vez“, explica Iris Rosenberg, Directora de la División de Comunicaciones de Yad Vashem. “Este proyecto creará una oportunidad significativa para que las personas de todo el mundo recuerden a las víctimas del Holocausto en su propio idioma“. Rosenberg agrega: “Al asociarnos con Facebook International, podemos llegar a un público internacional más amplio, que es crucial para mantener viva la memoria de las víctimas judías y los significados del Holocausto relevantes para los desafíos de la realidad actual“. Este año, el Muro de IRemember tiene una nueva característica: después de ser emparejado, el público puede agregar nombres adicionales de víctimas del Holocausto de la Base de Datos de Nombres de Víctimas de la Shoah al Muro de IRemember. Luego podrán compartir información sobre las personas con las que se emparejaron a través de Facebook, Twitter y Pinterest. Cada víctima del Holocausto tiene una historia personal y, por lo tanto, los usuarios de las redes sociales pueden convertirse en embajadores de la memoria, responsables de promulgar las voces de los asesinados. “Tuve el gran privilegio de visitar Yad Vashem en agosto y fue un momento que nunca olvidaré“, dijo Sheryl Sandberg, directora de operaciones de Facebook. “Estoy muy agradecida por todo lo que Yad Vashem hace para honrar a las víctimas del Holocausto, incluido este increíble proyecto IRemember Wall. Facebook tiene el honor de ser parte del proyecto y ayudar a contar la historia de los millones de mujeres, hombres y niños asesinados por los nazis y los cómplices de su asesinato. Merecen ser recordados para que esto nunca vuelva a suceder“. Este es el segundo año en que Yad Vashem se asocia con Facebook para promover el Muro de IRemeber. En 2019, Yad Vashem llegó a 700,000 usuarios de Facebook en 149 países en todo el mundo.

publicado 24 Enero 2020

Hezbollah controla el Gobierno por Primera vez desde la salida de las tropas sirias

Por primera vez desde la salida de las tropas sirias, en 1990, El Líbano tiene un gobierno en el cual solo están representados Hezbollah y sus aliados, el Movimiento Patriótico Cristiano Libre, dirigido por Gebran Bassil, y el chiíta Amal, y ello podría tener un significativo efecto negativo a la hora de sumar socios y donantes internacionales para aliviar la grave crisis financiera que enfrenta, así como su conflictiva relación con Israel. Desde el 15 de octubre se sucedieron violentas manifestaciones (foto) que exigían una administración de calificados tecnócratas no «contaminados» con los «corruptos» partidos políticos y sus 20 integrantes fueron presentados por el nuevo primer ministro, Hassan Diab, como «especialistas», pero pocos libaneses están convencidos de que sea cierto. Por caso, los movimientos asociados con Occidente y Arabia Saudita quedaron fuera de las negociaciones y entre los flamantes funcionarios no se cuentan allegados al Movimiento Mustaqbal (Futuro), del ex jefe de gobierno Saad Hariri, ni las Fuerzas Cristianas Libanesas, ni el Partido Socialista Progresista del druso Walid Jumblatt. Cabe recordar que la Justicia argentina atribuye a Hezbollah la autoría material de los atentados a la Embajada de Israel y la AMIA, que provocaron más de un centenar de muertos en la década de 1990, y que por ello los últimos dos gobiernos la incluyeron en su nómina de entidades terroristas y congelaron sus bienes en ese país.

publicado 24 Enero 2020

Trump difundirá su plan de paz para O. Medio

El presidente de Estados Unidos, Donald Trump, manifestó que probablemente difundirá el llamado “Acuerdo del Siglo”, su plan de paz para Oriente Medio, antes del encuentro que el martes próximo mantendrá en la Casa Blanca, con el primer ministro, Benjamín Netanyahu, y su rival, el líder del partido Azul y Blanco (Kajol Laván), Benny Gantz. “Es un gran plan. Honestamente es un gran plan que realmente funcionará”, expresó Trump en el avión Air Force One durante un vuelo con destino a Florida para participar en un mitin del Partido Republicano. Trump se manifestó sorprendido que tanto Netanyahu como Gantz se mostraran dispuestos a viajar a Washington y suspender sus campañas para las elecciones del 2 de marzo. “A ambos les gustaría hacer el acuerdo. Ellos quieren ver la paz. Mira, Israel quiere la paz. Los palestinos quieren la paz. Todos quieren la paz. Sin embargo, nadie quiere decirlo, ¿sabes? Es un poco difícil, es difícil para la gente decirlo políticamente. Pero todos quieren la paz”, expresó Trump. El mandatario estadounidense afirmó que su Administración ha hablado brevemente con los palestinos, que han rechazado las propuestas previas de paz estadounidenses cuando salieron a la luz. “Les hemos hablado brevemente. Pero hablaremos con ellos dentro de un período de tiempo. Y tienen muchos incentivos para hacerlo. Estoy seguro de que tal vez actuarán negativamente al principio, pero en realidad es muy positivo para ellos. Tienen muchos incentivos para hacerlo”, añadió Trump. El Canal 12 reportó, citando fuentes israelíes, que el plan de paz estadounidense otorga a Israel la soberanía sobre Jerusalén y los asentamientos de Cisjordania (Judea y Samaria), e insta al establecimiento de un estado palestino bajo la condición de que el grupo terrorista Hamás entregue las armas y los palestinos reconozcan a Israel como Estado judío. El canal añade que el plan norteamericano cederá a Israel el control de seguridad total del Valle del Jordán e incluirá intercambios menores de territorio.

publicado 24 Enero 2020

Un gran año 2019 da pie a grandes novedades para el 2020

El mes de diciembre de 2019 fue el cierre de un gran año de actividades para la Fundación León Avayú Beresi, con la visita a Chile de Martín Kremenchuzky, el primer atleta argentino no vidente en completar un Iron Man, que –invitado por la fundación- ofreció una serie de charlas motivacionales en instituciones comunitarias. Esta visita se organizó en el marco del proyecto “Embajadores”, que es una de las líneas de trabajo de la fundación, que si bien fue creada hace algunos años, este 2019 comenzó a desarrollar una serie de proyectos que buscan, principalmente, acercar a los jóvenes a la comunidad judía, junto con conectar a la comunidad judía al mundo no judío. En la misma línea se desarrolló la serie de encuentros bajo el título “Fuck up nights”, el primero de los cuales se realizó el 26 de septiembre de 2019. Por otra parte, como señala Ronit Konitzki, Directora Ejecutiva de la Fundación Avayú, este año se comenzó a desarrollar una aplicación para un público entre 13 a 18 años, cuyo objetivo es poner a disposición una amplia variedad de contenidos sobre judaísmo, sionismo, hasbará, cultura judía entre otros, pero un formato dinámico, y además desde una visión masortí. “La idea es que, en una forma entretenida, tener todo el contenido reunido en un solo lugar”, explica. Por su parte, el rabino Lucas “Pato” Lejderman, del Círculo Israelita de Santiago -que colabora con la fundación en sus diversos proyectos- señaló que “esperamos que esta aplicación sea una revolución, que ponga información, juegos y diversión 24/7 a toda la comunidad judía y a nuestros jóvenes en específico” Este año, también, la Fundación Avayú, que trabaja en estrecha colaboración con el CIS, ha desarrollado el ciclo de encuentros “Orim u banim”, orientado a padres jóvenes con hijos hasta Sexto Básico, que busca darles orientación y apoyo en temas de paternidad y judaísmo. “La idea es pensar cómo hacer nuestra paternidad y cómo construir un hogar, practicando judaísmo en nuestras casas y creando un ambiente de Shalom Bait”, o paz en el hogar, como señala el rabino Lejderman. Para el próximo año, la Fundación León Avayú Beresi planifica la organización de un viaje y también un proyecto de Ayuda Social, hacia público no comunitario, entre otras actividades.

publicado 03 Enero 2020

Muere Qassem Soleimani, comandante de las fuerzas Quds iraníes

El hombre más importante dentro de la estructura militar del régimen iraní, Qassem Soleimani, murió en horas de la madrugada en un bombardeo de EEUU cerca del aeropuerto de Baghdad. La noticia fue confirmada por la Guardia Revolucionaria Iraní así como por el Pentágono. Anteriormente, la televisión pública iraquí precisó que en total murieron siete personas en el bombardeo, atribuido a Estados Unidos. Entre las víctimas se encontraba, además de Soleimani, el vice comandante de las milicias pro-iraníes "Fuerzas de Movilización Popular", Abu Mahdis al-Muhandis. El portavoz de las milicias dijo que "el enemigo americano e israelí son responsables de la muerte de Abu Mahdis al-Muhandis y de Qassem Soleimani". El ataque se produjo después de que el Secretario de Defensa norteamericano, Mark Esper, asegurara que su país estaba listo para intensificar sus actividades en Irak para expulsar a las fuerzas iraníes. Soleimani era el comandante de las Fuerzas Quds en la Guardia Revolucionaria Islámica Iraní, por lo que era considerado la pieza más fuerte en las fuerzas armadas iraníes y responsable del atrincheramiento de Irán en países de la región como Siria e Irak. Además, Soleimani tenía una cercanía personal con el líder supremo iraní, el ayatolá Ali Khamenei. Su muerte representaría un importante golpe estadounidense al régimen de Teherán. El presidente de EEUU, Donald Trump, publicó minutos después de los reportes de la muerte de Soleimani una simple imagen en sus redes sociales, sin ningún mensaje escrito: una bandera de Estados Unidos. Tras el bombardeo, fuentes israelíes afirmaron que el ejército se encuentra en alerta ante cualquier posible represalia iraní. En el pasado, oficiales israelíes han declarado sus sospechas de que en un posible enfrentamiento entre EEUU e Irán, el régimen persa atacara también a Israel. Algunos políticos iraníes, como el presidente del comité de seguridad del parlamento, Mojtaba Zonur, amenazaron hace meses con represalias contra Israel ante un eventual ataque norteamericano: "Si EEUU ataca Irán, a Israel le quedaría media hora de vida". En octubre, Irán reveló un supuesto plan "árabe-israelí" para asesinar a Qassem Soleimani e incluso aseguró que en el año 2006 Israel lo intentó abatir en Beirut durante la Segunda Guerra del Líbano. El director del Mossad, Yossi Cohen, dijo en el momento que su eliminación "no es imposible" y que la infraestructura que dirigía "presenta un serio desafío para Israel". En los últimos días había aumentado la tensión entre EEUU e Irán en la región. El domingo, alrededor de 25 miembros de las milicias pro-iraníes murieron en ataques americanos en Siria e Irak en respuesta a varios ataques contra bases norteamericanas. Luego del ataque, el martes cientos de personas rodearon y violentaron la embajada estadounidense en Baghdad, en una acción que el propio Trump aseguró que fue dirigida por Irán. Además, el secretario de Defensa de EEUU aseguró este jueves que tenían indicaciones de posibles ataques inminentes iraníes contra objetivos norteamericanos, aunque no precisó más detalles.

publicado 03 Enero 2020

Presidente Sebastián Piñera destacó resiliencia judía

Encabezada por el Presidente de la República, Sebastián Piñera Echenique, se realizó el pasado viernes 27 de diciembre la 11ª ceremonia del encendido de las velas de Jánuca en La Moneda. A la actividad asistieron Ministros de Estado; autoridades nacionales; parlamentarios; representantes religiosos; la Embajadora de Israel en Chile, Marina Rosenberg, y dirigentes comunitarios lideradas por el Presidente de la Comunidad Judía de Chile, CJCh, Gerardo Gorodischer. Durante la actividad, se encendieron las velas de la janukiá dedicadas a la paz, la solidaridad, la democracia, la diversidad y la inclusión, la dignidad y la justicia, la equidad y la libertad de expresión. Al encendido de las luminarias le siguió una prédica sobre esta festividad, a cargo del rabino del Círculo Israelita, Eduardo Waingortin, y la interpretación de canciones tradicionales de Jánuca, a cargo del rabino del CIS, Ariel Foigel. Estuvieron también presentes en la ceremonia los rabinos Ari Sigal y Gustavo Kelmeszes, del CIS. El Presidente de la CJCh, Gerardo Gorodischeer, al momento de tomar la palabra, destacó que hoy “más que nunca nuestro país requiere luz para que impere el diálogo, la tolerancia y el consenso, luz para encandilar la violencia, luz para iluminar la oscuridad. Como dijo el sabio judío Hillel, ‘Esfuérzate por ser tu quien trae luz al mundo’”. “Esta celebración de Jánuca es un momento propicio para renovar nuestro compromiso con los valores que hacen posible la vida en común, y con el respeto ilimitado de los derechos que todo ser humano posee. En ese sentido, nos comprometemos a ser partícipes en el debate público; a colaborar en reforzar el diálogo y el respeto mutuo”. En sus palabras, el Presidente de la República, Sebastián Piñera, señaló “el pueblo judío a lo largo de su historia ha demostrado una resiliencia que no solamente genera asombro sino que también motiva una profunda admiración”. “Cuando estamos en esta fiesta de Janucá celebrando este candelabro de ocho velas, y una que es la que prende a las demás y la que debe iluminar a las demás, que es el Shamash, es un momento de reflexionar sobre lo que significan estos valores. Cada vela representa un valor y cada uno de esos valores es lo que queremos para nuestro país”, agregó el mandatario. De la misma forma, señaló que “esta fiesta significa no solamente para el pueblo judío una fiesta de luz, de liberación, de esperanza, de futuro, sino que tiene un gran significado para todos los hombres y mujeres de buena voluntad. El pueblo judío sabe mejor que nadie que el espíritu de ese grupo, el espíritu que se denomina el espíritu macabí es -en el fondo- una voluntad de resistir la adversidad, de luchar por los ideales en los cuales uno cree, de a pesar de todos los obstáculos que se presentan en el camino nunca perder la fe, nunca perder la voluntad de luchar por las cosas de las cuales creemos”. “En Chile también, a lo largo de nuestra historia, hemos sido azotados por muchas catástrofes de todo tipo, catástrofes naturales, crisis económicas, divisiones profundas y yo creo que también ese espíritu de resistir y luchar por lo que uno cree es lo que nos ha permitido como pueblo superar tantos obstáculos. Porque siempre cuando Chile debe enfrentar la adversidad, sale lo mejor del pueblo chileno, que cada vez que hemos tenido catástrofes, terremotos, aluviones, los chilenos somos capaces de secar nuestras lágrimas, arremangar nuestras mangas, no dejarnos quebrar en nuestro espíritu y volver a empezar o volver a reconstruir lo que la naturaleza nos ha destruido”. “Quiero también plantear con mucha claridad que la luz, el símbolo, el significado de esta fiesta de Janucá es un significado que nos busca en el fondo sacar las fuerzas necesarias para hacer que la libertad de conciencia, el respeto entre los ciudadanos, el compromiso con la paz brillen con toda la fuerza del Shamash en nuestro país, y que podamos desterrar y para siempre todos aquellos actos de intolerancia, de odio, de violencia, que sólo causan daño no solamente a las personas que lo sufren porque cada acto de odio, de intolerancia o de violencia es un acto que atenta contra los principios esenciales de la comunidad chilena, que es una comunidad que ama la paz, que ama el respeto, que ama la tolerancia”. Tal como en años anteriores, la CJCh entregó el Premio “Espíritu Maccabí”, que en esta ocasión recayó en Cuerpo de Bomberos de Chile, por su labor y servicio público, y fue entregado al Presidente Nacional de la institución, Raúl Bustos Zavala. La ceremonia concluyó con una oración general por Chile a cargo de todos los representantes de las denominaciones religiosas presentes en la actividad.

publicado 03 Enero 2020

Exitosa iniciativa solidaria reunió a comunidades masortim de Santiago

Como todos los años, B’nai B’rith Chile organizó su Campaña de Navidad-Jánuca de ayuda a hopitales, la que en esta ocasión contó con la colaboración de la Comunidad Judía de Chile, CJCh; el Círculo Israelita de Santiago, CIS; la Comunidad Israelita Sefaradí; la Comunidad NBI; CISROCO, y la Comunidad Beit Emunah. Gracias a este esfuerzo mancomunado, se distribuyeron 230 cajas navideñas, con un total de 2.070 kilos de alimentos, los que fueron reunidos como resultado de la gestión y difusión de la campaña por las distintas instituciones comunitarias participantes entre sus propios miembros y contactos. Las cajas se entregaron, entre el 21 y el 23 de diciembre de 2019, en los hospitales Josefina Martínez y Roberto del Río, mientras que en el Hospital Exequiel González Cortés se donaron 25 cenas navideñas listas para servir, que fueron preparadas y envasadas por voluntarios y colaboradores de la Comisión de Acción Social de B’nai B’rith, que lidera Marianne Kychenthal, quien es también motor de esta campaña navideña.

publicado 03 Enero 2020

AJC y CJCh lanzan campaña contra el antisemitismo

A raíz del aumento sistemático de casos de antisemitismo en el mundo, el American Jewish Comitte (AJC) lanzó la campaña #JewishandProud, #JudaismoConOrgullo, la que consiste en la viralización-el próximo lunes 06 de enero- de fotografías en redes sociales utilizando el hashtag antes mencionado. En Chile, la campaña estará liderada por la Comunidad Judía de Chile (CJCh), cuyo objetivo es que la mayor cantidad de personas difunda, a través de las redes sociales, fotos con la leyenda #JewishAndProud, #JudaismoConOrgullo y las menciones a @ajc.global y @comunidadjudiachile (Instagram) o @AJCGLobal y @comjudiachile (twitter). La campaña internacional destacará aquellas fotografías que, de manera creativa, muestren el orgullo que es profesar la religión judía, utilizando todos aquellos símbolos que identifican al judaísmo. Esta iniciativa-que a pocas horas de su lanzamiento ya ha sumado el compromiso de diversos países latinoamericanos y europeos- busca hacer un llamado de atención respecto al aumento de los hechos antisemitas y que, a pesar de estos, el pueblo judío profesa con orgullo su fe.

publicado 03 Enero 2020

Guerra civil en Libia

Libia es un país árabe, productor y exportador de petróleo, ubicado en el norte de África, perteneciente al Magreb, donde también se incluyen a Argelia, Marruecos, Túnez y Mauritania. De estos países, especialmente dos, Túnez y Libia, tuvieron cambios importantes durante la denominada Primavera Árabe registrada entre 2010 y 2012, y que también impactó a muchos otros Estados árabes, como Egipto, Siria y Yemen. En algunos casos, como en Egipto, Túnez y Yemen, se terminó con los gobiernos de Mubarak, Ben Ali y Saleh, respectivamente, los que llevaban décadas en el poder. En lo que respecta a Siria, se inició una guerra civil en contra del presidente Assad, la que aun continua vigente, y ha llevado a uno de los desplazamientos de migrantes más importantes desde la Segunda Guerra Mundial. Finalización/cambio de regímenes dictatoriales y/o guerras civiles ha sido por lo tanto la consecuencia más importante de la Primavera Árabe. En el caso de Libia, tenemos una situación muy particular: junto con darse término a un gobierno liderado por Muamar el Kadafi durante 42 años, se da inicio a una guerra civil, que se ha visto agravada desde abril de 2019, con la intervención explícita de potencias regionales y extra regionales. El desarrollo del Estado de Libia desde 1969 hasta 2011 estuvo fuertemente relacionado con el liderazgo de Kadafi, quien fuera reiteradamente acusado por los países occidentales de apoyar el terrorismo. Es emblemático el caso del avión Pan Am, en un itinerario de Frankfort a Detroit, derribado en la localidad británica de Lockerbie, el 21 de diciembre de 1988, provocando la muerte de más de 250 personas. Las investigaciones apuntaron a que el propio Kadafi estaba directamente involucrado en el atentado. La Primavera Árabe que se desarrolló desde principios del 2011, en Trípoli y otras ciudades libias, y que llevó a fuertes manifestaciones contrarias al régimen de Kadafi, fueron apoyadas por la comunidad internacional, especialmente por el mundo occidental, que recordaba el rol del líder libio en su apoyo al terrorismo. En marzo de 2011, el Consejo de Seguridad de la ONU estableció una zona de exclusión aérea que permitió una intervención de la OTAN contra objetivos militares libios defendidos por las tropas de Kadafi. Las operaciones militares duraron hasta octubre de 2011, cuando Kadafi fue capturado y ejecutado por los rebeldes libios. Tras la desaparición del legendario líder libio, las disputas internas se consolidaron, dando paso a una guerra civil que continúa hasta la actualidad. A pesar de la formación de un Consejo Nacional de Transición y de un Congreso General Nacional, no se logró formar una transición pacífica, sino que por el contrario emergieron diversos enfrentamientos entre grupos rivales, dando lugar a dos gobiernos. Uno, reconocido por la ONU con sede en Trípoli, encabezado por el presidente del gobierno de “unidad nacional”, Fayes al Sarraj. Otro, liderado por el general Jalifa Haftar, comandante del autoproclamado Ejército Nacional Libio, quien ha conducido un gobierno paralelo en la zona de Cirenaica, en el oeste del país. A partir de 2015 la situación empeoró con la llegada de milicias del Estado Islámico, las que fueron exitosamente combatidas por el comandante Haftar, de donde deriva parte de su “prestigio internacional”. En abril de 2019, el general Haftar se colocó como misión capturar Trípoli, lo que ha profundizado las divisiones y enfrentamientos entre las distintas milicias. El conflicto libio ha tenido fuertes implicancias en el mundo árabe, en Turquía y en las potencias mundiales. Uno de los países que ha dado un mayor apoyo al gobierno de Haftar ha sido Egipto, contribuyendo con equipamiento y asesores militares. El general libio ha recibido el respaldo directo del presidente egipcio Al Sisi, quien lo ha recibido en Cairo en varias oportunidades. El apoyo egipcio se explica, en gran parte, debido al fuerte combate que ha librado Haftar en contra de los grupos terroristas y, en especial, en contra de los Hermanos Musulmanes, con presencia en Libia, y que están proscritos en Egipto desde el golpe de Estado de 2013. Arabia Saudita es otro de los grandes países árabes que ha mostrado su firme respaldo al líder del Ejército Nacional Libio. De hecho, diversos informes señalan que los ataques realizados por las fuerzas leales a Haftar en Trípoli han sido financiados por Riad, al tiempo que Haftar era recibido por el rey Salman en el mes de abril de 2019. También los Emiratos Árabes Unidos han dado un fuerte respaldo al líder libio. Este apoyo árabe radica, como se ha señalado, en que se considera a Haftar como un hábil combatiente del Estado Islámico y de los Hermanos Musulmanes. Por el contrario, las potencias regionales que apoyan al gobierno de Sarraj son principalmente Turquía y Qatar. En el caso de Turquía, el gobierno de Erdogan, partidario del islam político, ha entregado un apoyo absoluto al régimen establecido en Trípoli, lo que incluye armamento, drones y aviones. En diciembre de 2019, Erdogan declaró que enviaría fuerzas militares en apoyo a Sarrai, basándose en que este tendría el reconocimiento internacional. Detrás del apoyo turco, está el acuerdo marítimo firmado con Libia, que permite a Ankara derechos marítimos sobre vastas zonas del Mediterráneo oriental, y que busca minimizar el acuerdo firmado por Grecia, Israel y Chipre, en diciembre de 2019. A la intervención de Turquía en Siria e Irak se suma ahora su presencia en Libia. También Qatar, que ha apoyado a los Hermanos Musulmanes libios, y que actualmente tiene un fuerte enfrentamiento político y diplomático con Arabia Saudita, ha sido un sostén del gobierno de Trípoli. En el ámbito extra-regional, algunas de las principales potencias se han inclinado hacia su apoyo a Haftar, aunque algunas de ellas oficialmente apoyen al régimen reconocido por la ONU. Desde julio de 2019, Estados Unidos, cambiando su tradicional postura neutral, ha dado su respaldo al comandante Haftar, debido al rol que éste ha tenido en la lucha contra el terrorismo y la protección de los recursos petroleros. El Gobierno francés, por su parte, ha reconocido haber entregado informaciones al comandante Haftar, al cual considera como un aliado importante en la lucha antiterrorista y antiyihadista. El apoyo a Haftar también ha provenido de Rusia, que ha evitado en la ONU cualquier resolución que limite su poder militar. Otro actor extra regional de considerable importancia es Italia, la antigua potencia colonial, la que ha mantenido su neutralidad debido a sus importantes intereses petroleros en Libia. En definitiva, un nuevo enfrentamiento se consolida a partir de la guerra civil en Libia, la de aquellos países que apoyan al régimen establecido, representados principalmente por Turquía y Qatar, y la de los que prefieren sostener al comandante de Cirenaica, como Egipto y Arabia Saudita, bajo el convencimiento de que aquel ha jugado un rol importantísimo en el combate a la Hermandad Musulmana y al Estado Islámico. Los grandes Estados occidentales y Rusia, a pesar de su reconocimiento oficial al régimen con base en Trípoli, crecientemente empiezan a manifestar su simpatía por el liderazgo de Haftar. Cualquiera sea el desenlace, parece que estamos en presencia de un conflicto que todavía tomara algún tiempo en resolverse.

publicado 03 Enero 2020

Yerros, pero Rey

Entre 13 hijos, imaginaríamos que hay más probabilidades de un sano juicio, acciones correctas y una mayor potencia de alcanzar el ideal en una familia. Sin embargo, incluso en la familia de Iaakov, ni siquiera Iosef logra ser la excepción por méritos. Sabemos que la historia, le otorgará a Yehuda un rol protagónico. Un potente Midrash en Mejilta Beshalaj 6, nos describe en qué se diferencia Yehuda de sus hermanos. Sus alumnos le dijeron a Rabi Tarfón: “Maestro, enséñanos con qué mérito Yehudá ordenó recibir el reinado. “Él les dijo: ¿Qué dicen?”. Ellos respondieron: (será) “Porque él dijo: '¿Qué ganamos matando a nuestro hermano y cubriendo su sangre? Vamos a venderlo a los ishmaelitas, pero no le hagamos nada a él nosotros mismos. Después de todo, él es nuestro hermano, nuestra propia carne?” Bereshit 37:26. Él les dijo: “¡Salvar la vida de Iosef solo fue suficiente para venderlo (posteriormente)!”. Si es así, fue porque dijo: 'Ella –Tamar- tiene más razón que yo... Bereshit 38:26. Él les dijo: “¡Su confesión solo fue suficiente para expiar sus relaciones con ella!”. Si fuera por su humildad “entonces permite que su sirviente quede como esclavo en vez del niño, y permite que el niño regrese con sus hermanos” Bereshit 44:33. Él dijo, “en todo caso quien realiza una garantía tiene la obligación de cumplirla”. Ellos le dijeron, “Maestro, enséñanos con qué mérito Yehudá ordenó recibir el reinado. Rabi Tarfón les dijo, “cuando las tribus de Israel se pararon frente al Mar, todas dijeron, me sumergiré primero. Mientras tanto, Najshon hijo de Aminadav, seguido de toda la tribu de Yehudá saltaron a las olas del mar. Por ello, la tribu de Yehudá es merecedora del reinado. Dijo D-s “aquél que consagró Mi Nombre en el mar, debe reglar por todo Israel. Una sola buena acción no justifica abrazar el ideal, quizás sólo permite reparar el daño colateral del vivir. Yehudá evita que maten a su hermano, reconoce la justicia de Tamar, coloca la vida de Biniamin por sobre su vida y ni siquiera éstos, son argumentos suficientes para posicionarlo en el reinado. Rabí Tarfón ensalza la tribu por su capacidad de acción, por priorizar obras en lugar de dudas, por compensar en vez de justificar, por reconocer en lugar de ignorar. Yehudá no es ajeno a una vida de errores, pero sabe construir un reinado. Que seamos dignos de su mérito en nuestros días.

publicado 26 Diciembre 2019

Celebraciones en WIZO

El lunes 16 se realizó el sorteo de nuestra tradicional Rifa WIZO que contó con importantísimos premios. 1er premio: 2 pasajes a Israel: Saúl Roizen 2do premio: TV 43 pulgadas: Denisse Waisbluth. 3er premio: Caja de 12 botellas de whisky: Jesica Deutsch. 4to premio: Cafetera Nesspreso: Claudia Gandelman. 5to premio: Perfume Miss Dior 75 ml: Marcela Bercovich. 6to premio: Soup Maker: Vivian Lerner. 7mo premio: Batería de Cocina: Olivia Bahamondes. ¡¡¡Felicitaciones a los ganadores y muchas gracias a nuestros colaboradores!!!

publicado 26 Diciembre 2019

“El panorama ha ido mejorando, se muestra relativa “normalización”, un veranito de San Juan”

Gamaex es una empresa especializada en divisas que lleva 18 años en el mercado, con positivas tasas de crecimiento y clientes cautivos, con mesa de dinero propia, que atiende directamente a personas y empresas que quieran hacer sus pagos internacionales. Además, es la única casa de cambios que tiene bóveda blindada con seguro. En su casa matriz, ubicada en Pedro de Valdivia 020, Providencia, nos encontramos con Eduardo Schwarc, su Gerente General para abordar uno de los temas más contingentes en el contexto de las movilizaciones sociales de los últimos dos meses en Chile: el precio del dólar. “Qué va a pasar con el dólar, esa es la gran pregunta. Nadie sabe”, advierte Eduardo, de entrada. “Te pueden decir que va a ir un poco para allá o un poco para acá, y algo de razón podrían tener. Porque Chile es un país seguidor: lo que pasa en China, Estados Unidos, Rusia y Japón, todo eso repercute. O si hay un estallido social, como lo que pasó hace dos meses, el dólar y la bolsa lo resienten. Sin embargo, hoy día ya nos estamos acercando a niveles pre crisis”. ¿Qué fue lo que pasó? Recapitulando: “El pánico y la incertidumbre dominaron los mercados locales tras el estallido social del pasado 18 de octubre. En efecto, desde el inicio de la crisis social hasta el 18 de noviembre, el dólar subió $ 116 pesos, llegando a los $ 829 y marcando su máximo histórico. A esta fecha, hoy, el panorama ha ido mejorando, se muestra relativa “normalización”, un “Veranito de San Juan”. Hoy estamos casi a $ 45 de llegar al valor pre crisis”, señala el especialista en divisas. ¿Por qué una de las primeras víctimas de esta crisis fue el precio del dólar? -Lo que pasa es que cuando hay un estallido social, lo que puede pasar es lo que pasó en Argentina, un corralito. Todos nosotros vivimos en pesos, y ante una crisis social, la moneda se devalúa. Entonces la gente se cambia a una moneda más dura y más representativa como es el dólar. Y toda esa ansiedad, hace que todos compren y no haya dólares. Es lo mismo que pasa en los supermercados, la gente comprar todo lo que hay, y si ahora no hay tallarines, y en vez de $ 1.000 están a $ 2.000, los vas a comprar igual. Es un tema de oferta y demanda. Porque se genera una sicosis y eso es capaz de hacer subir el precio. ¿Por qué volvemos a la relativa normalidad? -Uno, por la intervención bancaria. Dos, rally del cobre producto del acuerdo entre Rusia y China. Tres, disminución de las movilizaciones sociales. Cuatro, avance en la reforma de pensiones y avance en el proceso de la Constitución. Pienso que aún queda espacio para que siga cayendo. Pero qué pasará en seis meses o un año, nadie lo sabe. Sólo, ajustarse los cinturones, porque esto es una montaña rusa. ¿Cree que se si reactivan las movilizaciones se puede disparar nuevamente el precio del dólar? -Esto es como un polvillo que está en las calles. Ante cualquier viento, se levanta. Estamos en la UTI, estamos muy delicados; estamos sanos aunque estamos entubados, pero estamos respirando; tenemos pronóstico reservado, pero yo no veo que volvamos a la paz y el amor, cuando se aplique la reforma a las pensiones, cuando hayan cambios reales, va a haber relativa calma. Vienen tiempos de vacas flacas. ¿Cuál es su recomendación para quienes tienen inversiones en dólares y para quienes estaban pensando hacer inversiones en dólares? -Yo te diría que esto depende del aguante de cada persona y de la etapa de su vida en la que se encuentra. Si estamos hablando de una persona joven, con capacidad de ahorro, tiene que poner todas las fichas en la renta variable, igual que en las AFP. Si estás en la tercera edad, no te pongas a hacer negocios. Me ha tocado decirle a clientes en esa situación que si están en pesos, no jueguen al dólar. Y para quienes están pensando hacer un viaje o hacer una compra grande en dólares, ¿les recomendarías -por ejemplo- esperar que mejoren los precios? -Te repito lo mismo: no sé. Si fuera brujo, estaría en otra cosa. Pero para viajar, ahora que estamos a $ 40 del precio al inicio de la crisis, es relativamente manejable. Ahora, insisto, estamos en la UTI, dependemos de muchos factores.

publicado 26 Diciembre 2019

Excelente 2019 para la Biblioteca del CIS

Un año pleno de actividades tuvo la Biblioteca Jaime Pollak del CIS. El 2019 fueron tres los grupos que activaron al alero de ésta. “Café y lectura 1 y 2”, que semanalmente se juntó miércoles y jueves para analizar, conversar y compartir en torno a cuentos universales y judíos. En cada sesión, uno de los participantes, café en mano, presentó los cuentos seleccionados para ese día y dirigió la conversación y comentarios de los asistentes, que son entre 25 y 30 personas. Desde el 2011, año que se partió con el primer taller, se prepara anualmente una antología de los cuentos seleccionados. Para la coordinación de estos talleres se ha contado con el apoyo permanente e incondicional de Silvia Cohen, Luisa Vásquez y Sonia Goldfarb. Un tercer grupo, que lleva por nombre “Bordando palabras tejemos una conversación”, se dio cita los días martes, para enfocarse a aprender técnicas de telar, tejido y bordado, muchas veces fabricando piezas con un objetivo social. Durante la actividad, los 15 asistentes conversaron temas de interés. A cargo de este grupo estuvieron Susana Wurmann y Katy Guelfand. Este año se sumó además una nueva iniciativa, que es el comentario de libros, y que permanecerá como una actividad fija en la agenda de la biblioteca para el año que viene. En todos estos grupos, además, la biblioteca está promoviendo una campaña ecológica, pidiéndole a los asistentes que traigan sus propios vasos reutilizables, de manera de reducir al mínimo el uso de material desechable. Ahora, respecto del préstamo de libros, los favoritos de los usuarios de la biblioteca son las novelas, en especial los últimos lanzamientos. Al mes se facilitan 200 libros en promedio, y eso sin contar los E-books que cargan en los dispositivos de lectura de los socios que acuden a solicitarlos, y los que se envían por correo electrónicos a los lectores cautivos. La Biblioteca del CIS es un lugar muy apreciado para quienes buscan un espacio tranquilo para sus estudios. Es así que, durante el año, es aprovechada por estudiantes que preparan sus exámenes de grado, por quienes están por rendir la PSU, talmidim de Talmud Torá y por profesionales que requieren de un espacio acogedor y cálido para desarrollar su trabajo. Cabe destacar que pueden ser socios de la biblioteca y acceder a los servicios de este espacio bibliográfico tanto los socios del Círculo Israelita, como miembros de la comunidad que no sean socios y está abierta a habitantes de la comuna de Lo Barnechea. Todos los servicios, y también el acceso al catálogo en línea están disponibles en el sitio web del CIS, en www.cis.cl/biblioteca-cis.htm. Para el próximo año, se mantendrán los grupos que son parte de la programación tradicional de la Biblioteca del Mercaz, a los que se sumará un nuevo espacio de encuentro, con comentarios de libros. Y las encargadas ya trabajan en la nueva edición de cuentos para el grupo “Café y lectura”, que finalizarán en el mes de enero, ya que la biblioteca permanece cerrada las primeras tres semanas de febrero. Toda la información de las actividades, novedades e inscripción a grupos, puede ser consultada escribiendo al correo biblioteca@cis.cl.

publicado 26 Diciembre 2019

Museo Interactivo Judío de Chile prepara inédita exposición permanente sobre el Holocausto

El 26 de enero de 2018, Marceline Loridan-Ivens, una exitosa escritora y cineasta francesa sobreviviente de Auschwitz, dio una de sus últimas entrevistas. En su departamento de París, Marceline, notoriamente preocupada, le decía a James McAuley, periodista de The Washington Post: “¿Qué va a pasar cuando todos nosotros, los sobrevivientes del Holocausto, ya no estemos vivos para contar la historia?”. Tenía razón. Loridan-Ivens falleció apenas 8 meses después de esa entrevista y, con ella, también quedó en el pasado un testimonio viviente del Holocausto. Pero más preocupante que la disminución del número de sobrevivientes, es la falta de educación en la población, a nivel mundial, sobre el Holocausto. Según un estudio realizado por Conference on Jewish Material Claims Against Germany (Claims Conference) en Estados Unidos, el 31% de los adultos estadounidenses y el 41% de los llamados millennials cree que los nazis mataron a 2 millones de judíos o menos. Por otro lado, 41% de los adultos estadounidenses y 66% de los millennials no saben lo que era Auschwitz. A pesar de las brechas en el conocimiento de los encuestados, el estudio arrojó un dato esperanzador: el 93% estaba de acuerdo con que el Holocausto sí debería enseñarse en los colegios. En tiempos donde los únicos testimonios que existirán estarán en los museos y los relatos virtuales, el Museo Interactivo Judío de Chile (MIJ) se propuso renovar y expandir su muestra sobre el Holocausto, siendo su proyecto más importante desde su inauguración hace cinco años. Para esto, el CIS cedió una sala de 80 metros cuadrados que se sumará al actual memorial. La nueva exposición contiene testimonios, videos interactivos, objetos de sobrevivientes y líneas del tiempo que explican cómo se pasó de los prejuicios antisemitas a la Solución Final. La muestra empieza en tiempos de pre guerra y termina con la liberación de los campos y los judíos sobrevivientes que llegaron a Chile. “El estudio del Holocausto no debe ser una historia exclusiva de los judíos, sino que es parte del historia de la humanidad” Hasta hace dos años, antes de la reforma al currículum del Mineduc, el texto de estudio oficial para Ciencias Sociales dedicaba dos párrafos al Holocausto sin otro tipo de material complementario. “La enseñanza era muy superficial. Luego de los cambios impulsados por el Mineduc y una mesa de trabajo en la que el MIJ participó activamente, aumentó el contenido a dos hojas, aunque el nivel de profundización todavía depende del tiempo disponible y los conocimientos y motivación del docente. Sin embargo, con el cambio curricular y la incorporación del Plan de Formación Ciudadana, la demanda de los colegios por visitar el MIJ aumentó en un 33%. Y aunque hoy en el museo ofrecemos diferentes recursos educativos adicionales al recorrido, como por ejemplo el material que está en Iwitness (usc.iwitness.org) -una plataforma online de la USC Shoah Foundation con material en español con la cual tenemos una alianza-, existía la necesidad de ampliar el alcance del mensaje educativo. Porque el estudio del Holocausto no debe ser una historia exclusiva de los judíos, sino que es parte de la historia de la humanidad. El Holocausto fue llevado a cabo por seres humanos hacia otros seres humanos, en un país democrático y desarrollado como era Alemania. La historia debe servir para comprender cómo los discursos de odio pueden terminar en violencia masiva e incluso en genocidios. Esa es nuestra responsabilidad como chilenos judíos: tener un rol positivo en la educación chilena”, sostiene Dalia Pollak, presidenta de la Fundación Museo Interactivo Judío de Chile. En concreto, la idea de profundizar el recorrido del Holocausto surgió en octubre de 2018. Así fue como el MIJ decidió contactar al director ejecutivo del Museo do Holocausto de Curitiba, Brasil, Carlos Reiss. “El museo de Curitiba es muy similar al MIJ. También se encuentra dentro de una comunidad y está orientado a estudiantes de educación secundaria y distintas instituciones. Después de la visita nos donaron contenido multimedia sobre la vida cotidiana de los guetos, lo que formará parte de la nueva muestra y estará exhibido en una pantalla táctil. En Chile nos asesoró una empresa de diseño experta en museos, Amercanda, y contamos con la importante colaboración de la Fundación para la Preservación de la Memoria Judía y de Fundación Memoria Viva, además de las alianzas que mantenemos con USC Shoah Foundation, el Museo del Holocausto de Washington (USHMM), Yad Vashem y el constante contacto con el Museo del Holocausto de Buenos Aires. Pero lo más valioso ha sido el aporte de nuestro propio equipo curatorial. Hemos consolidado un grupo muy comprometido y con mucha experiencia, la que han adquirido en estos años a través del contacto con el público que nos visita”, sostiene Dalia Pollak. El recorrido comenzará en la Plaza de la Vida del Mercaz, ya que aun cuando se habla del Holocausto inmediatamente surge la idea de muerte, lo más importante es recalcar que hubo sobrevivencia, resistencia y héroes que salvaron vidas. Para el Círculo Israelita de Santiago (CIS), formar parte de esta nueva exhibición responde a la necesidad de fortalecer y compartir la cultura y la historia del judaísmo con la sociedad chilena no solo a través de relatos, sino también por medio de la experiencia. “Tener en nuestra comunidad este tipo de muestra significa dar vida a nuestro pasado. Además, gracias al excelente trabajo que realiza el MIJ, hemos tenido la posibilidad de hacer llegar nuestra institución a una gran parte de la sociedad chilena. Hoy podemos dar a conocer nuestra sinagoga, los símbolos que se ven en nuestra comunidad y responder quiénes somos, en qué creemos y cuáles son nuestros ritos y costumbres”, explica Miguel Infeld, presidente del directorio del Círculo Israelita de Santiago. Según plantea Infeld, el CIS accedió a entregar un nuevo espacio permanente al MIJ “por su trabajo de excelencia y constante crecimiento. Es muy difícil no querer colaborar con la continuidad de esta iniciativa. Compartir nuestra cultura e historia con gente no judía no es tarea fácil y el MIJ ha encontrado una excelente manera de hacerlo”. Con relación a los objetivos del proyecto, Infeld comenta que esperan “seguir estrechando vínculos con la sociedad chilena en general. Compartir historias de vida nos acerca, nos fortalece, nos vuelve más empáticos. Sin lugar a dudas, entregar un nuevo espacio al MIJ es un crecimiento también para el Mercaz. El Círculo Israelita de Santiago cumple un rol clave en el futuro del judaísmo en Chile; debemos garantizar la continuidad del judaísmo en la diáspora a través de este tipo de proyectos que fortalecen nuestra identidad como judíos y nos abren a la sociedad chilena”. Por su parte, Alejandra Morales Stekel, directora ejecutiva del MIJ, asegura que la nueva exhibición pretende honrar a las víctimas del Holocausto e incrementar considerablemente las visitas. “Es un proyecto ambicioso que será posible gracias a generosos donantes y que ha involucrado a un gran equipo de personas. Necesitamos seguir ampliando nuestro mensaje educativo acerca del respeto a los derechos humanos, la diversidad y las distintas culturas. Pero para eso necesitamos recaudar fondos y esperamos que todos en la comunidad puedan colaborar. Todo aporte es necesario y bienvenido. Contamos con beneficios tributarios de la Ley de Donaciones Culturales y, por otro lado, tenemos una fundación en EE.UU. para recibir donaciones con reducción de impuestos”.

publicado 26 Diciembre 2019

La Generación 2019 se despide del Instituto Hebreo

En una emotiva ceremonia, 66 alumnos se despidieron del Instituto Hebreo, siendo la generación número 89 que egresa de nuestra institución. Una generación de talmidim que, en sus discursos de despedida, resaltaron los valores judíos inculcados en el colegio, el respeto por la diversidad y el compromiso de soñar en grande. El acto contó con la presencia de la Embajadora de Israel en Chile, Marina Rosenberg, autoridades comunitarias, directivos del colegio, morim, familias y amigos de los talmidim de IV Medio. La música del evento estuvo a cargo de un grupo de talmidot y de una banda conformada por los mismos talmidim. “Sean leales a ustedes mismos – les dijo la Embajadora a los egresados - de aquí en adelante enfrentarán cientos de dilemas y miles de decisiones. Háganle caso a su corazón. Tomen decisiones con la conciencia limpia. Y cuando tengan dudas, piensen qué consejos les darían a sus futuros hijos o hijas. Y recuerden que no sólo son individuos, sino que pertenecen a una comunidad, a un pueblo, a una sociedad”. Sin dudas, uno de los momentos más emotivos, que despertó aplausos, palabras de orgullo y lágrimas en muchos casos, fue el discurso de Ilana Jusid, quien este mes marcó un hito al convertirse en la primera alumna con síndrome de Down que egresa de nuestro colegio. “Querido colegio, les quiero decir que fue una experiencia grandiosa. Aquí encontré amigos y felicidad, profesores que me ayudaron y me apoyaron. Abrí una puerta para que otros niños con síndrome de Down tengan las mismas oportunidades que yo. Les quiero dejar un mensaje: ¡nunca bajen los brazos cuando una alumna, pionera como yo, llegue abriendo caminos”, dijo Ilana. Y otro gran hito estuvo relacionado con Fobeju: meses atrás, y de forma espontánea, toda la generación de IV Medio se comprometió a donar una beca de un mes de estudio. Durante la ceremonia se hizo entrega del cheque a la directora de Fobeju, Jesica Paz, con la esperanza de que este lindo gesto, se convierta en una tradición del Hebreo en cada graduación. Además, a lo largo de la ceremonia, se reconoció el talento, excelencia académica, esfuerzo, y bondad de distintos talmidim. Distinciones que demuestran la singularidad de cada alumno y la huella que dejaron en sus morim y compañeros. Ellos son: Premio Ripley: la familia Calderón Kohn hizo entrega de este premio con el fin de reconocer al exalumno que obtuvo el máximo puntaje en la Prueba de Selección Universitaria ingreso 2019, en conjunto con el mejor promedio de notas de Educación Media y una excelente trayectoria en este período. El alumno ALAN PIKET ROSENBERG, de la mano de Déborah Calderón, recibió esta distinción que premia al ganador con un viaje a Israel. Premio Markos Pollak a la identidad judía: en homenaje a Marcos Pollak, quien fue presidente honorario del Vaad Hajinuj, se entregó este premio a SOFIA SEELENBERGER GRINGRAS. Este galardón reconoce la identificación que nuestros talmidim tienen con los valores del pueblo judío y el Estado de Israel, lo que nos ha llevado a ser un colegio líder en Latinoamérica en el área de Educación Judía, plural y sionista. El premio fue entregado por Susy Pollak y Rossana Malchuk Premio Israel del Keren Hayesod a la excelencia en hebreo y cultura judía: este año, la talmidá de IV Medio que se ha destacado por su compromiso y lealtad con los valores judíos de nuestro pueblo fue SANDRA ROIZMAN DAVIDOVICH. Sandra fue premiada con un viaje a Israel. Desempeño académico: La morá Rosita Medina, Directora Académica de nuestro colegio, otorgó 4 premios en reconocimiento a los más altos promedios durante Educación Media. Recibieron el premio: Tutoría 1: ANTONIA VELÁSQUEZ DUEÑAS Tutoría 2: ARIEL SILBERMAN BERMANN Tutoría 3: BENJAMÍN APT Y SOFÍA SCHWARTZMAN STERN Tutoría 4: ALEX GOMBEROFF YUDILEVICH Mejor compañero: los presidentes de cada curso entregaron diplomas al mejor compañero. Los elegidos fueron: ARIEL SILBERMAN BERMANN DALIT BATIKOFF ZOLDÁN MATÍAS NAVARRO GUZMÁN Premio por asignatura: Educación musical: ANDREA MOLINA JACUSIEL Arte: EINAT WURMAN PÉREZ DE ARCE Educación Física y Deporte: ANTONIA VELÁZQUEZ DUEÑAS Lenguaje: CATALINA ECHEVERRÍA HEILBRAUM Inglés: MIJAL NEIMAN ROUSTANG Ciencias Sociales: FERNANDA GEJMAN SERRALTA Hebreo: YAEL COHENKARPUJ Memoria Judía: ALAN CAMHI BORZUTZKY Torat Jaim: SANDRA ROIZMAN DAVIDOVICH Biología: SOFIA SCHWARTZMANN STERN Química: DOMINIC NATHAN KREISBERG Física: DENISSE CAMHI BERDICHEVSKY Matemáticas: ARIEL SILBERMAN BERMANN Premio “Instituto Hebreo”: la más alta distinción de nuestro colegio este año fue para el talmid ARIEL SILBERMAN BERMANN, quien representa integralmente los tres pilares fundamentales de nuestro Proyecto Educativo Institucional: Identidad Judía Plural Sionista, la Excelencia Académica y una sólida Formación Valórica. ¡Mazl tov generación 2019: que se cumplan sus sueños!

publicado 26 Diciembre 2019

¡Cerrando y celebrando un exitoso 2019 para el CIS!

Para quienes forman parte de las distintas áreas de trabajo del Círculo Israelita de Santiago, la que podríamos llamar “la familia Mercaz”, existe un amplio acuerdo de que el año 2019 fue un año de crecimiento y consolidación. La reformulación de los contenidos de Talmud Torá -y el récord en Bar y Bat Mitzvot que se proyecta para el año 2020, ¡con más de 100!- además del éxito del nuevo programa de Jupot, que acompaña a los novios desde el agendamiento de la fecha de su matrimonio en la comunidad, pasando por todas las hermosas etapas de este proceso; el fortalecimiento y diversificación del voluntariado del CIS, TuComunidad, con la rearticulación del grupo de Bikur Joilim; un año abundante en éxitos y viajes para la juventud, en instancias como Arkavá; los records de asistencia para jaguim y, en especial, la multitudinaria asistencia para Iamim Noraim, y la amplia y fructífera agenda de actividades de Extensión Cultural, son algunos de los aspectos que permiten decir que el este año fue uno grande para nuestra comunidad. Hablamos con algunos de los protagonistas de este exitoso 2019 para conocer de ellos, de primera fuente, sus impresiones, cómo evalúan este período y que proyectan para el año calendario que viene. La consolidación del programa de Jupot Para el Rabino Eduardo Waingortin, la reformulación del programa para Jupot es resultado de que “siempre hemos pensado que los hitos del ciclo de vida judía no deben ser tomados como meramente ritos ni tampoco como trámites, sino que en todos ellos hemos intentado crecientemente incorporar experiencia para los que participan y conocimiento de lo que están haciendo. Y eso fue lo que nos motivó a crecer en el tema de las Jupot”. Gran motor de este nuevo programa de Jupot, que se consolidó durante el año 2019, fueron el Rabino Gustavo Kelmeszes y Myriam Dulfano, su asistente. Myriam, a partir de su experiencia, se preocupa de dar un acompañamiento personalizado a los novios. La idea, dice, es “co-construir con ellos una Jupá significativa, donde no sólo llevemos la calendarización de todos los eventos relacionados, sino más bien que encuentren en mí un partner”. Esto implica reuniones preparatorias, clases con los rabinos y puesta en valor de las diversas etapas del camino hacia la Jupá, como por ejemplo la Mikve, en la que “trasladamos esta tradición al siglo XXI y vemos qué significado tiene”, o por ejemplo en el asesoramiento en la elección de una Ketuvá, contando incluso con una especialmente desarrollada por el CIS. Nuevo plan de contenidos de Talmud Torá En cuanto a Talmud Torá, el rabino Waingortin señala que “con la cantidad de inscritos que tiene, tiene un récord histórico, pero también un desafío histórico. El récord tiene que ver con los números, que son indesmentibles, que hablan de el curso es exitoso y que es atractivo para los niños, también para los padres, y eso se debe a que en gran medida el área de Talmud Torá es como si fuera una comunidad en sí misma. Porque si hay 100 niños, hay 100 familias involucradas. Son los que más van a estar involucrados y más interesados durante un año. Y por eso se transforma en un desafío récord, porque nuestro objetivo sería brindarle a esos niños y a esos padres un sello de judaísmo masortí tan importante que los transforme en miembros muy activos de la comunidad. Queremos que todos esos jóvenes generen continuidad en el Pueblo Judío y que todos esos padres se involucren en el cumplimiento de mitzvot, en el estudio de Torá, en la celebración del calendario judío y del Shabat”. Por su parte, el rabino Kelmeszes plantea que, con este nuevo plan de contenidos, “tenemos todo un año para trabajar junto a las familias en diferentes actividades, incluso con los abuelos, en las cuales nosotros hacemos mucho hincapié en que el Bar o la Bat Mitzvá sea un catalizador o una catalizadora de muchas de las vivencias y tradiciones judías que ya están en la familia, pero que a partir de ahí se puedan profundizar. Eso, sumado a que el programa tiene una visión muy actitudinal, de Tikún Olam, de Tzadaká, hay una invitación hacia la acción, a que ellos entiendan qué tipo de judaísmo quieren vivir, y a que sean protagonistas”. En este marco, comenta, para el año 2020 y durante el servicio de Kabalat Shabat, la sinagoga diaria del Mercaz va a ser la sinagoga de Talmud Torá, de manera que los talmidim puedan oficiar junto a sus familias. La rebetzin y Coordinadora General de Talmud Torá, Vivi Kremer, explica que “este año hubo todo un cambio de programa. Como cada talmid que entra, entra a ser parte de la comunidad, queremos acompañarlos en este crecimiento significativo, con un enfoque más integral de cada persona, individualizando a cada joven, estando atentos a su implicación en este recorrido que empiezan en Talmud Torá, de sentirse cada vez más responsables y que tengan la capacidad de tomar decisiones respecto de su vida y su judaísmo”. El rabino Lucas “Pato” Lejderman, en tanto, comenta que “Talmud Torá hizo un gran cambio en el programa y en los objetivos que se propuso, y estamos capacitando a todo niño para poder ser Sheliaj Tzibur y poder guiar los servicios en cualquier comunidad judía en el mundo, además de buscar que más que contenidos y más que respuestas, nuestro proceso está buscando las preguntas que los niños tienen que hacer, y las respuestas ellos se las van dar con las herramientas que les vamos a entregar, para tener un judaísmo más significativo para ellos, muy conectado con la comunidad”. Prioridad: el crecimiento en juventud En el área de juventud, el rabino Ari Sigal nos cuenta que “en Arkavá, tuvimos un año particular por la contingencia, algunas clases debieron posponerse. No obstante, fue el año con mayor cantidad de horas de estudio en el Mercaz. Fuimos articulando y potenciando las ganas de conocer sobre la tradición judía y sus fuentes con un leve decline respecto a la comida atractiva que convocaba originalmente. Esta decisión, no sólo para cuidar presupuestos, responde también en perspectiva educativa para no articular una generación de consumo basada en beneficios. Estamos satisfechos por haber colocado al Mercaz como un centro neurálgico para el desarrollo de vida judía entre los jóvenes. Las clases ocurren ahí, los rezos, las convocatorias para Shabat. Distintos grupos de identidades y caminos, sienten en el espacio de Arkavá, su forma de preservar su cultura y religiosidad. Con distintos rabanim, seguiremos abordando el espacio de Arkavá en calidad y profundidad. Cerramos el año lectivo con una expectativa muy alta por el viaje a Israel, en enero de 2020, con más de 20 selectos talmidim”. Diversificando el área de Culto El rabino Eduardo Waingortin explica que “para nosotros el año termina en Rosh Hashaná, pero de todas formas en el ciclo entre marzo y diciembre hemos tenido récord de participación en Iamim Noraim, en inscritos en Talmud Torá y en otras áreas, hemos incorporado más grupos, hemos remodelados las currículas tanto de Talmud Torá como de Kivún y Kesher (grupos de juventud), hemos afiatada el área rabínica, hemos trabajado muy coordinadamente con Mario Kiblisky, Director Ejecutivo del CIS, y toda el área administrativa, a los que les agradecemos muchísimo por tanta colaboración y facilitación de la tarea, que es muy valorada”. Mismo diagnóstico comparte el Jazán del CIS, Ariel Foigel, quien señala estar “feliz, porque pude desarrollar mi vocación de estar en alegrías y tristezas. Nuestra comunidad tiene el cementerio y eso hizo que tuviera que acompañar a las familias en el dolor, y hemos hecho un trabajo muy bonito que ha tenido mucha aceptación. Antes teníamos una participación pasiva en cuanto al “Shloishim”, ahora tenemos una participación activa, llamamos por teléfono para saber como están esos dolientes, y los invitamos a realizar la ceremonia. Tenemos una actitud más de consuelo hacia las familias. En la Shivá, siempre hay alguien del voluntariado, de Nijum Aveilim, que se encarga de ir a la casa, de llevarles algún alimento redondo (que simboliza la continuación de la vida) y sobre todo hacer un acompañamiento en representación de la comunidad”. Y en cuanto a los jaguim, “cada una de las actividades fue récord en cuanto participación. Purim, Pesaj, Iamim Noraim, Jánuca, estamos muy contentos con nuestro trabajo, sabemos que siempre se puede hacer mejor, pero los números y las estadísticas están muy bien, y eso nos pone muy contentos”. Un potente voluntariado Para Vivi Kremer, Coordinadora del Voluntariado del CIS, TuComunidad, es tan amplia la labor que desarrollan los miembros de los distintos grupos, y tan numerosos éstos, que se hace difícil nombrarlos a todos sin dejar a alguno fuera. Pero sin embargo, puede definir rápidamente cuál fue el mensaje movilizador de este 2019: “Pensar comunidad”. “En general, los equipos de trabajo, como llevan varios años, se han ido consolidando. A partir de Sinergia, se rearmó un grupo de Bikur Joilim y eso fue un gran desafío”, explica. Cabe destacar, también, a realización del segundo viaje Travesía, con la consolidación de ese proyecto en sí mismo. “El voluntario tuvo el kavod y la gran oportunidad de contar con personas híper comprometidas, que potenciaron cada proyecto, dedicando muchas horas de trabajo, con mucha entrega, con mucho cariño, la verdad es impresionante como trabaja el voluntariado”, agregó. Cultura: diversidad de actividades y públicos Para el Departamento de Extensión, el año 2019 fue uno de múltiples actividades, que se desarrollaron con una gran afluencia de público. Y aun cuando en los últimos meses del calendario la contingencia obligó a modificar las fechas y horarios de algunos eventos programados, se logró cerrar el año con una exitosa VIII versión del Concurso de Arte de CIS, con más de 80 obras participantes de una altísima calidad, consolidando la relevancia de esta convocatoria en el mundo artístico y cultural nacional. Adulto mayor, 28 años de continuidad Como explica Rosy Vainroj, Coordinadora de Centro de Encuentro del Adulto +70, el objetivo del CEA es proporcionar un lugar de encuentro para las personas mayores, dándoles un espacio judío y la oportunidad de compartir con personas de su misma generación. “A través de los 28 años de vida del CEA, hemos podido constatar con certeza la importancia que tiene un grupo, sobre todo en esta etapa etárea, donde muchas veces los mayores se sienten solos, sus hijos tienen sus propios problemas, sus propias actividades y poco tiempo, el estar con sus pares, saberse escuchados, tener los mismos intereses, tener la posibilidad de encontrarse los fines de semana, reencontrarse con otros a los que no veían hace 60 años, hacerse de nuevos amigos, es una manera de darle mayor sentido a sus vidas”, agrega Rosy.

publicado 26 Diciembre 2019

La historia de Januca y sus lecciones

Pese a que Januca tiene un sello más alegre y jovial que la mayoría de las festividades judías, no es menos cierto que de todas formas nos vincula con asuntos que desafían nuestra identidad. Porque sumergidos entre velas, janukiot y sevivonim, no debemos olvidar que el milagro de la liberación de Janucá se dio como respuesta a la dominación helenística, la cual trató de restringir la vida judía como tal. En otras palabras, hablamos, nuevamente, de antisemitismo, un flagelo que nos ha perseguido por siglos y que sigue vigente y en permanente evolución, incluso aquí en Chile. Por lo mismo, resulta indispensable actualizar la definición de antisemitismo a los tiempos que corren y enfrentar este fenómeno con los estándares actuales. En este contexto, resulta de gran utilidad la definición adoptada en 2015 por la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto (IHRA, por sus siglas en inglés), la cual señala: “El antisemitismo es una cierta percepción de los judíos, que puede expresarse como odio hacia los judíos. Las manifestaciones retóricas y físicas del antisemitismo se dirigen hacia individuos judíos o no judíos y / o a sus propiedades, a las instituciones de la comunidad judía y a sus centros religiosos”. Cabe señalar que algunas actitudes o acciones antisemitas pueden estar dirigidas además al Estado de Israel, concebido como un colectivo judío. Bajo la definición del IRHA, algunos ejemplos de antisemitismo serían los siguientes: formular acusaciones falsas, deshumanizadas, perversas o estereotipadas sobre los judíos; propagar teorías sobre el poder de los judíos como colectivo, por ejemplo, el mito sobre la conspiración judía mundial o el control judío de los medios de comunicación; negar la ocurrencia de la Shoá, o acusar a los judíos como el pueblo responsable de un perjuicio, real o imaginario, cometido por un judío en particular. En la definición del IRHA, también se consideran los intentos de vincular malintencionadamente a los judíos con su patria histórica, Israel. En ese sentido, también se considera antisemitismo acusar a los ciudadanos judíos de ser más leales a Israel; establecer comparaciones entre la política israelí actual y la de los nazis; y considerar a los judíos como responsables de las acciones del Estado de Israel, atacar a los judíos por defender la legitimidad de Israel, entre otros ejemplos. Si bien es cierto que denunciar estas actitudes o conductas puede ser considerado exagerado por quienes no conocen las implicancias del antisemitismo, es indispensable sostener una posición firme y sólida en la defensa de nuestros derechos. En tal sentido, la memoria y la resiliencia han sido desde siempre los conceptos fundamentales para nuestra supervivencia como Pueblo. Sin embargo, y a propósito de las enseñanzas de Januca, pareciera que la memoria y la resiliencia requieren de un catalizador adicional: la unidad. En efecto, tras su victoria inicial, los hijos de Matitiahu el Maccabeo asumieron el liderazgo judío, pero con el correr del tiempo extraviaron el rumbo cayeron en disputas internas, lo que determinó el fracaso de su proyecto nacional. Por eso, en este fin de año, el mensaje que nos debe convocar es la unidad para la acción. Es que solo unidos y fieles a lo que somos, podremos enfrentar con éxito los grandes desafíos que tenemos como pueblo y concentrarnos en nuestra tarea de ser una luz para las naciones. *Las opiniones de la editorial no necesariamente representan la opinión de La Palabra Israelita.