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Jaime Fuchs asume la presidencia de B’nai B’rith Latinoamérica

El pasado 25 de agosto, serealizó la ceremonia en la cuál Jaime Fuchs asumió la presidencia de  B’nai B’rith Latam, un orgullo para la comunidad judía en Chile.En esta edición, quisimos conocer un poco más de la vida comunitaria de Jaime y sus impresiones y desafíos en este nuevo rol.- ¿Cómo ha sido el camino desde que ingresó a B’nai B’rith, pasar por la presidencia de B’nai B’rith Chile y ahora como Presidente de B’nai B’rith Latinoamérica?- “Entré a B’nai B’rith en 1990. Llevo 33 años en la institución. La mitad de mis años de vida. Ha sido un camino de crecimiento personal constante, el que me ha permitido aportar a la comunidad y a Chile. Ocupé el cargo de presidente en mi logia Shalom.Posteriormente estuve en el Comité Ejecutivo de B´nai B´rith Chile, fui miembro originario de la Comisión Fund Raising para el programa de becas universitarias ProBecas, que lidera B’nai B’rith, hasta llegar a ocupar el cargo de presidente de esta Comisión y, finalmente, presidente por dos períodos de B´nai B´rith Chile, entre los años 2016 y 2020. Dentro de los hitos en que podido participar como miembro de B’nai B´rith yo destacaría dos: programa de liderazgo de la Memorial Foundation for Jewish Culture en Suecia en 1999 y la visita a Israel en una Misión Latinoamericana en 2017”. - ¿Cuáles serán sus desafíos y objetivos en el nuevo cargo a nivel Latinoamericano?- “Después del 7/10 el mundo cambió para nosotros, para el pueblo judío en Israel y alrededor del mundo. Afloró un antisemitismo que pensábamos que no existía en esa dimensión.La razón de esto es la judeofobia, que hoy se esconde tras el antisionismo, ya que no es adecuado declararse antisemita. El ser antisionista no tiene costos. Mi principal propósito será luchar será luchar contra la judeofobia. La situación no es la misma en Chile que en el resto de Latinoamérica. Seguramente las tareas que tengamos que emprender no serán las mismas en todos los países. Debemos aprender de las experiencias fructíferas de algunos países que se puedan replicar en otros. Estamos claros que la situación en Chile es más difícil que en la gran mayoría de países de Latinoamérica. Por otra parte, debemos estar atentos a ver que proyectos se desarrollan en Israel y que podamos reproducir en nuestros países para mejorar la calidad de vida de los ciudadanos. Será preocupación generar el mayor contacto entre los distintos países que conforman B’nai B´rith Latinoamérica y esto se verá facilitado al contar con un vicepresidente de Panamá. La potencialidad que podemos lograr estando unidos es enorme”. - En su opinión, ¿Cuál es el aporte de la institución tanto en la comunidad judía como en la sociedad general en Chile, Latinoamérica y el mundo?- “B´nai B´rith, como fundación filantrópica, se ha caracterizado de sus inicios en la ayuda al prójimo. Es relevante la internacionalidad de B’nai B’rith en su accionar tanto en la acción política como en la defensa del Estado de Israel. Por otra parte, preocupada de los DDHH participó en la Mesa de Diálogo convocada por el gobierno en 1999. Además, realiza un reconocimiento permanente, a través de su premio René Cassin, a personas o instituciones que se han destacado por los DDHH en el país. Actualmente, B’nai B’rith tiene dos programas de ayuda dentro de la comunidad: Probecas, que proporciona tanto ayuda económica como de tutorías a jóvenes judíos que se encuentran en la universidad; y Avodá, que ayuda a encontrar trabajo a personas de nuestra comunidad. Además de apoyar permanentemente a la Decimoquinta Compañía de Bomberos de Valparaíso. También ha sido permanente a través de los años la entrega de regalos en Navidad a niños en diferentes hospitales. Y, desde el 2016, sostiene el Archivo Judío, que busca rescatar la historia de los judíos en el país, de las instituciones comunitarias y del aporte de las personas de origen judío han hecho a Chile. Dentro de Latinoamérica, puedo señalar que B´nai B´rith en Argentina tuvo por muchos años activo un programa de ayuda en remedios a hospitales del país traídos como donación desde una fundación norteamericana. Y, a nivel mundial, es reconocida la ayuda que brinda B’nai B’rith a distintos países que han sufrido catástrofes naturales”.- ¿Cómo abordaron el 7 de octubre? En cuanto a acciones, hasbará, recaudación, etc. - “Lo que ha hecho B’nai B´rith básicamente es sumarse a iniciativas de otras instituciones, como el Keren Hayesod, motivando a sus miembros a colaborar; participando activamente de las convocatorias de la CJCh, de la Embajada de Israel y de Madres Chilenas por los Secuestrados. También ha habido un proceso de contención y acompañamiento a quienes tienen familiares en Israel”.

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Nicole Rodríguez: Hamás y la retórica palestina

Hace unos días fuimos testigos de otro intento más del gobierno de Israel por continuar con las operaciones de rescate de los 97 rehenes que aún están prisioneros del grupo terrorista fundamentalista Hamás (se calcula que 27 ya están muertos) Desgraciadamente la ope-ración militar no resultó y 6 rehenes fueron asesinados por los terroristas cuando éstos se sintieron acorralados por las FDI. Los mataron y arrancaron. Todos ellos salvo uno, eran parte del grupo que asistió al Festival de Música Dance en el sur de Israel. Sus edades oscilaban entre 23 y 40 años. Una noticia que fue ampliamente difundida y donde se hubiera esperado una reacción acorde a la brutalidad del grupo terrorista, pero que una vez más fue utilizada bajo la narrativa palestina de Hamás. Una radio aquí en Chile informó que ¨6 rehenes en custodia¨ de Hamás murieron. ¡¡¡Custodia!!! Cómo se puede ser un rehén y a la vez estar en custodia que significa; Cuidar. No sólo se usó ese término. Ejército de Ocupación es otro que se volvió a utilizar  y que en general siempre está presente en las noticias. Incluso en acciones militares al interior de Israel. También tenemos el de ¨territorios ocupados¨ utilizado para referirse a cualquier zona de Israel.  En junio, el gobierno israelí logró rescatar a 4 rehenes y en una revisión de lo que publicaron los medios, encontramos noticias que titulan así: ¨Murieron 274 palestinos durante rescate de 4 rehenes israelíes¨- Cifras que por su puesto nadie corrobora ya que son las cifras que informa el Ministerio de Salud de Gaza que nadie puede verificar ni reportear porque en Gaza no hay libertad de prensa ni de información, sólo un régimen fundamentalista totalitario. Un mínimo de rigor periodístico implicaría no publicar algo así antes de chequear o decir ¨cifras no corroboradas¨ . Así como el sesgo anti israelí se tradujo en que la noticia no se trató de vidas humanas que fueron liberadas de los horrores de Hamás. En Chile, un mínimo de responsabilidad editorial implicaría conocer y entender desde dónde provienen las noticias de las cadenas de noticias internacionales que nutren de información a los medios locales, para no ser usado instrumentalmente.  Repiten, transcriben o simplemente son parte de una campaña generalizada que fue creciendo y encontró su peak el 7 de octubre del 2023. Un occidente entusiasmado con causas y muy entusiasmado con los recursos, le ha dado la espalda a los valores civilizatorios que hicieron de los países de occidente naciones desarrolladas. Se puede criticar al gobierno de Netanyahu por sus decisiones, se puede disentir e incluso como ocurrió, se puede ir a una gran protesta nacional por presionar a un acuerdo para que liberen a los rehenes y no sigan muriendo. De hecho se puede porque Israel es una democracia. Pero lo que no se puede y lo que al parecer Occidente aún no quiere reconocer, es que dejar de lado el brutal asesinato de 6 rehenes, validar las acciones terroristas, no decir ninguna palabra en contra de Hamás  y aprovechar el fracaso de la operación para criticar a Israel, los sigue llevando al suicidio civilizatorio. Está todo al revés y no es casualidad. La palabra describe al mundo o por lo menos lo pretende. Es a partir de esa descripción que se hace que surgen motivos y de ellos la acción. En la historia de la humanidad hay infinitos ejemplos de cómo la narrativa ha sido fundamental para forzar acciones o crear realidades. En la Revolución Francesa hubo un masivo cambio de nombres o sea de palabras. Monsieur, Madame se transformó en ¨citoyen¨. En Rusia se usaba la expresión camarada. Para los cristianos en la biblia dice: en el principio era el verbo…Es decir la primera palabra o narrativa define el mundo. Algo que entendió muy bien el marketing porque la publicidad comercial se basa enteramente en eso, así como lo entendieron muy bien algunos países, políticos, líderes y grupos de interés que levantaron la Causa Palestina, construyendo una realidad que antes de 1948 no existía.

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Yoab Bitran: Una activa vida directiva comunitaria y su nuevo desafío laboral en Compliance

Algunos días atrás, se publicaba en la prensa nacional especializada, la noticia que la prestigiosa firma Albagli & Zaliasnik sumaba a un nuevo director del grupo Compliance.Se trataba del abogado Yoab Bitran Hasson, un destacado miembro de nuestra comunidad que, con un trabajo silencioso de varios años, ha sido parte de directorios de proyectos que han sido pilares fundamentales para la continuidad judía en Chile.Conversamos con Yoab para conocer un poco más de su vida comunitaria y de su nuevo desafío laboral.- Estimado Yoab, para nuestros lectores que no conocen tanto tu trayectoria comunitaria, ¿Cómo evalúas tus últimos 5 años en el quehacer directivo comunitario, qué hitos destacarías y cuales proyectos te han marcado?- “Sin duda lo que más valoro del último tiempo es mi experiencia como miembro del Vaad Hajinuj, en especial a cargo del Área Judaica y Formación Valórica. El Instituto Hebreo es la institución donde se forja la continuidad de nuestra comunidad.El poder contribuir mínimamente a la misión de nuestro colegio es algo que me llena de orgullo. Además he tenido la oportunidad de conocer a gente muy valiosa que dedica buena parte de su tiempo y energía a esta causa. Destacaría también la relación y colaboración con organizaciones judías globales como el American Jewish Committee y la Anti-Defamation League, las cuales realizan una labor fundamental en el combate del antisemitismo en todo el mundo. Ambas nos apoyan de forma regular, en especial en tiempos complejos. Una mirada al futuro¿Cómo visualizas a la comunidad judía chilena en los próximos años?- “Es innegable que algo cambió para todos luego del 7 de octubre. La sensación de fragilidad es profunda y no podemos desconocerla. Sin embargo, es importante intentar tener perspectiva. Me ha tocado conocer la realidad de distintas colectividades judías en el mundo. Nuestra comunidad tiene un nivel de identidad, compromiso y orgullo muy notable. Muchas colectividades judías quisieran contar con instituciones fuertes y activas como las que existen en Chile. Algunos ejemplos: Con todos los desafíos que implica la educación no formal en nuestros tiempos, las Tnuot en Chile son un caso de éxito a nivel global. Lo mismo respecto de la red de asistencia comunitaria con instituciones como Reshet o FOBEJU. También destacar que toda nuestra comunidad se siente representada públicamente por la CJCh. Aunque suene algo obvio, eso no se da en todas las colectividades. Por lo tanto, soy bastante optimista respecto del futuro de la vida judía en Chile. De hecho, en sucesivas oportunidades como familia tuvimos la oportunidad de hacer nuestra vida fuera de Chile, sin embargo siempre optamos por nuestro país. Nuevo desafío laboral¿En relación al nuevo cargo de director del grupo Compliance de la firma Albagli Zaliasnik , ¿Qué significa para ti, en lo personal? y ¿Cuáles son tus expectativas en este nuevo rol?- “Estoy muy entusiasmado de llegar a Albagli Zaliasnik (az), una firma que mezcla experiencia y prestigio con innovación y vanguardia. En particular me tocará trabajar con Rodrigo Albagli (Socio Fundador junto a Gabriel Zaliasnik), quien fue uno de los primeros en entender la relevancia de compliance en Chile y LatAm. Luego de haber trabajado por una década para una firma norteamericana global, siento que tenemos la oportunidad de contribuir a elevar estándares en las empresas de nuestro país y así desde nuestra posición, aportar a una mejor sociedad. Las empresas tienen un fundamento defensivo para avanzar en compliance, que tiene que ver con evitar multas, juicios y daño reputacional. Pero también hay una razón positiva, hoy tenemos bastante evidencia de que las empresas que construyen culturas éticas tienen mayor innovación, mayor atracción y retención de talento y mejor desempeño. Si se hace bien, compliance termina siendo una ventaja competitiva.

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178 años de la Inmigración alemana en Chile

Hace 178 años, un 25 de agosto de 1846, a bordo del velero “Catalina”, llegaron al puerto de Corral 34 colonos alemanes reunidos por Rudolf Philippi. Se iniciaba así la llamada “Inmigración alemana en Chile”, gracias a la ley promulgada en 1845 por el gobierno de Manuel Bulnes, en que el Congreso Nacional autorizaba al Presidente de la República a establecer colonias de nacionales y extranjeras en tierras baldías del Estado en las regiones fronterizas al sur del Bío Bío y al norte de Copiapó. Esta ley fue el marco regulatorio para la llegada de las primeras familias alemanas que desembarcaron en el puerto de Corral, la cifra alcanzó a 6.000 familias instaladas en el sur de Chile. Los colonos, provenientes de la entonces llamada “Confederación Germánica”, se establecieron según su origen, los provenientes de la Federación Alemana en las zonas de Valdivia y Osorno, mientras que los originarios de Austria Hungría se asentaron en Llanquihue, se calcula un total de 30.000 colonos entre alemanes y austrohúngaros. En el proceso, el Gobierno de Chile entregó a los colonos legalmente los territorios, incorporándolos efectivamente a la soberanía del país; esto significaba un futuro de bienestar para los inmigrantes que venían de tiempos turbulentos en la “Confederación Germánica”, que se encontraba en medio una crisis política y social que culminó con la denominada “Revolución de Marzo”, que buscaba lograr un Estado nacional, pero el anhelo de muchos no llegó a concretarse y, así, miles de alemanes debieron emigrar al “nuevo mundo”De acuerdo a la investigación “Inmigración de Judíos de habla alemana a Chile y Perú durante el siglo XIX” del historiador y académico Günter Böhm Grünpeter,  llegaron junto a estos inmigrantes europeos un pequeño grupo de judíos, según señala  “A partir de 1850, junto a los primeros colonos alemanes que se radicaron en el sur de Chile, llegan varios judíos, entre ellos el Dr. Franz Kaskel, el primer médico que ejerció en la zona de Llanquihue y Puerto Montt. Posteriormente, Heinrich Herzberg y Moritz Lewy se establecieron en La Unión; fueron co- fundadores del Club Alemán, del Colegio Alemán y de la Compañía de Bomberos.En las décadas siguientes, en Valparaíso y Santiago residía un número apreciable de judíos que se radicarían definitivamente en Chile. Entre muchos otros figuran Heyman Simon, que inauguró la Casa Francesa y la familia Seckel, que abrió las puertas de la Casa Seckel en Valparaíso y Santiago.Los judíos alemanes en Chile en el siglo XIX se integraron mayoritariamente a las comunidades alemanas, participando activamente en la vida social, la educación, la cultura, el deporte y el comercio. Ingleses y alemanes fundaron los primeros cementerios de disidentes en el país, en los cuales muchos judíos fueron enterrados como connacionales.El pequeño universo de judíos alemanes que vivió en Chile en el siglo XIX se estima en unas 250 almas; algunos estuvieron sólo de paso, otros permanecieron por más tiempo. Muchos iniciaron una nueva vida y se integraron plenamente. Casi todos abrazaron el cristianismo y adoptaron el castellano para sí y sus hijos. Su huella perdura dentro de la diversidad de apellidos que conforman la sociedad chilena”.Si quieres conocer más, revisa nuestro catálogo en archivojudio.cl o escribe archivo@fmj.cl  para visitarnos.

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Andrés Klein: ¡Hasta los 120 (Ad mea veesrim)!

A los cumpleañeros les deseamos que sean hasta los 120 (años de vida). Esto porque Moshé Rabeinu vivió hasta esa edad. Pero, ¿estamos cerca o lejos de ello? Estudios sobre el envejecimiento muestran que con los años diversos procesos celulares se ven afectados. Por ejemplo, la mitocondria, que es la planta de energía de la célula, funciona a media máquina. Esto genera estrés oxidativo que daña al ADN, proteínas y otros componentes. Esto es tóxico para la célula, acelerando la muerte de éstas. Por otra parte, los mecanismos de limpieza también se ven afectados al envejecer. Por ejemplo, el lisosoma, uno de los principales centros de degradación y reciclaje celular disminuye su función. Esto hace que se acumule material parcialmente degradado en las células, lo que disminuye la eficiencia de los procesos metabólicos celulares y a su vez gatilla estrés oxidativo. Estos restos celulares generan inflamación crónica, la que también puede ser producida por una dieta desbalanceada y contaminación, estrés, etc. La inflamación juega un papel importante en la comunicación entre órganos para un envejecimiento acelerado. Y todos estos cambios en conjunto, gatillan cambios epigénicos (que para esta columna la definiremos como marcas en el ADN que pueden regular la expresión de genes). Lo interesante es que podemos utilizar estas marcas (que técnicamente son metilaciones en el ADN) como relojes para medir la edad biológica. Ya hay empresas que miden la edad biológica en muestras de saliva.Seguro que después ver a alguien que no veías desde hace mucho tiempo encuentras que ha envejecido “bien” o “mal”, seguido de la pregunta sobre cómo estaré yo. Esto hace que nos preguntemos ¿por qué los envejecemos a distintas velocidades? El control de los mecanismos de control de energía, limpieza celular e inflamación dependen de muchos factores. Entre ellos, hay pequeñas variaciones en nuestros genomas, que es el libro de recetas para producir proteínas y otras moléculas, que nos pueden hacer más susceptibles o resistentes a envejecer. También debemos recordar que el ambiente, incluyendo los estilos de vida, juegan un papel fundamental en el control de estos procesos. Si estamos expuestos a contaminación o altos niveles de estrés éstas pueden modular estos procesos ya sea directamente o indirectamente.  Muchos de estas conclusiones vienen de estudios donde se comparan poblaciones longevas con otras que tienen menores expectativas de vida. Además, se realizan estudios en organismos modelo, donde podemos llevar un control de la genética y del ambiente de los animales. Este tipo de estudios han llevado a encontrar distintas moléculas que pueden mejorar la función mitocondrial, lisosomal, e inflamación, llevando a revertir significativamente el reloj biológico. Entonces, respondiendo a la pregunta inicial, creo que próximamente los humanos llegaremos a vivir en promedio cien o más años. Y ¿cómo lo hizo Moshé? Probablemente tenía variantes genéticas que aumentaban su función mitocondrial y lisosomal (porque seguro que su nivel de estrés era alto para dirigir al pueblo a su liberación seguido de 40 años en el desierto).

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Henri Moissan, Premio Nobel de Química

Henri Moissan nació en Paris el 28 de septiembre de 1852 en el seno de una familia judía; estudió en el Collège de Meaux, en el Instituto de Agronomía de París y en el Instituto de Toxicología. Obtuvo su licenciatura en Química en 1874 y su doctorado en esta misma ciencia en el año 1880. Trabajó en el Museo de Historia Natural de París y fue profesor en la Escuela Superior de Farmacia desde 1879, llegando a impartir Química y Toxicología. Desde 1900 fue profesor de Química en la Universidad de París. Ingresó en la Academia de Ciencias en 1891.Sus primeras actividades de investigación estaban relacionadas con la fisiología vegetal, pero rápidamente cambió a la Química Inorgánica. A partir de 1884 comenzó a prestar atención especial a la química del flúor, preparando algunos derivados orgánicos y fosforados de ese elemento. Al año siguiente descubrió que, en ciertas concentraciones, las soluciones de fluoruro de potasio en ácido fluorhídrico, permanecían líquidas a bajas temperaturas y eran buenos conductores electrolíticos; un año después logró electrolizar este tipo de soluciones obteniendo por vez primera flúor elemental en forma de un gas amarillo verdoso; el flúor se conocía desde hacía años, pero todos los intentos de obtenerlo habían fracasado, e incluso algunos investigadores habían muerto en el intento. También ideó un horno de arco capaz de alcanzar temperaturas de 4100 °C. En 1893 dio a conocer su método de preparación de pequeños diamantes artificiales a partir de carbón inmerso en hierro fundido, lo que produjo una gran sensación. Sin embargo, cuando se trató de repetir el experimento, ningún científico, ni el propio Moissan, pudo obtener ni siquiera vestigios de diamantes. Hoy se cree que algún ayudante bromista colocó esas astillas de diamantes en la mezcla de hierro fundido.Fue un investigador sumamente activo y productivo, un excelente expositor y un experimentador muy meticuloso y paciente, llegando a publicar más de trescientos trabajos originales así como tres libros muy valiosos. En 1906 recibió el Premio Nobel de Química “en reconocimiento a los importantes servicios prestados por él y sus investigaciones y por el aislamiento del flúor elemental, así como por el desarrollo en servicio de la ciencia del horno eléctrico que lleva su nombre”. Aparte de esa distinción, Moissan recibió diversos premios de numerosas instituciones científicas y académicas. Así, fue Comandante de la Legión de Honor, Miembro de las Academias Francesas de Medicina y de Ciencias, distinciones de la Royal Society y de la Chemical Society de Londres y del Instituto Franklin de Filadelfia, y fue miembro honorario de varias sociedades científicas europeas. Entre otros reconocimientos, el cráter lunar Moissan lleva el nombre en su memoria; Suecia emitió en 1966 un sello donde figura Henri Moissan en compañía de los otros dos premios Nobel de 1906; el Correo de Francia emitió en 1986 un sello por el centenario del aislamiento del flúor, y en 2006, otro sello para conmemorar el centenario del premio Nobel de Henri Moissan.Henri Moissan falleció, de manera súbita, en Paris el 20 de febrero de 1907, poco tiempo después de su regreso de Estocolmo, donde había participado de los actos de recepción del Premio Nobel.

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Comentario Parashá Ree

En la parashá Ree, Moshé nos pone frente a una elección: la bendición o la maldición, el camino de la vida o el de la dificultad. Esta invitación a elegir nos recuerda que las decisiones diarias dan forma a quiénes somos y en qué creemos. Pero, más allá de lo que parece una simple cuestión de cumplir con mandatos, hay una dimensión emocional profunda en estas elecciones.El Rabino Soloveitchik hablaba de las enseñanzas de la madre, “torat imeja”, como algo que va más allá de lo intelectual. Decía que, aunque la ley y las reglas son importantes, lo que realmente marca la vida judía es el sabor, el calor y la presencia de Dios que sentimos en los detalles pequeños. Las mitzvot no son solo acciones correctas; son experiencias que tocan el corazón y nos acercan a algo más grande.Cuando Moshé nos habla de elegir el bien, no solo se refiere a seguir normas. Nos está invitando a sentir la vida, a dejarnos guiar por esa conexión emocional con lo que es correcto. Es entender que las decisiones más poderosas son las que hacemos desde el corazón, desde la empatía, desde lo que realmente nos mueve por dentro.Elegir la bendición es más que una cuestión racional. Es elegir desde la calidez, desde lo que resuena en nuestra alma. Porque cuando el corazón y la mente están alineados, nuestras elecciones tienen un impacto profundo, tanto en nuestra vida como en la de los demás.

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¿Escalada bélica en el Medio Oriente?

Durante las últimas semanas se han producido varios enfrentamientos entre Israel y los proxis iraníes, los que amenazan con una guerra regional en el Medio Oriente a partir de un enfrentamiento directo entre Jerusalén y Teherán. A la catastrófica situación humanitaria persistente en la Franja de Gaza, se unen combates que involucran a Israel con los movimientos proiraníes Hezbolá en el Líbano y los hutíes en Yemen, además del ya largo conflicto con Hamás. Tras el asesinato supuestamente por Israel del líder político de Hamás, Ismail Haniyeh, en la ciudad de Teherán el 31 de julio, el régimen iraní ha amenazado con ataques a Israel de mayor envergadura que el realizado en abril de 2024. Haniyeh, quien fue primer ministro palestino en la franja de Gaza desde 2007 a 2014, se encontraba en la capital iraní para asistir a la asunción del nuevo presidente Masoud Pezeshkian. Por su parte, un día antes de la muerte de Haniyeh se conoció el asesinato en Beirut de Fuad Shukr, un alto dirigente militar perteneciente al movimiento islamista Hezbolá. El 24 de agosto Israel lanzó un “ataque preventivo” hacia el sur del Líbano el que fue respondido por Hezbolá en lo que constituye el enfrentamiento más grave desde la guerra de 2006 entre ambas facciones. A lo anterior debemos agregar un enfrentamiento directo entre las fuerzas de defensa israelíes y el grupo proiraní de los hutíes de Yemen. Más concretamente, estos realizaron un ataque con drones en Tel Aviv hacia el 19 de julio, alcanzando objetivos civiles y una central eléctrica. Como represalia, Israel por primera vez atacó territorio yemenita. Está también la participación de fuerzas chiitas proiraníes en los conflictos de Irak y Siria, en este último caso apoyando al gobierno de Hafez al Assad en contra de los kurdos y de otros grupos de la población siria.  Los factores señalados amenazan con un enfrentamiento directo entre Israel e Irán, como el ocurrido en abril de este año, existiendo tres escenarios alternativos probables. Primero, un ataque reducido y delimitado a territorio de Israel, el que podría provenir ya sea de Irán o de cualquier grupo proiraní como los arriba mencionados. Segundo, un ataque a gran escala lanzado por Irán, coordinado con los otros movimientos proiraníes, especialmente Hezbolá, lo que podría ocurrir en cualquier momento y tener graves consecuencias regionales. Tercero, un ataque preventivo de Israel a Irán, como el recientemente realizado en contra de Hezbolá.Cualquiera sea el escenario, todos ellos se dan en un contexto regional muy convulsionado, caracterizado por la falta de un acuerdo de paz para la guerra en Gaza y para un posible término a los continuos hostigamientos de los movimientos proiraníes a Israel. Todo esto sigue amenazando con una guerra regional que podría llevar a un enfrentamiento de Estados Unidos y otras potencias occidentales con Irán. El escenario político israelí es también convulso, con una polarización interna que se manifiesta en un rechazo de los sectores ultraortodoxos a servir en el ejército y una creciente oposición al gobierno de Netanyahu. 

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Yitzhak Rabin, Premio Nobel de la Paz

Yitzhak Rabin nació en Jeru-salem el 1º de marzo de 1922. Su padre Nehemías llegó a Eretz Israel en 1917 como voluntario de la Legión Judía mientras que su madre Rosa, hija de un rabino contrario al sionismo, concretó su alía en 1919. Finalizó sus estudios secundarios en 1941 en la Escuela Agrícola Kaduri y fue distinguido como uno de los mejores alumnos. Luego se unió al Palmaj, la fuerza de elite de la Haganá. Al establecerse el Estado de Israel, inició la carrera militar en el Tzahal hasta llegar a ser general de división a los 32 años; posteriormente fue designado Jefe del Estado Mayor y promovido a teniente general. Rabin desarrolló una doctrina de combate basada en el movimiento y la sorpresa, la que fue empleada con éxito en la Guerra de los Seis Días.En enero de 1968 se retiró y entró en la política, siendo designado embajador en Washington hasta 1973, participando en la cooperación estratégica con Estados Unidos. Regresó a Israel poco antes de la Guerra de Iom Kipur y se integró al partido Laborista. Fue elegido miembro de la Knesset y designado ministro de Trabajo por la primera ministra Golda Meyer en marzo de 1974. Como consecuencia de la guerra Meyer y todo su gabinete renunciaron, hecho que lo catapultó al cargo de primer ministro el 2 de junio de 1974, el primero de un sabra. Tuvo que reconstruir la confianza pública en el liderazgo militar y político, solucionar problemas sociales y mejorar la economía del país.En 1975, Rabin acordó con Egipto la retirada israelí del Canal de Suez a cambio del libre tránsito de la navegación israelí. En julio de 1976, el gobierno de Rabin ordenó la Operación Entebbe para el rescate en Uganda de los pasajeros del avión secuestrado por terroristas palestinos, en que los rehenes fueron transportados ilesos a Israel, salvo el comandante de la operación Yonatán Netaniahu. En 1977 tuvo que renunciar porque se supo que su esposa Lea mantenía una cuenta en dólares en los Estados Unidos. Su retiro de la vida política fue corto, pues volvió a ingresar a la Knesset, y en 1984 fue ministro de Defensa en los dos gobiernos liderados por Isaac Shamir.En 1992 fue primer ministro por segunda vez y ministro de Defensa, en que se destacó el proceso “Acuerdos de Oslo”, que finalizaron en Washington con conversaciones directas entre Rabin, Shimon Peres y Arafat, mediadas por Bill Clinton, firmándose el acuerdo final el 13 de septiembre de 1993 en los jardines de la Casa Blanca. Esto les valió a los tres signatarios el Premio Nobel de la Paz en 1994, año en que el gobierno de Itzjak Rabin firmó un tratado de paz con Jordania. Las versiones de que se desmantelarían los asentamientos de Gaza, Yehuda y Shombron, y que estarían dispuestos a entregar una parte de Jerusalem a los palestinos  produjeron manifestaciones tanto contrarias como favorables al gobierno. Luego de pronunciar un discurso en la plaza Melej Israel de Tel Aviv, el 4 de noviembre de 1995, defendiendo las conversaciones de paz con los palestinos, Isaac Rabín fue asesinado por el fanático religioso Yigal Amir. Sus restos descansan en el cementerio del monte Herzl en Jerusalem.

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Hadassah: El Momento de Apoyar y Levantar a Israel es Ahora

Hoy más que nunca, es el momento de unir fuerzas y apoyar a quienes luchan por el futuro de Israel y la vida judía en la diáspora. Sin embargo, poco se ha hablado de la recuperación de los jóvenes soldados: los desafíos que enfrentan al regresar a sus hogares, la difícil adaptación a la rutina familiar, y el reto de reintegrarse a la sociedad. Las heridas visibles son solo una parte de la historia; cada soldado enfrenta batallas personales, muchas de ellas silenciosas, que no desaparecen con el fin de la guerra.Recientemente, más de 50 personas se reunieron en el Círculo Israelita de Santiago para asistir a la proyección de dos documentales exclusivos que mostraron la respuesta médica de Hadassah tras los eventos del 7 de octubre, así como el trabajo del Centro de Rehabilitación Gandel. Este centro, activado en tiempo récord y con tecnología de vanguardia, ha sido fundamental en la recuperación de cientos de soldados que, heridos en misiones, hoy luchan por sanar tanto física como emocionalmente. Algunos sueñan con volver a pelear por Israel, mientras que otros enfrentan la realidad de que ya no podrán hacerlo.Durante el evento, Abel Lipszyc, presidente de Hadassah Chile, compartió con los asistentes la misión y el impacto del Hospital Hadassah en Israel y en el mundo. Fanny Ribak, directora de Hadassah para el Cono Sur, detalló la situación del hospital desde el inicio del conflicto y cómo se prepara para enfrentar nuevas emergencias. Dalia Rezepka y Bárbara Lichtman también ofrecieron su testimonio, basado en sus recientes visitas al Centro de Rehabilitación Gandel en Jerusalem, y reflexionaron sobre las historias que escucharon y las acciones que podemos tomar desde Chile.Para finalizar el encuentro, Fanny Ribak, directora de Hadassah para el Cono Sur expresó:“Agradecemos a los amigos de Hadassah en todo el mundo por permitirnos tomar medidas cruciales en los últimos nueve meses. Seguimos recibiendo donaciones para cubrir las necesidades más urgentes de esta crisis. A la comunidad en Chile, les informamos que pueden apoyar al hospital ingresando a www.helphadassahnow.org o escribiendo a fribak@hadassah.org. Su aporte ayudará a completar los cinco pisos restantes del Centro de Rehabilitación Gandel en el campus Mount Scopus, equipando una sala de última generación para brindar atención crítica y rehabilitación a los heridos. ¡Si alguna vez hubo un momento para apoyar al pueblo de Israel, es ahora!”.

publicado hace 18 días

El cartel de la distracción instantánea

Ayer alguien me compartió un link que llevaba a un video de unos gatos haciendo travesuras. No duraba más de 30 segundos.  ¿Se ha preguntado cuanto tiempo cada día Ud. pasa viendo material en forma de video? No solamente esa serie o película que vio ayer, sino todos los videos cortos de plataformas como TikTok, Instagram, Facebook o YouTube. Si hace esta pregunta a un joven de entre 14 y 18 años la respuesta puede ser sorprendente.Un estudio reciente entrevistó a jóvenes de entre 13 y 17 años sobre el uso de las plataformas para ver material en forma de video. Más del 20% de ellos indicó que las usaba “casi constantemente”, otro 40% dijo que la usaba varias veces al día.   En Estados Unidos hay más de 36 canales de YouTube que tienen cada uno más de 50 millones de suscriptores.  Muchos de estos canales ofrecen contenidos en dosis de solo unos minutos cada una. La industria del entretenimiento, representada por los estudios cinematográficos y sellos musicales, está siendo reemplazada por la industria de la distracción instantánea.  Esto está comenzando a notarse en las malas cifras de compañías como Disney o Universal.  Producir una película cuesta cientos de millones de dólares y la audiencia es cada vez menor a medida que la droga del entretenimiento instantáneo se toma el espacio de estas nuevas generaciones.  Como alguien dijo por ahí “no necesitas a Hamlet cuando un video de una mascota puede hacer lo mismo”Y es que la experiencia de consumir estas pequeñas cápsulas de entretenimiento es altamente adictiva.  Se produce una sensación de agrado que empuja a quien lo consume a seguir con una más lo que a su vez genera más placer. Este círculo que comienza con el estímulo que suele generar dopamina y que empuja a ir por más es conocido desde hace mucho tiempo como el mecanismo que genera hábito y finalmente adicción.Al igual que el lograr la adicción a la droga es la meta de un traficante, el lograr la adicción a este tipo de contenido es la meta de las grandes plataformas como Instagram o YouTube.  No solo te proveen de suficiente de la droga que te produce mayor placer, sino que hacen todo lo posible por mantenerte en la plataforma el mayor tiempo posible.  Puede tratarse de videos de goles, bebés simpáticos o pequeños segmentos de humor.El peligro en esta nueva adicción no es solamente el perder tiempo consumiendo material que aporta muy poco. Existe un peligro mucho mayor, porque al igual que ocurre con otras adicciones, en este caso llega un momento en que el consumidor recibe una recompensa cada vez menor con cada dosis hasta llegar a una situación llamada anhedonia, o incapacidad de experimentar alegría o placer o incluso a la depresión.  Ya se observan miles de casos de esto en los Estados Unidos y otros países desarrollados. Si Ud. se siente de algún modo una víctima de este nuevo tipo de adicción hágase a Ud. mismo un favor: desconéctese por períodos cada vez más largos y comience a observar a las mascotas que circulan por la calle en lugar de los videos de mascotas o, mejor aún, toma una buena novela y siéntese a leer en algún parque donde haya muchos árboles.

publicado hace 18 días

Se estrena Obra “Caín” en Teatro Mori Parque Arauco

Se viene uno de los estrenos teatrales más esperados del año, el 5 de septiembre comienza el ciclo de funciones de la Obra “Caín”. Para conocer los entretelones entrevistamos a Yuval Brodsky, su autor y director.- Estimado Yuval, cuéntanos de tu vida comunitaria y también de tu vida profesional, ¿Cuándo empezaste en el teatro?- Desde chico, de la época en la que estaba en el Instituto Hebreo me gustaba actuar, escribir, hacer videos, imaginar mundos, aunque en ese tiempo no existía el teatro en el colegio, yo me las ingeniaba para actuar o hacer videos en los trabajos que nos mandaban cada vez que podía. La primera vez que me subí a un escenario de verdad fue el año 99 en el primer montaje del grupo de teatro Maccabi,” El violinista en el tejado” y fue amor a primera vista, ya no me quería bajar del escenario. Ya después me fui animando a escribir, y luego también a dirigir, con el grupo de Maccabi, escribí y dirigí 7 obras, “Modin”, “El Golem”, “Al otro lado de la cerca”, “Inmigrantes”, “Varsovia”, “Edén” y “Mesías” (que no pudimos estrenar por la pandemia). En Santiago estudé Psicología y actuación y luego me especialicé en dirección y dramaturgia en Buenos Aires y Madrid, donde tuve la oportunidad de aprender de grandes maestros del mundo teatral. He montado obras en varias ciudades además de Santiago, Hice obras en España, Argentina y Alemania. El año pasado con mi amigo Matias Pimstein formamos el grupo Cocokú junto al apoyo de la fundación Leon Avayú y montamos nuestra primera obra “Los Elegidos”, que le fue realmente bien, con dos temporadas llenas. Este año con Andrés Valenzuela como productor estamos montando nuestra segunda obra, Caín. - ¿De qué trata la obra “Caín”?- Caín me venía resonando hace tiempo, quería escribir una obra que tratara sobre el origen de lo que atribuimos como el mal en nuestra cultura, Caín en apariencia es la primera persona que comete un gran crimen, esa historia para mí, ha configurado gran parte de lo que somos hoy como sociedad, y quería usarla como punto de partida para hablar de lo que vivimos hoy por hoy, lo que vemos en nuestras calles, lo que nos cuentan los noticieros y como relacionar eso con aquellas lejanas historias bíblicas. Esta obra será muy interesante de ver ya que solo dos actores estarán representando todo un mundo donde aparecerán muchos personajes. Esta obra los hará reír, emocionarse, pensar, reflexionar y estoy seguro de que no los dejará indiferentes. También tendrá música en vivo lo que le aporta un elemento especial a la obra. Es una de esas obras que hay que ver, por que son de alguna manera un espejo de aquello que somos y hemos sido. Cuando escribo una obra no pienso en un mensaje particular que quiero que el público se lleve, lo que siempre espero es lograr generar preguntas, preguntas que luego abran espacios de discusión, y ciertamente con Caín creo que ocurrirá eso. Caín es una obra con muchas capas, habla al mismo tiempo de muchas cosas, es de esas obras que vale la pena ver varias veces, no porque sea difícil de entender, porque hay muchos elementos que puedes ir desvelando cada vez que la ves. Es un viaje donde el publico es una parte esencial de la obra, pero no quiero dar spoilers, así que mejor que la vean.- ¿Por qué elegiste a los actores Eduardo Bronfman y Natan Jusid?- Tuve el privilegio de dirigir a Natan y Eduardo en Los Elegidos, y debo decir que sin dudas son dos de los actores más talentosos con los que he trabajado, ambos actores profesionales, Eduardo con una larga trayectoria y enorme experiencia sobre las tablas y Natan recién egresado de la escuela de teatro de la católica es un talento puro.Para esta obra quería dos actores que pudieran entrar en el cuerpo de múltiples personajes, lo que requiere un enorme trabajo, no solo de interpretación y memoria, si no de técnica vocal y corporal, y estos dos actores me han dejado maravillado en cada ensayo con sus talentos.Realmente hacen una pareja extraordinaria que no pueden perderse de ver en esta obra. Esta obra lleva un proceso de un año de preparación, es mucho trabajo, muchas horas de ensayo y el resultado es algo que probablemente sorprenderá a muchas y muchos. Es realmente importante que la comunidad en pleno nos apoye y llene la sala en esta temporada, lo que estamos haciendo es teatro profesional, es cultura. tendremos los días 5, 7, 8, 11, 12, 14 y 15 de septiembre a las 20:00 hrs en el teatro Mori del parque Arauco”.

publicado hace 18 días

César Milstein, Premio Nobel de Medicina

César Milstein nació en Bahía Blanca, Argentina, el 8 de octubre de 1927 en el seno de una familia judía, “interesada en el judaísmo en su aspecto cultural”, según él mismo describió en el documental “Un fueguito” que se realizó en su memoria. Fue hijo de Lázaro Milstein, un inmigrante ruso que había llegado a Argentina en 1913, y de Máxima Vapñarsky, una maestra. A los 13 años se sintió muy influenciado de la lectura del libro “Los cazadores de microbios” de Paul de Kruif, en que se recopilaban biografías de biólogos como Louis Pasteur y Robert Koch. Cursó la escuela primaria en la escuela Nº 3 y el colegio secundario Nº 13 de Bahía Blanca y luego se trasladó a estudiar en la Universidad de Buenos Aires. Se graduó de licenciado en Ciencias Químicas en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales a los 25 años, y en 1956 recibió su doctorado en Química por su tesis sobre enzimas y un premio de la Sociedad Bioquímica Argentina. En su juventud militó en el movimiento anarquista. Fue becado por la Universidad de Cambridge donde realizó su investigación postdoctoral en 1960, trabajando bajo la dirección del bioquímico molecular Frederick Sanger.Milstein regresó a Argentina en 1961 para hacerse cargo de la División de Biología Molecular del Instituto Nacional de Microbiología; sin embargo, solo estuvo un año para regresar a Inglaterra tras el golpe militar de 1962. En la Universidad de Cambridge formó parte del Laboratorio de Biología Molecular y trabajó en el estudio de las inmunoglobulinas, adelantando el entendimiento acerca del proceso por el cual la sangre produce anticuerpos (proteínas encargadas de combatir a la presencia de cuerpos extraños, o antígenos). Junto a su alumno Georges Köhler desarrolló una técnica para crear anticuerpos monoclonales, moléculas producidas en laboratorio y que pueden restablecer, mejorar, modificar o imitar el ataque del sistema inmunitario a las células no deseadas, como las células cancerosas. En 1983, fue nombrado director de la División de Química, Proteínas y Ácidos Nucleicos de la Universidad de Cambridge. Por su trabajo en el desarrollo de anticuerpos monoclonales obtuvo el Premio Nobel de Medicina en 1984. Milstein patentó sus descubrimientos, siendo beneficiarias las instituciones que los financiaron.  En 1980 la Fundación Wolf de Israel, una institución oficial cuyo objetivo es la promoción de la excelencia en áreas de las ciencias y las artes, lo distinguió con su premio máximo por “sus logros en interés de la Humanidad y de las relaciones fraternas de los pueblos, sin distinción de nacionalidad, raza, color, religión, sexo o tendencias políticas”. Fue miembro de la Royal Society, la Academia Alemana de las Ciencias Naturales Leopoldina, de las Artes y las Ciencias y la Nacional de Ciencias de los Estados Unidos y la Nacional de Medicina de Argentina.En 1986 creó “Medicorp Sciences” junto al científico argentino Claudio Cuello y al empresario tecnológico Martín Varsavsky, una empresa de biotecnología pionera en el desarrollo de pruebas para la detección del sida, cáncer y PSA. Casado con Celia Prilleltensky, falleció el 24 de marzo de 2002 a los 74 años en Cambridge, Inglaterra, víctima de una afección cardíaca.

publicado 16 Agosto 2024

Foto Timar

Ludwig Timar Schacherl nació en Viena, Austria, el 18 de julio de 1909. Tenía 28 años cuando Hitler invadió Austria, la persecución nazi a los judíos y el peligro sobre sus vidas obligaron a Timar tomar la decisión de abandonar el país junto a su señora, Erika Spinrad. Comenzaron la desesperada búsqueda de visas en varias embajadas, finalmente logran una en el Consulado de Chile en Berlín, el 20 de mayo de 1939. Un mes después - en junio de 1939- se embarcaron en un barco en Génova con destino a Chile. Llegan a Valparaíso el 18 de agosto de 1939.En nuestro país en esos años la fotografía no había alcanzado gran profesionalismo, pero gracias a la llegada de los refugiados de las naciones en conflicto la actividad fotográfica alcanzó un alto nivel, profesional y artístico, se realizaron las primeras exposiciones y salones y la crítica la  incluyó en su ejercicio. Timar se instaló en Santiago, con un pequeño local de fotos, de acuerdo a Hernán Rodríguez Villegas en el libro “Fotógrafos en Chile durante el siglo XX”, se ubicaba en el “local en Nueva York 61, 2° piso, y durante años repartió entre el público vales para retratarse gratis en Foto Timar, que cobraba solo las ampliaciones y retoques”.  Con esta lógica, y buscando mayores ingresos, Ludwig Timar ideó una estrategia con la que revolucionó el mercado de la fotografía en la década de los 40,  guardaba las planchas de los retratos de los clientes, así, los interesados podían sacar copias sin necesidad de volver a fotografiarse, lo que significaba un gran ahorro de tiempo y dinero. Para promocionarse usaba un timbre que plasmaba en cada reverso de sus fotografías, decía: ”Foto Timar. Para nuevas copias guardamos su plancha. Santiago. Nueva York 61. Teléfono 64943”. Al fallecer, Ludwig Timar Schacherl dejó el local de fotos a su hijo, que lo mantuvo hasta el año 1991, fecha en que vendió los equipos y la marca.El legado fundamental de Ludwig Timar Schacherl fue su aporte a la fotografía nacional y su historia: sus miles de retratos a la sociedad santiaguina durante décadas son parte fundamental de la memoria material y espiritual de Chile, reflejando con su trabajo nuestra identidad.  ¿Conoces más historias sobre la llegada de los refugiados judíos a Chile?.  Escribe al Archivo Judío de Chile: archivo@fmj.cl y construyamos juntos la historia de la comunidad judía de nuestro país.

publicado 16 Agosto 2024

Nuestra Humanidad

¿Sostener la humanidad por encima de todo? ¿Qué es eso? ¿Es algo que los humanos poseemos, una habilidad del pensamiento, o un llamado a ser mejores personas?Cada día percibo más intensamente que esto se considera un supuesto en el mundo adulto, pero la ausencia de humanidad se vuelve cada vez más frecuente. Parece que no es algo innato, ya que sostener la humanidad se hace cada vez más difícil y agotador.Lo que distingue a los humanos de los animales es nuestra capacidad de reflexionar e integrar. Pertenecer al “Club de los Humanos” significa seguir ciertas reglas mínimas para convivir, como la prohibición del incesto y el canibalismo. Sin embargo, la humanidad parece ahora alejada del sentido común y del bien colectivo.Administrar las emociones viscerales es un mecanismo complejo, especialmente cuando sentimos la amenaza intensamente. Como profesionales de la salud mental, debemos mantener una respuesta templada e integradora. Pero, ¿qué pasa cuando esto nos supera? ¿Podemos, como terapeutas judíos, ser viscerales y sentir lo que sentimos? Quizás en un grupo de confianza, casi como un grupo terapéutico, podemos reflexionar sin juicio. Pero, ¿dónde más podemos expresar nuestra vulnerabilidad y miedo?Veo amenazas en el rechazo, la violencia, la invisibilidad, la intolerancia y los sesgos. Las masas se diluyen en pensamientos colectivos que a menudo resultan en agresiones directas, manteniéndonos en una constante alerta. Es crucial recordar que cuando muchos piensan igual, hay uno que está pensando por todos. Identificarse automáticamente con la víctima es una vía rápida, pero ¿realmente sabemos quién es la víctima? La verdad puede ser engañosa, y el presente nos obliga a tomar partido.Creo que la humanidad se basa en la preservación de la vida, el apego y la construcción de vínculos. En contraste, veo que algunos acuerdos implícitos carecen de apego por la vida y usan a los humanos como medios para un fin. Si queremos mantener la cordura y una perspectiva unificadora, debemos sostener el diálogo, el pensamiento y la reflexión, incluso bajo amenaza. La humanidad enfrenta desafíos constantes que prueban nuestra capacidad de mantener la paz y la comprensión mutua.Nunca entendí bien el rechazo hacia los judíos, pero ahora lo veo más claro. Ser diferente y cargar con prejuicios es algo automático en la sociedad. Me asusta que el antisemitismo sea tan aceptado o pasado por alto. Sabemos que es un tipo de racismo, y en estos tiempos de movimientos sociales intensos, el cinismo es brutal. Pocos cuestionan el antisemitismo. Desde el 7 de octubre, se ha comprobado que la seguridad está en la comunidad.La batalla entre el amor y el odio está desatada. Abogar por la víctima y luchar colectivamente por los débiles y abusados es un gesto amoroso. Pero en este conflicto, ¿quién es quién? Promover el diálogo y el entendimiento intercultural es vital para combatir los prejuicios. Solo a través de la reflexión y el esfuerzo consciente podemos ser mejores personas y sostener la humanidad, una idea llena de bondad, pero tremendamente desafiante para los judíos en el mundo. Desde el privilegio de poder reflexionar, debemos devolver algunas impresiones de lo difícil que es encontrar respuestas y perspectivas humanas.

publicado 16 Agosto 2024

Patrick Modiano, Premio Nobel de Literatura

Patrick Modiano nació en Boulogne-Billancourt, cerca de París, en 1945. Su padre, Albert Modiano, era sefardí, procedente de Salónica. Su madre, la actriz belga Louise Colpeyn quien trabajaba como traductora. La pareja se divorció cuando él aún era un niño. Durante la ocupación nazi, Albert no se registró como judío y se negó a llevar la estrella de David. Acabó siendo detenido por la policía francesa, que trabajaba en estrecha colaboración con la Gestapo, pero gracias a la influencia de un francés que colaboraba con los nazis y trabajaba en el mercado negro, fue liberado. Este episodio aparece en numerosas obras de Modiano. Trabajando con la Gestapo en Francia, el padre del escritor, que usó la falsa identidad de Henri Lagroux, logró acumular una fortuna. Ese pasado indigno y vergonzoso estuvo presente durante la infancia y adolescencia del escritor. A los 13 años, Modiano recuerda haber vivido en un apartamento que pertenecía a personas detenidas y probablemente asesinadas en campos nazis. A la muerte de su padre cuando tenía seis años fue enviado de un deplorable internado a otro. Ya mayor asistió al liceo más renombrado de Francia y, finalmente, a la Sorbona. Durante su adolescencia encontró un apoyo fundamental en el célebre escritor Raymond Queneau, quien lo introdujo en el mundo de las letras.En sus libros, Modiano aborda con frecuencia el papel de los franceses durante el Holocausto, incluida su participación en la deportación de judíos a los campos de concentración. La ocupación nazi y la vida judía bajo el régimen colaboracionista de Vichy son temas recurrentes en sus obras, la que estuvo profundamente marcada por el colaboracionismo de su padre. No es casualidad que su primera novela, “La plaza de L’Étoile”, tiene como uno de sus personajes principales a un colaborador judío simpatizante de la Gestapo. Últimamente, algunos autores franceses han abordado la cuestión del colaboracionismo, mencionando dos notorios colaboradores: Morris y Cocteau. En 1972, Modiano se casó con Dominique Zehrfuss con quien tiene dos hijas. El escritor vive en París, ciudad que es escenario de casi la totalidad de sus obras. Es muy popular en Francia y algunos críticos lo consideran el escritor francés vivo más importante. En 1972, Modiano recibió el Gran Premio de Novela de la Academia Francesa y, en 1978, el prestigioso Goncourt, principal premio literario del país. En junio de 2014 ganó el prestigioso Premio de la Biblioteca Nacional de Francia. Al anunciar el nombre de Patrick Modiano como ganador del Premio Nobel de Literatura 2014, el secretario permanente de la Academia Nobel afirmó que se le había elegido “por el arte de la memoria con que evocó los destinos humanos más incomprensibles y reveló al mundo la vida bajo la Ocupación”. La elección de Modiano sorprendió al mundo de la literatura, ya que su nombre no figuraba entre los candidatos favoritos. Modiano escribió alrededor de 30 libros, la mayoría novelas; entre otros, “Vila Triste”, “Meninos Valentes”, “Ronda da Noite” y “Do Mais Longe do Esquecimento”, estrenados en Brasil. También escribió guiones de películas como “El viaje del corazón”, “Lacombe Lucien”, “Le Parfum d’Yvonne” y “Une Jeunesse. También trabajó como actor junto a Catherine Deneuve en “Genealogias de un crimen” de Raoul Ruiz.

publicado 09 Agosto 2024

Los desafíos medioambientales del empresariado chileno

El cambio climático es un tema que lleva muchos años en la discusión pública, sin embargo, ¿Sabemos si la industria nacional ha tomado en serio los desafíos ambientales y el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la Agenda 2030?En esta edición, entrevistamos al experto en esta y otras materias, el Profesor Universitario Teodoro Wigodski.- En su opinión, ¿Cree que las empresas en Chile, tienen real conciencia de los desafíos medioambientales y del Desarrollo Sostenible?- “La industria chilena ha mostrado un creciente interés y conciencia respecto a los desafíos medioambientales y al cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la Agenda 2030. Muchas empresas han adoptado prácticas sostenibles y han implementado políticas de responsabilidad social empresarial (RSE) para alinearse con estos objetivos.La legislación y regulación gubernamental también juegan un papel crucial en impulsar a las empresas hacia prácticas más sostenibles. Mientras la mayoría de los consumidores sigan indiferentes a la compra de productos y servicios que cumplan con los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) y prioricen el precio como principal variable de decisión, se posterga la voluntad de las empresas para asumir las inversiones necesarias y los posibles mayores gastos que implican internalizar las externalidades negativas. Esta falta de demanda consciente dificulta que las empresas adopten prácticas más sostenibles, ya que el incentivo económico para hacerlo no es lo suficientemente fuerte en un mercado donde el costo sigue siendo el factor decisivo para los consumidores”.- En su experiencia académica, ¿Cómo evalúa la relación entre las empresas forestales y las comunidades mapuches pacíficas?- “La relación entre las empresas forestales y las comunidades mapuche pacíficas, que son la gran mayoría, ha sido históricamente compleja y, en algunos casos, conflictiva. Sin embargo, desde hace años, ha habido esfuerzos por parte de algunas empresas forestales para mejorar la relación a través del diálogo y la cooperación. Estos esfuerzos incluyen la implementación de programas de desarrollo comunitario, la participación en mesas de diálogo y la adopción de prácticas de manejo forestal sostenible que respeten los derechos de los agentes privados en territorios originalmente mapuche. Aunque estos esfuerzos son un paso positivo, aún queda mucho por hacer para construir una relación de confianza y colaboración mutua, en un contexto de infiltración de individuos con agendas delictuales, incendiarias y narco terroristas”.- ¿Ud. Cree que Chile es un país ético y socialmente responsable, empresarialmente hablando?- “Chile ha avanzado en términos de ética y responsabilidad social empresarial (RSE) en lasúltimas décadas. Muchas empresas han adoptado códigos de ética, políticas de RSE y prácticas de buen gobierno empresarial. La presencia de rankings y premios que reconocen a las empresas más responsables y sostenibles también ha incentivado a mejorar sus prácticas. Sin embargo, persisten variaciones en el nivel de compromiso y cumplimiento de las buenas prácticas en las empresas. Casos de corrupción y actividades delictuales, que desde siempre han existido, hoy se detectan y revelan a través de los medios de comunicación, permitiendo una mayor transparencia gracias a las denuncias en redes sociales y al periodismo de investigación. Además, la mayor conciencia de los consumidores sobre sus derechos, el fortalecimiento de instituciones asociadas a la libre competencia y la implementación de sanciones pecuniarias y penales, incluida la cárcel, desincentivan a los directivos y principales ejecutivos a tomar riesgos personales por vulnerar la nueva Ley de Delito Económico”.- En relación a Israel, a 10 meses del 7 de octubre, ¿Cuál es su opinión de este lamentable hecho, cree que Israel está cerca de terminar la guerra?- “A 10 meses del 7 de octubre de 2023, la situación en Israel continúa siendo tensa y compleja, con marcados conflictos internos sumado a múltiples actores internacionales influyendo en el conflicto. Estados Unidos sigue siendo un aliado clave de Israel, brindando apoyo militar y diplomático, mientras intenta mediar en las negociaciones de paz. Por su parte, Europa ha adoptado una postura neutral, proporcionando ayuda humanitaria y presionando por una solución de dos estados. China y Rusia, con intereses estratégicos en la región, promueven la estabilidad a través de la diplomacia y el fortalecimiento de relaciones económicas y políticas. Irán, por otro lado, mantiene su apoyo a grupos militantes antiisraelíes, exacerbando las tensiones y complicando los esfuerzos de paz. La comunidad internacional continúa buscando soluciones diplomáticas para una región marcada por décadas de conflicto. La resolución de este complejo escenario requiere una colaboración coordinada y un compromiso genuino de todas las partes involucradas, incluidas las grandes potencias, para lograr una paz duradera y sostenible en el Medio Oriente. Estimo que la paz en el Medio Oriente podría llegar después de las siguientes dos generaciones”.

publicado 09 Agosto 2024

Emilio Gino Segrè, Premio Nobel de Física

Emilio Gino Segrè nació en Tívoli, Italia el 1 de febrero de 1905. Hijo de padres sefardíes, estudió ingeniería en la universidad romana La Sapienza, pero en 1927 se cambió a física y se doctoró en 1928 dirigido por Enrico Fermi. Después de hacer el servicio militar fue profesor de física de la Universidad La Sapienza de 1932 hasta 1936. De 1936 hasta 1938 fue director del laboratorio de física de la Universidad de Palermo. Después de la visita que hizo a Ernest Lawrence en el Laboratorio de Radiación de Berkeley, éste le envió en 1937 una muestra de molibdeno que había sido bombardeado con núcleos de deuterio para que la analizase. Tras cuidadosos análisis químicos y teóricos, Segrè descubrió un elemento químico desconocido que fue llamado tecnecio por haber sido el primero sintetizado artificialmente.En 1934 comenzó su investigación en física nuclear en colaboración con el profesor Enrico Fermi en materia de neutrones. Este trabajo incluía experimentos en los que elementos como el uranio fueron bombardeados con neutrones para crear elementos más pesados. En 1935 descubrió los neutrones lentos, poseedores de propiedades importantes que se aprovecharon ulteriormente para hacer funcionar los reactores nucleares. En febrero de 1936 Emilio se casó con la también judía Elfriede Spiro, que había escapado de los nazis desde la región de Breslavia.En 1938, el gobierno fascista de Mussolini expulsó de las universidades a los judíos con sus leyes antisemitas. Como judío, a Segrè se le otorgó un permiso de emigrante a USA por tiempo indefinido. En el Laboratorio de Radiación de Berkeley, Lawrence le ofreció un puesto de Asistente de Investigación, con un sueldo de 300 dólares al mes, bastante bajo para alguien que había descubierto un elemento. Segrè, empero, pudo encontrar otro trabajo como profesor del departamento de física en la Universidad de California en Berkeley. Allí, ayudó a descubrir el astato y el isótopo plutonio-239, que luego se utilizó para crear la bomba atómica.  De 1943 a 1946, trabajó en el proyecto Manhattan. En 1944 obtuvo la ciudadanía estadounidense y, cuando regresó a Berkeley en 1946, trabajó como profesor de física hasta 1972. En 1955, con Owen Chamberlain, Wiegand y Ypsilantis descubrió el antiprotón en el nuevo acelerador de partículas bevatrón. Un antiprotón es una antipartícula con la misma masa que un protón, pero con carga eléctrica de signo contrario. Este descubrimiento condujo al descubrimiento de muchas antipartículas adicionales, lo que eliminó cualquier duda sobre la simetría partícula-antipartícula de la naturaleza. En 1959, Emilio Gino Segrè recibió el Premio Nobel de Física junto con Owen Chamberlain por su descubrimiento del antiprotón. Obtuvo entonces el galardón que se le había negado veinte años antes al descubrir el primer elemento artificial. En 1974, volvió a la Universidad La Sapienza como profesor de física nuclear.El profesor Segrè fue profesor visitante en muchas universidades de fama mundial y miembro de varias prestigiosas academias. Emilio Segrè murió el 22 de abril de 1989. Dejó un legado en sus libros y en los estudiantes que lo recuerdan. Su hijo Claudio Segrè escribió un libro en honor de su padre, apropiadamente titulado “Los átomos, las bombas y los besos esquimales. Un recuerdo del padre y del hijo”.

publicado 02 Agosto 2024

Columna Juan Flores: Terrorismo y Fundamentalismo.

Nadie podría ser indiferente a la situación que observamos de guerra, destrucción y muerte. Hoy asistimos a un nuevo fantasma: el del antisemitismo y el terrorismo, ya no como simple amenaza, sino como una realidad operante. Hoy, parte importante de esa corriente destructiva que invade cultural e ideológicamente es el antisionismo.  El Sionismo fue en su origen un movimiento conformado para un objetivo central: una tierra para el pueblo judío que hiciera posible su autodeterminación, por ende, el Sionismo debe ser entendido como parte de los diversos movimientos de liberación que han intentado establecer espacios territoriales donde ejecutar su independencia.Tal como señalaba Hertzl, era necesario entender al pueblo judío como una nación, pero al cual le era imprescindible un territorio. Este movimiento sionista se constituyó desde distintas perspectivas religiosas y políticas. Sionistas religiosos y seculares, Socialistas (M. Hess, A. Gordon) Marxistas (D. Borojov), revisionistas (Z. Jabotinsky), etc.  Un arco plural con diversos énfasis religiosos, políticos y/o realizadores, pero que compartían el deseo de derechos ciudadanos y una vida libre de persecución que solo un Estado podría asegurarles.Por esto mismo, el antisionismo se plantea por definición en contra de este proceso autodeterminatorio. Esto está presente en la consigna “From de river to the sea” (u otras), ya que se relaciona directa o indirectamente con rechazar la existencia de Israel como Estado, lo que da pie para legitimar actos de destrucción, muerte o expulsión de sus habitantes.Esto no significa negar la existencia de una crítica legítima (y necesaria) que de diversos ámbitos (incluso judíos) se realiza a determinados actos o políticas de los gobiernos de turno de Israel. Incluso hemos observamos multitudinarias manifestaciones opositoras al interior de Israel. Más aún, dar cuenta de esta diversidad y pluralidad que nos habita y constituye, debiera ser parte de nuestra identidad y expresión pública, lo cual evidentemente, ayuda a disolver algo de la falacia antisemita.La masacre del 7 de octubre nos urge a reflexionar sobre el crecimiento de la amenaza terrorista y de cómo seres humanos pueden ejecutar acciones deleznables. No hay razón posible que avale esta práctica criminal en contra de civiles indefensos, que en su gran mayoría además eran luchadores pacifistas, tratando de sostener en su kibbutz el intento de vivir solidariamente y la lucha por establecer la paz con sus vecinos. Esto adquiere características mucho más intensas cuando se une a la perspectiva patriótica-nacionalista el eje religioso fundamentalista. Es justamente una característica de todo fundamentalismo la ilusión de una unidad total y de ausencia de corte. La promesa de un paraíso o recompensa sitúa la acción terrorista como un ámbito de acción heroica que permite canalizar odios y frustraciones previas, en objetivos aparentemente elogiables. Para ello es preciso despojar al otro de su condición de semejante y transformarlo en un enemigo de las bondades requeridas para el establecimiento de un supuesto orden moral. Por esto, toda expresión que devenga fundamentalista se sitúa en las antípodas de una función interpretativa, ya que les otorga a los supuestos voceros de Di’s la prerrogativa de hablar en su nombre y, por lo tanto, desde la verdad y la certeza. Por el contrario, es el trabajo interpretativo, característico de la tradición judía, lo que hace posible la interrogación permanente y la noción de que la verdad está siempre por descubrir.Estos hechos, lamentablemente, ayudan al borramiento del campo de la paz y fortalece a sectores extremistas que se benefician mutuamente, impidiendo el diálogo y los procesos necesarios que conduzcan a pueblos con fronteras seguras y estables donde la vida pueda habitar sin amenaza.

publicado 02 Agosto 2024

El Conflicto Israel-Hezbolá: Del Ajedrez a Colonos de Catán

Hace tiempo, un estudiante me dijo que yo estaba equivocado porque el orden internacional no era un tablero de ajedrez —como dicen los autores clásicos— sino que se parecía más a uno de Colonos de Catán. Yo no conocía el juego, pero hoy me hace sentido: la estrategia empleada es menos individualista (Realista) y más globalizante y multifactorial (Reflectivista). La escalada de tensión en Medio Oriente luego del ataque de Hamas del 10/7, refleja este ejemplo.En Colonos de Catán, los jugadores deben gestionar recursos, formar alianzas y adaptarse a circunstancias cambiantes. De manera similar, los actores internacionales deben administrar recursos naturales, económicos y tecnológicos mientras mantienen alianzas según sus intereses fluctuantes. Majdal Shams es el más reciente de una serie de incidentes que acentúan la tensión, forzando a Israel a mantener la atención sobre el tablero, incluyendo las protestas por reformas judiciales, la polarización política, y ataques externos que llevan a una postura agresiva en su política exterior.Similar a Colonos de Catán, donde el comercio y la cooperación son centrales, la capacidad de Israel para diversificar y adaptar sus relaciones es esencial. La reciente normalización de relaciones con varios estados árabes ha permitido extender los vínculos diplomáticos y económicos en la región. La cooperación con la OTAN que, aunque no tiene una presencia directa en el conflicto israelí-Hezbolá, representa una red de seguridad colectiva a la que Israel puede recurrir a través de sus relaciones con miembros clave como EEUU y Turquía, por ejemplo, refuerza la capacidad de Israel para enfrentar amenazas como Hezbolá, pero un conflicto con Israel plantea varios riesgos: Primero, podría desencadenar una guerra regional, involucrando a Irán y Siria, y potencialmente atrayendo la intervención en terreno de EEUU y Rusia. Segundo, el impacto humanitario y una crisis de refugiados desbordaría a los países vecinos. Tercero, la economía global podría verse afectada si el conflicto interrumpe las rutas comerciales o afecta la producción y exportación de petróleo en la región.Como la principal fuente de apoyo financiero, militar y estratégico desde 1982, Irán ha utilizado a Hezbolá como un proxy para proyectar su poder en el Líbano y Siria. Por otra parte, China ha adoptado un enfoque pragmático hacia Medio Oriente, buscando influencia a través inversiones significativas en infraestructura en toda la región, incluyendo Irán, complicando la dinámica. No olvidemos que Israel apoya a Taiwán, por lo que cualquier movimiento militar en el estrecho en Asia podría desencadenar un efecto mariposa en Medio Oriente. Israel busca una comunicación abierta con Rusia, especialmente respecto a operaciones militares en Siria. Sin embargo, la influencia de Rusia sobre Hezbolá y su proximidad a Irán significa que Israel debe estar alerta, sobre todo considerando el apoyo a Ucrania en la defensa de la invasión de Putin. Por su parte, la Unión Europea es un aliado importante de Israel en términos económicos y diplomáticos, su política hacia el conflicto, tratado de desempeñar un papel mediador, refleja divisiones internas, demostrando que el poder para evitar conflictos es débil.Tal como en Colonos de Catán, el éxito de Israel en este tablero global dependerá de su estrategia y adaptabilidad en un entorno altamente volátil e inflamable. No nos queda más que respetar las leyes del juego, y apuntar a un final pacífico.

publicado 02 Agosto 2024

Daniel Kahneman, Premio Nobel de Economía

Daniel Kahneman nació el 5 de marzo de 1934 en Tel Aviv. Hijo de Rachel y Efrayim, inmigrantes de Lituania. Su familia estaba en París cuando fue ocupada por la Alemania nazi en 1940. Su progenitor fue detenido en una redada de judíos franceses, aunque fue liberado debido a la intervención de su jefe. Después estuvieron huyendo durante el resto de la guerra. La familia se trasladó a la Palestina del Mandato Británico en 1948, justo antes de la creación del estado de Israel. Cursó estudios de Matemáticas y Psicología en la Universidad Hebrea de Jerusalén graduándose en 1954. Al finalizar, cumplió el servicio militar y trabajó para el estado de Israel, investigando un sistema de entrevistas de reclutamiento. Posteriormente se trasladó a Estados Unidos, donde realizó el doctorado en Psicología en la Universidad de California-Berkeley. En 1961, fue profesor de Psicología en la Universidad Hebrea de Jerusalén, la de British Columbia, de California-Berkeley y de Princeton.  Daniel  Kahneman postuló que emociones como el miedo, el afecto y el odio explican que la mayoría de los humanos se alejan de la racionalidad. Mediante estudios experimentales, demostró que tales faltas de objetividad tienden a seguir patrones regulares que admiten una descripción matemática. La principal contribución de Kahneman a la ciencia económica consistió en el desarrollo, junto la denominada teoría de las perspectivas, que se toman decisiones en entornos de incertidumbre y que se apartan de los principios básicos de la probabilidad. A este tipo de decisiones lo denominaron atajos heurísticos. Su obra “Thinking. Fast and Slow” es uno de los libros científicos más comentados; se centra en aquellas falsas creencias que se aceptan intuitivamente como ciertas. Kahneman también desarrolló la teoría de los sesgos cognitivos, referida a los errores de pensamiento que se cometen al tomar decisiones. Estos sesgos pueden influir en cómo se procesa la información y en cómo se toman decisiones. El sesgo de confirmación se refiere a la tendencia a buscar información que confirma creencias y a ignorar la información que las desafía. El sesgo de disponibilidad se refiere a la tendencia a basar decisiones en información que es fácilmente disponible en la memoria, en lugar de considerar toda la información relevante.En 2002 Daniel Kahneman obtuvo el Premio Nobel en Economía por sus estudios que mostraron que nuestras decisiones no son tan racionales como parecen, abriendo el camino a la neuroeconomía, una disciplina que aspira a explicar los vaivenes financieros como el fruto de un cerebro que a menudo se guía por su instinto más irracional. Fue miembro entre otras instituciones de las National Academy of Sciences, Arts and Sciences, de la American Psychological Association, la American Psychological Society, y de la Econometric Society. Fue incluido en la revista Foreign Policy entre los 100 pensadores globales más influyentes.Su primera esposa fue Irah Kahneman, psicóloga con la que tuvo dos hijos. Su segunda esposa fue la psicóloga cognitiva Anne Treisman. Daniel Kahneman falleció el 27 de marzo de 2024, a los 90 años. Fue ampliamente reconocido por su profundo trabajo en la toma de decisiones bajo incertidumbre. Su enfoque interdisciplinario abrió nuevas vías en la comprensión de cómo los seres humanos perciben y actúan ante la complejidad de las elecciones económicas, desafiando las nociones tradicionales de racionalidad en los mercados.

publicado 26 Julio 2024

Comentario Parashá: La medida de la violencia

La Parashá Pinjas, en Números 25:10–30:1, destaca a Pinjas, nieto de Aarón, quien recibe una bendición especial por su acto de celo en defensa del honor de D’s. Pinjas detiene una plaga tomando una acción decisiva contra un israelita y una mujer madianita que transgredían la ley, obteniendo el pacto de paz y el sacerdocio perpetuo (Números 25:12-13).Un aspecto notable es la intervención de Pinjas, que ilustra el concepto de “kannaim poegim bo” (los celosos pueden actuar en el momento), una halajá que permite acciones extremas en defensa del honor de D’s. Este principio se discute en el Talmud, Sanedrín 82a, donde se debate si la acción de Pinjas es meritoria o peligrosa. La halajá establece que, aunque normalmente no se permiten acciones drásticas, en circunstancias extremas y específicas, un acto de celo como el de Pinjas es justificado. La distinción entre “reshut” (permisible) y “jova” (obligatorio) en el uso de medidas extremas se encuentra en la obra de Maimónides, “Mishné Torá”. Maimónides trata el uso de la fuerza en diferentes contextos, como en “Hiljot Melajim” (Leyes de los Reyes y sus Guerras), donde detalla cuándo es permisible (reshut) y cuándo es obligatorio (jova) participar en guerras. En Hiljot Melajim 5:1, explica que una guerra obligatoria es aquella comandada por D’s, como las guerras contra Amalek o la conquista de la Tierra de Israel. Las guerras permisibles son aquellas libradas por el rey para expandir las fronteras de Israel o aumentar su gloria.En el contexto de Pinjas, su acto puede verse como un “reshut” que se convierte en “jova” por la necesidad inmediata de detener una transgresión flagrante y una plaga. Maimónides también discute el uso de medidas drásticas en “Hiljot Sanedrín” 18:6, permitiendo a los celosos actuar sin esperar una sentencia judicial en ciertos casos graves de idolatría pública o relaciones prohibidas, similar a la acción de Pinjas.La Parashá Pinjas, por tanto, no solo resalta la figura de Pinjas como un modelo de celo por el honor de D’s, sino que también proporciona un marco halájico para cuestiones de justicia, herencia y culto diario.

publicado 26 Julio 2024

Jacobo Rusowsky Kleimon.

La fotografía muestra una máquina de coser donada al Archivo Judío de Chile por Daniela Rusowsky, el hermoso artefacto pertenecía a la peletería de su bisabuelo Jacobo Rusowsky Kleimon.Jacobo Rusowsky era originario de Odesa, escenario del mítico motín del acorazado Potemkin, una hermosa ciudad que durante el siglo XIX fue la cuarta ciudad más grande de la Rusia imperial y que hoy es el puerto comercial marítimo más grande de Ucrania.Jacobo era peletero en su ciudad natal y logró sortear el servicio militar gracias a su oficio. Él confeccionaba magistralmente los bellos sombreros de piel que la oficialidad del ejército ruso usaba con el uniforme, esta tarea lo libró de  ir al frente de batalla, y  probablemente, le salvó la vida. La falta de trabajo, la miseria y la situación política de su región, hicieron que Jacobo, casado con Sofía Cherner, decidiera emigrar y emprender una nueva vida en un destino desconocido e incierto: América del Sur. Jacobo y Sofía se establecieron en Buenos Aires, Argentina, dónde nacieron sus tres hijos: Bernardo, Rosa y  José Rusowsky Cherner. Posteriormente la familia emigró a Chile,  se instalaron primero en Santiago y luego en Valparaíso, ciudad de la que se enamoraron y en la que se asentaron en el año 1924. La familia Rusowsky Cherner instaló la Peletería “El Zorro Blanco”, comercio que creció por la fama que atrajo la maestría de Jacobo. Pronto el local se  convirtió en Establecimientos “Luxor sastrería  y modas”, un elegante lugar ubicado en un edificio de hermosa arquitectura que abarcaba toda una esquina. El local primero  estuvo en calle Independencia y luego en la calle Victoria. ¡Gracias Daniela Rusowsky y familia por mantener vivo el recuerdo de Jacobo en nuestro Archivo!¿Conoces más historias sobre la llegada de los refugiados judíos a Chile?. Escribe al Archivo Judío de Chile - archivo@fmj.cl  y construyamos juntos la historia de la comunidad judía de Chile.

publicado 26 Julio 2024

Menajem Beguín, Premio Nobel de la Paz.

Menajem Beguin nació en una familia judía ortodoxa en Brest-Litovsk, Polonia, hoy Bielorrusia. Siempre observó el Shabat y estudió la Torá. Su padre le enseñó sionismo y el sueño de Herzl. A los 16 años ingresó al movimiento juvenil sionista Betar, creado por Jabotinsky. Se licenció en derecho en la Universidad de Varsovia y desde 1939 lideró Betar, concentrándose en el adiestramiento militar de sus miembros. Al estallar la Segunda Guerra Mundial escapó a Vilna, donde en 1940 fue arrestado por la NKVD de la Unión Soviética y exiliado a Siberia, pero en 1941 fue liberado.En 1941 se unió a las Fuerzas Armadas Polacas Libres establecidas en la URSS, y en 1942 llegó a Palestina donde se contactó con la organización paramilitar Irgún Tzevaí Leumí.  A finales de 1942 comenzó a reactivar el Irgún, pasando en 1943 a ser el líder, y en 1944 declaró la rebelión contra el Mandato Británico. En 1946 dicha organización atentó contra el Hotel King David de Jerusalén, ocupado por el Mandato Británico. El 22 de julio de 1946 entraron en el Hotel infiltrados como lecheros y al detonar los explosivos mataron a 91 personas. El 9 de abril de 1948, 132 paramilitares del Irgún asaltaron la aldea árabe Deir Yassin,  asesinando entre 107 y 120 aldeanos. La matanza fue condenada por Ben-Gurión, la Hagana, el Rabinato y la Agencia Judía. En 1948 Beguin ordenó un embarque clandestino de armas que acabó con el hundimiento del Altalena, ordenado por Ben Gurión.Al establecerse el Estado de Israel, el Irgún fue disuelto y sus miembros se integraron a la Haganá. Beguin se colocó a la cabeza del movimiento Herut, y en 1965 pasó a liderar el partido Gahal, que daría paso al Likud, que en 1977 ganó las elecciones convirtiéndose así en primer ministro de Israel, que será recordado, sobre todo, por el acuerdo de paz entre Israel y Egipto, el primero con un país musulmán. El 16 de marzo de 1979 se firmó el tratado de paz en la Casa Blanca en Washington. Begin ordenó la evacuación del Sinaí y devolvió toda la península a Egipto. Begin mantuvo todos los términos del acuerdo, incluso después del asesinato de Sadat en octubre de 1981 por extremistas musulmanes. En diciembre de 1978, Begin recibió el Premio Nobel de la Paz junto con Sadat. Bajo su mandato se llevaron a cabo famosas operaciones militares como la Operación Opera, en la que se bombardeó el reactor nuclear de Osirak, en Irak.En 1982, siendo Ariel Sharón ministro de Defensa, Israel invadió el Líbano y si bien no cumplió totalmente sus objetivos, logró expulsar a los miembros de la OLP. Tras la masacre de Sabra y Chatila y la renuncia de Sharón, precipitó el fin del mandato de Beguin. Dimitió en agosto de 1983, deprimido por la muerte de su esposa Aliza, profundamente decepcionado por las consecuencias de la guerra del Líbano, y aquejado de una serie de dolencias, se recluyó en su casa en Jerusalén, donde escribió el libro “Rebelión en Tierra Santa”. Murió en Tel Aviv el 9 de marzo de 1992. A su expreso pedido, fue enterrado en el Monte de los Olivos de Jerusalén, junto a su esposa y lejos del panteón oficial de los “Grandes de la Patria”, en el Monte Herzl.

publicado 19 Julio 2024

Sabores de la memoria

“Cada sabor, cada aroma, nos transporta a momentos especiales en las vidas y lugares, que traen a la memoria a quienes fallecieron y así recordarlos durante todo el año y no solo en Iom Hazikaron”.Con más de 100 personas presentes, WIZO Chile junto al Departamento de la Diáspora de la Organización Sionista Mundial, realizó en conjunto el lunes 15 de julio un emocionante encuentro y evento “Sabores de la Memoria”.Este proyecto recuerda a los soldados caídos a partir del fatídico 7 de octubre del año recién pasado, mediante la preparación de alguna de sus recetas preferidas. El contexto es doloroso, pero al realizar su preparación favorita juntos, los recordamos, prolongando y honrando sus vidas.En esta ocasión nos unimos en memoria de Sahar Saudyan z.l., de 21 años, oficial de la Fuerza Aérea Israelí, encargada de los Sistemas antimisiles.El evento comenzó con las palabras de bienvenida y mensaje de la presidenta de WIZO Chile, Sra. Evelyn Schatloff, continuando con las palabras del Sr. Nerya Meir, Jefe del Departamento de Actividades Sionistas para la diáspora, acompañado de Alejandra Dukes, activista y miembro del departamento OSM. Tuvimos también la oportunidad de escuchar los mensajes de Anat Vidor presidenta de WIZO Mundial y Anita Friedman Chairperson WIZO Mundial, quienes desde Israel nos enviaron su sentir.El encuentro contó con la participación de la Chef de “Puro Antojo”, Ivy Lehmann, quien dirigió a los asistentes en la preparación de la receta elegida. En tiempos de dificultad donde la esperanza y fe son nuestras principales fortalezas, actividades como “Sabores de la Memoria “, tiene el poder único de unir a nuestras familias con las familias de los fallecidos y recordarlos con la alegría que entregaban al compartir sus recetas.Agradecemos el apoyo a esta iniciativa a la Comunidad Israelita de Santiago, Comunidad Sefaradí, junto a su presidenta Mery Nachari, Comunidad Nueva Bnei Israel junto a su presidenta Judith Lozano, Comunidad Beit Emunah, Keren Kayemet junto a su presidente Andrés Abramovicz y al Archivo Judío de Chile, representado por Alejandra Nudman.“Cada receta tiene una historia y hoy más que nunca, esas historias nos recuerdan la resiliencia y la fortaleza de los judíos en Israel y la diáspora”. ¡Am Israel Jai!

publicado 19 Julio 2024

Iván Rapaport, un matemático que escribe poemas y donde la tradición judía resulta relevante

El próximo 22 de agosto, lanzará su libro en el Círculo Israelita de Santiago en un nuevo Limud. Conversamos con Iván para conocer su vida y su libro.- Estimado Iván, cuéntanos un poco de ti.- “Soy ingeniero matemático y trabajo en el Departamento de Ingeniería Matemática de la Universidad de Chile. Mi vida laboral se puede resumir  en una sola frase: investigar y publicar artículos científicos. Mi área de especialización es el estudio de los algoritmos, mirados desde una perspectiva matemática. Siempre me gustó mucho la poesía, desde muy niño. No creo que la poesía y las matemáticas estén tan desconectadas como pudiese parecer. En las dos hay algo estético, donde la forma y el fondo se confunden. Víctor Hugo decía que “la forma es el fondo que emerge a la superficie”. A mí me parece que esa frase es muy lúcida. Con respecto a la pregunta de cuántos libros he escrito, te cuento que este es el primero. Y no me extrañaría que fuese el último. Sentí la necesidad de conectar mi judaísmo, mi manera de sentirlo, con el resto de las cosas que le dan forma a mi mundo y al mundo de muchos de nosotros, descendientes de inmigrantes judíos que llegaron a Chile y que no llegaron solos. Llegaron acompañados de una cultura riquísima y milenaria, profunda como pocas”.- En relación al libro de poemas “Empaca tu tienda, mañana es el día”, ¿Cuáles fueron tus fuentes de inspiración, y qué relevancia tiene el judaísmo en este libro?- “Hay una historia que me contó un compañero en el colegio. Su abuelo era un niño cuando la familia emigró desde Esmirna, Turquía. El barco que los trajo a Chile atracó en Montevideo. El niño se bajó en el puerto para descubrir este “nuevo mundo” y, al escuchar a la gente conversar en español, dijo, maravillado: “Papá, aquí son todos judíos”. El judaísmo es la columna vertebral de mi libro y en esta historia que escuché a los trece años está la génesis de todo aquello que después, décadas después, pude elaborar: nuestra conexión con la lengua española en particular y con el mundo mediterráneo en general. Obviamente el poemario no es un libro de historia. Es a través de imágenes históricas, casi como si se tratara de cuadros difusos, que voy contando mi propia vida. Esto no es fácil para alguien tímido como yo, que además no viene del mundo de la literatura y que no está acostumbrado, ni tampoco interesado, en exponerse. Quizás por eso me escondo un poco en el mundo frío de la geografía y la historia. Aunque por mucho que uno se esconda, al final te terminan encontrando. Y ese precio, recién ahora, a los 55 años, estoy dispuesto a pagarlo”. Para adquirir este libro haga click aquí.

publicado 19 Julio 2024

Paul Ehrlich, Premio Nobel de Medicina

El 14 de marzo de 1854 nació Paul Ehrlich, de padres judíos, en Strehlen, un pequeño pueblo alemán, actualmente en Polonia. De niño no fue un destacado estudiante ni tampoco en las escuelas de medicina antes de graduarse en Leipzig. Al poco tiempo fue nombrado asistente y luego médico del hospital Charité de Berlín por diez años. Ehrlich, en sus investigaciones con diferentes tipos de teñidos de tejidos, logró identificar leucocitos y hematíes en sangre de pacientes con leucemia y anemia, y en visualizar los mastocitos, sentando así los fundamentos de la hematología. Cuando en 1882 Robert Koch anunció que había descubierto el agente causal de la tuberculosis, Ehrlich se dio cuenta que el teñido de la bacteria realizado por Koch podía ser mejorado y pronto elaboró un protocolo que Koch alabó y adoptó. Este fue el inicio de la gran amistad y colaboración que tendrían ambos eminentes investigadores. Posteriormente, se especializó en el estudio de la inmunidad, consiguiendo inmunizar contra ciertas sustancias vegetales gracias a la formación de antitoxinas. De sus investigaciones se fundó la moderna inmunología. Demostró que la inmunidad podía trasmitirse de la madre al feto, así como por la leche materna. Ehrlich postuló la teoría que las células tienen en su superficie moléculas específicas (que  denominó receptores) que se unen específicamente a las toxinas, que liberan en la sangre anticuerpos que son capaces de combatir la enfermedad. Por todos estos importantes trabajos en el campo de la inmunología, se le concedió en el año 1908 el Premio Nobel de Medicina.  En 1883 se casó con Hedwig Pinkus, con quien tuvo 2 hijas. Se le ha descrito como un hombre alegre, bondadoso, afable, aun en los momentos de mayor gloria. Cuando le preguntaron a qué atribuía su éxito, respondía: a las cuatro G: Geduld (paciencia), Geschick (destreza), Glück (suerte) y Geld (dinero).En 1899 Ehrlich fue nombrado director del Instituto Real de Terapia Experimental, donde reinició sus ideas sobre quimioterapia basadas en la especificidad de los colorantes sobre determinados tejidos. Comenzó a usar cientos de ellos, así como otros químicos, para tratar diferentes enfermedades. Ehrlich trató de encontrar un producto químico que, una vez ligado a ciertos parásitos, los aniquilara, intentando buscar una cura para la malaria y la sífilis. A partir de 1905 inició una serie de ensayos con compuestos que contenían arsénico. Estos principios sirvieron de base para el comienzo de la quimioterapia. Su compuesto, el arsenobenzol, resultó ser efectivo contra la espiroqueta, bacteria responsable de la sífilis. El laboratorio Hoechst comenzó la producción del medicamento que apareció con el nombre Salvarsán. Para mejorar su administración y evitar la hipersensibilidad, Ehrlich desarrolló el compuesto 914 al que nombró Neosalvarsán.Recibió 5 doctorados, 11 países lo condecoraron, otros 5 le dieron premios de honor, y se le postuló para otro premio Nobel. Se le considera uno de los padres de la histología, la hematología, la inmunología y sobre todo, la quimioterapia. Además, hizo importantes aportes a la oncología y la farmacología. Fue enterrado en el cementerio judío de Fráncfort, y una calle de dicha ciudad lleva su nombre. Durante el nazismo se profanó su tumba y quisieron borrar su nombre de las grandes luminarias científicas alemanas, pero después de ese período ominoso, Alemania volvió a colocarlo en el pedestal que siempre ha merecido por ser uno de los científicos más destacados de la humanidad.

publicado 12 Julio 2024

Sin la Roja (Comentario de la parashá)

La Parashat Jukat introduce la mitzvá de la vaca roja (pará adumá), una de las leyes más misteriosas de la Torá, descrita en Números 19. Esta ley se utiliza para purificar a quienes han estado en contacto con la muerte. La vaca roja, sin defecto y de color uniforme, es sacrificada y quemada, y sus cenizas se mezclan con agua para crear una solución purificadora. Esta agua se rocía sobre los impuros para purificarlos, pero aquellos que manejan las cenizas se vuelven impuros, un paradojo que Rashi describe como un “Jok”, un decreto divino que desafía la lógica humana y debe aceptarse por fe.La impureza ritual, o tumá, puede surgir de varias fuentes. El contacto con un cadáver humano provoca una impureza severa, al igual que tocar o mover huesos humanos. Enfermedades como el tzaraat (lepra bíblica) y condiciones corporales como flujos anormales en hombres (zav) y mujeres (zavá) también causan impureza. Las funciones biológicas naturales, como la impureza menstrual (nidá) y la impureza postparto (yoledet), afectan a las mujeres durante su ciclo mensual y después de dar a luz. El contacto con animales impuros, como ciertos cadáveres animales (nevelá) y criaturas pequeñas muertas, también provoca impureza. Los objetos que han estado en contacto con fuentes de impureza pueden transmitirla.Cada fuente de impureza tiene procedimientos específicos de purificación, como la inmersión en una mikvé (baño ritual), la ofrenda de sacrificios, o la aplicación de agua mezclada con cenizas de la vaca. Aunque hoy no tenemos el Templo, los conceptos de pureza e impureza pueden aplicarse a nuestras acciones y comportamientos. El Rambam (Maimónides) enseña que uno debe esforzarse por mantener pensamientos y acciones puras, practicando la autocrítica constructiva, buscando el crecimiento personal y espiritual, y actuando con bondad hacia los demás. Así, aunque no tengamos la vaca roja, podemos purificar nuestras vidas a través de acciones justas y pensamientos puros, contribuyendo a una comunidad más elevada y sagrada.

publicado 12 Julio 2024

¿Cuántos ayunos existen en el calendario judío?

En el calendario judío, hay varios días de ayuno significativos.1. Tishá B’Av: Se observa como el día más importante de luto judío, conmemorando la destrucción del Primer y Segundo Templo en Jerusalén. Es un día de ayuno completo que dura aproximadamente 25 horas.2. Yom Kipur: Es el día más sagrado del año judío, conocido como el Día de la Expiación. Es un día de ayuno completo que dura aproximadamente 25 horas, comenzando desde la puesta de sol hasta la noche siguiente.3. Shivá Asar B’Tammuz: Marca el inicio de un período de tres semanas de duelo que culmina en Tishá B’Av. Es un ayuno desde el amanecer hasta el anochecer.4. Taanit Esther: El ayuno de Ester se lleva a cabo el día antes de Purim para conmemorar el ayuno que la reina Ester y el pueblo judío observaron antes de que ella interviniera ante el rey Asuero para salvar a los judíos. Es un ayuno desde el amanecer hasta el anochecer.Además de los ayunos principales hay otros ayunos menores y específicos:5. Taanit Bechorot: Ayuno de los primogénitos, observado el día antes de Pascua (Pesaj) por los primogénitos varones en conmemoración de que los primogénitos fueron salvados durante la Plaga de los Primogénitos en Egipto.6. Asará B’Tevet: Un ayuno menor que conmemora el inicio del asedio de Jerusalén por Nabucodonosor II de Babilonia, marcando el inicio de la destrucción del Primer Templo.7. Tzom Gedalia: Ayuno que conmemora el asesinato de Gedalías ben Ajikam, quien fue nombrado gobernador de Judá por el rey de Babilonia después de la destrucción del Primer Templo.

publicado 12 Julio 2024

La Segunda Guerra Mundial se presentó cuando Japón invadió China en 1937

Jaime Mois Corona, nos cuenta sobre su libro “El ascenso y ocaso del imperio del sol naciente: La Segunda Guerra Mundial en el teatro de operaciones del Asia- Pacífico.- Estimado Jaime, cuéntanos un poco de ti y ¿Cómo nació la inquietud de escribir?- “Soy egresado del Instituto Hebreo, de la generación del 93 y luego estudié derecho en la Universidad Central, titulándome de abogado. Actualmente trabajo en el Comité Olímpico de Chile, en docencia y difusión, experto en derecho deportivo. Comencé a escribir el 2012, logrando que mi tesis de Magister fuera publicada en la Universidad de Málaga y eso me impulsó a escribir libros relacionados con la enseñanza del derecho. Hasta ahora en cuestiones jurídicas, he publicado cuatro libros sin contar la tesis y he abarcado el derecho deportivo, el derecho comercial y el derecho laboral. En 2023, publiqué mi primer libro de historia”.- En relación a este libro, ¿Por qué abordaste el periodo de la Segunda Guerra desde la zona del Océano Pacífico Oriental?- “Yo siempre he estado interesado en la historia de la Segunda Guerra Mundial, considerando la Shoá en Europa, pero al investigar la materia, ya animado a escribir un libro de la guerra en el viejo continente, me percaté que, a lo menos en Chile, casi no hay nada de información sobre la conflagración en el lejano oriente, siendo aquel uno de los frentes de batalla más vastos, con frentes que alcanzaban los cientos de kilómetros y millones de hombres alienados para el combate. Además, hay tratadistas que afirman que el inicio de la Segunda Guerra Mundial se presentó cuando Japón, gobernado por el Emperador Hirohito, invadió China en 1937, con la conquista y posterior masacre de la antigua capital Nankín, el mismo año, con 300.000 civiles muertos en menos de un mes. Todo esto es el punto de partida para que operen una serie de alianzas que obligaron a actuar a Estados Unidos, con el embargo del petróleo en Oriente, y que significó el bombardeo de Pearl Harbor, obligando al país del norte a declarar la guerra contra Japón. Llamativamente, todo lo anterior, es un escenario casi calcado a lo ocurrido en Europa desde 1939, cuando gobernaba Adolf Hitler, quien ordenó la invasión de Polonia en septiembre.El asunto, es que, al término del conflicto, se configuró el escenario de lo que hoy podría ser llamada la Nueva Guerra Fría, en especial atención a las cuestiones geopolíticas entre Estados Unidos, China – Taiwán, Japón y Rusia, siendo un probable escenario de tercera guerra mundial, si es que China llegara a invadir a Taiwán, lo que al parecer sucederá pronto. En términos generales, hay alianzas estratégicas entre Estados Unidos y Japón, que obligarían a estos a proteger a Taiwán ante un escenario bélico iniciado por China, que arrastraría a su vez a Rusia a un frente en Oriente, posibilidades de uso de armas atómicas.  En cuanto a mi propósito de escribir sobre la guerra en Europa, actualmente estoy trabajando en un libro sobre el particular, el que terminaré este año y será lanzado el 2025”.PUEDE ADQUIRIR EL LIBRO AQUÍ