Serán el 2025 en Israel
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En la parashá Ree, Moshé nos pone frente a una elección: la bendición o la maldición, el camino de la vida o el de la dificultad. Esta invitación a elegir nos recuerda que las decisiones diarias dan forma a quiénes somos y en qué creemos. Pero, más allá de lo que parece una simple cuestión de cumplir con mandatos, hay una dimensión emocional profunda en estas elecciones.El Rabino Soloveitchik hablaba de las enseñanzas de la madre, “torat imeja”, como algo que va más allá de lo intelectual. Decía que, aunque la ley y las reglas son importantes, lo que realmente marca la vida judía es el sabor, el calor y la presencia de Dios que sentimos en los detalles pequeños. Las mitzvot no son solo acciones correctas; son experiencias que tocan el corazón y nos acercan a algo más grande.Cuando Moshé nos habla de elegir el bien, no solo se refiere a seguir normas. Nos está invitando a sentir la vida, a dejarnos guiar por esa conexión emocional con lo que es correcto. Es entender que las decisiones más poderosas son las que hacemos desde el corazón, desde la empatía, desde lo que realmente nos mueve por dentro.Elegir la bendición es más que una cuestión racional. Es elegir desde la calidez, desde lo que resuena en nuestra alma. Porque cuando el corazón y la mente están alineados, nuestras elecciones tienen un impacto profundo, tanto en nuestra vida como en la de los demás.
Durante las últimas semanas se han producido varios enfrentamientos entre Israel y los proxis iraníes, los que amenazan con una guerra regional en el Medio Oriente a partir de un enfrentamiento directo entre Jerusalén y Teherán. A la catastrófica situación humanitaria persistente en la Franja de Gaza, se unen combates que involucran a Israel con los movimientos proiraníes Hezbolá en el Líbano y los hutíes en Yemen, además del ya largo conflicto con Hamás. Tras el asesinato supuestamente por Israel del líder político de Hamás, Ismail Haniyeh, en la ciudad de Teherán el 31 de julio, el régimen iraní ha amenazado con ataques a Israel de mayor envergadura que el realizado en abril de 2024. Haniyeh, quien fue primer ministro palestino en la franja de Gaza desde 2007 a 2014, se encontraba en la capital iraní para asistir a la asunción del nuevo presidente Masoud Pezeshkian. Por su parte, un día antes de la muerte de Haniyeh se conoció el asesinato en Beirut de Fuad Shukr, un alto dirigente militar perteneciente al movimiento islamista Hezbolá. El 24 de agosto Israel lanzó un “ataque preventivo” hacia el sur del Líbano el que fue respondido por Hezbolá en lo que constituye el enfrentamiento más grave desde la guerra de 2006 entre ambas facciones. A lo anterior debemos agregar un enfrentamiento directo entre las fuerzas de defensa israelíes y el grupo proiraní de los hutíes de Yemen. Más concretamente, estos realizaron un ataque con drones en Tel Aviv hacia el 19 de julio, alcanzando objetivos civiles y una central eléctrica. Como represalia, Israel por primera vez atacó territorio yemenita. Está también la participación de fuerzas chiitas proiraníes en los conflictos de Irak y Siria, en este último caso apoyando al gobierno de Hafez al Assad en contra de los kurdos y de otros grupos de la población siria. Los factores señalados amenazan con un enfrentamiento directo entre Israel e Irán, como el ocurrido en abril de este año, existiendo tres escenarios alternativos probables. Primero, un ataque reducido y delimitado a territorio de Israel, el que podría provenir ya sea de Irán o de cualquier grupo proiraní como los arriba mencionados. Segundo, un ataque a gran escala lanzado por Irán, coordinado con los otros movimientos proiraníes, especialmente Hezbolá, lo que podría ocurrir en cualquier momento y tener graves consecuencias regionales. Tercero, un ataque preventivo de Israel a Irán, como el recientemente realizado en contra de Hezbolá.Cualquiera sea el escenario, todos ellos se dan en un contexto regional muy convulsionado, caracterizado por la falta de un acuerdo de paz para la guerra en Gaza y para un posible término a los continuos hostigamientos de los movimientos proiraníes a Israel. Todo esto sigue amenazando con una guerra regional que podría llevar a un enfrentamiento de Estados Unidos y otras potencias occidentales con Irán. El escenario político israelí es también convulso, con una polarización interna que se manifiesta en un rechazo de los sectores ultraortodoxos a servir en el ejército y una creciente oposición al gobierno de Netanyahu.
Yitzhak Rabin nació en Jeru-salem el 1º de marzo de 1922. Su padre Nehemías llegó a Eretz Israel en 1917 como voluntario de la Legión Judía mientras que su madre Rosa, hija de un rabino contrario al sionismo, concretó su alía en 1919. Finalizó sus estudios secundarios en 1941 en la Escuela Agrícola Kaduri y fue distinguido como uno de los mejores alumnos. Luego se unió al Palmaj, la fuerza de elite de la Haganá. Al establecerse el Estado de Israel, inició la carrera militar en el Tzahal hasta llegar a ser general de división a los 32 años; posteriormente fue designado Jefe del Estado Mayor y promovido a teniente general. Rabin desarrolló una doctrina de combate basada en el movimiento y la sorpresa, la que fue empleada con éxito en la Guerra de los Seis Días.En enero de 1968 se retiró y entró en la política, siendo designado embajador en Washington hasta 1973, participando en la cooperación estratégica con Estados Unidos. Regresó a Israel poco antes de la Guerra de Iom Kipur y se integró al partido Laborista. Fue elegido miembro de la Knesset y designado ministro de Trabajo por la primera ministra Golda Meyer en marzo de 1974. Como consecuencia de la guerra Meyer y todo su gabinete renunciaron, hecho que lo catapultó al cargo de primer ministro el 2 de junio de 1974, el primero de un sabra. Tuvo que reconstruir la confianza pública en el liderazgo militar y político, solucionar problemas sociales y mejorar la economía del país.En 1975, Rabin acordó con Egipto la retirada israelí del Canal de Suez a cambio del libre tránsito de la navegación israelí. En julio de 1976, el gobierno de Rabin ordenó la Operación Entebbe para el rescate en Uganda de los pasajeros del avión secuestrado por terroristas palestinos, en que los rehenes fueron transportados ilesos a Israel, salvo el comandante de la operación Yonatán Netaniahu. En 1977 tuvo que renunciar porque se supo que su esposa Lea mantenía una cuenta en dólares en los Estados Unidos. Su retiro de la vida política fue corto, pues volvió a ingresar a la Knesset, y en 1984 fue ministro de Defensa en los dos gobiernos liderados por Isaac Shamir.En 1992 fue primer ministro por segunda vez y ministro de Defensa, en que se destacó el proceso “Acuerdos de Oslo”, que finalizaron en Washington con conversaciones directas entre Rabin, Shimon Peres y Arafat, mediadas por Bill Clinton, firmándose el acuerdo final el 13 de septiembre de 1993 en los jardines de la Casa Blanca. Esto les valió a los tres signatarios el Premio Nobel de la Paz en 1994, año en que el gobierno de Itzjak Rabin firmó un tratado de paz con Jordania. Las versiones de que se desmantelarían los asentamientos de Gaza, Yehuda y Shombron, y que estarían dispuestos a entregar una parte de Jerusalem a los palestinos produjeron manifestaciones tanto contrarias como favorables al gobierno. Luego de pronunciar un discurso en la plaza Melej Israel de Tel Aviv, el 4 de noviembre de 1995, defendiendo las conversaciones de paz con los palestinos, Isaac Rabín fue asesinado por el fanático religioso Yigal Amir. Sus restos descansan en el cementerio del monte Herzl en Jerusalem.
La Cábala nos dice que el universo que conocemos está quebrado y necesita ser reparado. Precisamente durante estos días hemos sido testigos de formalizaciones en contra de personas que habrían participado en hechos constitutivos de delitos tributarios, lavado de activos y corrupción, y cuestionados en materia de ética empresarial, conflictos de intereses y tráfico de influencias. Todo esto ad portas de la entrada en vigencia de la Ley de Delitos Económicos que “invita” a las empresas a desarrollar modelos de prevención de delitos y de integridad corporativa so pena de estar expuestas a multas y sanciones que pueden alcanzar la prisión efectiva de sus dueños o quienes realicen actividades de administración y supervisión, e incluso la disolución de la persona jurídica.Estos tiempos de crítica social y leyes complejas, que requieren de una asesoría experta para poder cumplir con el estándar normativo y ético exigible, pueden analizarse también desde una perspectiva espiritual, atendido a la fe y tradición judía.Tikún Olam significa “reparar el mundo”. Este concepto está vinculado con la justicia social y se utiliza en el cierre de cada uno de los tres servicios religiosos diarios. Esta expresión es usada en la Mishná para indicar que la práctica debe ser seguida no porque el Talmud lo indica, sino porque ayuda a evitar consecuencias sociales negativas.Con la Ley de Delitos Económicos sucede lo mismo. Podemos condicionar nuestro comportamiento ajustándonos a los estándares exigidos en una determinada Ley para evitar sanciones, multas y penas, y asesorándonos con los mejores abogados, pero no será suficiente y del todo efectivo si no lo hacemos desde una convicción espiritual, entendiendo que, actuando de una manera correcta y transparente, e incluso yendo más allá de lo exigido por la ley, construiremos una sociedad mejor, y los cimientos de nuestros proyectos se verán fortalecidos a largo plazo. Por el contrario, si no fuera suficiente una inspiración religiosa para comportarse de manera ejemplar y construir un mundo mejor a través de la empatía y la justicia social, la entrada en vigencia de la Ley de Delitos Económicos llega a nuestro país y comunidad en un momento mediático y social idóneo para dimensionar la importancia de cumplir con los estándares éticos que actualmente se le exigen a prácticamente todo tipo de personas y empresas. Desde sus directores y controladores, hasta el más humilde de sus trabajadores o proveedores, esta Ley impulsa a actuar dentro de una normativa tan robusta que, para su debido cumplimiento, no bastará con diseñar controles internos o una estructura preventiva, sino que esto debe ser acompañado necesariamente con una fiscalización periódica eficaz, un plan de desarrollo de integridad corporativa (capacitación, formación, canales de denuncia, gobierno corporativo, etc.).La Ley de Delitos Económicos plantea una oportunidad para reflexionar sobre la ética y la transparencia de quienes formamos parte de cualquier tipo de organización, y es solo un resquicio jurídico y terrenal de lo que el judaísmo espera de quienes creemos en la misión de cada uno de mejorar día a día el mundo en el que vivimos, y construir por un lugar más justo, equitativo y solidario.
Hace unos días atrás, culminó la Asamblea Rabínica, que esta vez se realizó en nuestro país.Esta instancia, que reune a los distintos rabinos y rabinas de Latinoamérica, logró generar espacios de estudio y reflexión profunda entre los participantes.Para conocer más detalles de la versión de este año, entrevistamos a una de las coordinadoras la Rabina Sarina Vitas.- Estimada Rab. Sarina, para nuestros lectores que aún no conocen el concepto Kalá (Asamblea Rabínica), ¿De qué trata, para que se realiza y cuáles son sus objetivos?- La Kala en la Asamblea Rabinica Latinoamerica se lleva a acabo cada dos años. Contratamos a un profesor internacional, de renombre, que aborde determinadas área de estudio que hacen a nuestra capacitación, ya que no siempre tenemos la oportunidad de brindarnos espacios de estudio enlo cotidiano. La experiencia es de estudio intensivo y profundo. Esta vivencia no sólo enriquece nuestros saberes para transmitir, sino que nos enriquecen individualmente como personas. Estos espacios los disfrutamos mucho, los esperamos y nos divertimos. Nos reencuentra con colegas y amigos de otros países con los cuales no nos vemos asiduamente. Es una oportunidad para intercambiar experiencias, dudas, conflictos y proyectos sobre nuestros liderazgos; los cuales en la diaria son bastante solitarios.Compartimos las alegrías y tristezas que nos acontecieron en camaradería. Generamos un hermoso clima de trabajo y estudio. Nos vamos con el alma llena y cargados de entusiasmo para continuar. Renovamos fuerzas.- En el caso particular de la Kalá 2024, ¿Qué contenidos y reflexiones abordaron?- El nudo de los contenidos estaba relacionado con el MIDRASH, o sea la forma de releer, resignificar e interpretar nuestros textos con las lentes de la actualidad.Esto implicó estar todo el tiempo unidos en reflexión y emociones a Medinat Israel. Obviamente después del 7/10 hay lecturas que se escuchan de otra manera y no podemos desentendernos. Atravesamos por conceptos como la esperanza, las promesas, el respeto por el prójimo, los textos de las altas fiestas, etc. Abordados desde los textos más clásicos en el Talmud, como poesías o canciones, que cantamos y conocemos todos... y nos tienen una fuerza diferente.En este caso el profesor era Israelí y nunca había viajado a Sudamérica. Estaba sorprendido y maravillado de la judería que existe fuera de Israel. No había tomado conciencia, hasta que nos conoció. No entendía como se puede ir al shule y estar todo el día en un ámbito judío. Y salir a la calle y convivir con lo chileno/argentino o brasilero. El nunca lo vivió. Y de eso se trata ser un mismo pueblo con un mismo corazón. Am ejad im lev ejad. Sin importar el lugar físico, todos somos la misma familia y tenemos la misma identidad.- En su opinión, ¿Cómo evalúa la incorporación de mujeres rabinas en Latinoamérica en los últimos 10 años?- Acepto la pregunta, porque muchos no tienen incorporada la participación femenina en el ritual. Pero aclaro, que no debería ser extraño. Nuestras fuentes dieron oportunidad de participación siempre e igualdad. Es real que las circunstancias que rodearon contextos sociales y roles familiares femeninos, exceptuaron a las mujeres de su participación. Somos un pueblo que se mantuvo y se mantiene por el respeto y la integración a lo pluralista.En la sociedad que nos toca construir en el siglo XXI, no podemos estar ajenos a esto. Las mujeres están involucradas y comprometidas con el fortalecimiento de la identidad y su continuidad, como los hicieron siempre. No podemos desentendernos del contexto social que nos rodea. En mi experiencia personal puede decir que cuando una comunidad se brinda la oportunidad de escuchar, aprender, acompañarse, ver ejemplo a seguir ; de una mujer rabina; cae el velo del género, del prejuicio y puede asumir que tiene una Rabina en sus vidas.- En relación al brutal ataque del 7 de octubre, ¿Cuál es el mensaje o postura de la Asamblea Rabínica Latinoamericana para lograr el cese del fuego y liberación de los rehenes que aún están en cautiverio?- Estamos de acuerdo que nadie quiere las guerras. Y todos estamos de acuerdo quien comenzó esta guerra. Con lo cual, primero exigimos la pronta liberación de los rehenes que se encuentran en cautiverio. Y después, estamos de acuerdo que sólo reinará la paz con un establecimiento de dos estados soberanos. Para ello, el pueblo palestino debe liberarse del gobierno de facto de Hamás y aceptar públicamente la existencia del Estado de Israel.El cese de fuego es circunstancial e conflictos como estos. Pedimos por el pronto fin del conflicto, con dos estados democráticos que acepten vivir en paz y se reconozcan mutuamente. VER FOTOS AQUÍ
La guerra de Israel en Gaza y los crecientes combates contra Hezbollah en su frontera norte con El Líbano crean enormes desafíos para la economía israelí. Desde el brutal ataque del 7 de octubre, el país se ha enfocado en la autodefensa, haciendo frente a la conmoción y las repercusiones del desastre. El actual estado de emergencia provocó una caída de casi el 20% del PIB de Israel en el último trimestre de 2023. Aun así, cuando se analiza la economía israelí en 2024, definitivamente podemos sentirnos alentados.La economía israelí ha experimentado un creci-miento muy significativo en las últimas décadas. Desde 2002 hasta hoy, el PIB de Israel prácticamente se ha triplicado, lo que refleja un testimonio de la resiliencia económica, incluso en tiempos de crisis.A lo largo de esta prolongada crisis actual, la resiliencia económica de Israel queda completamente en evidencia. A pesar de las difíciles condiciones de seguridad, la suspensión parcial del sistema educativo y la movilización de cientos de miles de personas al ejército de reserva, las empresas israelíes logran mantener la continuidad del negocio y entregar servicios de alta calidad a los clientes de todo el mundo. Asimismo, el ecosistema de innovación sigue funcionando y desarrollándose. La resiliencia siempre ha sido la clave de Israel para el éxito a largo plazo, desde el punto de vista económico, social y cultural. De hecho, en el primer trimestre de 2024 se registró una tasa de crecimiento del 15 por ciento, la inflación fue inferior al 3 por ciento (anualizada) y las tasas de interés también se mantuvieron bajas.En el pasado, la recuperación económica de Israel en tiempos de crisis ha sido rápida, con el crecimiento del sector tecnológico, las exportaciones, la inversión extranjera directa (IED) y los índices bursátiles generalmente recuperándose dentro de un trimestre o dos como máximo. El análisis del desempeño del mercado de valores israelí durante las operaciones militares muestra que las inversiones en el mercado local atribuyen menos importancia y mayor resiliencia a los conflictos militares que se desarrollan en la región. El ecosistema tecnológico de Israel siempre ha demostrado un ingenio extraordinario, ofreciendo soluciones tecnológicas para hacer frente tanto a los desafíos inmediatos en primera línea como a los desafíos económicos que siguen.La economía de Israel es reconocida mundialmente como la “Startup Nation”, gracias a sus importantes contribuciones a la investigación y el desarrollo tecnológico. Israel tiene una economía impulsada por la tecnología, siendo el sector de la tecnología responsable de más de la mitad de las exportaciones israelíes y el 18% del PIB del país. Israel es líder mundial en número de startups per cápita. El sector de la tecnología en Israel sigue activo en tiempos de crisis, principalmente protegido por capacidades de trabajo remoto y menores costos facilitados por un tipo de cambio favorable.Incluso durante 2024, el sector tecnológico será el motor de la economía israelí. En la primera mitad de 2024, las empresas tecnológicas israelíes recaudaron aproximadamente 3.700 millones de dólares en 226 rondas de recaudación de fondos. Otra cifra alentadora es que, después de años de declive, ha habido un aumento en el número de inversores extranjeros que realizan su primera inversión en una empresa de tecnología israelí. Otra estadística interesante es que, desde el inicio de la guerra, se registraron ventas de empresas israelíes por más de 4.500 millones de dólares, entre las que podemos mencionar la adquisición de V-Wave por parte de Johnson & Johnson, y la adquisición de las empresas de ciber-seguridad Talon y Dig-Security por Palo Alto.Los emprendedores israelíes muestran altos niveles de esperanza y optimismo, enfrentando desafíos positivamente. Su participación significativa en la economía local ayuda a la rápida recuperación de toda la economía. Vemos a los emprendedores israelíes continuar con sus actividades, acercarse a los inversores, solicitar subvenciones de asistencia, participar en foros para promover su tecnología y mantener sus negocios incluso durante el servicio activo de reserva.Otro elemento de apoyo para la economía es el sentido de comunidad entre los israelíes. Somos testigos de un fenómeno generalizado de apoyo de mentores a empresas más jóvenes dentro de la comunidad tecnológica, y asistencia incluso entre empresas competidoras en el mismo mercado.Otro ejemplo de esto es el establecimiento de fondos de capital de riesgo específicos que ofrecen términos preferentes para invertir en startups particularmente durante tiempos de guerra, como SAFE Dom, Iron Nation y TECH SHIELD.Los inversores de todo el mundo reconocen el valor resiliente de los fundadores y emprendedores israelíes. Hay un entendimiento de que el proceso emprendedor está plagado de obstáculos, lo que requiere un carácter especial para superar este viaje. Las startups israelíes son conocidas por su capacidad para enfrentar desafíos y su flexibilidad mental, atrayendo la atención de los inversores incluso en tiempos de crisis. Los inversores mundiales también adquieren confianza con el apoyo a Israel expresado por más de 800 fondos de capital de riesgo después del estallido del conflicto.Gracias a estas características, la economía israelí ya se está recuperando. Los empresarios miran hacia el futuro y los inversores siguen vigilando de cerca e invirtiendo en el mercado de innovación israelí. Incluso en tiempos de crisis, el ecosistema de innovación de Israel sigue ofreciendo innumerables oportunidades de colaboración, inversiones y asociaciones comerciales. Israel está y estará siempre abierto a los negocios, pase lo que pase. Y la misión Comercial de Israel en Chile está siempre disponible a conectar a los emprendedores y empresarios chilenos con las oportunidades de negocios en Israel.
Hoy más que nunca, es el momento de unir fuerzas y apoyar a quienes luchan por el futuro de Israel y la vida judía en la diáspora. Sin embargo, poco se ha hablado de la recuperación de los jóvenes soldados: los desafíos que enfrentan al regresar a sus hogares, la difícil adaptación a la rutina familiar, y el reto de reintegrarse a la sociedad. Las heridas visibles son solo una parte de la historia; cada soldado enfrenta batallas personales, muchas de ellas silenciosas, que no desaparecen con el fin de la guerra.Recientemente, más de 50 personas se reunieron en el Círculo Israelita de Santiago para asistir a la proyección de dos documentales exclusivos que mostraron la respuesta médica de Hadassah tras los eventos del 7 de octubre, así como el trabajo del Centro de Rehabilitación Gandel. Este centro, activado en tiempo récord y con tecnología de vanguardia, ha sido fundamental en la recuperación de cientos de soldados que, heridos en misiones, hoy luchan por sanar tanto física como emocionalmente. Algunos sueñan con volver a pelear por Israel, mientras que otros enfrentan la realidad de que ya no podrán hacerlo.Durante el evento, Abel Lipszyc, presidente de Hadassah Chile, compartió con los asistentes la misión y el impacto del Hospital Hadassah en Israel y en el mundo. Fanny Ribak, directora de Hadassah para el Cono Sur, detalló la situación del hospital desde el inicio del conflicto y cómo se prepara para enfrentar nuevas emergencias. Dalia Rezepka y Bárbara Lichtman también ofrecieron su testimonio, basado en sus recientes visitas al Centro de Rehabilitación Gandel en Jerusalem, y reflexionaron sobre las historias que escucharon y las acciones que podemos tomar desde Chile.Para finalizar el encuentro, Fanny Ribak, directora de Hadassah para el Cono Sur expresó:“Agradecemos a los amigos de Hadassah en todo el mundo por permitirnos tomar medidas cruciales en los últimos nueve meses. Seguimos recibiendo donaciones para cubrir las necesidades más urgentes de esta crisis. A la comunidad en Chile, les informamos que pueden apoyar al hospital ingresando a www.helphadassahnow.org o escribiendo a fribak@hadassah.org. Su aporte ayudará a completar los cinco pisos restantes del Centro de Rehabilitación Gandel en el campus Mount Scopus, equipando una sala de última generación para brindar atención crítica y rehabilitación a los heridos. ¡Si alguna vez hubo un momento para apoyar al pueblo de Israel, es ahora!”.
Ayer alguien me compartió un link que llevaba a un video de unos gatos haciendo travesuras. No duraba más de 30 segundos. ¿Se ha preguntado cuanto tiempo cada día Ud. pasa viendo material en forma de video? No solamente esa serie o película que vio ayer, sino todos los videos cortos de plataformas como TikTok, Instagram, Facebook o YouTube. Si hace esta pregunta a un joven de entre 14 y 18 años la respuesta puede ser sorprendente.Un estudio reciente entrevistó a jóvenes de entre 13 y 17 años sobre el uso de las plataformas para ver material en forma de video. Más del 20% de ellos indicó que las usaba “casi constantemente”, otro 40% dijo que la usaba varias veces al día. En Estados Unidos hay más de 36 canales de YouTube que tienen cada uno más de 50 millones de suscriptores. Muchos de estos canales ofrecen contenidos en dosis de solo unos minutos cada una. La industria del entretenimiento, representada por los estudios cinematográficos y sellos musicales, está siendo reemplazada por la industria de la distracción instantánea. Esto está comenzando a notarse en las malas cifras de compañías como Disney o Universal. Producir una película cuesta cientos de millones de dólares y la audiencia es cada vez menor a medida que la droga del entretenimiento instantáneo se toma el espacio de estas nuevas generaciones. Como alguien dijo por ahí “no necesitas a Hamlet cuando un video de una mascota puede hacer lo mismo”Y es que la experiencia de consumir estas pequeñas cápsulas de entretenimiento es altamente adictiva. Se produce una sensación de agrado que empuja a quien lo consume a seguir con una más lo que a su vez genera más placer. Este círculo que comienza con el estímulo que suele generar dopamina y que empuja a ir por más es conocido desde hace mucho tiempo como el mecanismo que genera hábito y finalmente adicción.Al igual que el lograr la adicción a la droga es la meta de un traficante, el lograr la adicción a este tipo de contenido es la meta de las grandes plataformas como Instagram o YouTube. No solo te proveen de suficiente de la droga que te produce mayor placer, sino que hacen todo lo posible por mantenerte en la plataforma el mayor tiempo posible. Puede tratarse de videos de goles, bebés simpáticos o pequeños segmentos de humor.El peligro en esta nueva adicción no es solamente el perder tiempo consumiendo material que aporta muy poco. Existe un peligro mucho mayor, porque al igual que ocurre con otras adicciones, en este caso llega un momento en que el consumidor recibe una recompensa cada vez menor con cada dosis hasta llegar a una situación llamada anhedonia, o incapacidad de experimentar alegría o placer o incluso a la depresión. Ya se observan miles de casos de esto en los Estados Unidos y otros países desarrollados. Si Ud. se siente de algún modo una víctima de este nuevo tipo de adicción hágase a Ud. mismo un favor: desconéctese por períodos cada vez más largos y comience a observar a las mascotas que circulan por la calle en lugar de los videos de mascotas o, mejor aún, toma una buena novela y siéntese a leer en algún parque donde haya muchos árboles.
Se viene uno de los estrenos teatrales más esperados del año, el 5 de septiembre comienza el ciclo de funciones de la Obra “Caín”. Para conocer los entretelones entrevistamos a Yuval Brodsky, su autor y director.- Estimado Yuval, cuéntanos de tu vida comunitaria y también de tu vida profesional, ¿Cuándo empezaste en el teatro?- Desde chico, de la época en la que estaba en el Instituto Hebreo me gustaba actuar, escribir, hacer videos, imaginar mundos, aunque en ese tiempo no existía el teatro en el colegio, yo me las ingeniaba para actuar o hacer videos en los trabajos que nos mandaban cada vez que podía. La primera vez que me subí a un escenario de verdad fue el año 99 en el primer montaje del grupo de teatro Maccabi,” El violinista en el tejado” y fue amor a primera vista, ya no me quería bajar del escenario. Ya después me fui animando a escribir, y luego también a dirigir, con el grupo de Maccabi, escribí y dirigí 7 obras, “Modin”, “El Golem”, “Al otro lado de la cerca”, “Inmigrantes”, “Varsovia”, “Edén” y “Mesías” (que no pudimos estrenar por la pandemia). En Santiago estudé Psicología y actuación y luego me especialicé en dirección y dramaturgia en Buenos Aires y Madrid, donde tuve la oportunidad de aprender de grandes maestros del mundo teatral. He montado obras en varias ciudades además de Santiago, Hice obras en España, Argentina y Alemania. El año pasado con mi amigo Matias Pimstein formamos el grupo Cocokú junto al apoyo de la fundación Leon Avayú y montamos nuestra primera obra “Los Elegidos”, que le fue realmente bien, con dos temporadas llenas. Este año con Andrés Valenzuela como productor estamos montando nuestra segunda obra, Caín. - ¿De qué trata la obra “Caín”?- Caín me venía resonando hace tiempo, quería escribir una obra que tratara sobre el origen de lo que atribuimos como el mal en nuestra cultura, Caín en apariencia es la primera persona que comete un gran crimen, esa historia para mí, ha configurado gran parte de lo que somos hoy como sociedad, y quería usarla como punto de partida para hablar de lo que vivimos hoy por hoy, lo que vemos en nuestras calles, lo que nos cuentan los noticieros y como relacionar eso con aquellas lejanas historias bíblicas. Esta obra será muy interesante de ver ya que solo dos actores estarán representando todo un mundo donde aparecerán muchos personajes. Esta obra los hará reír, emocionarse, pensar, reflexionar y estoy seguro de que no los dejará indiferentes. También tendrá música en vivo lo que le aporta un elemento especial a la obra. Es una de esas obras que hay que ver, por que son de alguna manera un espejo de aquello que somos y hemos sido. Cuando escribo una obra no pienso en un mensaje particular que quiero que el público se lleve, lo que siempre espero es lograr generar preguntas, preguntas que luego abran espacios de discusión, y ciertamente con Caín creo que ocurrirá eso. Caín es una obra con muchas capas, habla al mismo tiempo de muchas cosas, es de esas obras que vale la pena ver varias veces, no porque sea difícil de entender, porque hay muchos elementos que puedes ir desvelando cada vez que la ves. Es un viaje donde el publico es una parte esencial de la obra, pero no quiero dar spoilers, así que mejor que la vean.- ¿Por qué elegiste a los actores Eduardo Bronfman y Natan Jusid?- Tuve el privilegio de dirigir a Natan y Eduardo en Los Elegidos, y debo decir que sin dudas son dos de los actores más talentosos con los que he trabajado, ambos actores profesionales, Eduardo con una larga trayectoria y enorme experiencia sobre las tablas y Natan recién egresado de la escuela de teatro de la católica es un talento puro.Para esta obra quería dos actores que pudieran entrar en el cuerpo de múltiples personajes, lo que requiere un enorme trabajo, no solo de interpretación y memoria, si no de técnica vocal y corporal, y estos dos actores me han dejado maravillado en cada ensayo con sus talentos.Realmente hacen una pareja extraordinaria que no pueden perderse de ver en esta obra. Esta obra lleva un proceso de un año de preparación, es mucho trabajo, muchas horas de ensayo y el resultado es algo que probablemente sorprenderá a muchas y muchos. Es realmente importante que la comunidad en pleno nos apoye y llene la sala en esta temporada, lo que estamos haciendo es teatro profesional, es cultura. tendremos los días 5, 7, 8, 11, 12, 14 y 15 de septiembre a las 20:00 hrs en el teatro Mori del parque Arauco”.
César Milstein nació en Bahía Blanca, Argentina, el 8 de octubre de 1927 en el seno de una familia judía, “interesada en el judaísmo en su aspecto cultural”, según él mismo describió en el documental “Un fueguito” que se realizó en su memoria. Fue hijo de Lázaro Milstein, un inmigrante ruso que había llegado a Argentina en 1913, y de Máxima Vapñarsky, una maestra. A los 13 años se sintió muy influenciado de la lectura del libro “Los cazadores de microbios” de Paul de Kruif, en que se recopilaban biografías de biólogos como Louis Pasteur y Robert Koch. Cursó la escuela primaria en la escuela Nº 3 y el colegio secundario Nº 13 de Bahía Blanca y luego se trasladó a estudiar en la Universidad de Buenos Aires. Se graduó de licenciado en Ciencias Químicas en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales a los 25 años, y en 1956 recibió su doctorado en Química por su tesis sobre enzimas y un premio de la Sociedad Bioquímica Argentina. En su juventud militó en el movimiento anarquista. Fue becado por la Universidad de Cambridge donde realizó su investigación postdoctoral en 1960, trabajando bajo la dirección del bioquímico molecular Frederick Sanger.Milstein regresó a Argentina en 1961 para hacerse cargo de la División de Biología Molecular del Instituto Nacional de Microbiología; sin embargo, solo estuvo un año para regresar a Inglaterra tras el golpe militar de 1962. En la Universidad de Cambridge formó parte del Laboratorio de Biología Molecular y trabajó en el estudio de las inmunoglobulinas, adelantando el entendimiento acerca del proceso por el cual la sangre produce anticuerpos (proteínas encargadas de combatir a la presencia de cuerpos extraños, o antígenos). Junto a su alumno Georges Köhler desarrolló una técnica para crear anticuerpos monoclonales, moléculas producidas en laboratorio y que pueden restablecer, mejorar, modificar o imitar el ataque del sistema inmunitario a las células no deseadas, como las células cancerosas. En 1983, fue nombrado director de la División de Química, Proteínas y Ácidos Nucleicos de la Universidad de Cambridge. Por su trabajo en el desarrollo de anticuerpos monoclonales obtuvo el Premio Nobel de Medicina en 1984. Milstein patentó sus descubrimientos, siendo beneficiarias las instituciones que los financiaron. En 1980 la Fundación Wolf de Israel, una institución oficial cuyo objetivo es la promoción de la excelencia en áreas de las ciencias y las artes, lo distinguió con su premio máximo por “sus logros en interés de la Humanidad y de las relaciones fraternas de los pueblos, sin distinción de nacionalidad, raza, color, religión, sexo o tendencias políticas”. Fue miembro de la Royal Society, la Academia Alemana de las Ciencias Naturales Leopoldina, de las Artes y las Ciencias y la Nacional de Ciencias de los Estados Unidos y la Nacional de Medicina de Argentina.En 1986 creó “Medicorp Sciences” junto al científico argentino Claudio Cuello y al empresario tecnológico Martín Varsavsky, una empresa de biotecnología pionera en el desarrollo de pruebas para la detección del sida, cáncer y PSA. Casado con Celia Prilleltensky, falleció el 24 de marzo de 2002 a los 74 años en Cambridge, Inglaterra, víctima de una afección cardíaca.
El próximo 27 de octubre se realizarán las elecciones municipales, y algunos miembros de nuestra comunidad se postularán a cargos en distintas comunas, en esta edición conversamos con uno de ellos.- Estimado Aldo, cuéntenos de su vida comunitaria.- Si bien, no estudie en el Instituto Hebreo, participé activamente en instituciones como Maccabi, participando en la Escuela de Deportes del Estadio Israelita. También participé en Bet-El desde su formación. Mi Bar Mitzvá lo realicé en la antigua sinagoga B’nei Isroel de Portugal. Actualmente participo de la comunidad Beit Emunah, manteniendo contacto activo con otras instituciones de la colectividad judía.- ¿Qué lo motivó a postularse como Concejal en Lo Barnechea y que le puede entregar usted a la comuna para seguir mejorando?- “Tras haber participado por más de 12 años como director de la Corporacion de Educación Asimet y haber participado en la implementación del plan de educación DUAL, para los colegios técnicos, con participación del estado federado de Baden Wurtemberg, la GTZ y el Ministerio de Educación de Chile, mi interés es aportar con mi experiencia a la solución de los problemas de educación y seguridad que afectan a la comunidad de Lo Barnechea”- ¿Qué programas implementaría o reforzaría para que la comunidad judía sea un aporte a la comuna en cuanto a ayuda social, aporte educativo, tecnológico, etc?- “Siendo partícipe activo de la comunidad judía, es muy importante realzar nuestros valores. Informar a la gente sobre la historia y las realidades del antisemitismo es crucial. Organizar y participar en talleres, charlas y eventos educativos que promuevan la comprensión y el respeto. Apoyar y colaborar con organizaciones que luchan contra el antisemitismo y promueven los derechos humanos. Acercar a las escuelas chilenas con sus pares en Israel. Acercar a la comunidad Evangélica a participar con nosotros en esta cruzada”.- ¿Cómo piensa abordar el tema de la seguridad en caso de ser electo?- “Algunas de mis propuestas son: Organizar patrullajes vecinales en colaboración con la policía local puede ayudar a disuadir actividades delictivas y aumentar la sensación de seguridad, mejorar la iluminación en áreas públicas, implementar programas educativos que informen a los residentes sobre medidas de seguridad personal y comunitaria, como la prevención de robos y la importancia de reportar actividades sospechosas, organizar eventos comunitarios que fomenten la cohesión social y el sentido de pertenencia, lo cual puede contribuir a una mayor vigilancia y cuidado mutuo entre los vecinos, entre otras medidas”.
Una de las comunidades más antiguas del país, sigue en actividad y persiste en ofrecer la práctica del judaísmo en la zona céntrica de Santiago.Para conocer más detalles, hablamos con su Presidente, Roberto Muñoz.-¿Cuántos años lleva el Bicur en actividad, que festividades se realizan?-”El Bicur cumplió más de cien años de existencia. Desde su reapertura en época de Don Gregorio Grekin hasta el día de hoy, hemos mantenido la institución con mucha vida judía, debo hacer notar que en su momento cuando el señor Grekin nos pidió hacernos cargo, el directorio lo presidió Don León Kleinkohf, luego Don Sergio Topelberg y desde hace unos muchos años tengo el honor de presidir un directorio con unas personas maravillosas que realizan un excelente trabajo que nos permite celebrar todas las festividades judías y el calendario Sionista”-¿Qué significa el Bicur Joilim para la comunidad judía en Chile?-”Bicur es la memoria comunitaria, pocos son aquellos a los cuales no les remece el corazón y les embarga la emoción al visitar y ver las mismas sillas, escuchar el crujido de las maderas, levantar la vista al segundo piso, recordar con nostalgia la pileta, ni hablar del subterráneo donde se alojaban los judíos cuando llegaban con sus maletas y sus historias, unas más tristes que otras, hoy con la construcción del museo hemos logrado llevar la historia de la comunidad a muchos más hogares judíos ,y espero que ese testimonio con las historias familiares permanezcan mucho tiempo, somos un pueblo que vive y respeta su historia y tradición y todo lo logras cuando recorres el Bicur Joilim”.-¿Cómo han podido sobrellevar los rayados antisemitas que han sufrido?-”Mucha gente me consulta sobre los rayados antisemitas y ataques sufridos en los muros del Bicur, la verdad estamos muy expuestos por nuestra ubicación geográfica, pero, contamos con la ayuda de carabineros y la PDI, más la OSC ,y nuestros vecinos de la iglesia evangélica que siempre están atentos a nuestras necesidades. Es importante destacar, el importante papel que cumplen los cuidadores, más un grupo de directores que están a cargo de la seguridad. Con rayados y ataques nosotros seguimos adelante, esto solo refuerza aún más la necesidad de cuidar y velar por la seguridad de nuestra institución”.-¿Cómo podemos ayudar a la institución para que siga cumpliendo su rol de beneficencia y práctica del judaísmo para la comunidad residente en la zona central de Santiago?-”Lo primero, es invitarlos a acercarse al Bicur, somos la historia viviente de vuestros ancestros, son muchas las familias cuyas raíces están insertas en el Bicur Joilim, de repente me detengo a leer los nombres de tantos y tantos, que su historia los enlaza con la Sinagoga de Av. Matta, hoy son tercera generación pero por respeto a ellos, los invito a visitar y recorrer los pasillos y los patios donde ellos soñaron y planificaron su nueva vida, en un país que los acogió, pero no fue fácil, sin idioma, sin dinero, solo con esperanzas, nosotros como directorio no pedimos nada, solo que no nos olviden, no por nosotros, solo por ellos, por los Kleinkohf, Topelberg, Gloger, Kodriansky, Purto, Bortnick, Greking y perdón por todos los que deje afuera, pero, son muchos más los que aportaron y trabajaron por esta hermosa institución y hoy nosotros somos sus herederos y vamos a seguir para que esta cadena de amor y tradición se mantenga por los tiempos de los tiempos.
Desde 1948, las relaciones entre los presidentes estado-unidense y sus pares israelíes no han sido fáciles. En la crisis de Suez, Eisenhower, deseando evitar un conflicto con la URSS, obligó a Israel a retirarse del Sinaí. Lyndon Johnson, amigo de Israel, le advirtió a Levi Eshkol que EEUU no vería con buenos ojos un ataque anticipado. Golda tuvo que convencer a Nixon a que le enviara ayuda militar en la Guerra del 73. Carter y Begin nunca tuvieron una buena relación. Reagan estuvo furioso con Begin por la invasión de Beirut. Bush padre congeló unos préstamos hasta que recibiera garantías de que los fondos no serían destinados a la construcción de asentamientos en Cisjordania. Líderes estadounidenses siempre han destacado discursivamente la alianza con ‘la única democracia en el Medio Oriente’, pero la realidad ha sido más compleja. Esto se debe a tres dimensiones.Primero, el Partido Republicano históricamente ha sido más cercano al establishment de política exterior centrado en Washington. Esta comunidad, que incluye el Departamento de Estado y las decenas de centros de estudio centrados en política exterior, mirando la relación en base a cálculos realistas, siempre ha dudado del valor estratégico al estado judío. Segundo, las relaciones humanas importan. Si bien Carter y Begin eran como el agua y el aceite, Bill Clinton idolatraba a Rabin. Golda Meír se ganaba el apoyo de diplomáticos americanos con su sopita de pollo. Netanyahu, por su lado, ha enajenado a casi todas sus contrapartes (tanto fuera como dentro de Israel). Tercero, la geopolítica importa. En este caso, las posturas de los vecinos árabes y de la URSS-Rusia. Cuando los países árabes se demuestran más dispuestos a negociar, se facilita la relación entre EEUU e Israel. De la misma forma, cuando Rusia no expresa su interés en extender su influencia en la región, se abren oportunidades para la paz. No es casualidad de que la Resolución 3373 de la ONU, equivaliendo al sionismo con el racismo, fuera aprobada en el momento en que Rusia perseguía judíos que querían emigrar a Israel, o que la misma resolución fuera derogada en 1991 una vez desaparecida la URSS. O, que el mismo discurso haya reaparecido ahora, que Rusia desea nuevamente demostrar su influencia global.¿Cómo influyen estas tres condiciones en las posturas de las dos candidaturas actuales a la presidencia?Sabemos cómo actúa Donald Trump. Ha hecho grandes gestos, como mover la embajada estadounidense a Jerusalén, pero también ha expresado sentimientos que rozan en lo antisemita. En 2020 el 70% de los judíos estadounidenses votaron por Joe Biden, pero para Trump estos son malos judíos (los comentarios atrajeron un reto del ADL).Biden ha sido un gran aliado de Israel, tal vez el presidente más pro-Israel en la historia de los Estados Unidos, según la revista Time. A pocos días del ataque del 7 de octubre, Biden voló a Israel para, esencialmente, abrazar al país. Más recientemente, su gobierno ha aprobado ventas de armas a Israel por un valor de $20 mil millones.Por su lado, Kamala Harris no hará grandes cambios a las políticas de Biden, y vive una vida familiar típica de un matrimonio mixto. Sus hijastros le dicen “Momale”. La residencia vicepresidencial tiene una mezuzá. Sin embargo, Harris representa otra generación. No tiene el apego histórico con Israel de su jefe, y lidera un partido para el cual la guerra en Gaza se ha convertido en un tema existencial. Se espera un cambio de tono, una crítica más dura, tal vez un alejamiento con Netanyahu. Pero mirando la historia, uno se da cuenta que eso ha sido la regla, y Biden la excepción.
Ludwig Timar Schacherl nació en Viena, Austria, el 18 de julio de 1909. Tenía 28 años cuando Hitler invadió Austria, la persecución nazi a los judíos y el peligro sobre sus vidas obligaron a Timar tomar la decisión de abandonar el país junto a su señora, Erika Spinrad. Comenzaron la desesperada búsqueda de visas en varias embajadas, finalmente logran una en el Consulado de Chile en Berlín, el 20 de mayo de 1939. Un mes después - en junio de 1939- se embarcaron en un barco en Génova con destino a Chile. Llegan a Valparaíso el 18 de agosto de 1939.En nuestro país en esos años la fotografía no había alcanzado gran profesionalismo, pero gracias a la llegada de los refugiados de las naciones en conflicto la actividad fotográfica alcanzó un alto nivel, profesional y artístico, se realizaron las primeras exposiciones y salones y la crítica la incluyó en su ejercicio. Timar se instaló en Santiago, con un pequeño local de fotos, de acuerdo a Hernán Rodríguez Villegas en el libro “Fotógrafos en Chile durante el siglo XX”, se ubicaba en el “local en Nueva York 61, 2° piso, y durante años repartió entre el público vales para retratarse gratis en Foto Timar, que cobraba solo las ampliaciones y retoques”. Con esta lógica, y buscando mayores ingresos, Ludwig Timar ideó una estrategia con la que revolucionó el mercado de la fotografía en la década de los 40, guardaba las planchas de los retratos de los clientes, así, los interesados podían sacar copias sin necesidad de volver a fotografiarse, lo que significaba un gran ahorro de tiempo y dinero. Para promocionarse usaba un timbre que plasmaba en cada reverso de sus fotografías, decía: ”Foto Timar. Para nuevas copias guardamos su plancha. Santiago. Nueva York 61. Teléfono 64943”. Al fallecer, Ludwig Timar Schacherl dejó el local de fotos a su hijo, que lo mantuvo hasta el año 1991, fecha en que vendió los equipos y la marca.El legado fundamental de Ludwig Timar Schacherl fue su aporte a la fotografía nacional y su historia: sus miles de retratos a la sociedad santiaguina durante décadas son parte fundamental de la memoria material y espiritual de Chile, reflejando con su trabajo nuestra identidad. ¿Conoces más historias sobre la llegada de los refugiados judíos a Chile?. Escribe al Archivo Judío de Chile: archivo@fmj.cl y construyamos juntos la historia de la comunidad judía de nuestro país.
¿Sostener la humanidad por encima de todo? ¿Qué es eso? ¿Es algo que los humanos poseemos, una habilidad del pensamiento, o un llamado a ser mejores personas?Cada día percibo más intensamente que esto se considera un supuesto en el mundo adulto, pero la ausencia de humanidad se vuelve cada vez más frecuente. Parece que no es algo innato, ya que sostener la humanidad se hace cada vez más difícil y agotador.Lo que distingue a los humanos de los animales es nuestra capacidad de reflexionar e integrar. Pertenecer al “Club de los Humanos” significa seguir ciertas reglas mínimas para convivir, como la prohibición del incesto y el canibalismo. Sin embargo, la humanidad parece ahora alejada del sentido común y del bien colectivo.Administrar las emociones viscerales es un mecanismo complejo, especialmente cuando sentimos la amenaza intensamente. Como profesionales de la salud mental, debemos mantener una respuesta templada e integradora. Pero, ¿qué pasa cuando esto nos supera? ¿Podemos, como terapeutas judíos, ser viscerales y sentir lo que sentimos? Quizás en un grupo de confianza, casi como un grupo terapéutico, podemos reflexionar sin juicio. Pero, ¿dónde más podemos expresar nuestra vulnerabilidad y miedo?Veo amenazas en el rechazo, la violencia, la invisibilidad, la intolerancia y los sesgos. Las masas se diluyen en pensamientos colectivos que a menudo resultan en agresiones directas, manteniéndonos en una constante alerta. Es crucial recordar que cuando muchos piensan igual, hay uno que está pensando por todos. Identificarse automáticamente con la víctima es una vía rápida, pero ¿realmente sabemos quién es la víctima? La verdad puede ser engañosa, y el presente nos obliga a tomar partido.Creo que la humanidad se basa en la preservación de la vida, el apego y la construcción de vínculos. En contraste, veo que algunos acuerdos implícitos carecen de apego por la vida y usan a los humanos como medios para un fin. Si queremos mantener la cordura y una perspectiva unificadora, debemos sostener el diálogo, el pensamiento y la reflexión, incluso bajo amenaza. La humanidad enfrenta desafíos constantes que prueban nuestra capacidad de mantener la paz y la comprensión mutua.Nunca entendí bien el rechazo hacia los judíos, pero ahora lo veo más claro. Ser diferente y cargar con prejuicios es algo automático en la sociedad. Me asusta que el antisemitismo sea tan aceptado o pasado por alto. Sabemos que es un tipo de racismo, y en estos tiempos de movimientos sociales intensos, el cinismo es brutal. Pocos cuestionan el antisemitismo. Desde el 7 de octubre, se ha comprobado que la seguridad está en la comunidad.La batalla entre el amor y el odio está desatada. Abogar por la víctima y luchar colectivamente por los débiles y abusados es un gesto amoroso. Pero en este conflicto, ¿quién es quién? Promover el diálogo y el entendimiento intercultural es vital para combatir los prejuicios. Solo a través de la reflexión y el esfuerzo consciente podemos ser mejores personas y sostener la humanidad, una idea llena de bondad, pero tremendamente desafiante para los judíos en el mundo. Desde el privilegio de poder reflexionar, debemos devolver algunas impresiones de lo difícil que es encontrar respuestas y perspectivas humanas.
Patrick Modiano nació en Boulogne-Billancourt, cerca de París, en 1945. Su padre, Albert Modiano, era sefardí, procedente de Salónica. Su madre, la actriz belga Louise Colpeyn quien trabajaba como traductora. La pareja se divorció cuando él aún era un niño. Durante la ocupación nazi, Albert no se registró como judío y se negó a llevar la estrella de David. Acabó siendo detenido por la policía francesa, que trabajaba en estrecha colaboración con la Gestapo, pero gracias a la influencia de un francés que colaboraba con los nazis y trabajaba en el mercado negro, fue liberado. Este episodio aparece en numerosas obras de Modiano. Trabajando con la Gestapo en Francia, el padre del escritor, que usó la falsa identidad de Henri Lagroux, logró acumular una fortuna. Ese pasado indigno y vergonzoso estuvo presente durante la infancia y adolescencia del escritor. A los 13 años, Modiano recuerda haber vivido en un apartamento que pertenecía a personas detenidas y probablemente asesinadas en campos nazis. A la muerte de su padre cuando tenía seis años fue enviado de un deplorable internado a otro. Ya mayor asistió al liceo más renombrado de Francia y, finalmente, a la Sorbona. Durante su adolescencia encontró un apoyo fundamental en el célebre escritor Raymond Queneau, quien lo introdujo en el mundo de las letras.En sus libros, Modiano aborda con frecuencia el papel de los franceses durante el Holocausto, incluida su participación en la deportación de judíos a los campos de concentración. La ocupación nazi y la vida judía bajo el régimen colaboracionista de Vichy son temas recurrentes en sus obras, la que estuvo profundamente marcada por el colaboracionismo de su padre. No es casualidad que su primera novela, “La plaza de L’Étoile”, tiene como uno de sus personajes principales a un colaborador judío simpatizante de la Gestapo. Últimamente, algunos autores franceses han abordado la cuestión del colaboracionismo, mencionando dos notorios colaboradores: Morris y Cocteau. En 1972, Modiano se casó con Dominique Zehrfuss con quien tiene dos hijas. El escritor vive en París, ciudad que es escenario de casi la totalidad de sus obras. Es muy popular en Francia y algunos críticos lo consideran el escritor francés vivo más importante. En 1972, Modiano recibió el Gran Premio de Novela de la Academia Francesa y, en 1978, el prestigioso Goncourt, principal premio literario del país. En junio de 2014 ganó el prestigioso Premio de la Biblioteca Nacional de Francia. Al anunciar el nombre de Patrick Modiano como ganador del Premio Nobel de Literatura 2014, el secretario permanente de la Academia Nobel afirmó que se le había elegido “por el arte de la memoria con que evocó los destinos humanos más incomprensibles y reveló al mundo la vida bajo la Ocupación”. La elección de Modiano sorprendió al mundo de la literatura, ya que su nombre no figuraba entre los candidatos favoritos. Modiano escribió alrededor de 30 libros, la mayoría novelas; entre otros, “Vila Triste”, “Meninos Valentes”, “Ronda da Noite” y “Do Mais Longe do Esquecimento”, estrenados en Brasil. También escribió guiones de películas como “El viaje del corazón”, “Lacombe Lucien”, “Le Parfum d’Yvonne” y “Une Jeunesse. También trabajó como actor junto a Catherine Deneuve en “Genealogias de un crimen” de Raoul Ruiz.
En un año marcado por desafíos extra-ordinarios, la labor de Reshet se ha vuelto más crucial que nunca para nuestra comunidad. Como presidenta de Reshet, he visto de primera mano el impacto positivo que nuestra organización puede tener en la vida de las personas. Sin embargo, para continuar y expandir nuestro trabajo, necesitamos el apoyo y la colaboración de todos ustedes.La misión de Reshet siempre ha sido clara: proporcionar ayuda y apoyo a aquellos que más lo necesitan dentro de nuestra comunidad. Desde programas de salud mental hasta ayuda con alimentos, pasando por apoyo a personas mayores y jóvenes en riesgo, nuestros esfuerzos abarcan una amplia gama de servicios esenciales. Este año, hemos visto un aumento significativo en la demanda de estos servicios, reflejo de las crecientes dificultades que enfrenta nuestra comunidad, el país, y el mundo en general. La pandemia, las crisis económicas y otros desafíos han intensificado las necesidades de muchos de nuestros pares. Es en estos momentos cuando la solidaridad y el compromiso comunitario se vuelven indispensables. La meta que tenemos, no es poca cosa. Necesitamos recaudar anualmente 450 millones de pesos, cifra que nos permitirá continuar brindando el apoyo vital que tantas personas judías necesitan.El próximo 29 de agosto celebraremos la Erev Reshet, la noche de tzedaká por excelencia en nuestro país. Este evento no solo es una oportunidad para recaudar fondos, sino también un momento para reflexionar sobre nuestra capacidad de hacer el bien y fortalecer los lazos que nos unen. Este año, hemos elegido el lema “Todos para uno y uno para todos” para resaltar la importancia de la unidad y la acción colectiva.Este lema no es solo una frase inspiradora; es un llamado a la acción. Cada donación cuenta, cada gesto de generosidad marca una diferencia tangible.Invitamos a todos a participar en la Erev Reshet, no solo como donantes, sino como embajadores de la solidaridad y la tzedaká. Reflexionemos sobre lo que significa ser parte de una comunidad y cómo nuestras acciones pueden transformar vidas. Desde la educación de los jóvenes hasta el cuidado de las adultos mayores, desde la asistencia con alimentos hasta el apoyo psicológico, cada peso donado tiene un impacto directo y positivo.Nuestra meta de 450 millones de pesos es ambiciosa, pero estamos convencidos de que, unidos, podemos alcanzarla. La Erev Reshet es una oportunidad para demostrar que en los momentos más difíciles, nuestra comunidad se fortalece y se une en torno a valores compartidos de tzedaká y responsabilidad mutua.Hacemos un llamado a todos los miembros de nuestra comunidad para que se sumen a este esfuerzo. Participen, donen, y sean parte de esta causa noble. Juntos, podemos asegurar que Reshet continúe siendo un pilar de apoyo y esperanza para todos aquellos que lo necesitan.Este 29 de agosto, les invitamos a abrir sus corazones y sus manos, recordando que “Todos para uno y uno para todos” no es solo un lema, sino una forma de vida que puede transformar nuestra realidad.
En esta edición comenzamos con un ciclo de entrevistas a diversos expresidentes del Círculo Israelita de Santiago, en donde, conoceremos algunos de los hitos, desafíos y logros que sucedieron en cada uno de sus periodos.En esta ocasión entrevistamos a Salomón Rozowski.- Estimado Salomón, ¿Cuándo y cómo empezó a participar activamente en el Mercaz? Y ¿Cómo se gestó la llegada a la presidencia del Círculo Israelita?- “Muchos años atrás recibí la visita del Rabino Waingortin acompañado de la entonces directora Susy Pollack quienes me invitaron a participar en el Directorio ante lo cual manifesté que no aspiraba a ningún cargo y que estaba en vacaciones comunitarias después del trabajo en el Vaad Hajinuj, pero me convencieron de aceptar una protesoreria.Desde entonces se produjeron en el tiempo situaciones que me llevaron finalmente a la Presidencia de la institución.Mi familia siempre ha estado ligada al Círculo y desde muy joven asistir a las distintas actividades”.- ¿Cuál fue el momento, situación o desafío, más complejo que le tocó vivir en su periodo, y por otro lado, Cuál fue el hito que más satisfacción le generó?- “El mayor desafío fue afrontar la construcción del actual Mercaz, en ese momento era vice presidente e invitado por José Codner a enfrentar este sueño y por otro lado la antigua casa era insuficiente para desarrollar las distintas actividades e incorporar nuevos socios.Solicite al Directorio autorizarme a ausentarme del diario vivir comunitario y tener dedicación exclusiva a la construcción, fueron más de cuatro años que junto a José Codner dedicamos para hacer este sueño realidad, tuvimos momentos difíciles pero el logro final supero con creces aquellos momentos.El hito de mayor satisfacción fue la entrega del Mercaz a la comunidad. Sabíamos que el desafío era demasiado grande, pero el tiempo ha demostrado que hoy, el Círculo Israelita, está pleno de actividades de todo tipo.Quiero dedicar unas líneas para destacar la dedicación y empuje de José Codner que sin su accionar esta obra no hubiera llegado a término, para mí el acompañarlo fue una gran satisfacción y por qué no decirlo un tremendo aprendizaje”.- En relación al trabajo con el directorio de la época, ¿Quienes lo componían y qué mensaje le gustaría darle a cada uno de ellos o a sus familiares directos?- “No me es fácil recordar nombres pero gran recuerdo de Carlos Nagel, Alejando Vogelman, Sergio Jodorkovsky nuestro director general, Tito Belan, mi hijo David Rozowski y Susy de Wurman, y no recuerdo más ya que han pasado muchos años.No puedo dejar de felicitar al Directorio de la época que nos dio libertad de acción para tomar decisiones muchas difíciles y siempre con la sabia asesoría de nuestro Rabino Eduardo Waingortin”.- En su opinión, ¿Cómo ve la situación actual de antisemitismo en Chile y cree que podría afectar la participación en las distintas comunidades? Y ¿Qué mensaje les entregaría a los socios del Círculo Israelita para que sigan practicando día a día su judaísmo?- “En mi opinión, el antisemitismo chileno motivado por la ignorancia referente a que es no saben que contestar. Afortunadamente tenemos a voluntarios de Bitajon (Kol Ha kavod) muy profesionalizados que se preocupan de nuestra seguridad, pero ante lo que vemos en el mundo con un clamor anti judío es un tema muy preocupante. Debemos estar siempre alertas ya que es imposible cubrir todas nuestras instituciones y más importante aún nuestro pueblo.Es tan variada la oferta de actividades que ofrece el Mercaz que es difícil no dar con alguna que nos resulte atractiva a nuestro interés”.
El cambio climático es un tema que lleva muchos años en la discusión pública, sin embargo, ¿Sabemos si la industria nacional ha tomado en serio los desafíos ambientales y el cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la Agenda 2030?En esta edición, entrevistamos al experto en esta y otras materias, el Profesor Universitario Teodoro Wigodski.- En su opinión, ¿Cree que las empresas en Chile, tienen real conciencia de los desafíos medioambientales y del Desarrollo Sostenible?- “La industria chilena ha mostrado un creciente interés y conciencia respecto a los desafíos medioambientales y al cumplimiento de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la Agenda 2030. Muchas empresas han adoptado prácticas sostenibles y han implementado políticas de responsabilidad social empresarial (RSE) para alinearse con estos objetivos.La legislación y regulación gubernamental también juegan un papel crucial en impulsar a las empresas hacia prácticas más sostenibles. Mientras la mayoría de los consumidores sigan indiferentes a la compra de productos y servicios que cumplan con los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) y prioricen el precio como principal variable de decisión, se posterga la voluntad de las empresas para asumir las inversiones necesarias y los posibles mayores gastos que implican internalizar las externalidades negativas. Esta falta de demanda consciente dificulta que las empresas adopten prácticas más sostenibles, ya que el incentivo económico para hacerlo no es lo suficientemente fuerte en un mercado donde el costo sigue siendo el factor decisivo para los consumidores”.- En su experiencia académica, ¿Cómo evalúa la relación entre las empresas forestales y las comunidades mapuches pacíficas?- “La relación entre las empresas forestales y las comunidades mapuche pacíficas, que son la gran mayoría, ha sido históricamente compleja y, en algunos casos, conflictiva. Sin embargo, desde hace años, ha habido esfuerzos por parte de algunas empresas forestales para mejorar la relación a través del diálogo y la cooperación. Estos esfuerzos incluyen la implementación de programas de desarrollo comunitario, la participación en mesas de diálogo y la adopción de prácticas de manejo forestal sostenible que respeten los derechos de los agentes privados en territorios originalmente mapuche. Aunque estos esfuerzos son un paso positivo, aún queda mucho por hacer para construir una relación de confianza y colaboración mutua, en un contexto de infiltración de individuos con agendas delictuales, incendiarias y narco terroristas”.- ¿Ud. Cree que Chile es un país ético y socialmente responsable, empresarialmente hablando?- “Chile ha avanzado en términos de ética y responsabilidad social empresarial (RSE) en lasúltimas décadas. Muchas empresas han adoptado códigos de ética, políticas de RSE y prácticas de buen gobierno empresarial. La presencia de rankings y premios que reconocen a las empresas más responsables y sostenibles también ha incentivado a mejorar sus prácticas. Sin embargo, persisten variaciones en el nivel de compromiso y cumplimiento de las buenas prácticas en las empresas. Casos de corrupción y actividades delictuales, que desde siempre han existido, hoy se detectan y revelan a través de los medios de comunicación, permitiendo una mayor transparencia gracias a las denuncias en redes sociales y al periodismo de investigación. Además, la mayor conciencia de los consumidores sobre sus derechos, el fortalecimiento de instituciones asociadas a la libre competencia y la implementación de sanciones pecuniarias y penales, incluida la cárcel, desincentivan a los directivos y principales ejecutivos a tomar riesgos personales por vulnerar la nueva Ley de Delito Económico”.- En relación a Israel, a 10 meses del 7 de octubre, ¿Cuál es su opinión de este lamentable hecho, cree que Israel está cerca de terminar la guerra?- “A 10 meses del 7 de octubre de 2023, la situación en Israel continúa siendo tensa y compleja, con marcados conflictos internos sumado a múltiples actores internacionales influyendo en el conflicto. Estados Unidos sigue siendo un aliado clave de Israel, brindando apoyo militar y diplomático, mientras intenta mediar en las negociaciones de paz. Por su parte, Europa ha adoptado una postura neutral, proporcionando ayuda humanitaria y presionando por una solución de dos estados. China y Rusia, con intereses estratégicos en la región, promueven la estabilidad a través de la diplomacia y el fortalecimiento de relaciones económicas y políticas. Irán, por otro lado, mantiene su apoyo a grupos militantes antiisraelíes, exacerbando las tensiones y complicando los esfuerzos de paz. La comunidad internacional continúa buscando soluciones diplomáticas para una región marcada por décadas de conflicto. La resolución de este complejo escenario requiere una colaboración coordinada y un compromiso genuino de todas las partes involucradas, incluidas las grandes potencias, para lograr una paz duradera y sostenible en el Medio Oriente. Estimo que la paz en el Medio Oriente podría llegar después de las siguientes dos generaciones”.
Emilio Gino Segrè nació en Tívoli, Italia el 1 de febrero de 1905. Hijo de padres sefardíes, estudió ingeniería en la universidad romana La Sapienza, pero en 1927 se cambió a física y se doctoró en 1928 dirigido por Enrico Fermi. Después de hacer el servicio militar fue profesor de física de la Universidad La Sapienza de 1932 hasta 1936. De 1936 hasta 1938 fue director del laboratorio de física de la Universidad de Palermo. Después de la visita que hizo a Ernest Lawrence en el Laboratorio de Radiación de Berkeley, éste le envió en 1937 una muestra de molibdeno que había sido bombardeado con núcleos de deuterio para que la analizase. Tras cuidadosos análisis químicos y teóricos, Segrè descubrió un elemento químico desconocido que fue llamado tecnecio por haber sido el primero sintetizado artificialmente.En 1934 comenzó su investigación en física nuclear en colaboración con el profesor Enrico Fermi en materia de neutrones. Este trabajo incluía experimentos en los que elementos como el uranio fueron bombardeados con neutrones para crear elementos más pesados. En 1935 descubrió los neutrones lentos, poseedores de propiedades importantes que se aprovecharon ulteriormente para hacer funcionar los reactores nucleares. En febrero de 1936 Emilio se casó con la también judía Elfriede Spiro, que había escapado de los nazis desde la región de Breslavia.En 1938, el gobierno fascista de Mussolini expulsó de las universidades a los judíos con sus leyes antisemitas. Como judío, a Segrè se le otorgó un permiso de emigrante a USA por tiempo indefinido. En el Laboratorio de Radiación de Berkeley, Lawrence le ofreció un puesto de Asistente de Investigación, con un sueldo de 300 dólares al mes, bastante bajo para alguien que había descubierto un elemento. Segrè, empero, pudo encontrar otro trabajo como profesor del departamento de física en la Universidad de California en Berkeley. Allí, ayudó a descubrir el astato y el isótopo plutonio-239, que luego se utilizó para crear la bomba atómica. De 1943 a 1946, trabajó en el proyecto Manhattan. En 1944 obtuvo la ciudadanía estadounidense y, cuando regresó a Berkeley en 1946, trabajó como profesor de física hasta 1972. En 1955, con Owen Chamberlain, Wiegand y Ypsilantis descubrió el antiprotón en el nuevo acelerador de partículas bevatrón. Un antiprotón es una antipartícula con la misma masa que un protón, pero con carga eléctrica de signo contrario. Este descubrimiento condujo al descubrimiento de muchas antipartículas adicionales, lo que eliminó cualquier duda sobre la simetría partícula-antipartícula de la naturaleza. En 1959, Emilio Gino Segrè recibió el Premio Nobel de Física junto con Owen Chamberlain por su descubrimiento del antiprotón. Obtuvo entonces el galardón que se le había negado veinte años antes al descubrir el primer elemento artificial. En 1974, volvió a la Universidad La Sapienza como profesor de física nuclear.El profesor Segrè fue profesor visitante en muchas universidades de fama mundial y miembro de varias prestigiosas academias. Emilio Segrè murió el 22 de abril de 1989. Dejó un legado en sus libros y en los estudiantes que lo recuerdan. Su hijo Claudio Segrè escribió un libro en honor de su padre, apropiadamente titulado “Los átomos, las bombas y los besos esquimales. Un recuerdo del padre y del hijo”.
Hace 3 años que el ex diputado y ex líder estudiantil, Daniel Farcas vive en Israel junto a su esposa Pamela Werbin. En esta edición conversamos con él, para conocer “in situ” el impacto de la guerra en la sociedad israelí.- Estimado Daniel, ¿Cómo ha sido la experiencia, la adaptación en Israel?- “La experiencia ha sido buenísima, la verdad es que Israel es nuestra casa y pese a todos los problemas y dificultades que enfrentamos no hay otro lugar para nosotros. La sensación de saber que estamos siendo protagonistas de la realización del sueño sionista es mucho más gratificante de lo que hubiésemos podido imaginar”.- Te toco vivir “in situ” el trágico 7 de octubre y ahora el ataque en la cancha de fútbol en Majdal Shams, ¿Cómo ha cambiado la forma y calidad de vida en Israel después del 7/10?- “Anímicamente fue un golpe durísimo y lo del ataque del grupo terrorista Hezbolá solo confirma que este “Wishful thinking” de que efectivamente hay algunos de nuestros enemigos con los cuales podemos llegar a acuerdos y que esos acuerdos serán respetados, es en realidad, solo un deseo sin fundamento. Lo cierto es que una buena parte no tiene ninguna intención de vivir al lado nuestro lo que realmente aspiran es a “From the river to the sea”, es decir lo que quieren es borrarnos del mapa. Es difícil aceptarlo, pero la nueva tesis acerca del antisemitismo era que en realidad nuestra existencia es en definitiva la piedra de tope para la realización, el desarrollo, el avance el incluso el que sobrevivamos es en realidad lo que impide la felicidad de algunos, así de fuerte y radical.- ¿Cuál crees que será el costo económico y social de la guerra con Hamás, y, por otro lado, en cuanto tiempo Israel podrá recuperar su economía cuando acabe la guerra?- “Hay fenómenos cruzados, los presupuestos para la defensa tendrán que crecer y los recursos regalados en forma irresponsable a los haredim, tendrán que reducirse drásticamente. Además, esta absurda e ilegítima situación que ha permitido a algunos israelíes por ser pertenecientes a grupos ortodoxos de no presentarse a cumplir con la ley de conscripción va a terminarse, al igual que el hecho de que tampoco los árabes contribuyen en general con algún servicio al país. La guerra trajo desgracias, pero también traerá desarrollo, innovación y nuevas tecnologías y un poquito de cordura esperamos.La economía israelí ha sufrido, pero también ha tenido buenas noticias como el aumento en la venta de armas, por ejemplo. Tengo la convicción de que saldremos fortalecidos de esta guerra.- En tu opinión, ¿Israel está preparado para sostener la guerra con Hamás y además afrontar una nueva guerra con Hezbolá en el norte? En cuanto a recursos económicos, cantidad de soldados y salud mental de la sociedad israelí.- “En todos los aspectos una guerra es un sufrimiento. Pero en realidad vivimos en guerra desmantelando grupos terroristas en Tutelkarwm o Kalkilia, enfrentándonos a desquiciados asesinos en Belen o Jenin. Defendiéndonos de ataques de Gaza y evitando el tráfico de armas a Hezbolá o a los Huties”.
Hace algunas semanas publicamos un artículo sobre el Viaje Travesía, en donde, Vivi Kremer nos contó los detalles del Viaje. En esta edición, publicamos la segunda parte, en la cual sus protagonistas nos cuentan como Travesía marcó sus vidas.Arie Rezepka:- “Recorrer las barracas de Auschwitz con rumbas de zapatitos de niños, pelo humano y maletas llenas de historia. Hacer Kadish en memoria de nuestros hermanos judíos frente a las fosas de Birkenau.Bailar Joras, con más entusiasmo que nunca, en la sinagoga del Shteitl de Tiktin. Cantar Am Israel Jai, cubiertos con la bandera de Israel frente a los crematorios de Majdanek.Contar con la espiritualidad del Rab. Gustavo y el emotivo relato y contenido de nuestra Jéssica Landes, sin duda, hacen un viaje para nunca olvidar, pero especialmente, para reforzar nuestra identidad como judíos y el compromiso a trabajar por la continuidad del Pueblo Judío.Cuando creíamos que después de la Shoá habría un nunca más, vino el 7 de Oct. El nunca más, ahora está en nuestras manos”.Karina Stern:- “Yo al principio no me animaba a ir. Como nieta de un sobreviviente pensé que ya lo sabía todo, pero me ofrecí a mí misma la oportunidad de ir a honrar la memoria de las víctimas y entender mejor la magnitud de los horrores que ocurrieron durante el Holocausto. Pero Travesía es mucho más que ir a visitar los campos de concentración Nazi. Jamás me imaginé la riqueza detrás de más 400 años de vida judía en la zona. Conocimos museos, sinagogas, shtetels, pueblos que aún quedan con la influencia judaica en todos sus rincones como es el caso de Cracovia. Para mi hay dos motivos fundamentales por lo cual este viaje es imperdible. Uno es tener la oportunidad de ir de la mano de Jessica Landes. Ella no solo es una experta, ella le da el soporte emocional que amerita Travesía.A través de sus relatos, va presentándonos personajes que le dan vida a la historia y con los que te vas encariñando hasta el final del viaje. En cada lugar hay un relato con un protagonista que cuenta en primera persona los hechos como ocurrieron y la emoción de cada instante. La otra razón es que después del 7 de octubre el viaje toma una importancia y contingencia especial. Ya no son relatos lejanos de una época oscura, si no, un capítulo oscuro de nuestra historia que continúa con otros bríos, pero que no ha concluido y que no sabemos si alguna vez terminará. El viaje no solo me enseñó más sobre Shoá, también aprendí que el pueblo judío no fue el único pueblo que sufrió esos horrores. Conocimos las historias individuales de muchos justos entre las naciones que dieron sus vidas por ayudar a otros. Sin lugar a dudas un privilegio poder haber vivido esta Travesía junto al grupo humano maravilloso con quien me tocó compartir Es una experiencia que me ha marcado profundamente y que creo que todos deberían considerar en algún momento de sus vidas”.Ronald Contreras y Sofía Jodorkovsky:- “No hay libro ni película que sea suficiente para describir lo que ahí paso y lo que se siente al estar allá. Es impactante estar frente a fosas comunes de todos los habitantes del pueblo de Tiktin, fusilados solo por ser judíos. Es imposible Imaginar las historias detrás de esos cerros de maletas, pelo o zapatitos de niños en Auschwitz. Es escalofriante entrar a los crematorios o a las cámaras de gas intactas en Maidanek. Es desgarrador estar parados en Birkenau en el lugar exacto donde bajaban de los vagones de tren y violentamente eran separadas las familias, arrebatados los niños de sus mamás, sin poder despedirse. Cada uno de esos lugares deben seguir siendo visitados y reconocidos. Es nuestro deber mantener viva la memoria de los que murieron y honrar la de los sobrevivientes que se repusieron de lo inimaginable para transmitirnos, a pesar de todo, amor por la vida y judaísmo. Rezar kadish allá por los fallecidos y cantar abrazados y orgullosos el Hatikvah, es un recuerdo imborrable. Agradecemos esta experiencia, el grupo que tuvimos, al Rab. Gustavo, al equipo gestor por la impecable organización y a Jessica Landes nuestra maravillosa guía. Am Israel Jai”Johathan Kraus:- “Si bien crecí con múltiples imágenes de la Shoah, e incluso soy nieto de sobrevivientes, la experiencia me removió por completo.Tan difícil es imaginar la inhumanidad que existió, que el vivirla se transforma en un llamado de alerta. A mantener la memoria y a ser defensores de un nunca más, a nosotros ni a nadie. Y en una humilde forma de honrar a quienes la sufrieron.Agradecido del grupo humano, que, a pesar de casi no conocernos, generó una complicidad muy especial. Agradecido de las y los organizadores por permitirnos la vivido, y agradecido de Jessi, quien hizo que la experiencia fuera única”.Sol Waissbluth:- “Un viaje para ir a sufrir es lo que muchos me decían y en parte, yo también pensaba. A pesar de esto, me embarque en esta aventura que ha sido una de las han marcado un antes y después en mi vida.Travesía es el resignificar la historia que todos conocemos, pero desde una mirada distinta, entendiendo la vida judía de 1000 años en Europa, con sus altos y bajos, alegrías y dificultades, y como en esa realidad nuestros antepasados disfrutaban y mantenían nuestras tradiciones. Comprender esto a cabalidad nos permite entender nuestro presente, la importancia de Israel (especialmente en estos tiempos) y dibujar nuestro futuro como judíos”.
“Bomba Israel” cumple 70 años El 5 de agosto de 1954, un grupo de bomberos, renunciaron a la Cuarta Compañía de Bomberos, la que había pasado a llamarse Bomba Árabe, para formar la Quinta Compañía de Bomberos de Ñuñoa “Bomba Israel”, bajo los principios de solidaridad, tolerancia y respeto, sin hacer distinción alguna frente a religión, condición social, ideológica o de raza. Asimismo, se definió “Superación” como el lema que la Compañía llevaría desde su inicio.Tenemos miles de historias de incendios y rescates a nuestro haber. Nuestros voluntarios han asistido a diversos lugares de Chile y el extranjero en ayuda del prójimo. Junto a la llegada de nuestro primer carro bomba, El Reo, que con un enorme esfuerzo conseguimos y de esta forma convertirnos en una Compañía de Bomberos consolidada, es que en el año 1957 comenzó la construcción de nuestro cuartel, el que nos alberga hasta el día de hoy. Esto significó un gran sacrificio de parte de los voluntarios de la época.En el año 1959 comenzamos nuestro canje con la “Pompe France de Valparaíso”, originado para crear un espíritu de compañerismo bomberil y de camaradería el que con el correr de los años nos ha permitido estrechar lazos de fraternidad y hermandad. este año cumplimos los 65 años de este canje.Cumpliendo con nuestro lema “Superación”, en 1967 se ideó y creó la “Brigada Juvenil”. En ella un grupo de jóvenes de entre 11 y 17 años que sábado, junto con ser preparados para convertirse en bomberos y tener múltiples actividades de esparcimiento, reciben una enorme carga valórica la que los ayuda en su formación como personas adultas. El éxito de esta idea en nuestra Compañía tuvo un enorme impacto y fue imitada a lo largo de todo Chile. actualmente, casi todas las Compañías de bomberos cuentan con una, siendo la nuestra reconocida por ser la primera y más antigua. Luego en 1968, llegó nuestro segundo carro, “El Ford”, vehículo de primer nivel para la época con una importante capacidad de almacenamiento de material y de desalojo de agua que prestó servicios hasta 1986. En el ámbito social, en los años 70 fuimos organizadores de múltiples eventos tanto a nivel comunitario judío como a nivel comunal. De hecho, organizamos un evento recreativo en el que participaron 3000 niños de escasos recursos en el Gimnasio Manuel Plaza de la comuna de Ñuñoa. Siguiendo con nuestra historia de “Superación” es que, en 1983, adquirimos también la especialidad de “Rescate” y recibimos nuestro carro Magirus Deutz que nos ha ayudado a salvar cientos de vidas. En el año 2015 fue reemplazado por un moderno carro de rescate técnico pesado el que nos permite atender hasta 3 vehículos simultáneamente y además, estamos preparados asistir a cualquier tipo de emergencia donde seamos requeridos. En el año 1994 fuimos como compañía a Israel y en la oportunidad nuestro estandarte, recibió una condecoración por parte del Gobierno Israelí al ser la única Compañía de Bomberos judía fuera de Israel. Además, los bomberos israelíes se sorprendieron tanto por el hecho de enterarse que los bomberos chilenos eran voluntarios, como por nuestra alta capacitación y profesionalismo. Luego de 30 años, en 2025 retomaremos estos viajes en forma periódica… En el año 2005 y ante dificultad para conseguir fondos para realizar nuestros proyectos, creamos la “Corporación de Ayuda a Bomba Israel” que tiene como misión buscar el engrandecimiento de la bomba, buscando recursos y fondos para colaborar en esta. Uno de sus grandes logros fue el éxito obtenido en el año 2011 con los conciertos de los “Miami Boys Choir”, de Estados Unidos, en donde se reunieron más de 1200 personas. Con el correr de los años modernizamos nuestro cuartel, remodelamos nuestra “Guardia Nocturna” y en 2014 ampliamos nuestro cuartel. Hemos ido renovando nuestros carros bomba y su equipamiento. Asimismo, en el lado humano, es que después de 58 años, en el año 2012 comenzaron a incorporarse mujeres a las filas de la Compañía. A lo largo de los años hemos aportado al quehacer de los bomberos de Chile teniendo el honor de que un Presidente Nacional de los Bomberos, Don Octavio Hinzpeter B., proviniese de nuestras filas y que además ejerciera en su cargo por más de 25 años. También hemos aportado con múltiples Oficiales Generales del Cuerpo de Bomberos de Ñuñoa tales como Comandantes y Superintendentes, cargos máximos a los que puede aspirar un voluntario en un Cuerpo de Bomberos. En la actualidad, 70 Oficiales y Voluntarios, estamos inmersos en distintos proyectos destacando, la renovación de nuestro Carro Bomba, que tiene con nosotros cerca de 20 años en funcionamiento y está llegando a un punto de obsolescencia. Este nos permitirá ser más eficientes con el uso del agua y llegar con esta a más de 30 pisos de altura.Previniendo esto, es que hace 5 años se comenzó a trabajar tanto en el financiamiento como en el equipamiento que debe llevar nuestro nuevo Carro pensando en las emergencias que atenderemos en un futuro próximo Hemos ido a capacitaciones y aprendizajes en el extranjero tanto de nuevas tecnologías como de procedimientos de trabajo para salvar vidas y extinguir incendios de forma más rápida y segura. De la misma forma, buscamos y definimos cual debía ser el mejor vehículo que llenara nuestras expectativas. Es así que con una inversión cercana a US$ 1.000.000.- nos sentimos orgullosos de haber logrado poner la Orden de Compra en la fábrica Ferrrara USA por nuestro nuevo carro, el que llegará a durante del próximo año. ¡Vamos por más!, y para asegurar nuestra continuidad, necesitamos que los miembros de a la Comunidad Judía vengan a participar de nuestras actividades y de nuestra organización; tanto a nivel de juventud en las actividades de la Brigada Juvenil, integrándote a las filas de Bomba Israel o a través de nuestra Corporación. Bomba Israel sigue creciendo. Ya son 70 representando a cada judío que vive en Chile. Representando al Estado de Israel a través del servicio desinteresado a los vecinos de las comunas de Ñuñoa, La Reina, La Florida, Macul, Peñalolén, y en cualquier lugar donde seamos requeridos. ¡Hay un espacio para todos!
Nadie podría ser indiferente a la situación que observamos de guerra, destrucción y muerte. Hoy asistimos a un nuevo fantasma: el del antisemitismo y el terrorismo, ya no como simple amenaza, sino como una realidad operante. Hoy, parte importante de esa corriente destructiva que invade cultural e ideológicamente es el antisionismo. El Sionismo fue en su origen un movimiento conformado para un objetivo central: una tierra para el pueblo judío que hiciera posible su autodeterminación, por ende, el Sionismo debe ser entendido como parte de los diversos movimientos de liberación que han intentado establecer espacios territoriales donde ejecutar su independencia.Tal como señalaba Hertzl, era necesario entender al pueblo judío como una nación, pero al cual le era imprescindible un territorio. Este movimiento sionista se constituyó desde distintas perspectivas religiosas y políticas. Sionistas religiosos y seculares, Socialistas (M. Hess, A. Gordon) Marxistas (D. Borojov), revisionistas (Z. Jabotinsky), etc. Un arco plural con diversos énfasis religiosos, políticos y/o realizadores, pero que compartían el deseo de derechos ciudadanos y una vida libre de persecución que solo un Estado podría asegurarles.Por esto mismo, el antisionismo se plantea por definición en contra de este proceso autodeterminatorio. Esto está presente en la consigna “From de river to the sea” (u otras), ya que se relaciona directa o indirectamente con rechazar la existencia de Israel como Estado, lo que da pie para legitimar actos de destrucción, muerte o expulsión de sus habitantes.Esto no significa negar la existencia de una crítica legítima (y necesaria) que de diversos ámbitos (incluso judíos) se realiza a determinados actos o políticas de los gobiernos de turno de Israel. Incluso hemos observamos multitudinarias manifestaciones opositoras al interior de Israel. Más aún, dar cuenta de esta diversidad y pluralidad que nos habita y constituye, debiera ser parte de nuestra identidad y expresión pública, lo cual evidentemente, ayuda a disolver algo de la falacia antisemita.La masacre del 7 de octubre nos urge a reflexionar sobre el crecimiento de la amenaza terrorista y de cómo seres humanos pueden ejecutar acciones deleznables. No hay razón posible que avale esta práctica criminal en contra de civiles indefensos, que en su gran mayoría además eran luchadores pacifistas, tratando de sostener en su kibbutz el intento de vivir solidariamente y la lucha por establecer la paz con sus vecinos. Esto adquiere características mucho más intensas cuando se une a la perspectiva patriótica-nacionalista el eje religioso fundamentalista. Es justamente una característica de todo fundamentalismo la ilusión de una unidad total y de ausencia de corte. La promesa de un paraíso o recompensa sitúa la acción terrorista como un ámbito de acción heroica que permite canalizar odios y frustraciones previas, en objetivos aparentemente elogiables. Para ello es preciso despojar al otro de su condición de semejante y transformarlo en un enemigo de las bondades requeridas para el establecimiento de un supuesto orden moral. Por esto, toda expresión que devenga fundamentalista se sitúa en las antípodas de una función interpretativa, ya que les otorga a los supuestos voceros de Di’s la prerrogativa de hablar en su nombre y, por lo tanto, desde la verdad y la certeza. Por el contrario, es el trabajo interpretativo, característico de la tradición judía, lo que hace posible la interrogación permanente y la noción de que la verdad está siempre por descubrir.Estos hechos, lamentablemente, ayudan al borramiento del campo de la paz y fortalece a sectores extremistas que se benefician mutuamente, impidiendo el diálogo y los procesos necesarios que conduzcan a pueblos con fronteras seguras y estables donde la vida pueda habitar sin amenaza.
Hace tiempo, un estudiante me dijo que yo estaba equivocado porque el orden internacional no era un tablero de ajedrez —como dicen los autores clásicos— sino que se parecía más a uno de Colonos de Catán. Yo no conocía el juego, pero hoy me hace sentido: la estrategia empleada es menos individualista (Realista) y más globalizante y multifactorial (Reflectivista). La escalada de tensión en Medio Oriente luego del ataque de Hamas del 10/7, refleja este ejemplo.En Colonos de Catán, los jugadores deben gestionar recursos, formar alianzas y adaptarse a circunstancias cambiantes. De manera similar, los actores internacionales deben administrar recursos naturales, económicos y tecnológicos mientras mantienen alianzas según sus intereses fluctuantes. Majdal Shams es el más reciente de una serie de incidentes que acentúan la tensión, forzando a Israel a mantener la atención sobre el tablero, incluyendo las protestas por reformas judiciales, la polarización política, y ataques externos que llevan a una postura agresiva en su política exterior.Similar a Colonos de Catán, donde el comercio y la cooperación son centrales, la capacidad de Israel para diversificar y adaptar sus relaciones es esencial. La reciente normalización de relaciones con varios estados árabes ha permitido extender los vínculos diplomáticos y económicos en la región. La cooperación con la OTAN que, aunque no tiene una presencia directa en el conflicto israelí-Hezbolá, representa una red de seguridad colectiva a la que Israel puede recurrir a través de sus relaciones con miembros clave como EEUU y Turquía, por ejemplo, refuerza la capacidad de Israel para enfrentar amenazas como Hezbolá, pero un conflicto con Israel plantea varios riesgos: Primero, podría desencadenar una guerra regional, involucrando a Irán y Siria, y potencialmente atrayendo la intervención en terreno de EEUU y Rusia. Segundo, el impacto humanitario y una crisis de refugiados desbordaría a los países vecinos. Tercero, la economía global podría verse afectada si el conflicto interrumpe las rutas comerciales o afecta la producción y exportación de petróleo en la región.Como la principal fuente de apoyo financiero, militar y estratégico desde 1982, Irán ha utilizado a Hezbolá como un proxy para proyectar su poder en el Líbano y Siria. Por otra parte, China ha adoptado un enfoque pragmático hacia Medio Oriente, buscando influencia a través inversiones significativas en infraestructura en toda la región, incluyendo Irán, complicando la dinámica. No olvidemos que Israel apoya a Taiwán, por lo que cualquier movimiento militar en el estrecho en Asia podría desencadenar un efecto mariposa en Medio Oriente. Israel busca una comunicación abierta con Rusia, especialmente respecto a operaciones militares en Siria. Sin embargo, la influencia de Rusia sobre Hezbolá y su proximidad a Irán significa que Israel debe estar alerta, sobre todo considerando el apoyo a Ucrania en la defensa de la invasión de Putin. Por su parte, la Unión Europea es un aliado importante de Israel en términos económicos y diplomáticos, su política hacia el conflicto, tratado de desempeñar un papel mediador, refleja divisiones internas, demostrando que el poder para evitar conflictos es débil.Tal como en Colonos de Catán, el éxito de Israel en este tablero global dependerá de su estrategia y adaptabilidad en un entorno altamente volátil e inflamable. No nos queda más que respetar las leyes del juego, y apuntar a un final pacífico.
Daniel Kahneman nació el 5 de marzo de 1934 en Tel Aviv. Hijo de Rachel y Efrayim, inmigrantes de Lituania. Su familia estaba en París cuando fue ocupada por la Alemania nazi en 1940. Su progenitor fue detenido en una redada de judíos franceses, aunque fue liberado debido a la intervención de su jefe. Después estuvieron huyendo durante el resto de la guerra. La familia se trasladó a la Palestina del Mandato Británico en 1948, justo antes de la creación del estado de Israel. Cursó estudios de Matemáticas y Psicología en la Universidad Hebrea de Jerusalén graduándose en 1954. Al finalizar, cumplió el servicio militar y trabajó para el estado de Israel, investigando un sistema de entrevistas de reclutamiento. Posteriormente se trasladó a Estados Unidos, donde realizó el doctorado en Psicología en la Universidad de California-Berkeley. En 1961, fue profesor de Psicología en la Universidad Hebrea de Jerusalén, la de British Columbia, de California-Berkeley y de Princeton. Daniel Kahneman postuló que emociones como el miedo, el afecto y el odio explican que la mayoría de los humanos se alejan de la racionalidad. Mediante estudios experimentales, demostró que tales faltas de objetividad tienden a seguir patrones regulares que admiten una descripción matemática. La principal contribución de Kahneman a la ciencia económica consistió en el desarrollo, junto la denominada teoría de las perspectivas, que se toman decisiones en entornos de incertidumbre y que se apartan de los principios básicos de la probabilidad. A este tipo de decisiones lo denominaron atajos heurísticos. Su obra “Thinking. Fast and Slow” es uno de los libros científicos más comentados; se centra en aquellas falsas creencias que se aceptan intuitivamente como ciertas. Kahneman también desarrolló la teoría de los sesgos cognitivos, referida a los errores de pensamiento que se cometen al tomar decisiones. Estos sesgos pueden influir en cómo se procesa la información y en cómo se toman decisiones. El sesgo de confirmación se refiere a la tendencia a buscar información que confirma creencias y a ignorar la información que las desafía. El sesgo de disponibilidad se refiere a la tendencia a basar decisiones en información que es fácilmente disponible en la memoria, en lugar de considerar toda la información relevante.En 2002 Daniel Kahneman obtuvo el Premio Nobel en Economía por sus estudios que mostraron que nuestras decisiones no son tan racionales como parecen, abriendo el camino a la neuroeconomía, una disciplina que aspira a explicar los vaivenes financieros como el fruto de un cerebro que a menudo se guía por su instinto más irracional. Fue miembro entre otras instituciones de las National Academy of Sciences, Arts and Sciences, de la American Psychological Association, la American Psychological Society, y de la Econometric Society. Fue incluido en la revista Foreign Policy entre los 100 pensadores globales más influyentes.Su primera esposa fue Irah Kahneman, psicóloga con la que tuvo dos hijos. Su segunda esposa fue la psicóloga cognitiva Anne Treisman. Daniel Kahneman falleció el 27 de marzo de 2024, a los 90 años. Fue ampliamente reconocido por su profundo trabajo en la toma de decisiones bajo incertidumbre. Su enfoque interdisciplinario abrió nuevas vías en la comprensión de cómo los seres humanos perciben y actúan ante la complejidad de las elecciones económicas, desafiando las nociones tradicionales de racionalidad en los mercados.
Hemos celebrado cumpleaños de 1 a 102 años, además de Simjat Bat, Tefilim, Brith Milá, entre otras celebraciones”. En esta edición conversación con Carol Sobocki, para conocer el éxito de su Cafetería.- Carol, ¿Cómo se gestó la idea de instalar tu Cafetería en el Círculo Israelita?- “Hace muchos años tengo la pasión de cocinar, la cual heredé de mi abuela Frida Cañas, que preparaba y vendía comida judía desde que yo era chica. Juntas nos hicimos cargo de una Cafetería del EIM, con el fin de vender comida típica judía en un lugar donde se reúne muchas personas de la comunidad. La cafetería fue agarrando onda, se convirtió en un lugar de encuentro, conversación y diversión.Pablo Pinto (z.l) quien era el concesionario del Centro de Eventos del Círculo Israelita, en ese momento, me recomendó para hacerme cargo de la Cafetería que ahí existía. Así que nos hicimos cargo del de-safío y nos vinimos al Mercaz”- ¿Qué tipo de carta ofreces y en qué te diferencias?- “La carta es bien amplia, me especializo en comida judía, pero tenemos muchas opciones. Sin duda, lo que me diferencia es que uso las exquisitas recetas de mi abuela Frida Cañas (z.l) quien era muy conocida en la comunidad, heredé el amor por la cocina y sus secretos culinarios, en honor a ella le puse el nombre a la cafetería”.- ¿Qué celebraciones pueden contratar las familias interesadas?- “La idea es poder celebrar todos los hitos importantes de nuestra vida, hacemos Brit Milá, Simjat Bat, Tefilim, cumpleaños reuniones sociales, de instituciones y empresas, con un amplio menú de opciones y un servicio cordial y profesional de nuestro equipo. También pueden venir de lunes a viernes de 8:00 a 18:00hrs, a tomar desayuno, almorzar, tomar té o buscar sus pedidos para disfrutar en la casa.Tenemos delivery dentro de Santiago” Para contactar a FRIDA C escribir un correo a: fridaccafeteria@gmail.com
El 22 de julio de 2024 el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, inició un importante viaje a Estados Unidos, que incluyó un discurso ante el Congreso, así como reuniones con las máximas autoridades, como el presidente Biden y la vicepresidenta Harris, además del expresidente Trump. En su discurso ante ambas cámaras del Congreso, el premier israelí se refirió a la importante alianza con Estados Unidos, solicitó más armas y rechazó las acusaciones de genocidio de la Corte Internacional de Justicia. Aunque sus palabras fueron saludadas fervientemente por representantes republicanos y demócratas, hubo también senadores demócratas que rechazaron su discurso, entre ellos Nancy Pelosi, Bernie Sanders y Rashida Tlaib, por mencionar algunos. Para Nancy Pelosi, expresidenta de la Cámara, el discurso de Netanyahu es el “peor” de un mandatario extranjero que se ha dirigido al Congreso. Sanders, por su parte, calificó de “vergonzosa” su invitación y “mentiroso” su discurso, en tanto que Tlaib, de origen palestino, llevaba un cartel que decía “Netanyahu es un criminal de guerra”. Todas estas expresiones, que se dan en el contexto de la guerra en Gaza a casi 10 meses de su inicio, amenazan con romper el tradicional apoyo bipartidista a Israel. Netanyahu también se reunió con importantes autoridades. En su cita con el presidente estadounidense, de casi dos horas, este subrayó la importancia de alcanzar pronto un acuerdo que signifique un alto al fuego en Gaza. Tras la cita con Harris, esta señaló a la prensa que instó al premier israelí a lograr un acuerdo que termine con la “escala de sufrimiento humano” en Gaza. La reunión entre Netanyahu y Trump se produjo en la finca privada que el expresidente tiene en el estado de Florida. La visita de Netanyahu se da en el contexto de un complejo panorama político estadounidense y de una creciente tensión entre Washington y Jerusalén. Su viaje se produce a pocas horas de que el presidente Biden anunciara su intención de no ir a la reelección presidencial, dando su apoyo a la vicepresidenta Kamala Harris para la elección de noviembre de 2024. Por su parte, la tensión entre ambos aliados se ha dado por la reticencia del gobierno israelí a aceptar un plan de paz que ponga término a la guerra en Gaza. El presidente Biden ha apoyado desde fines de mayo una propuesta de paz en tres fases, la que ha sido rechazada por el premier israelí. Todo pareciera indicar que la vicepresidenta Harris tiene una posición más decidida a terminar con la guerra en Gaza, lo que se desprende de algunas declaraciones, así como de su encuentro con Netanyahu. La resistencia del primer ministro a un cese al fuego en Gaza se da en conjunto con otros acontecimientos, como son los ataques de los hutíes de Yemen y de Hezbolá en contra de Israel, siendo especialmente grave el realizado a fines de julio, que dejó 12 niños y adolescentes israelíes muertos. Todo esto amenaza con escalar el conflicto a nivel regional, con la posibilidad de una participación directa de Irán.
En su visita a Chile, tuvimos el privilegio de entrevistar a Rodrigo Gonzales, un chileno/israelí, cuya experiencia de vida es digna de conocer, desde su llegada a Israel en los años 90, su paso por el ejército israelí y su actual rol de creador de contenido en español para combatir el antisemitismo y las fake news.- ¿Tienes algún recuerdo de tu vida en Chile?- “Lamentablemente no mucho, recuerdo celebrar fiestas patrias con el gorro de huaso y jugar al volantín. Recuerdo que mi abuela y mi mamá tenían una activa vida comunitaria judía de la época”.- ¿Cuándo y por qué se van de Chile a Israel?- “Fue en los años 90, por la situación económica en Chile, mis padres decidieron hacer Aliá para entregarnos mejores posibilidades y oportunidades, y creo que fue la decisión correcta ¡lo lograron!Soy el hermano mayor de dos hermanas de 38 y 30 años. Actualmente en Israel estoy con mi mamá y mis dos hermanas, porque mi papá falleció hace tres años.En Chile nos queda muy poca familia, además tengo familiares en Sao Paulo, otros cuantos en Colombia, un poquito en España”.- ¿Cómo ha sido tu vida en Israel?- “Cuando llegué a Israel, entré al ejército, estuve en las fuerzas especiales, yo creo que fue una de las mejores experiencias en mi vida, la más dura, la más cruel, la más difícil. En las fuerzas especiales llevas tu cuerpo a un límite que ni siquiera tú lo puedes imaginar, estás en situaciones que tienes que tomar decisiones en segundos para salvar personas. Además, es muy fuerte ver niños de 6 años con explosivos en el cuerpo, y sin importar en qué lado del mapa político estés, entiendes que el mundo no es un lugar tan sencillo y humilde como tú piensas, el mundo es un lugar cruel y hay gente cruel y gente mala, y eso te hace reflexionar profundamente e intentas hacer algo para aportar en mejorar este mundo”.- ¿Cuándo comenzaste en el mundo de las comunicaciones?- “Apenas terminé el ejército, me puse a trabajar de inmediato, cuando vivía en Chile mi padre me llevo a ver la pelicula ET,y recuerdo que me impacto mucho y desde ahí sentí que el cine era lo mío.Ingrese al mundo de la TV israelí haciendo de todo, actor, guionista y productor. Con mucho trabajo logré hacerme famoso en Israel, uno de los hitos más relevante de mi carrera fue la creación de un “Game show” llamado “Upgrade” el cual ganó un Premio en el Festival de Cannes, se hicieron más de 200 capítulos y fue vendido a más de 17 países, fue un gran éxito.En el año 2006, salí herido en la Segunda Guerra del Líbano, y ahí tuve que alejarme de los programas de TV y me dedique a realizar Documentales con testimonios, comencé con mi propio testimonio contando mis post traumas. El documental se llama “La guerra que no se termina”, esta película tuvo alta repercusión en Israel, ya que era la primera vez que un soldado hablaba de las heridas también de una manera mental. Llamó la atención que un famoso de la TV diera su testimonio sobre las heridas físicas y mentales, una guerra no se termina, es algo que tú llevas contigo toda la vida”.- ¿Cómo nació Veo Israel y cuál es su objetivo?- “Como hombre de comunicaciones, es imposible estar ajeno al impacto y el poder de las Redes Sociales en la actualidad. Para potenciar el trabajo que estaba realizando con los documentales, además, cree una agencia de marketing, con el objetivo de implementar alta tecnología en este rubro a diversas empresas israelíes, pero, llegó el 7 de octubre y todo cambió”. Llegó El 7 de octubre y todo cambió“Ese fatídico día me había levantado un poco más tarde y me estaba preparando para ir con mis hijos a jugar fútbol, entonces fue cuando mi esposa me dice “Entraron a Israel y hay secuestrados” la verdad no lo podía creer, pensé que era un mal entendido que eso no podría en Israel, me seguí vistiendo y salí en auto alrededor y salí a la calle alrededor de las 13:00 hrs y vi las calles llenas de soldados, volví a casa y me quedé pegado en la TV hasta las 3 de la mañana tratando de entender lo que había sucedido.Al día siguiente, fui al lugar donde se reunían todas las familias de los secuestrados en Tel aviv, y me percaté que habían unas 40 familias latinas que no tenían mucha interacción con el resto, quizás por el idioma, yo me acerque y les empece hablar en español y me hablaron muchas horas, del sufrimiento y preocupación de sus seres queridos secuestrados, fue un momento que me impactó y me dije yo ya no puedo ayudar con el uniforme de soldado pero si puedo ayudar con campañas comunicacionales, aprovechar mi experiencia para mostrar al mundo hispano-parlante los testimonios de los familiares de los secuestrados, y así, transmitir lo que realmente pasó el 7 de octubre, con la verdad en palabras de sus protagonistas y en Español. Así nació Veo Israel cuyo objetivo es documentar, contar, compartir y difundir contenido y campañas con la verdad de la narrativa judía israelí”.
La Parashá Pinjas, en Números 25:10–30:1, destaca a Pinjas, nieto de Aarón, quien recibe una bendición especial por su acto de celo en defensa del honor de D’s. Pinjas detiene una plaga tomando una acción decisiva contra un israelita y una mujer madianita que transgredían la ley, obteniendo el pacto de paz y el sacerdocio perpetuo (Números 25:12-13).Un aspecto notable es la intervención de Pinjas, que ilustra el concepto de “kannaim poegim bo” (los celosos pueden actuar en el momento), una halajá que permite acciones extremas en defensa del honor de D’s. Este principio se discute en el Talmud, Sanedrín 82a, donde se debate si la acción de Pinjas es meritoria o peligrosa. La halajá establece que, aunque normalmente no se permiten acciones drásticas, en circunstancias extremas y específicas, un acto de celo como el de Pinjas es justificado. La distinción entre “reshut” (permisible) y “jova” (obligatorio) en el uso de medidas extremas se encuentra en la obra de Maimónides, “Mishné Torá”. Maimónides trata el uso de la fuerza en diferentes contextos, como en “Hiljot Melajim” (Leyes de los Reyes y sus Guerras), donde detalla cuándo es permisible (reshut) y cuándo es obligatorio (jova) participar en guerras. En Hiljot Melajim 5:1, explica que una guerra obligatoria es aquella comandada por D’s, como las guerras contra Amalek o la conquista de la Tierra de Israel. Las guerras permisibles son aquellas libradas por el rey para expandir las fronteras de Israel o aumentar su gloria.En el contexto de Pinjas, su acto puede verse como un “reshut” que se convierte en “jova” por la necesidad inmediata de detener una transgresión flagrante y una plaga. Maimónides también discute el uso de medidas drásticas en “Hiljot Sanedrín” 18:6, permitiendo a los celosos actuar sin esperar una sentencia judicial en ciertos casos graves de idolatría pública o relaciones prohibidas, similar a la acción de Pinjas.La Parashá Pinjas, por tanto, no solo resalta la figura de Pinjas como un modelo de celo por el honor de D’s, sino que también proporciona un marco halájico para cuestiones de justicia, herencia y culto diario.