01 Octubre 2021, Santiago de Chile

Imágenes de la Tefilá por Chile

Por Comunidad Judía de Chile, CJCh

La versión 12° de la Tefilá por Chile 2021 nos dejó imágenes que no se volverán a repetir. Compartir esta instancia con quienes estuvieron presentes y aquellos que lo vieron por redes sociales nos llena de alegría. Por ello, queremos hacer partícipes a toda la comunidad de este acto que reunió a las principales autoridades del país para orar por Chile .

La Tefilá por Chile se realizó el jueves 23 de septiembre 2021. La convocatoria estuvo a cargo de la Comunidad Judía de Chile, a través de su presidente Gerardo Gorodischer; el rabino anfitrión Daniel Zang y el Pdte. de la Comunidad Israelita Sefaradí, Abraham Cohen.

Horas previas al inicio de la ceremonia, fuerzas de seguridad de la avanzada presidencial, incluidos los perros, inspeccionan la sinagoga Sefaradí.

Presidente de la Comunidad Judía de Chile, Gerardo Gorodischer recibe al Presidente, Sebastián Piñera.

Fotógrafos de diversos medios buscan el mejor ángulo para captar la imagen oficial de la Tefilá por Chile.

Nuestros orgullosos bomberos y jóvenes de las tnuot se ubicaron a los costados de la alfombra roja para hacer la tradicional guardia de honor. En la fotografía el Director Ejecutivo de la CJCH , Marcelo Isaacson y el Ministro de la Segpres, Juan José Ossa.

Los rabinos Schmuel Szteinhendler, Efraim Rosenzweig y Pablo Gabe.

Los rabinos Eduardo Waingortin, Yonatan Szewkis y Daniel Zang.

Nicole Rodríguez, conductora del evento.

Director ejecutivo CJCH, Marcelo Isaacson; Pdte. CJCH, Gerardo Gorodischer, Vicepresidente de la Cámara de Diputadas y Diputados, Francisco Undurraga, y el diputado Tomás Hirsch.

Apertura del Arón Hakodesh.

Se entrega al Presidente de la República una obra realizada por la artista Mariana Kaplun.

Autoridades de los distintos credos se suman al rezo por Chile.

A la asistencia del presidente de la República Sebastián Piñera y la Primera Dama, Cecilia Morel; se sumaron cuatro ministros: Juan José Ossa, Felipe Ward, Patricio Melero, y María Emilia Undurraga. Nueve diputados; dos alcaldes, Pdte. del Servel y del Tribunal de Defensa del Estado, autoridades de las Fuerzas Armadas, religiosas, y de la comunidad.

Para volver a ver la Tefilá por Chile 2021 visite:


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COMENTARIOS

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    ¿Cuál es la posición del judaísmo sobre cuestiones éticas modernas como la inteligencia artificial?

    La Inteligencia Artificial (IA), plantea preguntas sobre la responsabilidad humana y la dignidad. En ese sentido, el Talmud (Shabat 31a) enfatiza que la sabiduría debe estar al servicio de la ética, lo que implica que la IA debe ser programada y utilizada para el beneficio colectivo, respetando la moral y la justicia. La Mishná en Sanedrín 4:5 establece que cada ser humano es creado “a imagen de Dios” (Betzelem Elohim), lo que marca la importancia de valorar la singularidad y la agencia humana.  Desde esta visión, la creación y uso de IA no debe deshumanizar ni reemplazar la autonomía humana.  Por otro lado, la tradición judía reconoce la obligación humana de proteger la creación. El Midrash en Bereshit Rabbá 7:13, Dios advierte a Adán sobre el cuidado del mundo: “Si lo destruyes, no habrá quien lo repare después de ti”. Este mandato se traduce en una obligación contemporánea de actuar frente a la crisis climática. La ley judía incluye principios como Bal Tashjit (Dvarim 20:19-20), que prohíbe la destrucción innecesaria, aplicable hoy en prácticas sostenibles y responsabilidad ambiental. Desde una mirada filosófica, Maimónides, en su Guía de los Perplejos (3:13), sugiere que el ser humano debe usar la razón para alinearse con la voluntad divina, integrando ciencia y ética. Así, tanto en IA como el cambio climático, el judaísmo insta a la acción informada, balanceando progreso y responsabilidad moral.

    Vaishlaj

    En la parashá Vaishlaj, encontramos el en-cuentro entre Yaakov e Esav después de años de separación. Yaakov, temiendo la reacción de su hermano, se prepara tanto espiritualmente como estratégicamente: ora, organiza regalos y divide a su campamento. Este episodio no solo nos enseña sobre la reconciliación, sino también sobre la resiliencia judía frente al conflicto y el desafío. El Midrash Bereshit Rabá (75:11) comenta que Yaakov envió regalos a Esav, pero también rezó, demostrando que el equilibrio entre la acción y la fe es esencial. Rashbam (sobre Bereshit 32:8) señala que Yaakov dividió su campamento para proteger a su familia, priorizando la preservación del futuro del pueblo judío. Esto nos recuerda que, a lo largo de la historia, los judíos han enfrentado adversidades buscando sobrevivir y mantener su identidad. Mientras caminamos por España, estas enseñanzas resuenan profundamente. Los judíos sefardíes vivieron siglos de gloria en estas tierras, contribuyendo al conocimiento, la filosofía y la cultura, como en los días de Rambam (Maimónides) y Yehudá Halevi. Sin embargo, enfrentaron desafíos extremos con la expulsión en 1492. Al igual que Yaakov, nuestros antepasados sefardíes combinaron fe y acción para asegurar la continuidad de nuestro pueblo, adaptándose en nuevos lugares mientras mantenían viva su herencia. Hoy, al recorrer las calles de Toledo o Córdoba, sentimos la presencia de aquellos que nunca renunciaron a su identidad. Desde los re-zos en las antiguas sinagogas hasta los estudios en las academias rabínicas, su legado nos inspira a reflexionar sobre nuestra propia conexión con el pasado y el futuro. Como Yaakov, somos responsables depreservar nuestro campamento: nuestra his-toria, nuestra espiritualidad y nuestra comu-nidad. Recordemos que, al igual que él, nuestros pasos hoy construyen el camino pa-ra las generaciones que vienen.............................parashárereterterterterterterterterterterterterterterterterterterterterterterterxcvxcvxcvxvcxcvxcvsdfsdfdfsdfsdfsdfsdfsdfffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffffff

    Acerca del pogromo de Ámsterdam o cuando se justifica el antisemitismo

    Con estupor los judíos fuimos testigos cómo la auto promesa del “Nunca Más” que se impuso nuestro pueblo tras el holocausto por momentos parece olvidarse por quienes no siendo judíos se sienten con el derecho de insultar, escupir y prácticamente lincharnos por el hecho de serlos. En esta ocasión el escenario fue Ámsterdam, una ciudad con una otrora comunidad judía vibrante, la ciudad de Anna Frank, aquella adolescente judía cuya pluma es probablemente envidiada por muchos escritores y que traicionada por holandeses fue arrestada por la policía secreta de la Wermacht para luego ser deportada a diversos campos de concentración, entre estos, Bergen Belsen donde terminó sus días por tifus engrosando la lista de millones de judíos europeos exterminados durante el Holocausto.  Durante el día viernes 7 de noviembre de 2024, centenares de judíos fueron víctimas de un linchamiento colectivo a manos de antisemitas, en su mayoría inmigrantes de origen musulmán quienes bajo la excusa de una falsa solidaridad pro palestina mal entendida se propusieron replicar el pogromo de Kristallnacht, o Nochede los Cristales Rotos, aquel triste episodio acaecido en las ciudades y poblados del Reich Alemán, que sirvió de antecedente a lo que todos conocemos como el Holocausto o la destrucción y exterminio físico y espiritual de los judíos europeos durante la Segunda Guerra Mundial, precisamente cuando se cumplían exactamente 86 años de su ocurrencia.  Pero lo que resulta más desconcertante, mas no sorpresivo, además del pogromo en sí mismo -y utilizo pogromo como categorización porque precisamente estos pasaron a ser tristemente conocidos tras las explosiones de violencia antisemita desatada por parte de la población contra sus pares judíos en la Rusia Zarista- son las razones que se han brindado algunos para lisa y llanamente “justificarlo”.  No es extraño que los antisemitas pretendan “defender” su violencia. Sin ir más lejos, Kristallnacht fue justificado por el accionar de un judío polaco, Herschel Grynzpan, que desesperado por la persecución nazi en contra de su familia decidió ajusticiar a un diplomático alemán. En este caso, el pogromo de Ámsterdam, se justificó por el accionar de ciertos hinchas judíos del Maccabi Tel Aviv, quienes sumidos en la euforia futbolera que en Latinoamérica conocemos más que bien, habrían lanzado gritos ofensivos y racistas contra palestinos. Nunca será justificable el racismo, pero tampoco lo será el linchamiento del cual fuimos testigos aquel día. En efecto, sabemos que el ataque fue premeditado, ya que se difundieron chats por plataformas de mensajería instantánea donde taxistas o ubers de origen oriental planearon su orgía de violencia antisemita.  También sabemos que la violencia se ejerció de manera aleatoria. La horda judeofóbica acechó a toda persona que pareciera judía o israelí, golpeándola o exigiéndole que grite bajo amenaza de linchamiento el ya por todos conocido eslogan “Free Palestine”. De ahí a que el titular de Al Jazeera que preguntaba retóricamente si acaso los judíos en Ámsterdam fueron atacados solo por serlo nos trae ciertas reminiscencias de quienes justifican la violencia de género, en cuanto a que si las mujeres merecen las agresiones de las que suelen ser objeto por cómo eligen vestirse. “Algo habrá hecho” la víctima para provocar al victimario, faltó que titulara la cadena qatarí.  Sucesos como Ámsterdam nos demuestran no solo que el virus del antisemitismo, tan peligroso, violento y añoso como era descrito por el autor argentino-israelí Gustavo Perednik, sigue vigente, sino que nuestra humanidad está repleta de quienes están dispuestos a justificarlo.

    Fiesta fin de Año Proyecto Becas Yitzhak Rabin 2024

    Con gran alegría junto a los alumnos con sus padrinos y apoderados  y javerot del directorio de CEFI, se realizó el jueves 5 de diciembre, el acto de clausura del año 2024 del Proyecto de Becas Yitzhak Rabin, que consiste en apoyar y entregar conocimientos y competencias en el marco de los valores y tradiciones judías a través de enseñanzas, dirigidas por su tutora, Mora Tamara, a los ex alumnos seleccionados, graduados de 8º básico de escuelas de la Red República de Israel. Este año, el evento estuvo marcado con un especial sentimiento y los jóvenes expresaron su cariño y gratitud por todo lo aprendido, valorando además los vínculos por las amistades sumadas a lo largo de los años.  Especialmente se destacó la entrega y cariño de la Mora Tamara y el rol fundamental que tuvo en su desarrollo y aprendizaje. Se premió a todos los alumnos y se reconoció además a 4 alumnos destacados. El éxito de este Proyecto de Becas es gracias a la generosidad de las madrinas, padrinos y grupos WIZO que año tras año han asumido  el compromiso de becar a estos jóvenes, ofreciéndoles la opor-tunidad de adquirir herramientas y habilidades que les permitirán enfrentar nuevos desafíos con mayor confianza, madurez y seguridad.

    Arthur Ashkin, Premio Nobel de Física

    Arthur Ashkin nació el 2 de septiembre de 1922 en Nueva York en el seno de una familia judía. Sus padres, Isidore y Anna, fueron inmigrantes judíos que llegaron a la nación americana desde Odessa y Galicia; él siempre estuvo orgulloso de su humilde herencia. A pesar de no haberse criado en un entorno académico, poseía una pasión casi ilimitada por el aprendizaje que duró hasta su fallecimiento. A los diez años, Ashkin quedó fascinado con el radiómetro de Crookes, en el que la luz del sol hace girar las aspas. Fue la primera vez que Ashkin se dio cuenta de que la presión de la radiación podía hacer un trabajo útil. Su deseo de comprender el radiómetro de Crookes finalmente lo llevó a crear las pinzas ópticas que atrapan partículas, átomos, virus y otras células vivas con sus dedos de rayo láser, lo que le valió el Premio Nobel de Física 2018 a la edad de 63 años. La Real Academia de Ciencias de Suecia dijo que el desarrollo de las pinzas ópticas de Ashkin se convirtió en “un viejo sueño de ciencia ficción”, utilizando la pequeña cantidad de presión ejercida por los rayos de luz para mover objetos.  Obtuvo una licenciatura en física en la Universidad de Columbia en 1947, un doctorado en física nuclear en la Universidad de Cornell en 1952 y se unió a la compañía Bell Labs, donde trabajó hasta 1991. Arthur Ashkin, el premio Nobel más longevo de la historia, dice que incluso a los 96 años de edad, la ciencia sigue siendo lo que lo motiva cada día. En Bell Labs, Ashkin trabajó en el campo de microondas hasta 1960-1961, y luego cambió a la investigación con láser. Su investigación y artículos publicados en ese momento se referían a la óptica no lineal, fibras ópticas, osciladores y amplificadores paramétricos.  Además, fue el descubridor del efecto fotorrefractivo en el cristal piezoeléctrico. Ashkin también es conocido por sus estudios en fotorrefracción, segunda generación de armónicos y óptica no lineal en fibras.  Los avances recientes en física y biología que utilizan micromanipulación óptica incluyen el logro de la condensación de Bose-Einstein en vapores atómicos a temperaturas sub milikelvin, demostración de láseres de átomos y mediciones detalladas en moléculas motoras individuales. El trabajo de Ashkin formó la base para el trabajo de Steven Chu sobre enfriamiento y captura de átomos, que le valió el Premio Nobel de física de 1997. Ashkin fue miembro de la Sociedad Óptica de América (OSA), la Sociedad Física Americana (APS), del Instituto de Ingenieros Eléctricos y Electrónicos (IEEE), de la Academia Nacional de Ingeniería y de la Academia Nacional de Ciencias. Fue incluido en el Salón de la fama de inventores nacionales. Es autor de muchos trabajos de investigación y posee 47 patentes. Recibió los Premios Joseph F. Keithley de Avances en Ciencias de la Medición y el Harvey. Se retiró de Bell Labs en 1992 después de una carrera de 40 años durante la cual contribuyó a muchas áreas de la física experimental. Al retirarse, continuó investigando la energía solar en su casa, lo que consideraba un pasatiempo. Casado con Aline, profesora de Química, tuvieron tres hijos. Falleció el 21 de septiembre de 2020 en New Jersey, a los 98 años.

    Siria: Primero las buenas noticias

    Es difícil no compartir la alegría de quienes han salido a las calles de Damasco para celebrar el fin de una larga guerra civil y la caída de una brutal dictadura que duró más de medio siglo (aunque el Partido Comunista deChile – que culpó a Israel por el “golpe de Estado” en Siria – lo logró). Pero los aspectos incuestionablemente positivos del derrocamiento de Assad, que al igual que su padre sometió a su pueblo a tortura y opresión, van acompañados de algunas nubes muy oscuras, para Israel y para el resto del mundo.Primero, las buenas noticias: la principal buena noticia es que el pueblo sirio se ha liberado de su dictadura. El descubrimiento en los últimos días del número y el tamaño de centros de detención políticos es solo una señal de lo opresivo que era Siria para sus propios ciudadanos, incluso sin la guerra civil. Además, la caída de Assad es una clara derrota tanto para Rusia como para Irán. Este es sin duda un hito positivo para la seguridad de Israel y mundial, ya que señala el alto precio que estos países están pagando por sus aventuras imperialistas en Ucrania y Gaza/Líbano respectivamente.Sin embargo.En el Medio Oriente, el enemigo de mi enemigo no es necesariamente mi amigo, y de hecho los enemigos de mi enemigo ni siquiera son amigos entre sí. El primer problema, entonces, será la lucha por consolidar el poder en Siria. Los grupos más fuertes son Ha’yat Tahrir al-Sham (HTS), afiliado a Al Qaeda, y el Ejército Nacional Sirio, apoyado por Turquía. El primero es islamista, pero anti-Irán, y el segundo es revolucionario, pero anti-kurdo. Al Qaeda es anti-saudí, pero los saudíes han apoyado a HTS en el pasado. Sin embargo, los países árabes moderados (Jordania y Egipto, algunos estados del Golfo y los saudíes) no tienen muchas ganas de ver un gobierno islamista en Damasco, incluso si no está controlado por Irán. Y aunque casi todos estos grupos, con la excepción de los kurdos, no son precisamente pro-Israel, no respaldan a los terroristas palestinos de la manera en que lo han hecho los sirios e iraníes en el pasado. Mientras tanto, Rusia no estará contenta de haber perdido su única base naval en el Mediterráneo en Tartus.Si la guerra de Ucrania es hasta cierto punto el resultado de las decisiones tomadas después de la caída del Muro de Berlín en 1989, las decisiones que se tomen hoy con respecto a Siria determinarán el Medio Oriente durante décadas. Para Israel, el régimen de Assad era un enemigo relativamente estable. Pero la inestabilidad parece ser la nueva realidad mundial, como han aprendido Irán, Rusia, Hezbolá y Hamás. Todo esto puede ayudar a EE.UU. a negociar una solución integral para el Líbano y Gaza, pero EE.UU. y los saudíes tendrán que evitar que los extremistas israelíes piensen que tienen carta blanca para anexar Cisjordania. Israel ya ha ampliado (comprensiblemente) su presencia militar en el Golán. Esto no es una coincidencia. El nuevo líder de Siria ha adoptado el nombre de ‘Jolani’, es decir, ‘del Golán’.

    Marcos Kulka “Chile tiene grandes ventajas para la producción de Hidrógeno Verde”

    El Director Ejecutivo de la Asociación Chilena de Hidrógeno, Marcos Kulka, conversó con La Palabra Israelita para conocer en profundidad el potencial del Hidrógeno Verde en Chile.- Estimado Marcos, cuéntanos ¿Cuál es tu rol y funciones como director ejecutivo de la Asociación Chilena de Hidrógeno?- “La Asociación Chilena de Hidrógeno, (H2Chile), se creó con el propósito de ayudar a la descarbonización de la economía nacional y del planeta. Hoy día somos más de 150 miembros, dado que el hidrógeno es tremendamente versátil en sus usos, hay múltiples miembros que tienen que ver, por ejemplo, con industrias mineras, de energía, de infraestructura, consultoras de infraestructura como puertos, gas, etc. Yo soy el director ejecutivo en H2Chile y nuestro rol es desarrollar la industria del Hidrógeno y sus derivados para que Chile, en el fondo, tome una posición estratégica a nivel mundial”.- ¿Qué es? y ¿Cómo se produce el Hidrógeno Verde?- “El hidrógeno verde y sus derivados principalmente responden a como un 15 o 20% de la solución de descarbonización a nivel del planeta, porque, por ejemplo, para poder descarbonizar, primero partimos con la eficiencia energética, después seguimos con el aumento de la penetración de las energías renovables, hoy día vamos, por ejemplo, a temas asociados al almacenamiento, entonces todo lo que se pueda electrificar se va a electrificar y que se haga de forma eficiente, y lo que no se puede electrificar. Las industrias que son difíciles de abatir su descarbonización, como el acero, la industria química, el transporte marítimo, el transporte de aviación, son industrias en las cuales el hidrógeno o sus derivados va a ser muy relevante. ¿Por qué Chile tiene ventajas? Porque para producir hidrógeno el principal componente es energía, tú en el fondo lo que haces es agregarle energía al agua y a través de agregarle esta energía se separa la molécula del hidrógeno y el oxígeno, y después tomas esta molécula del hidrógeno y la utilizas para producir distintas cosas, para producir el amoníaco, que es bien importante, el amoníaco tiene nitrógeno e hidrógeno y se utiliza para fertilizantes, para la agricultura, también en automóviles con celdas a combustible, se utiliza además, para generar combustibles sintéticos como el e-metanol, que podría servir como combustible para barcos, se podría generar el combustible sintético kerosene, para la aviación, o insumos para la industria química, como mencioné, para generar mucho calor en el proceso que se necesita del acero. Entonces, en el costo de producir el hidrógeno, la energía es como un 60%, y dado que es tan relevante y Chile tiene condiciones privilegiadas en las energías renovables, conviene en el fondo que Chile tome una posición estratégica”.- ¿Qué avances ha tenido la penetración de energías renovables en nuestro país?- “Chile ha tenido avances bien significativos en la penetración de las energías renovables, principalmente la energía eólica y solar, y es un ejemplo destacado a nivel mundial. Hoy día tenemos varios desafíos de toda esa generación de energía renovable. Una, poder utilizarla completamente, porque hoy día tenemos exceso de esa energía en el norte, por ejemplo, donde hay vertimento.Esto quiere decir que estamos produciendo más energía de la que podemos conectar a la red y esa energía la perdemos. Ahí, por ejemplo, se podría utilizar para la producción del hidrógeno. Chile es de los países que tiene mejores condiciones para poder llegar a ser neto cero al 2050, dada todas las ventajas que tenemos en el norte por la radiación solar, porque hay una infraestructura igual bien importante que se ha desarrollado en el mundo minero.Tenemos los vientos extremos en el sur en Magallanes. Para el caso del hidrógeno, hoy día tenemos 74 proyectos anunciados en todo el territorio nacional. De esos 74, los dos principales polos son Antofagasta, por la radiación solar, y Magallanes por sus fuertes vientos, esta industria podría ser tanto o más grande que la industria del cobre.Estamos hablando de proyectos que son tanto de exportación como de demanda local. De exportación, principalmente, sería a través del amoníaco en el corto plazo, donde se tendría que exportar principalmente a los mercados del norte. Europa, principalmente, y uno de sus principales mercados es Alemania, porque Alemania quedó muy vulnerable porque dependía del gas ruso y además ha ido eliminando toda su energía nuclear.Y en el caso de Asia, los dos principales mercados son Japón y Corea del Sur. Entonces, Chile podría llegar exportando porque tiene la posibilidad de producir este amoníaco, que es un derivado del hidrógeno, a estos mercados”.

    “Estamos en acción contra el aumento del antisemitismo en Chile”

    En las últimas semanas, se ha visto un aumento en casos de índole antisemita, de incitación al odio y de intentos de funa en nuestro país.Todas estas situaciones han sido comunicadas en las redes sociales de la Comunidad Judía de Chile (CJCh). Por lo mismo, su dirigencia ha tenido que redoblar esfuerzos para hacer frente a todas estas situaciones.En esta edición conversamos con Ariela Agosin, presidenta de la CJCh para conocer sus impresiones en cada uno de los recientes hechos.-En relación a la polémica pregunta en un ensayo de la PAES 2024, ¿Qué gestiones realizó la CJCH para abordar esta situación? -“No es primera vez que vemos una pregunta inapropiada en relación a Israel o los judíos, pero esta ha sido más que eso, era especialmente violenta en su contenido. Si bien estaba destinada a graficar el nacionalismo racista, más bien parecía una afirmación de corte racista en relación al prototipo antisemita del judío, pues carecía de contexto y de una adecuada clase que pudiera guiar a quien la leía. Hablamos inmediatamente con el Cruch y con la Universidad San Sebastián, nos reunimos con el rector y otras autoridades de esta última, les pedimos retirar inmediatamente de circulación todos estos ensayos, cuestión a la que accedieron, comprometiéndose además a hacer actividades con el museo judío sobre odio y antisemitismo, para académicos y alumnos de esa universidad. El museo ya se encuentra trabajando en ese sentido”.-¿Qué tan sensible está la actual relación con la Comunidad Palestina de Chile? Sobre todo por el tema del Festival de Cine Israelí (SERET)-“Hemos visto un cambio notorio en los últimos meses en las comunicaciones de la comunidad Palestina, agrediendo derecha y directamente a nuestra comunidad. Nosotros no queremos entrar en esa perversa dinámica que solo puede conducir a traer odio y violencia a Chile. Sin embargo, es algo que evaluamos individualmente en cada una de esas afrentas. Asimismo, estamos estudiando acciones legales en relación específicamente a lo ocurrido con SERET y por supuesto con cualquier otra circunstancia de este tipo. Por su parte, no permitiremos que cuarten nuestra libertad de expresión y de ejercer nuestro judaísmo y amor a Israel, seguiremos haciendo todos los esfuerzos para continuar con normalidad y seguridad nuestra vida judía en Chile, tal como hicimos con SERET”.-En relación al partido Frente Amplio que utilizó la frase “Desde el río hasta el mar” en sus rrss y del tema del cambio de nombre de la calle República de Israel en Ñuñoa, ¿Qué gestiones se harán? -“Hicimos declaraciones públicas en ambos casos, transmitimos a organizaciones y prensa internacional lo ocurrido y estamos evaluando acciones legales en ambos casos, por lo que pronto habrán noticias al respecto”. 

    ¿Cómo se aborda el concepto del “libre albedrío” en la ley judía? El libre albedrío es un concepto básico para el judaísmo. No se concibe la teología judía sin el libre albedrío. Desde el inicio de la creación, y en esa creación simbólica de Adán y Eva, el libre albedrío es el primer elemento que Dios pone para comenzar con el concepto de historia. Al tomar decisiones generamos historia, y el hombre, la mujer, toman decisiones en ese momento y comienzan la historia de la humanidad. El libre albedrío tiene que ver con el concepto de premio y castigo, y está intrínsecamente implicado en la idea de Teshuvá, reconocimiento del error, reparación y vuelta al camino correcto. ¿Dios sabe cuáles son las decisiones que vamos a tomar? Al respecto, Rabia Kiva estableció una directiva que puede ser cuestionada, pero que forma parte de la evolución del pensamiento judío desde el inicio, y es Hakol tzafuy veharashut netuna. Significa, todo está previsto, significa que Dios sabe exactamente lo que va a suceder, pero de todas formas tenemos derecho a tomar nuestros caminos. La explicación a esto no es tan compleja, para Dios, presente, pasado y futuro, es una dimensión diferente que como la percibimos nosotros. Él está en el futuro también, donde la consecuencia de nuestras decisiones ya está dada. Eso no implica que nosotros podamos tomar esas decisiones. Y quisiera terminar planteando una máxima de los sabios que decía: “Todo está en manos del cielo, salvo que temamos al cielo”. Eso significa, Dios tiene el dominio absoluto, salvo en que le hagamos caso. Eso es el libre albedrío.

    El libre albedrío es un concepto básico para el judaísmo. No se concibe la teología judía sin el libre albedrío. Desde el inicio de la creación, y en esa creación simbólica de Adán y Eva, el libre albedrío es el primer elemento que Dios pone para comenzar con el concepto de historia. Al tomar decisiones generamos historia, y el hombre, la mujer, toman decisiones en ese momento y comienzan la historia de la humanidad. El libre albedrío tiene que ver con el concepto de premio y castigo, y está intrínsecamente implicado en la idea de Teshuvá, reconocimiento del error, reparación y vuelta al camino correcto.  ¿Dios sabe cuáles son las decisiones que vamos a tomar? Al respecto, Rabia Kiva estableció una directiva que puede ser cuestionada, pero que forma parte de la evolución del pensamiento judío desde el inicio, y es Hakol tzafuy veharashut netuna. Significa, todo está previsto, significa que Dios sabe exactamente lo que va a suceder, pero de todas formas tenemos derecho a tomar nuestros caminos.  La explicación a esto no es tan compleja, para Dios, presente, pasado y futuro, es una dimensión diferente que, como la percibimos nosotros. Él está en el futuro también, donde la consecuencia de nuestras decisiones ya está dada. Eso no implica que nosotros podamos tomar esas decisiones. Y quisiera terminar planteando una máxima de los sabios que decía: “Todo está en manos del cielo, salvo que temamos al cielo”. Eso significa, Dios tiene el dominio absoluto, salvo en que le hagamos caso. Eso es el libre albedrío.

    Un viaje Compartido

    La Parashá relata el viaje de Iaakov, quien, al huir de su hogar, experimenta un sueño revelador: una escalera que conecta la tierra con el cielo, con ángeles ascendiendo y descendiendo, y D´s prometiéndole la tierra para sus descendientes. Este encuentro marca un hito en su vida, vinculándolo al destino de su familia y del pueblo judío, sin que medie un pedido de Iaakov. D´s conoce los desafíos que Iaakov enfrentará en la tierra de Lavan, como el riesgo de olvidar sus raíces y priorizar la comodidad y la riqueza sobre su identidad. Por eso, lo insta a mantener su conexión con su legado y su destino colectivo, recordándole que su viaje trasciende lo personal y pertenece a todos los descendientes de Israel. Este mensaje resuena en el presente, especialmente en tiempos de adversidad para las familias en Israel y la diáspora. La Parashá enfatiza la unidad y el propósito compartido de los judíos, destacando que todos somos parte de un “viaje” común hacia un futuro con sentido y dirección. El versículo: “Yo estoy contigo. Yo te protegeré dondequiera que vayas...” refuerza la confianza en la protección divina y el compromiso de no apartarnos del pacto ancestral. Tras el sueño, Iaakov recobra fuerzas, consciente de su pertenencia y propósito. Este sentido de identidad y dirección es la fuente de su renovada energía. La lección es clara: en tiempos difíciles, el pueblo judío encuentra fortaleza en su historia y en el orgullo de pertenecer a un colectivo que sabe hacia dónde va. Alimentar este compromiso con mitzvot y un vínculo permanente con Eretz Israel fortalece nuestra travesía comunitaria y espiritual.

    Homenaje 4 Generaciones Wizo Chile

    WIZO Chile junto al departamento de Cultura, con sus Directoras, Raquel Szalachman, Karin Aronowsky, Francine Tempel, Sandra Volochinsky y Sima Rezepka tuvieron el privilegio de honrar a 13 familias de WIZO Chile con 4 generaciones, bisabuelas, abuelas, hijas, nietas y bisnietas. Nuestro propósito ha sido unir nuestros corazones con las mujeres y niños del Estado de Israel, apoyándolas por medio de proyectos de solidaridad, lo que nos ha permitido crear fuertes lazos que trascienden el tiempo, inspirándonos siempre en notables mujeres WIZO que han sido nuestras maestras y guías espirituales.  A través de nuestra historia hemos trabajado incansablemente para fortalecer los lazos entre generaciones, pues entendemos que el poder de una familia unida es la base de todo. Este fue un momento único y especial, al evocar el espíritu del judaísmo “Honra a tu padre y a tu madre y tus días serán bendecidos”, 5° mandamiento. A través de los años vividos, hoy, tenemos el privilegio de cosechar lo que con tanto amor hemos sembrado. Frente a la pregunta de una pequeña nieta a su abuelita de por qué la quería tanto, la respuesta fue, porque tú eres sangre de mi sangre, eres parte de mi esencia, la razón que da significado a mi vida y que impulsa mi corazón a latir. Nuestros abuelos y bisabuelos viven en cada uno de nosotros, muchas veces en como pensamos, en como actuamos, en lo que amamos, en lo que cocinamos y en lo que cantamos. En nuestros cimientos encontramos, su sabiduría, su forma de ser, su forma de amar y de enfrentar la vida.  Muchos de ellos vivieron épocas difíciles, sin rendirse. Aprendimos de ellos, resiliencia, paciencia y fe en un mañana mejor. En su manera de querernos, nos mostraron que el amor verdadero no pide nada a cambio, nos enseñaron lo que significa ser profundamente queridos y cuidados, nos mostraron que el tiempo compartido es un regalo tan valioso que precede a otros en nuestra memoria. Al mirarlos a todos puedo entender que somos mucho más que un grupo de personas, somos una cadena invisible de afecto, construida por quienes estuvieron antes y que nos conecta a perpetuidad. Valoremos en quiénes nos hemos convertido,  quienes realmente nos han acompañado en este proceso, en quienes hemos confiado, quienes nos han entregado su amor incondicionalmente y con quienes hemos construido una linda historia y que nos enorgullece haberla vivido.AM ISRAEL JAI LE NETZAJAM ISRAEL JAI PARA LA ETERNIDAD

    Joshua David Angrist, Premio Nobel de Economía

    Joshua David Angrist nació en una familia judía de Columbus, Ohio, el 18 de septiembre de 1960 y creció en la ciudad de Pittsburgh, Pensilvania. Asistió a la Oberlin College, donde recibió su licenciatura en economía en 1982. Vivió en Israel desde 1982 hasta 1985, y sirvió como paracaidista en las Fuerzas de Defensa de Israel. Obtuvo una maestría y un doctorado en economía en la Universidad de Princeton en 1987 y 1989. Su tesis doctoral fue “Análisis econométrico de la lotería de la era de Vietnam”, referido al sistema de reclutamiento para la Guerra de Vietnam. Después de completar su doctorado, Angrist se unió a la Universidad de Harvard como profesor asistente hasta 1991, cuando regresó a Israel como profesor titular en la Universidad Hebrea de Jerusalém. Después de ser ascendido a profesor asociado en la Universidad Hebrea, se incorporó al Departamento de Economía del MIT en 1996 como profesor asociado, antes de ser ascendido a profesor titular en 1998. Desde 2008, es profesor de Economía del MIT, donde enseña econometría y economía laboral. En 2021, Angrist fue galardonado con el Premio Nobel de Economía, junto con David Card y Guido Imbens, por sus metodologías en la evaluación de relaciones causales. Su trabajo ha influido en áreas como la educación, el mercado laboral y las políticas públicas.  Se encuentra entre los más destacados economistas del mundo en economía laboral, economía urbana, y economía de la educación, y es conocido por su uso de diseños de investigación cuasi experimentales, con variables instrumentales, con los que estudia los efectos de las políticas públicas y los cambios en las circunstancias económicas o sociales. Es reconocido por utilizar enfoques innovadores como los experimentos naturales y los instrumentos de variables para resolver problemas en ciencias sociales. La mayor parte de la investigación de Angrist se ha con-centrado en la economía de la educación, comenzando con los beneficios de la educación. Enun estudio inicial exploró la relación entre la época de nacimiento de los niños y el nivel educativo obtenido gracias a políticas y leyes que establecen las edades para el inicio de la escuela y la escolarización obligatoria, encontrando que la educación obligatoria ayuda a que, aproximadamente, un 10 % más de estudiantes permanezcan en la escuela, quienes de otra manera habrían terminado desertando del sistema escolar. Angrist también ha estudiado la fuerte disminución de los beneficios económicos de la educación en Cisjordania y la Franja de Gaza en los años ochenta, y explorado los retornos a la educación en Marruecos, aprovechando un cambio en su idioma de instrucción del francés al árabe para descubrir que la política redujo sustancialmente los retornos de los jóvenes marroquíes a la escuela al deteriorar sus habilidades de escritura en francés.  Es cofundador y codirector de la Iniciativa School Effectiveness & Inequality del MIT, que investiga la relación entre capital humano y desigualdad de ingresos en EE. UU. Angrist es miembro del National Bureau of Economic Research, el Instituto IZA de Economía Laboral, la Asociación Estadounidense de Economía, la American Statistical Association, la Ecometric Society, la Population Association of America y la Society of Labor Economists. Ha sido honrado además con el premio John von Neumann de Hungría (2011) y reconocido por Clarivate Citation Laureates (2013).

    Se realizó con éxito el Festival de Cine Israelí (Seret) en el Mercaz

    - ¿Cómo nació la idea de crear SERET? - “El Festival SERET fue creado hace 13 años por tres mujeres israelíes: Odelia Haroush, y Anat Koren, que viven en Inglaterra, y yo, que nací y crecí en Chile. El primer festival, justamente, lo hicimos en Inglaterra. Desde hace tres años, solamente Odelia y yo estamos a cargo de los festivales SERET, que tienen lugar en seis países: Inglaterra, Alemania, Holanda, Argentina, Chile y España, nación a la que llevamos la muestra por primera vez este año. En Sudamérica, además, el productor del festival es el chileno Alan Fischer. El principal objetivo de SERET es promover el arte cinematográfico israelí, que es muy reconocido a nivel mundial. Y así mostrar, además, el verdadero Israel y su diversidad cultural”. - En su opinión, ¿considera que el cine o las series israelíes han tenido un aumento de popularidad a nivel mundial?  - “El cine de Israel ha aumentado su popularidad y prestigio, a nivel mundial, no solo por series como Fauda y Shtisel y actrices como Gal Gadot. A su vez, las películas israelíes, que se han presentado en festivales internacionales, han obtenido importantes galardones. A modo de ejemplo, “Valeria Se Va a Casar” ganó el premio a la mejor película, en el festival internacional SANFIC de 2023. Este film formó parte del programa de SERET Chile.  Este año, al mismo tiempo, la cinta “Come Closer” fue la triunfadora del festival de Tribeca (Nueva York) y, más tarde, fue elegida como la mejor película del año por la academia de cine en Israel”. - ¿Cómo se desarrolló el programa del Festival SERET Chile 2024? - “Esta fue la octava edición de SERET Chile y como es usual, nuestra programación fue muy variada y contó con películas para todos los intereses y gustos. El festival estuvo integrado por comedias, dramas, cintas románticas y documentales. Entre ellas, cabe destacar “Correr sobre la arena”, una comedia de equivocaciones sobre un refugiado eritreo que es confundido con un futbolista de África.  También se exhibió el film dramático “Dicha”, que tiene como protagonista al actor conocido mundialmente por la serie Shtisel, Sasson Gabay, y la cinta “Delegación” sobre unos jóvenes que van de viaje de estudios a Auschwitz y otros campos de concentración. Al mismo tiempo, se presentó un documental acerca de los eventos del 7 de octubre en Israel, que dio inicio a la guerra.Aprovecho de agradecer a todos quienes hicieron posible la realización del Festival SERET”.

    Posibles impactos de la elección de Trump en la economía de Estados Unidos y el mundo

    Al claro resultado en la elección presidencial en Estados Unidos, donde el candidato del Partido Republicano se quedó con 312 de los 538 votos electorales, se le sumó hace algunas semanas la confirmación de que contará al menos por 2 años con apoyo total en el Congreso: el Partido Republicano mantuvo el control de la Cámara de Representantes, y logró recuperar la mayoría en el Senado. Esta victoria contundente (popularmente conocida como “RedSweep”) abre el espacio para que Trump lleve adelante sin muchos contrapesos su agenda, pudiendo tener impactos relevantes en el ámbito geopolítico, social y económico. En esta columna analizaremos estas últimas, desde un punto de vista global: 1. Recortes de impuestos para empresas: A través de una extensión del programa “Tax Cuts and Jobs Acts (TCJA)” de su primer mandato, se busca continuar con una política fiscal expansiva para personas y empresas, haciendo permanentes disposiciones transitorias del programa de 2017, y ampliar los potenciales beneficiarios.  Mientras, por un lado, esta medida tendría impactos positivos en el crecimiento económico de Estados Unidos, preocupa desde un punto de vista de sostenibilidad fiscal, al reducir los ingresos del estado sin políticas claras para reducir el déficit fiscal actual (6,4% del PIB). 2. Imposición de aranceles: Este ya fue un tema central en su primer mandato, y esta vez planea incrementar los aranceles a China hasta el 60% sobre productos importados, y aplicar tarifas generales de 10% sobre todas las importaciones. Estas medidas buscan impulsar la producción interna, y ganar poder de negociación con China en temas comerciales y de propiedad intelectual. Con Trump es difícil saber la correlación entre lo que dice y lo que finalmente hará, pero de materializarse una aplicación relevante de tarifas, estaremos frente a una política inflacionaria. Esto podría provocar un rebote en la inflación (que ya se encuentra muy cerca de la meta), y la mantención de las tasas de interés en niveles elevados.  3. Inmigración: Las propuestas van desde la expansión del muro con México, hasta la deportación masiva de inmigrantes ilegales. Estas políticas son difíciles de cuantificar hasta ver algo concreto, pero una inmigración más estricta disminuye la oferta de trabajadores en ciertos sectores y un aumento en los costos laborales a nivel general.   Al igual que la imposición de aranceles y tarifas, las políticas de inmigración pueden tener un impacto en la inflación en el mediano plazo.  4. Desregulación para sectores específicos: Trump busca eliminar muchas de las leyes promulgadas durante el gobierno de Joe Biden, específicamente relacionadas a la producción de energías fósiles. Además, buscará reducir las regulaciones financieras para aumentar la competitividad en el sector.  Esta política debiese tener un impacto significativo para los sectores de energías tradicionales y financiero, en desmedro de las energías renovables. En el agregado también tendrían un efecto favorable en el crecimiento. En el agregado, los primeros años de Trump priorizan el crecimiento económico, lo que mantendría a Estados Unidos como la región más sólida en términos macroeconómicos y corporativos. Esto debiese mantener el interés de los inversionistas globales en dicho mercado, lo que justifica el fortalecimiento que hemos visto en el dólar desde la fecha de la elección. Mientras el corto plazo se ve auspicioso, para el mediano y largo plazo los efectos podrían ser negativos: no hay políticas enfocadas en cuidar las cuentas fiscales del país norteamericano, sino todo lo contrario, el déficit fiscal se seguirá ampliando. El efecto principal de esto último es una estabilización de las tasas de interés en niveles cada vez más altos, que reflejen este mayor riesgo. Y al tratarse supuestamente de la economía “libre de riesgo”, marcará una pauta para el resto de las economías a nivel global. 

    Sharren Haskel, la nueva Viceministra de Asuntos Exteriores de Israel

    En esta edición entrevistamos a Sharren para saber su opinión en diversos temas de actualidad, tanto en Latinoamérica como en el mundo. - ¿Cómo están las relaciones diplomáticas con América Latina después del 7 de octubre? ¿Cuáles son los planes para fortalecer las relaciones con los países latinoamericanos para combatir el antisemitismo? - “El 7 de octubre fue una masacre de nuestro pueblo y un ataque a toda la humanidad. Los terroristas de Hamás no mostraron ninguna consideración por sus objetivos. Entre los 1.200 asesinados y los casi 250 tomados como rehenes había muchos ciudadanos extranjeros que habían llegado a Israel por trabajo o por placer. Este acto horrendo desencadenó una guerra, una que Israel había hecho todo lo posible por evitar. Esta guerra todavía continúa y se ha vuelto necesario explicar continuamente su justificación, no sólo a Israel y Oriente Medio, sino a todo el mundo libre. Tras el 7 de octubre, las relaciones diplo-máticas con América Latina se han vuelto máscomplejas, con reacciones diversas en todo el continente. Algunos países, como Bolivia y Nicaragua, cortaron sus vínculos con Israel, mientras que otros, como Brasil y Chile, retiraron temporalmente a sus embajadores. También hemos visto un aumento del antisemitismo y de las actividades de BDS, junto con protestas abiertas contra Israel. Sin embargo, se han producido avances positivos, como el fuerte apoyo de Argentina a Israel, la visita de Javier Milei y el respaldo de organismos internacionales. Las relaciones con Paraguay también están en su mejor momento, con la próxima visita del presidente Santiago Peña y la inauguración de la embajada de Paraguay en Jerusalén. Nuestras embajadas en toda la región están fortaleciendo activamente los vínculos en las áreas política, económica, académica y tecnológica. En cuanto a la lucha contra el antisemitismo, estamos trabajando para alentar a los países a adoptar la definición de antisemitismo de la IHRA (Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto) y colaborar con las comunidades judías y los ministerios de educación para promover la edu-cación sobre el Holocausto y el antisemitismo, como se ve en la inclusión del tema en Guatemala en su sistema educativo”. - ¿Cómo evalúa la relación actual entre Chile e Israel y qué expectativas tiene para el futuro? - “Las relaciones diplomáticas entre Chile e Israel tienen una historia de más de siete décadas; la duración y profundidad de las relaciones son un testimonio de su fortaleza.Si bien, naturalmente, existen diferentes puntos de vista sobre algunos asuntos políticos, nuestra colaboración sigue siendo sólida, en particular en áreas como el sector privado, el mundo académico y en diversos sectores políticos. No tengo dudas de que nuestros valores compartidos e intereses comunes seguirán guiándonos, y confío en que nuestra relación alcanzará nuevos hitos positivos en el futuro cercano.Hace ocho años, visité Chile como miembro de la Knesset. Vi de primera mano el potencial para seguir profundizando nuestra cooperación, especialmente en los campos económico, académico, científico y cultural.Soy optimista. Si bien tenemos nuestras diferencias, también tenemos mucho en común. Creo que deberíamos concentrarnos en nuestras fortalezas, y hay mucho sobre lo que construir”. - ¿Qué opinión le merece lo ocurrido en Ámsterdam? ¿Situaciones de esta gravedad pueden afectar a las relaciones entre Holanda e Israel? - “Lo que ocurrió en Ámsterdam fue un pogromo antisemita. Así lo expresé el día que ocurrió y lo he seguido haciendo desde entonces. La falta de criterio en la conducta de la policía de Ámsterdam permitió que una turba palestina y partidaria del terrorismo acechara, persiguiera, cazara y golpeara a judíos en el corazón de una gran ciudad europea.Sin embargo, el gobierno y los líderes holandeses –incluido el Rey– han condenado enérgicamente el ataque y han dejado claro que los implicados serían llevados ante la justicia para garantizar que un pogromo así no vuelva a ocurrir.Tras la productiva visita del Ministro de Asun-tos Exteriores, Saar a los Países Bajos el mismo día del incidente, también confío en que se tomarán todas las medidas para intentar detener y llevar ante la justicia a todos los implicados. Se ha creado un grupo de trabajo especial dentro de la policía israelí para recopilar información de las redes sociales, tanto de las víctimas como de los perpetradores, para compartirla con el Departamento de Justicia holandés. Nohay ninguna razón por la que las acciones de turbas radicalizadas deban afectar a las relaciones sólidas y constructivas entre nuestros pueblos y gobiernos”.

    Toldot: fuerzas y tensiones

    La parashá Toldot abre con las generaciones de Itzjak y Rivká, una narrativa que explora el conflicto entre Esav y Yaakov, dos fuerzas opuestas que representan dimensiones profundas del alma y del universo. Según el Zohar, Esav simboliza la dimensión material y caótica (Sitra Ajra), mientras que Yaakov encarna el equilibrio y la espiritualidad (Tiferet), el camino del medio. Este conflicto no solo ocurre entre hermanos, sino dentro de cada uno de nosotros: el deseo de satisfacer lo físico versus el anhelo de trascender.La palabra “Toldot”, en guematria, suma 840, un número que conecta con la palabra “Shalom” multiplicada por 3 (280 × 3), mostrando que la verdadera paz emerge al equilibrar uno mismo, las tensiones internas y externas.Cuando Rivká siente la lucha en su vientre, acude a consultar a Dios (Bereshit 25:22), lo que el Zohar interpreta como una meditación profética. La respuesta divina: “Dos naciones están en tu vientre” (25:23) alude a dos caminos opuestos en la historia de la humanidad, pero también a nuestra capacidad de elegir el camino de Yaakov, la verdad, o de Esav, la ilusión.Un ejemplo de guematria en la narrativa es el versículo “Hakol Kol Yaakov, vehayadayim yedei Esav” (27:22). La palabra “Kol”, “voz”, suma 136, al igual que “Tzom”, “ayuno”, y “Mamón”, “dinero”. Esto revela que la voz espiritual de Yaakov prevalece cuando dominamos nuestros deseos materiales (representados por el dinero) y físicos (simbolizados por el ayuno).En Toldot, aprendemos que cada uno debe encontrar su “Kol Yaakov” interior, su voz espiritual auténtica, y usarla para vencer los impulsos de “Yedei Esav”, las manos que buscan solo lo material. Es en este equilibrio donde descubrimos nuestra misión y traemos luz al mundo.

    ¿Por qué es importante el Shabat en el judaísmo y qué valor tiene para alguien en el mundo actual?

    El Shabat, el día de descanso semanal en el judaísmo, es uno de los pilares centrales de la tradición judía, no solo como una mitzvá, sino como una expresión de espiritualidad, comunidad y renovación personal. Abraham Joshua Heschel describe el Shabat como un “santuario en el tiempo”, un momento donde se suspende la obsesión con el espacio físico y las posesiones materiales para entrar en un estado de conexión espiritual con lo eterno. Para Heschel, el Shabat no es solo un descanso, sino una oportunidad para transformar la vida cotidiana en un acto de trascendencia. Nos invita a detenernos, contemplar y reorientarnos hacia lo que realmente importa: nuestras relaciones, nuestra alma y nuestra conexión con lo divino. Por su parte, el rabino Jonathan Sacks señala que el Shabat es un recordatorio de la libertad y la dignidad humana. Al cesar toda actividad productiva, proclamamos que somos más que nuestras tareas diarias. El Shabat nos permite recuperar la humanidad en un mundo donde la productividad define a las personas. Según Sacks, en un mundo moderno caracterizado por el estrés, el individualismo y el consumo constante, el Shabat ofrece un espacio para la comunidad y el agradecimiento. Ahad HaAm resume el impacto del Shabat diciendo que “más que los judíos han cuidado el Shabat, el Shabat ha cuidado a los judíos”. Esta idea subraya que, a través de generaciones, el Shabat ha sido una fuente de identidad y continuidad para el pueblo judío. Más allá de lo religioso, es un símbolo de resistencia cultural y un refugio en tiempos de incertidumbre. En el mundo actual, el Shabat representa una contracultura: un día para reconectar con uno mismo y con los demás, afirmando que el tiempo dedicado a las personas y al espíritu vale más que cualquier logro material.

    Acuerdo Israel-Hezbolá: Alcances y proyecciones

    El 26 de noviembre de 2024, con la mediación de Estados Unidos y Francia, se aprobó una propuesta de tregua para colocar término al enfrentamiento entre Israel y Hezbolá, que contempla básicamente que las fuerzas israelíes se retiren del Líbano a cambio de que el movimiento islamista coloque fin a su presencia armada en la frontera. En reemplazo de Hezbolá el ejército libanés se desplazaría hacia el sur del país, al tiempo que una comisión internacional debería supervisar el alto al fuego, con el respaldo de Estados Unidos y Francia.  El gabinete de seguridad israelí aprobó este convenio, en tanto que el presidente Joe Biden anunció que el acuerdo, el que establece un cese de hostilidades por 60 días, y que entraría en vigor este miércoles 27 en la madrugada, conduciría a un cese permanente en las hostilidades, constituyendo un posible marco para un futuro plan destinado a una tregua también en la guerra en Gaza.   Hasta la presentación de este convenio se registraban fuertes combates en la frontera norte de Israel con el lanzamiento de misiles por parte de Hezbolá, y con una extensión del ataque de las tropas israelíes en el Líbano, llegando al área del río Litani por primera vez en los últimos 20 años. En consecuencia, una de las principales dudas que se generan es si se podrá mantener el cese al fuego durante los 60 días que se contemplan en el convenio.   Esta no es la única propuesta de las últimas semanas. El líder opositor Yair Lapid, presentó un completo y ambicioso plan de paz para Israel y la región, que contempla cuatro puntos centrales: retirada del movimiento proiraní Hezbolá a 10 kilómetros de la frontera con Israel y su reemplazo por las fuerzas armadas libanesas; relevo del gobierno civil de Gaza y su reemplazo por un cuerpo conformado por autoridades europeas, estadounidenses, de países árabes y de la Autoridad Palestina; conformación de una coalición regional para impedir que Irán obtenga armas nucleares; acuerdo de paz entre Israel y Arabia Saudita.  El político centrista, líder del partido político Yesh Atid, que cuenta con 24 es-caños en la Knesset, ha sido un fuerte opositor del gobierno del primer ministro, pidiendo su renuncia en reiteradas ocasiones y oponiéndose a formar parte de un gabinete de unidad nacional luego de la masacre de Hamás del 7 de octubre de 2023.   El acuerdo de cese al fuego entre Israel y Hezbolá, en caso de que pueda ser respetado, puede constituir un paso importante para el inicio de una paz comprehensiva en la región, como la propuesta por Lapid. Con todo, para que esto sea una realidad será necesario el apoyo del presidente electo de Estados Unidos, Donald Trump, quien deberá decidir si es más importante contrarrestar la influencia de Irán en la región, apoyando un acuerdo comprehensivo, en la línea de los Acuerdos de Abraham, o seguir con la irresolución del conflicto israelí-palestino, lo que podría llevar a fortalecer a Irán y a los enemigos de Israel.

    Esi Sharon-Sagie, la dentista forense de Hadassah que ayudó a identificar al terrorista Sinwar

    Hace algunas semanas, la prensa internacional comunicaba el fallecimiento del líder de Hamás Yahya Sinwar. En la identificación del terrotista participó una destacada dentista del Hospital Hadassah en Israel, se trata de Esi Sharon-Sagie, quien conversó con La Palabra Israelita para relatar su vida profesional en Israel, tanto Dentista y como voluntaria en la unidad de identificación forense dental.-¿Cuál ha sido su papel en el Hospital Hadassah desde que comenzó la guerra contra Hamás y Hezbolá?- “Durante los últimos ocho años, he dirigido el programa de especialización en rehabilitación oral en la Facultad de Odontología de la Universidad Hebrea de Hadassah.El 7 de octubre, comencé a identificar a las víctimas de la masacre del 7 de octubre en la base militar de la Shura como parte de mi trabajo voluntario con la Policía Nacional de Israel y su División de Identificación y Ciencias Forenses. Mis 24 años como dentista e instructora en Hadassah me permitieron duplicar el personal de nuestra unidad de 32 a 62 profesionales. De los reclutados, 26 son dentistas de Hadassah y muchos otros son graduados de Hadassah. Este compromiso muestra el carácter de quienes pasan por nuestra escuela”.-¿Qué la motivó a ser voluntaria en la unidad de identificación dental forense?- “Empecé a trabajar como voluntaria en la unidad de dentistas del centro de identificación de víctimas en el año 2010, después de escuchar una conferencia del ex director de la unidad, el Dr. Revital Hivert, sobre su misión en Haití. Me inspiró a trabajar como voluntaria de una manera que me permitiera hacer una contribución única. Para mí, esta es la forma más pura de voluntariado”.-Cuéntenos, ¿Por qué pudo identificar tan rápidamente al líder terrorista Sinwar?- “Unos dos meses antes de que se encontrara el cuerpo de Sinwar, decidí que quería ser yo quien lo identificara cuando llegara el momento. En mi unidad, hay diez personas calificadas para firmar una identificación y les pedí que comenzaran a recopilar datos relevantes. Con el apoyo del Servicio Penitenciario de Israel (Shabas) y el Comando de Ciencias Forenses de la Policía de Israel, la Dra. Ila Grosswald Meiri, organizó un expediente detallado del caso, que estuvo listo un mes antes de que se encontrara el cuerpo. Estudié las fotografías (no fue difícil) así que cuando las FDI enviaron fotos desde el campo, lo reconocí de inmediato”.-¿Te gustaría enviar un mensaje a la comunidad judía en Chile?- “Mi capacidad, así como la de mi unidad, para llevar a cabo el difícil trabajo de identificar cadáveres y soportar escenas angustiosas durante meses, se debe al apoyo total que recibimos de nuestra gente en Israel y en todo el mundo. Sabíamos que no estábamos solos y sabíamos para quién estábamos haciendo esto.Soy nieta de sobrevivientes del Holocausto por parte de mi madre. Hasta ahora, no estaba realmente segura de mi propósito en el mundo, pero hoy, lo tengo claro. Nací en el Hospital Hadassah en Ein Kerem y desde 1994, he sido parte de Hadassah, primero como estudiante, ahora como dentista. Durante toda la guerra, Hadassah, mi familia extendida, me apoyó sin presionarme para que una vez completo el trabajode identificación de Sinwar, pudiese volver a mis responsabilidades rutinarias en el Hospital Hadassah”.

    Dan Shachtman, Premio Nobel de Química

    Dan Shachtman nació en Tel Aviv el 24 de enero de 1941; está casado con la Profesora Tzipora Shechtman y tiene cuatro hijos.  Doctorado en 1972 en el Technion de Haifa, es Profesor de la institución, de la Universidad Estatal de Iowa y asociado del Departamento de Energía de Estados Unidos. En 2011 obtuvo el Premio Nobel de Química por su descubrimiento de los cuasicristales, también llamadas Shechtmanita. El químico fue reconocido por su “trabajo notable, solitario, tenaz, basado en datos empíricos sólidos” destacó el comunicado de la Academia. Su descubrimiento, trastocando paradigmas, alteró fundamen-talmente la forma en que los químicos conciben la materia sólida. El camino de Shechtman hacia el Premio Nobel comenzó hace 30 años, la mañana del 8 de abril de 1982, cuando observó en el microscopio electrónico una imagen que contradecía las leyes de la naturaleza hasta entonces aceptadas. Los científicos creían que, en la materia sólida, todos los átomos y moléculas, organizados en cristales, forma-ban patrones simétricos que se repetían periódicamente. La imagen de Shechtman, sin embargo, mostró que los átomos y molé-culas de ciertos cristales estaban organizados en un patrón no repetitivo; es decir, no estaba formado por unidades repetidas más pequeñas, sino por una especie de “mosaico árabe”. El descubrimiento fue controvertido y, como divergía completamente de lo que se sabía hasta ese momento, Shechtman fue expul-sado de su grupo de trabajo y continuó su investigación en so-litario, enfrentando duras batallas hasta que finalmente se reconocieron sus descubrimientos. Shechtman recordó, en una entrevista, que había sido recha-zado y ridiculizado por la comu-nidad científica, y que el célebre químico Linus Pauling, dos veces premio Nobel, llegó a decir que no había cuasicristales, ¡solo cuasicientíficos! Tras el descubrimiento de Shechtman, los científicos produjeron otros tipos de cuasi-cristales en el laboratorio y encontraron formas naturales en muestras minerales de un río ruso. Una empresa sueca también ha encontrado cuasicristales en un tipo de acero, donde los cristales refuerzan el material como si fuera una armadura. Actualmente, los investigadores están experimentando con cuasicristales en diferentes productos, como sartenes y motores diésel. Desde entonces, los cuasicristales han sido producidos en laboratorios y una compañía suiza encontró uno de ellos en uno de los tipos de acero más durables, que ahora es utilizado en productos como navajas de rasurar y pequeñas agujas hechas específicamente para cirugía ocular. Los científicos además usan los cuasicristales en sus experimentos sobre los revestimientos de las sartenes para cocinar, los aislantes térmicos de los motores y en los dispositivos LEDS de emisión de luz.Al felicitar al premiado, el presidente de Israel, Shimon Peres, hizo la siguiente decla-ración: “Su victoria es una promesa y una esperanza. No hay muchos países que hayan ganado tantos premios Nobel. Ha hecho un regalo maravilloso al Estado de Israel. Hoy es un gran día para Haifa, para el Technion y para el país”. Además del Premio Nobel, ha obtenido numerosos otros como el Premio Wolf y el Premio Israel, ambos de Física, el Premio Weizmann en Ciencias, Premio Technion a la Excelencia en la Enseñanza, y el Premio de la Sociedad Europea de Ciencia de los Materiales. Es miembro de numerosas academias, como la Europea de Ciencias, Nacional Estadounidense de Ingeniería y de Ciencias de Israel.

    Uri Levine participó en Cena Sabática con jóvenes emprendedores

    El pasado viernes 22 de noviembre, 45 jóvenes judíos emprendedores compartieron una Cena Sa-bática con Uri Levine en el Círculo Israelita de Santiago. Levine es conocido mundialmente por ser el cofundador de Waze, empresa que vendió a Google en 2013 por más de 1 billón de dólares. También, ha sido parte de otras grandes empresas en el mundo de las start-ups. Actualmente, invierte y asesora en algunas start-ups, Además escribió el libro “enamórate del problema, no de la solución”, por el cual viaja dando charlas por alrededor del mundo. En esta edición de La Palabra Israelita, conversamos con Pablo Pasmanik, Director del Círculo Israelita, para conocer los detalles de esta Cena Sabática. - ¿Cómo se generó esta instancia y cuáles fueron los temas abordados? - “Uri vino a Chile para participar del ETM Day 2024, un evento que convoca a líderes y em-prendedores de la industria del emprendimiento e innovación.  Aprovecho de Agradecer a Limud Chile que propuso y gestionó esta iniciativa para que pudiera venir a compartir su conocimiento con los jóvenes de nuestra comunidad.  De esa manera, tuvimos esta cena privada, para 45 jóvenes emprendedores. Fue una dinámica muy entretenida, lúdica y de mucho aprendizaje. Realizamos una cena de Shabat, donde Uri nos contó brevemente de su historia y su filosofía de emprendimiento, y posteriormente la oportunidad de realizar preguntas, las que generaron mucha conversación y aprendizaje”. - ¿Cómo evalúas el encuentro con Uri Levine, se cumplieron las expectativas? - “Como comunidad estamos enfocados en entregar a nuestros socios eventos de primera categoría en todos los ámbitos de la vida. Por supuesto, los negocios son un punto muy importante, y el haber tenido la posibilidad de tener a un referente mundial de esta envergadura, es un lujo.  No muchas personas en el mundo tienen la oportunidad de tener una charla con una persona asi, y además tenerla en una cena privada, pudiendo conversar con él directamente, es algo único. Como Comunidad sentimos que es muy importante poder entregarle a nuestros jóvenes experiencias que los enriquezcan. Y esta conversación con Uri fue muy enriquecedora, recibiendo muchos consejos para el ámbito laboral y emprendimiento”.

    Moishe Mana se reunió con empresarios de nuestra comunidad

    Hace algunos días, en el Círculo Israelita, se realizó un encuentro muy especial con Moishe Mana, ¿Quién es él? Presidente y Consejero Delegado de Mana Common, reconocido magnate inmobiliario comprometido con la revitalización urbana y la construcción de comunidades. Nacido en una zona empobrecida de Tel Aviv (Israel), Mana emigró a Estados Unidos a principios de la década de 1980.Desde sus humildes comienzos, Mana ha ascendido hasta construir un imperio inmobiliario mundial, centrado en el fomento de comunidades sostenibles. Moishe Mana visitó el país para ser uno de los speakers del ETM Day 2024 realizado en el Parque Bicentenario de Vitacura los días 21, 22, y 23 de noviembre. Posterior al evento, Mana deseaba conocer la vida judía en Chile, por lo cual, el Círculo Israelita organizó un almuerzo junto a un grupo de empresarios y socios del Mercaz en el cual Moishe Mana junto a su equipo de trabajo, quizo conocer a cada uno de los invitados e intercambiar oponiones e ideas en las distintas áreas de negocios en los que se desenvuelven, luego, expuso su nuevo gran desafío del desarrollo de un fructífero puente comercial entre América Latina y Estados Unidos, la necesidad de ampliar mercados para ayudar a la región a crecer. Por otro lado, también se refirió a la necesidad del publo judío a construir la paz y tender puentes entre palestinos e israelíes en la actual guerra en Medio Oriente. Complementó que la educación y el desarrollo son aspectos claves para alcanzar una convivencia pacífica y próspera para ambos lados. Además, en la ocasión, el rabino Ari Sigal, realizó una visita guiada a Mana y su equipo por la sinagoga e instalaciones del Mercaz, quedando gratamente sorprendido por la belleza y significado de cada elemento. En conversación con Jennyfer Salvo, una de las gestoras del encuentro, comentó a La Palabra Israelita, que en lo personal, destaca positivamente la presencia de Moishe Mana en Chile, quien junto a Uri Levine (ambos israelíes) fueron invitados como speakers destacados al evento de emprendimiento  ETMDay2024, realizado en Chile.

    Ethel Codner ingresa como miembro de la Academia Chilena de Medicina

    Para conocer un poco más de su vida laboral y el significado de este reconocimiento, conversamos con la doctora Codner. -¿Nos puede contar sobre su especialidad, en qué lugares ha desarrollado su trabajo, qué hitos destacaría en su trayectoria profe-sional? - “Soy endocrinóloga y diabetóloga infan-til. Estoy trabajando en el Hospital San Borja Arriarán y en el Instituto de Investigaciones Materno Infantil (IDIMI), de la Universidad de Chile desde el año 1995. El IDIMI está ubicado en el segundo piso del  Hospital San Borja Arriarán. Tenemos a nuestro cargo el tratamiento de los niños y jóvenes con problemas hormonales de la zona centro de Santiago. Así mismo, realizamos docencia a los médicos jóvenes en formación en la especialidad e investigación.Creo que los hitos importantes han sido trabajar con un gran grupo de especialistas, enfermeras, y personal de apoyo excepcional. Junto hemos sacando adelante programas pioneros en Chile en el tratamiento de niños con diabetes, problemas de pubertad y crecimiento. - ¿Cuándo se enteró de la noticia del ingreso como miembro de la Academia Chilena de Medicina, la tomó por sorpresa? - “Me enteré en mayo de este año de que me habían seleccionado para ser Miembro de Número de la Academia Chilena de Medicina. La ceremonia de incorporación fue el miércoles 27 de noviembre. Es un gran reconocimiento porque son sólo 36 miembros en total, los que tienen un rol de ante la Sociedad. Por otra parte, hay miembros que admiro mucho y estoy muy feliz que voy a compartir con ellos”. - ¿En lo personal, ¿Cómo vivió la ceremonia de nombramiento del miércoles 27, junto a su familia y colegas? - “La ceremonia fue emocionante porque estaba mi familia, amigos y además asistieron nuestros antiguos alumnos que se formaron con nosotros. Muchos de ellos vinieron de lugares distantes. En la ceremonia revivimos el trabajo realizado en estas décadas, por lo que creo que fue muy emotivo”. - ¿Cómo espera seguir contribuyendo al país desde su nuevo rol como miembro de la Academia Chilena de Medicina? - “Este nuevo rol en la Academia implica participar en diferentes actividades con el fin de contribuir a la Medicina en Chile.  Espero aportar la mirada de lo que significa la salud del niño y adolescente para que lleguen a adultos sanos y con hábitos saludables”.--Prestigiosa carreraLa Dra. Ethel Codner, estuvo a cargo del plan Auge de Diabetes Mellitus tipo 1 del Hospital San Borja y, desde el 2004 a la fecha, es autora responsable o coautora de numerosos proyectos Fondecyt. Además, es coeditora de las Guías 2018 y 2022 ISPAD de Diabetes del Niño y Adolescente.Pertenece a la Sociedad Latinoamericana de Endocrinología Pediátrica, la Asociación Latinoamericana de Diabetes, Androgen Excess Society, International Society of Pediatric and Adolescent Diabetes, American Diabetes Association, Endocrine Society, la Sociedad Chilena de Endocrinología y Metabolismo, y la Sociedad Chilena de Pediatría. Ha publicado sus investigaciones en diversas publicaciones y revistas científicas internacionales, y en 2021 recibió el Premio Academia Chilena de Medicina para Investigación Médica por sus importantes aportes y proyección clínica de la línea de investigación desarrollada en los efectos de la diabetes sobre la función ovárica durante la adolescencia.      Fuente: uchile.cl

    ¿Cuál es el propósito de la vida según la tradición judía?

    En la tradición judía, el propósito de la vida se centra en la relación con Dios, el perfeccionamiento personal y la responsabilidad hacia la comunidad. El libro de Deuteronomio establece una conexión fundamental: “Ama al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza” (Deuteronomio 6:5). Este mandamiento subraya el compromiso y la dedicación total a Dios como pilar central de la vida.A la vez, en Miqueas 6:8 se expresa la vi-sión de una vida ética: “Qué pide de ti el Señor sino hacer justicia, amar misericordia y caminar humildemente con tu Dios”. Esta enseñanza guía hacia un propósito moral y compasivo, centrado en la justicia y la humildad.El Talmud también explora este tema. En Pirkei Avot (Ética de los Padres), se nos enseña: “El mundo se sostiene sobre tres cosas: la Torá, el servicio divino y las buenas acciones” (Pirkei Avot 1:2). Así, el estudio, la espiritualidad y la acción ética son pilares esenciales para una vida significativa.Rabinos contemporáneos como Jonathan Sacks z”l recalcan esta idea en términos de responsabilidad hacia los demás. Sacks afirma que el propósito de la vida implica “ser co-creadores con Dios, haciendo de este mundo un lugar mejor para todos”. Esta perspectiva subraya la colaboración humana con la divinidad en la construcción de un mundo justo y compasivo, viendo el servicio a los demás como una manifestación de lo sagrado.En resumen, el propósito de la vida en el judaísmo abarca el compromiso, el crecimiento ético y la responsabilidad hacia los demás, buscando así una vida plena y alineada con la voluntad divina.

    El fotógrafo Marcos Chamudes

    En la fotografía vemos a Marcos Chamudes Reitich, Diputado de la República, Periodista, Fotógrafo y corresponsal internacional, pero hoy queremos destacar su faceta de fotógrafo.Chamudes es considerado uno de los grandes fotógrafos chilenos, prolífico en su obra, retrató con la misma maestría lugares, industrias, espectáculos, reinas de belleza, obreros, o intelectuales connotados como Gabriela Mistral, Pablo Neruda, Pablo Picasso, Manuel Rojas, Maria Luisa Bombal, Eduardo Anguita Cuéllar, Joaquín Edwards Bello y Presidentes de nuestro país como Salvador Allende Gossens o Gabriel González Videla. El estilo fotográfico de Chamudes se caracterizó por la denuncia, por mostrar la realidad sin adornos y captar la esencia de los personajes retratados. Marcos Chamudes perteneció a una familia judía originaria de Besarabia, Rusia, que emigró a América del Sur escapando de la cruel persecución rusa contra los judíos ocurrida a finales del siglo XIX, luego de la muerte del Zar Alejandro II. Sus padres, Oscar Chamudes y María Reitich llegaron primero a la colonia judía de Moisesville en Santa Fe, Argentina, y posteriormente se trasladaron a la ciudad de Santiago donde nació Marcos, el 16 de enero de 1907.Durante su juventud se destacó como dirigente estudiantil. Se casó muy joven en San-tiago, el 17 de noviembre de 1936, con Marta Vergara Varas, destacada periodista y activista por los derechos de la mujer. En 1938 es elegido como Diputado del Partido Comunista por el distrito de Limache. En 1940 es expulsado de su partido, hecho que lo empuja a emigrar a Estados Unidos. Se instala en Nueva York, donde estudia fotografía en The School of Modern Photography, comienza así su notable carrera de fotógrafo. Durante la Segunda Guerra Mundial se enroló en el ejército como soldado-fotógrafo. De este periodo son sus fotografías de liberados de campos de concentración, de soldados norteamericanos en Alemania y del General Patton, entre otras.En 1947 ingresó a la Organización de Naciones Unidas como reportero, cubrió el conflicto de los Balcanes, luego fue corresponsal gráfico de la Organización Internacional de Refugiados en Alemania. Regresó a Chile en 1951 y fue nombrado fotógrafo oficial del presidente Gabriel González Videla. En esa época es llamado por la Agencia Magnum para que viaje a Bolivia a cubrir el Movimiento Revolucionario Nacional, es en este viaje en que logra una de las imágenes más importante de su obra “The Family of Man” de 1955, retrato de un minero boliviano que forma parte desde el año 2003 del Programa Memoria del Mundo de la Unesco.Tras la elección de Salvador Allende Gossens se radica en Argentina. Regresa al país hasta 1980. Falleció en Santiago, el 25 de junio de 1989. En su libro Picasso, Arte y Libertad, Marcos Chamudes escribió: “Confieso que con la fotografía no se me ocurrió expresarme artísticamente cuando en un momento especial de mi existencia la tomé como una forma digna de ganarme la vida en los Estados Unidos y otros países que anhelaba conocer (...) ¿Es la foto un arte? Creo que sí. Con ella ha comenzado para mí una nueva existencia, gracias a que muchos de mis negativos los tomo ahora entre mis manos, esperando de ellos, precisamente, una obra de arte, o un documento histórico o simplemente humano.”

    Alfred Hermann Fried, Premio Nobel de la Paz

    Alfred Hermann Fried, periodista y pacifista austríaco judío, nació  en. Viena el 11 de noviembre de 1864. Hacia 1883 se trasladó a Berlín, donde primero fue librero, abriendo su propia imprenta en 1887. Conoció a la baronesa Bertha von Suttner quien le interesó en el movimiento pacifista, al que se consagró por entero. Desde 1891 fue codirector, con la baronesa de la revista “Abajo las Armas”. En 1892 fundó la  Sociedad Alemana por la Paz, que fue el foco del movimiento pacifista anterior a la I Guerra Mundial. Fried abogaba por el “fundamentalismo pacifista” y creía que la “anarquía internacional” sería la meta a alcanzar tanto con medidas legislativas como mediante la regeneración espiritual. Fried fue un conocido parlante de Esperanto, y en 1903 publicó el  “Libro del Idioma Internacional de Esperanto”. Con el estallido de la I Guerra Mundial, emigró a Suiza en protesta por la política alemana. Trabajó por la paz como editor de “Papeles para el Entendimiento Internacional y la Organización Inter-Estatal”. Fried protestó con-tra el Tratado de Versalles, pero advirtió a los alemanes contra cualquier intento de revisión por la fuerza.Distanciándose de un pacifismo puramente ético, estaba cada vez más convencido de que el movimiento por la paz requería una base científica para hacerlo inmune a la crítica nacionalista, de ejercer una mayor influencia en el público y animar a mucha más gente a apoyar las actividades pacifistas. Para Alfred Fried las guerras eran fundamentalmente actos arbitrarios y de riesgo, que nunca pueden ser humanitarios y que siempre pueden ser evitados. Bajo ninguna circunstancia son beneficiosas, porque su evolución y su final nunca pueden ser previstos y porque, comparando con sus presuntos éxitos, causan de-masiado sufrimiento, enfermedad y muerte. Por consiguiente, no solo buscaba borrar las consecuencias de la guerra sino eliminar completamente las causas de la misma y suprimir las operaciones bélicas, fomentando el entendimiento internacional y formando una organización intergubernamental: dos elementos cruciales de su concepto que siguen siendo relevantes en las políticas de paz actuales. El pacifismo científico de Fried suscitó reacciones de signo diverso entre sus coetáneos: muchos estaban de acuerdo y muchos otros no. La reacción más positiva es que despertó el interés por el movimiento por la paz en muchas personas a las que nunca antes había preocupado el pacifismo. A corto plazo, sin embargo, las ambiciones pacifistas de Alfred Fried quedaron en el terreno de las ilusiones, puesto que el Tratado de Versalles no implementó el programa que él había defendido durante tantos años. No obstante, tras la Segunda Guerra Mundial, muchas de sus visiones acerca de la solución pacífica de conflictos, principalmente en Europa, y de las organizaciones intergubernamentales se hicieron realidad con la creación de la Organización de las Naciones Unidas y el proceso unificador de la Unión Europea.En reconocimiento a sus incansables esfuerzos como editor, periodista y escritor pacifis-ta, en 1911 le fue concedido el Premio Nobel de la Paz y, en 1913, el doctorado honoris causa por la Universidad de Leiden. Esta última distinción tenía una significación especial para él, ya que la veía como la prueba del carácter científico de su teoría y de su programa. Alfred Hermann Fried falleció en Viena, en con-diciones de pobreza, a los 57 años. 

    Alcalde Víctor Hugo Figueroa: "Hay una opinión injusta sobre Israel”

    El pasado lunes 11 de noviembre, se realizó un evento muy especial en la Comunidad Israelita de Concepción. Se realizó una contundente presentación llamada: “Mitos y realidades del conflicto en Medio Oriente”, desarrollada y presentada por Víctor Hugo Figueroa, Alcalde de Penco en la región del Bío Bío.La Comunidad Israelita de Concepción, realizó una invitación abierta a personalidades de la zona, gente judía y no judía para darles un contexto distinto al conflicto desde el punto de vista de una autoridad regional que no pertenece a la comunidad judía chilena. En el evento participó el nuevo alcalde de Concepción Héctor Muñoz, Cores regionales, concejales, cámara de comercio, Rotary club, Uni-versidad de Concepción, Embajada de Israel y cuerpos consulares. En esta edición, entrevistamos a Víctor Hugo Figueroa, para conocer sus motivaciones y cómo desarrolló este trabajo de investigación.- ¿Qué lo motivó a realizar esta presenta-ción?- Ver las imágenes de la masacre del 7 de octubre me impactó profundamente. Sentí pena y mucho dolor. Pero me desconsoló más aún, el ver que muchas personas en Chile, incluso conocidos míos, usaban las redes sociales para “justificar” o “avalar” tales crímenes, tomando como argumento información totalmente falsa. En ese momento decidí que no podía ser una persona pasiva ante la proliferación de la infundada narrativa anti-israelí dominante en Chile. Así fue como al día siguiente del 7 de octubre abrí mi notebook y empecé a identificar y enumerar todas las “fakenews” y mitos que circulaban en redes sociales, que hablaban del supuesto “despojo”, “genocidio”, “apartheid”, y “crimen de guerra” provocados por Israel.Luego de tres meses me di cuenta que logré encontrar evidencias, datos y argumentos muy sólidos para rebatir cada una de esas mentiras. Esto lo logré revisando numerosa bibliografía, leyendo periódicos de la época, navegando por la web, revisando a detalle la historia del conflicto y analizando en profundidad cómo los noticieros chilenos y extranjeros presentan las noticias del conflicto. - ¿Cuál es su opinión del actual conflicto en Medio Oriente?- “En Chile hay una opinión absolutamente sesgada, injusta y sin sustento real y peor aún, casi sin contrapeso. Se ha propagado una narrativa basada en la manipulación de los hechos históricos, en muchos casos con intencionalidad, en otros casos por simple desconocimiento.No soy judío, no tengo familia israelí, soy alguien “externo”, pero en mis viajes a Medio Oriente comprendí que no hay país en el mundo que quiera más la paz y valore más la vida que Israel.Israel ha buscado por todos los medios llegar a la paz con sus vecinos. Recordemos que 7 millones de israelíes viven en un vecindario de casi 2 mil millones de musulmanes. La existencia del estado de Israel ha estado muchas veces en riesgo de desaparecer. Desde su creación como estado moderno, ha sido obligado a entrar en guerras que no buscó, pero las ganó”. El 7 de octubre es el último ejemplo de aquello. Lo primero que me llamó la atención, fue que Israel avisó un par de días de antelación que atacaría el norte de Gaza para permitir que civiles evacuaran hacia al sur. Yo estando al otro lado del planeta sabía exactamente dónde y cuándo Israel iniciaría la invasión de Gaza.Esto no lo hace ningún ejército del mundo”.- ¿Cómo se gestó la invitación de exponer en la Comunidad Israelita de Concepción y cómo evalúa la experiencia?- “Luego de un año de investigación, mi presentación fue tomando forma y logró tener mucho sustento. Se las presenté a conocidos y amigos. Todos quedaban impactados en cómo les cambiaba la perspectiva del conflicto. Luego fui invitado a dar una presentación a la Biblioteca de la Municipalidad de Concepción, donde invité a algunas personas de la Comunidad Israelita de Concepción, quienes quedaron sorprendidos por lo completo y didáctico de mi trabajo. Ese mismo día surgió la posibilidad de hacer una presentación en la propia sinagoga de la comunidad israelita, siendo todo un éxito de asistencia y recibiendo muy buena crítica: Una experiencia muy emocionante para mí”.

    Andrés Gomberoff gana en festival de ciencias realizado en Alemania

    Hace algunas semanas, el destacado físico chileno, Andrés Gomberoff, recibió el Southern Lights Award en el Silbersalz Science & Media Festival, por la serie documental “Belleza física - Los personajes”, en la cuál el físico conduce. El resto del equipo está conformado por la directora Rosario Jiménez-Gili y los productores Gastón Chedufau y Mariana Hidalgo.Conversamos con Andrés para conocer este premiado proyecto y cómo ha sido su experiencia como conductor.- ¿Cómo nació la idea y de qué trata la Serie Documental: “Belleza física - Los personajes”?- “Esta es la segunda temporada de la serie. La primera se llamó “Belleza física - El aperitivo”, porque era una versión breve de un proyecto bastante más ambicioso que nunca se realizó. Belleza física fue una idea de la productora Las Minas, basada en las historias que relato en mi libro “Física y Berenjenas”. Eran episodios breves, de 2 minutos, sobre distintas ideas de la ciencia, particularmente en física. Se emitieron en CNN y en el diario El Mostrador el 2017. A fines de 2022 la señal cultural de TVN, NTV se acercó a la productora para una segunda temporada. 24 capítulos de 5 minutos, centrados en científicos y científicas: “Los personajes”. La producción aquí es bastante más acabada, y contiene incluso recreaciones con actores.”- ¿Qué significó asumir el rol de conductor de esta Serie Documental? - “Más allá del nerviosismo, en lo personal, es muy enriquecedor poder salirme de mi ámbito y explorar otras culturas académicas y profesionales. Es una actitud que he perseguido siempre, y que nadie ha descrito mejor que el gran físico judío-húngaro Leo Szilard en sus legendarios 10 mandamientos. El noveno dice: “Trabaja durante seis años; pero en el séptimo, retírate a la soledad o ve entre extraños, para que el recuerdo de tus amigos no te impida ser aquello en lo que te transformaste”.- ¿Qué sentiste al momento de recibir el premio en Alemania?- “Ser premiado en Alemania fue muy emocionante. Mi familia materna llegó a Chile en 1939 desde allá, en uno de los capítulos más oscuros de la historia. En la ceremonia de premiación conté esta historia. Mi abuela consiguió visa a Chile, país del que hasta ese momento había escuchado poco o nada. Fue así como pudo sacar del campo de concentración de Sachsenhausen a mi abuelo, a unos 60 kilómetros de donde recibí el premio.En la oscuridad de una época en donde la vida y la ciencia carecían de valor, las “Southern Lights” iluminaron mi historia familiar. Hoy Alemania es un país en donde la ciencia y el respeto por la vida renacieron. Es por eso que, en lo personal, recibir un premio allí me permitió cerrar un círculo.  Reconciliarme un poco con mi propia historia”. VER SERIE AQUÍ

    Mauricio Cohen destaca en el Hospital subterráneo más grande del mundo

    Rambam Hospital, es sin duda, el recinto hospitalario más importante del norte de Israel, que además cuenta con el hospital subterráneo más grande del mundo.En este contexto, un médico chileno realiza una labor destacada en el área de emergencias y lidera el programa de cirugía de oído y audición del hospital.Hablamos del Dr. Mauricio Cohen, (hijo del conocido Dr. Jacob Cohen) quien nació en 1976 en Santiago, estudió en el Instituto Hebreo. Desde joven estuvo vinculado a la comunidad judía, participando en Maccabi como madrij y en deportes como natación y voleibol. Su pasión por la medicina comenzó temprano, se orientó en el área biológica en el colegio. Estando en la universidad, participó en un seminario llamado “Discovery” marcando el inicio de su regreso gradual al estudio de Torá, que también inspiró a su familia. Tras completar sus estudios de medicina en la Universidad Católica se especializó en Otorrinolaringología realizando subespecializaciones en Australia. Al terminar sus estudios de especialización, volvió a Chile, trabajó en la Clínica Las Condes y en el Hospital San Juan de la Universidad de Chile, manteniendo siempre su conexión con la comunidad. Hace nueve años cumplió su sueño familiar de hacer Aliá a Israel.-¿Cómo se gestó la opción de salir de Chile para trabajar en el Hospital Rambam? - “En 2015, mi familia y yo decidimos experimentar la vida en Israel, abiertos a la posibilidad de quedarnos o regresar a Chile tras un año. Al llegar, trabajé en Shaare Zedek y Hadassah. Una recomendación inesperada me llevó al Hospital Rambam, donde buscaban un especialista en implantes cocleares justo cuando envié mi currículum. Así, lideré el programa de cirugía de oído y audición del hospital. La adaptación a la vida en Israel fue un desafío enriquecedor: combinar estándares médicos de alta calidad con una cultura diversa y un entorno comunitario acogedor. Mis hijos encontraron en Rejasim, un pueblo cerca de Haifa, un ambiente ideal. Trabajar en Rambam me ha permitido cre-cer profesionalmente y ofrecer atención médica de excelencia en un entorno lleno de innovación y solidaridad”.-¿Qué ha significado trabajar como médico en tiempos de guerra?  - “Trabajar en Rambam durante tiempos de guerra ha sido un honor y un desafío. Personalmente, conmueve atender a jóvenes soldados heridos por explosiones y disparos; es doloroso ver sus vidas marcadas tan temprano. Sin embargo, también es fuente de orgullo y pertenencia ser parte de un equipo dedicado a servir en momentos críticos. Médicos, enfermeros y personal se unen como una gran familia para cuidar a los afectados. Profesionalmente, mi labor en el área de audición me ha permitido ayudar a pacientes con lesiones auditivas traumáticas, mientras también ofrezco atención general en emergencias. Este compromiso refleja la fuerza y resi-liencia del pueblo judío, que lucha por su supervivencia con valentía. Es una experiencia intensa que me enseña cada día sobre compasión y la importancia del trabajo en equipo”.-¿Cómo funciona el hospital subterráneo más grande del mundo?  - “El hospital subterráneo de Rambam surgió de la necesidad de protegerse durante conflictos. Está diseñado como un estacionamiento de tres pisos que puede convertirse en hospital en minutos, con infraestructura para atender hasta 2,000 pacientes. Cuenta con sistemas independientes de electricidad, oxígeno y aspiración, y está preparado para operar incluso bajo ataques químicos. Ofrece servicios como cirugía, imagenología, cuidados intensivos y atención ambulatoria. Algunas unidades, como cuidados intensivos neonatales y pediátricos, están ya en áreas seguras. Durante emergencias, se pueden trasladar servicios críticos para mantener la operatividad. Esta instalación combina innovación, seguridad y capacidad para brindar atención médica de alto nivel en condiciones extremas, demostrando el compromiso del hospital con sus pacientes y el bienestar comunitario.