15 de Abril en Teatro Municipal de Las Condes:

22 Marzo 2024, Santiago de Chile

Jerusalem Chamber Music Festival Ensemble inicia temporada de conciertos de Fundación Beethoven

Por LPI

En esta época se inician las diversas temporadas de conciertos y exposiciones en el país, y una en particular, nos invita a  darle una especial atención. El Lunes 15 de abril comienza la temporada de conciertos de Fundación Beethoven, esta Fundación se ha caracterizado en traer a Chile a las orquestas y músicos más prestigiosos de Israel.

Es año no es la excepción, y para saber más, entrevistamos a su Directora Ejecutiva, Sylvia Prieto.

- En relación al Ciclo Internacional de Conciertos 2024, ¿Cómo se gestó la actuación de “Jerusalem Chamber Music Festival Ensemble”? y en general, ¿Cómo viene la temporada?

- “La Fundación siempre trabaja con agentes internacionales que traen importantes grupos que vienen en gira por Latinoamérica, dentro de estos grupos elegimos a Jerusalem Chamber Music por sus destacados músicos, como la Señora e hijo del destacado director Daniel Baremboin y también por el excelente programa que van a interpretar, incluyendo a Mozart, Ravel, Beethoven y Bartók.
Ellos ya estuvieron en nuestra Temporada Internacional el año 2014 donde realizaron un gran concierto dejando a nuestros abonados esperanzados de volverlos a tener en nuestro país, de ahí nuestras expectativa para este año.

En relación al resto de la temporada, se logró reunir una lista de alto nivel para satisfacer las altas exigencias de nuestro público, destacando las actuaciones de “Attacca Quartet” Martes 28 de Mayo, del violinista Joshua Bell junto al pianista Peter Dugan”. Viernes 22 de Noviembre.

Dejo invitada a toda la comunidad judía al concierto del 15 de abril y al resto de la temporada”




El gran legado de Isaac Frenkel (z.l) en Fundación Beethoven

Consultada la Directora Ejecutiva de Fundación Beethoven sobre la lamentable partida de don Isaac Frenkel (z.l) nos recalca el gran legado que perdurará por siempre en nuestra Fundación.

Con emoción Sylvia nos menciona: “El interés por la música es algo que lo acompaño durante toda su vida, tanto así que dedicó gran parte de ella a desarrollarse como gestor cultural compartiendo este interés con su amigo el gran director de Orquesta y también gestor cultural Fernando Rosas.

Desde 1990 participó activamente con Fernando Rosas en la Fundación Beethoven como colaborador, primeramente, posteriormente como director y luego del fallecimiento de don Fernando Rosas, en 2007, como presidente de la Institución.

En el año 1997 gestó la primera, de varias, presentaciones en Chile de la Orquesta 
Filarmónica de Israel y el año 2007 asume la Presidencia de la Fundación Beethoven hasta principios del año 2011.

Durante el período en que presidió a Fundación Beethoven, la institución fue premiada dos años consecutivos por el círculo de críticos de arte (2010 y 2011) reconociéndole su gran labor como gestor cultural al organizar conciertos y traer estrellas de la talla de: Joshua Bell, Leila Josefowicz, Barry Douglas, Shlomo Mintz, Zubin Mehta con la Orquesta Filarmónica de Israel, Trío Guarneri, Pinchas Zukerman, Natalie Clein, Emerson String Quartet, Interpreti Veneziani, Academy Saint Martin in the Fields, entre otros.

Además, dentro de su gestión como presidente y director de Fundación Beethoven contribuyó activamente en la organización de importantes conciertos masivos entre los que destacan los de Ennio Morricone, Ute Lemper, Itzhak Perlman y Orquesta Filarmónica de la Ciudad de Praga.

Hasta sus últimos días trato de ayudarnos a que reanudáramos la Temporada Internacional de Conciertos 2024, lo que agradecemos profundamente por su gran compromiso. 






Interesados en adquirir entradas comunicarse al:



Correo: 

ccortese@fundacionbeethoven.org



Teléfonos: 

9 9309 4944 - 9 9883 6898 


COMENTARIOS

Ingresar

    ¿Cómo se aborda el concepto del “libre albedrío” en la ley judía? El libre albedrío es un concepto básico para el judaísmo. No se concibe la teología judía sin el libre albedrío. Desde el inicio de la creación, y en esa creación simbólica de Adán y Eva, el libre albedrío es el primer elemento que Dios pone para comenzar con el concepto de historia. Al tomar decisiones generamos historia, y el hombre, la mujer, toman decisiones en ese momento y comienzan la historia de la humanidad. El libre albedrío tiene que ver con el concepto de premio y castigo, y está intrínsecamente implicado en la idea de Teshuvá, reconocimiento del error, reparación y vuelta al camino correcto. ¿Dios sabe cuáles son las decisiones que vamos a tomar? Al respecto, Rabia Kiva estableció una directiva que puede ser cuestionada, pero que forma parte de la evolución del pensamiento judío desde el inicio, y es Hakol tzafuy veharashut netuna. Significa, todo está previsto, significa que Dios sabe exactamente lo que va a suceder, pero de todas formas tenemos derecho a tomar nuestros caminos. La explicación a esto no es tan compleja, para Dios, presente, pasado y futuro, es una dimensión diferente que como la percibimos nosotros. Él está en el futuro también, donde la consecuencia de nuestras decisiones ya está dada. Eso no implica que nosotros podamos tomar esas decisiones. Y quisiera terminar planteando una máxima de los sabios que decía: “Todo está en manos del cielo, salvo que temamos al cielo”. Eso significa, Dios tiene el dominio absoluto, salvo en que le hagamos caso. Eso es el libre albedrío.

    El libre albedrío es un concepto básico para el judaísmo. No se concibe la teología judía sin el libre albedrío. Desde el inicio de la creación, y en esa creación simbólica de Adán y Eva, el libre albedrío es el primer elemento que Dios pone para comenzar con el concepto de historia. Al tomar decisiones generamos historia, y el hombre, la mujer, toman decisiones en ese momento y comienzan la historia de la humanidad. El libre albedrío tiene que ver con el concepto de premio y castigo, y está intrínsecamente implicado en la idea de Teshuvá, reconocimiento del error, reparación y vuelta al camino correcto.  ¿Dios sabe cuáles son las decisiones que vamos a tomar? Al respecto, Rabia Kiva estableció una directiva que puede ser cuestionada, pero que forma parte de la evolución del pensamiento judío desde el inicio, y es Hakol tzafuy veharashut netuna. Significa, todo está previsto, significa que Dios sabe exactamente lo que va a suceder, pero de todas formas tenemos derecho a tomar nuestros caminos.  La explicación a esto no es tan compleja, para Dios, presente, pasado y futuro, es una dimensión diferente que, como la percibimos nosotros. Él está en el futuro también, donde la consecuencia de nuestras decisiones ya está dada. Eso no implica que nosotros podamos tomar esas decisiones. Y quisiera terminar planteando una máxima de los sabios que decía: “Todo está en manos del cielo, salvo que temamos al cielo”. Eso significa, Dios tiene el dominio absoluto, salvo en que le hagamos caso. Eso es el libre albedrío.

    Un viaje Compartido

    La Parashá relata el viaje de Iaakov, quien, al huir de su hogar, experimenta un sueño revelador: una escalera que conecta la tierra con el cielo, con ángeles ascendiendo y descendiendo, y D´s prometiéndole la tierra para sus descendientes. Este encuentro marca un hito en su vida, vinculándolo al destino de su familia y del pueblo judío, sin que medie un pedido de Iaakov. D´s conoce los desafíos que Iaakov enfrentará en la tierra de Lavan, como el riesgo de olvidar sus raíces y priorizar la comodidad y la riqueza sobre su identidad. Por eso, lo insta a mantener su conexión con su legado y su destino colectivo, recordándole que su viaje trasciende lo personal y pertenece a todos los descendientes de Israel. Este mensaje resuena en el presente, especialmente en tiempos de adversidad para las familias en Israel y la diáspora. La Parashá enfatiza la unidad y el propósito compartido de los judíos, destacando que todos somos parte de un “viaje” común hacia un futuro con sentido y dirección. El versículo: “Yo estoy contigo. Yo te protegeré dondequiera que vayas...” refuerza la confianza en la protección divina y el compromiso de no apartarnos del pacto ancestral. Tras el sueño, Iaakov recobra fuerzas, consciente de su pertenencia y propósito. Este sentido de identidad y dirección es la fuente de su renovada energía. La lección es clara: en tiempos difíciles, el pueblo judío encuentra fortaleza en su historia y en el orgullo de pertenecer a un colectivo que sabe hacia dónde va. Alimentar este compromiso con mitzvot y un vínculo permanente con Eretz Israel fortalece nuestra travesía comunitaria y espiritual.

    Homenaje 4 Generaciones Wizo Chile

    WIZO Chile junto al departamento de Cultura, con sus Directoras, Raquel Szalachman, Karin Aronowsky, Francine Tempel, Sandra Volochinsky y Sima Rezepka tuvieron el privilegio de honrar a 13 familias de WIZO Chile con 4 generaciones, bisabuelas, abuelas, hijas, nietas y bisnietas. Nuestro propósito ha sido unir nuestros corazones con las mujeres y niños del Estado de Israel, apoyándolas por medio de proyectos de solidaridad, lo que nos ha permitido crear fuertes lazos que trascienden el tiempo, inspirándonos siempre en notables mujeres WIZO que han sido nuestras maestras y guías espirituales.  A través de nuestra historia hemos trabajado incansablemente para fortalecer los lazos entre generaciones, pues entendemos que el poder de una familia unida es la base de todo. Este fue un momento único y especial, al evocar el espíritu del judaísmo “Honra a tu padre y a tu madre y tus días serán bendecidos”, 5° mandamiento. A través de los años vividos, hoy, tenemos el privilegio de cosechar lo que con tanto amor hemos sembrado. Frente a la pregunta de una pequeña nieta a su abuelita de por qué la quería tanto, la respuesta fue, porque tú eres sangre de mi sangre, eres parte de mi esencia, la razón que da significado a mi vida y que impulsa mi corazón a latir. Nuestros abuelos y bisabuelos viven en cada uno de nosotros, muchas veces en como pensamos, en como actuamos, en lo que amamos, en lo que cocinamos y en lo que cantamos. En nuestros cimientos encontramos, su sabiduría, su forma de ser, su forma de amar y de enfrentar la vida.  Muchos de ellos vivieron épocas difíciles, sin rendirse. Aprendimos de ellos, resiliencia, paciencia y fe en un mañana mejor. En su manera de querernos, nos mostraron que el amor verdadero no pide nada a cambio, nos enseñaron lo que significa ser profundamente queridos y cuidados, nos mostraron que el tiempo compartido es un regalo tan valioso que precede a otros en nuestra memoria. Al mirarlos a todos puedo entender que somos mucho más que un grupo de personas, somos una cadena invisible de afecto, construida por quienes estuvieron antes y que nos conecta a perpetuidad. Valoremos en quiénes nos hemos convertido,  quienes realmente nos han acompañado en este proceso, en quienes hemos confiado, quienes nos han entregado su amor incondicionalmente y con quienes hemos construido una linda historia y que nos enorgullece haberla vivido.AM ISRAEL JAI LE NETZAJAM ISRAEL JAI PARA LA ETERNIDAD

    Joshua David Angrist, Premio Nobel de Economía

    Joshua David Angrist nació en una familia judía de Columbus, Ohio, el 18 de septiembre de 1960 y creció en la ciudad de Pittsburgh, Pensilvania. Asistió a la Oberlin College, donde recibió su licenciatura en economía en 1982. Vivió en Israel desde 1982 hasta 1985, y sirvió como paracaidista en las Fuerzas de Defensa de Israel. Obtuvo una maestría y un doctorado en economía en la Universidad de Princeton en 1987 y 1989. Su tesis doctoral fue “Análisis econométrico de la lotería de la era de Vietnam”, referido al sistema de reclutamiento para la Guerra de Vietnam. Después de completar su doctorado, Angrist se unió a la Universidad de Harvard como profesor asistente hasta 1991, cuando regresó a Israel como profesor titular en la Universidad Hebrea de Jerusalém. Después de ser ascendido a profesor asociado en la Universidad Hebrea, se incorporó al Departamento de Economía del MIT en 1996 como profesor asociado, antes de ser ascendido a profesor titular en 1998. Desde 2008, es profesor de Economía del MIT, donde enseña econometría y economía laboral. En 2021, Angrist fue galardonado con el Premio Nobel de Economía, junto con David Card y Guido Imbens, por sus metodologías en la evaluación de relaciones causales. Su trabajo ha influido en áreas como la educación, el mercado laboral y las políticas públicas.  Se encuentra entre los más destacados economistas del mundo en economía laboral, economía urbana, y economía de la educación, y es conocido por su uso de diseños de investigación cuasi experimentales, con variables instrumentales, con los que estudia los efectos de las políticas públicas y los cambios en las circunstancias económicas o sociales. Es reconocido por utilizar enfoques innovadores como los experimentos naturales y los instrumentos de variables para resolver problemas en ciencias sociales. La mayor parte de la investigación de Angrist se ha con-centrado en la economía de la educación, comenzando con los beneficios de la educación. Enun estudio inicial exploró la relación entre la época de nacimiento de los niños y el nivel educativo obtenido gracias a políticas y leyes que establecen las edades para el inicio de la escuela y la escolarización obligatoria, encontrando que la educación obligatoria ayuda a que, aproximadamente, un 10 % más de estudiantes permanezcan en la escuela, quienes de otra manera habrían terminado desertando del sistema escolar. Angrist también ha estudiado la fuerte disminución de los beneficios económicos de la educación en Cisjordania y la Franja de Gaza en los años ochenta, y explorado los retornos a la educación en Marruecos, aprovechando un cambio en su idioma de instrucción del francés al árabe para descubrir que la política redujo sustancialmente los retornos de los jóvenes marroquíes a la escuela al deteriorar sus habilidades de escritura en francés.  Es cofundador y codirector de la Iniciativa School Effectiveness & Inequality del MIT, que investiga la relación entre capital humano y desigualdad de ingresos en EE. UU. Angrist es miembro del National Bureau of Economic Research, el Instituto IZA de Economía Laboral, la Asociación Estadounidense de Economía, la American Statistical Association, la Ecometric Society, la Population Association of America y la Society of Labor Economists. Ha sido honrado además con el premio John von Neumann de Hungría (2011) y reconocido por Clarivate Citation Laureates (2013).

    Se realizó con éxito el Festival de Cine Israelí (Seret) en el Mercaz

    - ¿Cómo nació la idea de crear SERET? - “El Festival SERET fue creado hace 13 años por tres mujeres israelíes: Odelia Haroush, y Anat Koren, que viven en Inglaterra, y yo, que nací y crecí en Chile. El primer festival, justamente, lo hicimos en Inglaterra. Desde hace tres años, solamente Odelia y yo estamos a cargo de los festivales SERET, que tienen lugar en seis países: Inglaterra, Alemania, Holanda, Argentina, Chile y España, nación a la que llevamos la muestra por primera vez este año. En Sudamérica, además, el productor del festival es el chileno Alan Fischer. El principal objetivo de SERET es promover el arte cinematográfico israelí, que es muy reconocido a nivel mundial. Y así mostrar, además, el verdadero Israel y su diversidad cultural”. - En su opinión, ¿considera que el cine o las series israelíes han tenido un aumento de popularidad a nivel mundial?  - “El cine de Israel ha aumentado su popularidad y prestigio, a nivel mundial, no solo por series como Fauda y Shtisel y actrices como Gal Gadot. A su vez, las películas israelíes, que se han presentado en festivales internacionales, han obtenido importantes galardones. A modo de ejemplo, “Valeria Se Va a Casar” ganó el premio a la mejor película, en el festival internacional SANFIC de 2023. Este film formó parte del programa de SERET Chile.  Este año, al mismo tiempo, la cinta “Come Closer” fue la triunfadora del festival de Tribeca (Nueva York) y, más tarde, fue elegida como la mejor película del año por la academia de cine en Israel”. - ¿Cómo se desarrolló el programa del Festival SERET Chile 2024? - “Esta fue la octava edición de SERET Chile y como es usual, nuestra programación fue muy variada y contó con películas para todos los intereses y gustos. El festival estuvo integrado por comedias, dramas, cintas románticas y documentales. Entre ellas, cabe destacar “Correr sobre la arena”, una comedia de equivocaciones sobre un refugiado eritreo que es confundido con un futbolista de África.  También se exhibió el film dramático “Dicha”, que tiene como protagonista al actor conocido mundialmente por la serie Shtisel, Sasson Gabay, y la cinta “Delegación” sobre unos jóvenes que van de viaje de estudios a Auschwitz y otros campos de concentración. Al mismo tiempo, se presentó un documental acerca de los eventos del 7 de octubre en Israel, que dio inicio a la guerra.Aprovecho de agradecer a todos quienes hicieron posible la realización del Festival SERET”.

    Posibles impactos de la elección de Trump en la economía de Estados Unidos y el mundo

    Al claro resultado en la elección presidencial en Estados Unidos, donde el candidato del Partido Republicano se quedó con 312 de los 538 votos electorales, se le sumó hace algunas semanas la confirmación de que contará al menos por 2 años con apoyo total en el Congreso: el Partido Republicano mantuvo el control de la Cámara de Representantes, y logró recuperar la mayoría en el Senado. Esta victoria contundente (popularmente conocida como “RedSweep”) abre el espacio para que Trump lleve adelante sin muchos contrapesos su agenda, pudiendo tener impactos relevantes en el ámbito geopolítico, social y económico. En esta columna analizaremos estas últimas, desde un punto de vista global: 1. Recortes de impuestos para empresas: A través de una extensión del programa “Tax Cuts and Jobs Acts (TCJA)” de su primer mandato, se busca continuar con una política fiscal expansiva para personas y empresas, haciendo permanentes disposiciones transitorias del programa de 2017, y ampliar los potenciales beneficiarios.  Mientras, por un lado, esta medida tendría impactos positivos en el crecimiento económico de Estados Unidos, preocupa desde un punto de vista de sostenibilidad fiscal, al reducir los ingresos del estado sin políticas claras para reducir el déficit fiscal actual (6,4% del PIB). 2. Imposición de aranceles: Este ya fue un tema central en su primer mandato, y esta vez planea incrementar los aranceles a China hasta el 60% sobre productos importados, y aplicar tarifas generales de 10% sobre todas las importaciones. Estas medidas buscan impulsar la producción interna, y ganar poder de negociación con China en temas comerciales y de propiedad intelectual. Con Trump es difícil saber la correlación entre lo que dice y lo que finalmente hará, pero de materializarse una aplicación relevante de tarifas, estaremos frente a una política inflacionaria. Esto podría provocar un rebote en la inflación (que ya se encuentra muy cerca de la meta), y la mantención de las tasas de interés en niveles elevados.  3. Inmigración: Las propuestas van desde la expansión del muro con México, hasta la deportación masiva de inmigrantes ilegales. Estas políticas son difíciles de cuantificar hasta ver algo concreto, pero una inmigración más estricta disminuye la oferta de trabajadores en ciertos sectores y un aumento en los costos laborales a nivel general.   Al igual que la imposición de aranceles y tarifas, las políticas de inmigración pueden tener un impacto en la inflación en el mediano plazo.  4. Desregulación para sectores específicos: Trump busca eliminar muchas de las leyes promulgadas durante el gobierno de Joe Biden, específicamente relacionadas a la producción de energías fósiles. Además, buscará reducir las regulaciones financieras para aumentar la competitividad en el sector.  Esta política debiese tener un impacto significativo para los sectores de energías tradicionales y financiero, en desmedro de las energías renovables. En el agregado también tendrían un efecto favorable en el crecimiento. En el agregado, los primeros años de Trump priorizan el crecimiento económico, lo que mantendría a Estados Unidos como la región más sólida en términos macroeconómicos y corporativos. Esto debiese mantener el interés de los inversionistas globales en dicho mercado, lo que justifica el fortalecimiento que hemos visto en el dólar desde la fecha de la elección. Mientras el corto plazo se ve auspicioso, para el mediano y largo plazo los efectos podrían ser negativos: no hay políticas enfocadas en cuidar las cuentas fiscales del país norteamericano, sino todo lo contrario, el déficit fiscal se seguirá ampliando. El efecto principal de esto último es una estabilización de las tasas de interés en niveles cada vez más altos, que reflejen este mayor riesgo. Y al tratarse supuestamente de la economía “libre de riesgo”, marcará una pauta para el resto de las economías a nivel global. 

    Sharren Haskel, la nueva Viceministra de Asuntos Exteriores de Israel

    En esta edición entrevistamos a Sharren para saber su opinión en diversos temas de actualidad, tanto en Latinoamérica como en el mundo. - ¿Cómo están las relaciones diplomáticas con América Latina después del 7 de octubre? ¿Cuáles son los planes para fortalecer las relaciones con los países latinoamericanos para combatir el antisemitismo? - “El 7 de octubre fue una masacre de nuestro pueblo y un ataque a toda la humanidad. Los terroristas de Hamás no mostraron ninguna consideración por sus objetivos. Entre los 1.200 asesinados y los casi 250 tomados como rehenes había muchos ciudadanos extranjeros que habían llegado a Israel por trabajo o por placer. Este acto horrendo desencadenó una guerra, una que Israel había hecho todo lo posible por evitar. Esta guerra todavía continúa y se ha vuelto necesario explicar continuamente su justificación, no sólo a Israel y Oriente Medio, sino a todo el mundo libre. Tras el 7 de octubre, las relaciones diplo-máticas con América Latina se han vuelto máscomplejas, con reacciones diversas en todo el continente. Algunos países, como Bolivia y Nicaragua, cortaron sus vínculos con Israel, mientras que otros, como Brasil y Chile, retiraron temporalmente a sus embajadores. También hemos visto un aumento del antisemitismo y de las actividades de BDS, junto con protestas abiertas contra Israel. Sin embargo, se han producido avances positivos, como el fuerte apoyo de Argentina a Israel, la visita de Javier Milei y el respaldo de organismos internacionales. Las relaciones con Paraguay también están en su mejor momento, con la próxima visita del presidente Santiago Peña y la inauguración de la embajada de Paraguay en Jerusalén. Nuestras embajadas en toda la región están fortaleciendo activamente los vínculos en las áreas política, económica, académica y tecnológica. En cuanto a la lucha contra el antisemitismo, estamos trabajando para alentar a los países a adoptar la definición de antisemitismo de la IHRA (Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto) y colaborar con las comunidades judías y los ministerios de educación para promover la edu-cación sobre el Holocausto y el antisemitismo, como se ve en la inclusión del tema en Guatemala en su sistema educativo”. - ¿Cómo evalúa la relación actual entre Chile e Israel y qué expectativas tiene para el futuro? - “Las relaciones diplomáticas entre Chile e Israel tienen una historia de más de siete décadas; la duración y profundidad de las relaciones son un testimonio de su fortaleza.Si bien, naturalmente, existen diferentes puntos de vista sobre algunos asuntos políticos, nuestra colaboración sigue siendo sólida, en particular en áreas como el sector privado, el mundo académico y en diversos sectores políticos. No tengo dudas de que nuestros valores compartidos e intereses comunes seguirán guiándonos, y confío en que nuestra relación alcanzará nuevos hitos positivos en el futuro cercano.Hace ocho años, visité Chile como miembro de la Knesset. Vi de primera mano el potencial para seguir profundizando nuestra cooperación, especialmente en los campos económico, académico, científico y cultural.Soy optimista. Si bien tenemos nuestras diferencias, también tenemos mucho en común. Creo que deberíamos concentrarnos en nuestras fortalezas, y hay mucho sobre lo que construir”. - ¿Qué opinión le merece lo ocurrido en Ámsterdam? ¿Situaciones de esta gravedad pueden afectar a las relaciones entre Holanda e Israel? - “Lo que ocurrió en Ámsterdam fue un pogromo antisemita. Así lo expresé el día que ocurrió y lo he seguido haciendo desde entonces. La falta de criterio en la conducta de la policía de Ámsterdam permitió que una turba palestina y partidaria del terrorismo acechara, persiguiera, cazara y golpeara a judíos en el corazón de una gran ciudad europea.Sin embargo, el gobierno y los líderes holandeses –incluido el Rey– han condenado enérgicamente el ataque y han dejado claro que los implicados serían llevados ante la justicia para garantizar que un pogromo así no vuelva a ocurrir.Tras la productiva visita del Ministro de Asun-tos Exteriores, Saar a los Países Bajos el mismo día del incidente, también confío en que se tomarán todas las medidas para intentar detener y llevar ante la justicia a todos los implicados. Se ha creado un grupo de trabajo especial dentro de la policía israelí para recopilar información de las redes sociales, tanto de las víctimas como de los perpetradores, para compartirla con el Departamento de Justicia holandés. Nohay ninguna razón por la que las acciones de turbas radicalizadas deban afectar a las relaciones sólidas y constructivas entre nuestros pueblos y gobiernos”.

    Toldot: fuerzas y tensiones

    La parashá Toldot abre con las generaciones de Itzjak y Rivká, una narrativa que explora el conflicto entre Esav y Yaakov, dos fuerzas opuestas que representan dimensiones profundas del alma y del universo. Según el Zohar, Esav simboliza la dimensión material y caótica (Sitra Ajra), mientras que Yaakov encarna el equilibrio y la espiritualidad (Tiferet), el camino del medio. Este conflicto no solo ocurre entre hermanos, sino dentro de cada uno de nosotros: el deseo de satisfacer lo físico versus el anhelo de trascender.La palabra “Toldot”, en guematria, suma 840, un número que conecta con la palabra “Shalom” multiplicada por 3 (280 × 3), mostrando que la verdadera paz emerge al equilibrar uno mismo, las tensiones internas y externas.Cuando Rivká siente la lucha en su vientre, acude a consultar a Dios (Bereshit 25:22), lo que el Zohar interpreta como una meditación profética. La respuesta divina: “Dos naciones están en tu vientre” (25:23) alude a dos caminos opuestos en la historia de la humanidad, pero también a nuestra capacidad de elegir el camino de Yaakov, la verdad, o de Esav, la ilusión.Un ejemplo de guematria en la narrativa es el versículo “Hakol Kol Yaakov, vehayadayim yedei Esav” (27:22). La palabra “Kol”, “voz”, suma 136, al igual que “Tzom”, “ayuno”, y “Mamón”, “dinero”. Esto revela que la voz espiritual de Yaakov prevalece cuando dominamos nuestros deseos materiales (representados por el dinero) y físicos (simbolizados por el ayuno).En Toldot, aprendemos que cada uno debe encontrar su “Kol Yaakov” interior, su voz espiritual auténtica, y usarla para vencer los impulsos de “Yedei Esav”, las manos que buscan solo lo material. Es en este equilibrio donde descubrimos nuestra misión y traemos luz al mundo.

    ¿Por qué es importante el Shabat en el judaísmo y qué valor tiene para alguien en el mundo actual?

    El Shabat, el día de descanso semanal en el judaísmo, es uno de los pilares centrales de la tradición judía, no solo como una mitzvá, sino como una expresión de espiritualidad, comunidad y renovación personal. Abraham Joshua Heschel describe el Shabat como un “santuario en el tiempo”, un momento donde se suspende la obsesión con el espacio físico y las posesiones materiales para entrar en un estado de conexión espiritual con lo eterno. Para Heschel, el Shabat no es solo un descanso, sino una oportunidad para transformar la vida cotidiana en un acto de trascendencia. Nos invita a detenernos, contemplar y reorientarnos hacia lo que realmente importa: nuestras relaciones, nuestra alma y nuestra conexión con lo divino. Por su parte, el rabino Jonathan Sacks señala que el Shabat es un recordatorio de la libertad y la dignidad humana. Al cesar toda actividad productiva, proclamamos que somos más que nuestras tareas diarias. El Shabat nos permite recuperar la humanidad en un mundo donde la productividad define a las personas. Según Sacks, en un mundo moderno caracterizado por el estrés, el individualismo y el consumo constante, el Shabat ofrece un espacio para la comunidad y el agradecimiento. Ahad HaAm resume el impacto del Shabat diciendo que “más que los judíos han cuidado el Shabat, el Shabat ha cuidado a los judíos”. Esta idea subraya que, a través de generaciones, el Shabat ha sido una fuente de identidad y continuidad para el pueblo judío. Más allá de lo religioso, es un símbolo de resistencia cultural y un refugio en tiempos de incertidumbre. En el mundo actual, el Shabat representa una contracultura: un día para reconectar con uno mismo y con los demás, afirmando que el tiempo dedicado a las personas y al espíritu vale más que cualquier logro material.

    Acuerdo Israel-Hezbolá: Alcances y proyecciones

    El 26 de noviembre de 2024, con la mediación de Estados Unidos y Francia, se aprobó una propuesta de tregua para colocar término al enfrentamiento entre Israel y Hezbolá, que contempla básicamente que las fuerzas israelíes se retiren del Líbano a cambio de que el movimiento islamista coloque fin a su presencia armada en la frontera. En reemplazo de Hezbolá el ejército libanés se desplazaría hacia el sur del país, al tiempo que una comisión internacional debería supervisar el alto al fuego, con el respaldo de Estados Unidos y Francia.  El gabinete de seguridad israelí aprobó este convenio, en tanto que el presidente Joe Biden anunció que el acuerdo, el que establece un cese de hostilidades por 60 días, y que entraría en vigor este miércoles 27 en la madrugada, conduciría a un cese permanente en las hostilidades, constituyendo un posible marco para un futuro plan destinado a una tregua también en la guerra en Gaza.   Hasta la presentación de este convenio se registraban fuertes combates en la frontera norte de Israel con el lanzamiento de misiles por parte de Hezbolá, y con una extensión del ataque de las tropas israelíes en el Líbano, llegando al área del río Litani por primera vez en los últimos 20 años. En consecuencia, una de las principales dudas que se generan es si se podrá mantener el cese al fuego durante los 60 días que se contemplan en el convenio.   Esta no es la única propuesta de las últimas semanas. El líder opositor Yair Lapid, presentó un completo y ambicioso plan de paz para Israel y la región, que contempla cuatro puntos centrales: retirada del movimiento proiraní Hezbolá a 10 kilómetros de la frontera con Israel y su reemplazo por las fuerzas armadas libanesas; relevo del gobierno civil de Gaza y su reemplazo por un cuerpo conformado por autoridades europeas, estadounidenses, de países árabes y de la Autoridad Palestina; conformación de una coalición regional para impedir que Irán obtenga armas nucleares; acuerdo de paz entre Israel y Arabia Saudita.  El político centrista, líder del partido político Yesh Atid, que cuenta con 24 es-caños en la Knesset, ha sido un fuerte opositor del gobierno del primer ministro, pidiendo su renuncia en reiteradas ocasiones y oponiéndose a formar parte de un gabinete de unidad nacional luego de la masacre de Hamás del 7 de octubre de 2023.   El acuerdo de cese al fuego entre Israel y Hezbolá, en caso de que pueda ser respetado, puede constituir un paso importante para el inicio de una paz comprehensiva en la región, como la propuesta por Lapid. Con todo, para que esto sea una realidad será necesario el apoyo del presidente electo de Estados Unidos, Donald Trump, quien deberá decidir si es más importante contrarrestar la influencia de Irán en la región, apoyando un acuerdo comprehensivo, en la línea de los Acuerdos de Abraham, o seguir con la irresolución del conflicto israelí-palestino, lo que podría llevar a fortalecer a Irán y a los enemigos de Israel.

    Esi Sharon-Sagie, la dentista forense de Hadassah que ayudó a identificar al terrorista Sinwar

    Hace algunas semanas, la prensa internacional comunicaba el fallecimiento del líder de Hamás Yahya Sinwar. En la identificación del terrotista participó una destacada dentista del Hospital Hadassah en Israel, se trata de Esi Sharon-Sagie, quien conversó con La Palabra Israelita para relatar su vida profesional en Israel, tanto Dentista y como voluntaria en la unidad de identificación forense dental.-¿Cuál ha sido su papel en el Hospital Hadassah desde que comenzó la guerra contra Hamás y Hezbolá?- “Durante los últimos ocho años, he dirigido el programa de especialización en rehabilitación oral en la Facultad de Odontología de la Universidad Hebrea de Hadassah.El 7 de octubre, comencé a identificar a las víctimas de la masacre del 7 de octubre en la base militar de la Shura como parte de mi trabajo voluntario con la Policía Nacional de Israel y su División de Identificación y Ciencias Forenses. Mis 24 años como dentista e instructora en Hadassah me permitieron duplicar el personal de nuestra unidad de 32 a 62 profesionales. De los reclutados, 26 son dentistas de Hadassah y muchos otros son graduados de Hadassah. Este compromiso muestra el carácter de quienes pasan por nuestra escuela”.-¿Qué la motivó a ser voluntaria en la unidad de identificación dental forense?- “Empecé a trabajar como voluntaria en la unidad de dentistas del centro de identificación de víctimas en el año 2010, después de escuchar una conferencia del ex director de la unidad, el Dr. Revital Hivert, sobre su misión en Haití. Me inspiró a trabajar como voluntaria de una manera que me permitiera hacer una contribución única. Para mí, esta es la forma más pura de voluntariado”.-Cuéntenos, ¿Por qué pudo identificar tan rápidamente al líder terrorista Sinwar?- “Unos dos meses antes de que se encontrara el cuerpo de Sinwar, decidí que quería ser yo quien lo identificara cuando llegara el momento. En mi unidad, hay diez personas calificadas para firmar una identificación y les pedí que comenzaran a recopilar datos relevantes. Con el apoyo del Servicio Penitenciario de Israel (Shabas) y el Comando de Ciencias Forenses de la Policía de Israel, la Dra. Ila Grosswald Meiri, organizó un expediente detallado del caso, que estuvo listo un mes antes de que se encontrara el cuerpo. Estudié las fotografías (no fue difícil) así que cuando las FDI enviaron fotos desde el campo, lo reconocí de inmediato”.-¿Te gustaría enviar un mensaje a la comunidad judía en Chile?- “Mi capacidad, así como la de mi unidad, para llevar a cabo el difícil trabajo de identificar cadáveres y soportar escenas angustiosas durante meses, se debe al apoyo total que recibimos de nuestra gente en Israel y en todo el mundo. Sabíamos que no estábamos solos y sabíamos para quién estábamos haciendo esto.Soy nieta de sobrevivientes del Holocausto por parte de mi madre. Hasta ahora, no estaba realmente segura de mi propósito en el mundo, pero hoy, lo tengo claro. Nací en el Hospital Hadassah en Ein Kerem y desde 1994, he sido parte de Hadassah, primero como estudiante, ahora como dentista. Durante toda la guerra, Hadassah, mi familia extendida, me apoyó sin presionarme para que una vez completo el trabajode identificación de Sinwar, pudiese volver a mis responsabilidades rutinarias en el Hospital Hadassah”.

    Dan Shachtman, Premio Nobel de Química

    Dan Shachtman nació en Tel Aviv el 24 de enero de 1941; está casado con la Profesora Tzipora Shechtman y tiene cuatro hijos.  Doctorado en 1972 en el Technion de Haifa, es Profesor de la institución, de la Universidad Estatal de Iowa y asociado del Departamento de Energía de Estados Unidos. En 2011 obtuvo el Premio Nobel de Química por su descubrimiento de los cuasicristales, también llamadas Shechtmanita. El químico fue reconocido por su “trabajo notable, solitario, tenaz, basado en datos empíricos sólidos” destacó el comunicado de la Academia. Su descubrimiento, trastocando paradigmas, alteró fundamen-talmente la forma en que los químicos conciben la materia sólida. El camino de Shechtman hacia el Premio Nobel comenzó hace 30 años, la mañana del 8 de abril de 1982, cuando observó en el microscopio electrónico una imagen que contradecía las leyes de la naturaleza hasta entonces aceptadas. Los científicos creían que, en la materia sólida, todos los átomos y moléculas, organizados en cristales, forma-ban patrones simétricos que se repetían periódicamente. La imagen de Shechtman, sin embargo, mostró que los átomos y molé-culas de ciertos cristales estaban organizados en un patrón no repetitivo; es decir, no estaba formado por unidades repetidas más pequeñas, sino por una especie de “mosaico árabe”. El descubrimiento fue controvertido y, como divergía completamente de lo que se sabía hasta ese momento, Shechtman fue expul-sado de su grupo de trabajo y continuó su investigación en so-litario, enfrentando duras batallas hasta que finalmente se reconocieron sus descubrimientos. Shechtman recordó, en una entrevista, que había sido recha-zado y ridiculizado por la comu-nidad científica, y que el célebre químico Linus Pauling, dos veces premio Nobel, llegó a decir que no había cuasicristales, ¡solo cuasicientíficos! Tras el descubrimiento de Shechtman, los científicos produjeron otros tipos de cuasi-cristales en el laboratorio y encontraron formas naturales en muestras minerales de un río ruso. Una empresa sueca también ha encontrado cuasicristales en un tipo de acero, donde los cristales refuerzan el material como si fuera una armadura. Actualmente, los investigadores están experimentando con cuasicristales en diferentes productos, como sartenes y motores diésel. Desde entonces, los cuasicristales han sido producidos en laboratorios y una compañía suiza encontró uno de ellos en uno de los tipos de acero más durables, que ahora es utilizado en productos como navajas de rasurar y pequeñas agujas hechas específicamente para cirugía ocular. Los científicos además usan los cuasicristales en sus experimentos sobre los revestimientos de las sartenes para cocinar, los aislantes térmicos de los motores y en los dispositivos LEDS de emisión de luz.Al felicitar al premiado, el presidente de Israel, Shimon Peres, hizo la siguiente decla-ración: “Su victoria es una promesa y una esperanza. No hay muchos países que hayan ganado tantos premios Nobel. Ha hecho un regalo maravilloso al Estado de Israel. Hoy es un gran día para Haifa, para el Technion y para el país”. Además del Premio Nobel, ha obtenido numerosos otros como el Premio Wolf y el Premio Israel, ambos de Física, el Premio Weizmann en Ciencias, Premio Technion a la Excelencia en la Enseñanza, y el Premio de la Sociedad Europea de Ciencia de los Materiales. Es miembro de numerosas academias, como la Europea de Ciencias, Nacional Estadounidense de Ingeniería y de Ciencias de Israel.

    Uri Levine participó en Cena Sabática con jóvenes emprendedores

    El pasado viernes 22 de noviembre, 45 jóvenes judíos emprendedores compartieron una Cena Sa-bática con Uri Levine en el Círculo Israelita de Santiago. Levine es conocido mundialmente por ser el cofundador de Waze, empresa que vendió a Google en 2013 por más de 1 billón de dólares. También, ha sido parte de otras grandes empresas en el mundo de las start-ups. Actualmente, invierte y asesora en algunas start-ups, Además escribió el libro “enamórate del problema, no de la solución”, por el cual viaja dando charlas por alrededor del mundo. En esta edición de La Palabra Israelita, conversamos con Pablo Pasmanik, Director del Círculo Israelita, para conocer los detalles de esta Cena Sabática. - ¿Cómo se generó esta instancia y cuáles fueron los temas abordados? - “Uri vino a Chile para participar del ETM Day 2024, un evento que convoca a líderes y em-prendedores de la industria del emprendimiento e innovación.  Aprovecho de Agradecer a Limud Chile que propuso y gestionó esta iniciativa para que pudiera venir a compartir su conocimiento con los jóvenes de nuestra comunidad.  De esa manera, tuvimos esta cena privada, para 45 jóvenes emprendedores. Fue una dinámica muy entretenida, lúdica y de mucho aprendizaje. Realizamos una cena de Shabat, donde Uri nos contó brevemente de su historia y su filosofía de emprendimiento, y posteriormente la oportunidad de realizar preguntas, las que generaron mucha conversación y aprendizaje”. - ¿Cómo evalúas el encuentro con Uri Levine, se cumplieron las expectativas? - “Como comunidad estamos enfocados en entregar a nuestros socios eventos de primera categoría en todos los ámbitos de la vida. Por supuesto, los negocios son un punto muy importante, y el haber tenido la posibilidad de tener a un referente mundial de esta envergadura, es un lujo.  No muchas personas en el mundo tienen la oportunidad de tener una charla con una persona asi, y además tenerla en una cena privada, pudiendo conversar con él directamente, es algo único. Como Comunidad sentimos que es muy importante poder entregarle a nuestros jóvenes experiencias que los enriquezcan. Y esta conversación con Uri fue muy enriquecedora, recibiendo muchos consejos para el ámbito laboral y emprendimiento”.

    Moishe Mana se reunió con empresarios de nuestra comunidad

    Hace algunos días, en el Círculo Israelita, se realizó un encuentro muy especial con Moishe Mana, ¿Quién es él? Presidente y Consejero Delegado de Mana Common, reconocido magnate inmobiliario comprometido con la revitalización urbana y la construcción de comunidades. Nacido en una zona empobrecida de Tel Aviv (Israel), Mana emigró a Estados Unidos a principios de la década de 1980.Desde sus humildes comienzos, Mana ha ascendido hasta construir un imperio inmobiliario mundial, centrado en el fomento de comunidades sostenibles. Moishe Mana visitó el país para ser uno de los speakers del ETM Day 2024 realizado en el Parque Bicentenario de Vitacura los días 21, 22, y 23 de noviembre. Posterior al evento, Mana deseaba conocer la vida judía en Chile, por lo cual, el Círculo Israelita organizó un almuerzo junto a un grupo de empresarios y socios del Mercaz en el cual Moishe Mana junto a su equipo de trabajo, quizo conocer a cada uno de los invitados e intercambiar oponiones e ideas en las distintas áreas de negocios en los que se desenvuelven, luego, expuso su nuevo gran desafío del desarrollo de un fructífero puente comercial entre América Latina y Estados Unidos, la necesidad de ampliar mercados para ayudar a la región a crecer. Por otro lado, también se refirió a la necesidad del publo judío a construir la paz y tender puentes entre palestinos e israelíes en la actual guerra en Medio Oriente. Complementó que la educación y el desarrollo son aspectos claves para alcanzar una convivencia pacífica y próspera para ambos lados. Además, en la ocasión, el rabino Ari Sigal, realizó una visita guiada a Mana y su equipo por la sinagoga e instalaciones del Mercaz, quedando gratamente sorprendido por la belleza y significado de cada elemento. En conversación con Jennyfer Salvo, una de las gestoras del encuentro, comentó a La Palabra Israelita, que en lo personal, destaca positivamente la presencia de Moishe Mana en Chile, quien junto a Uri Levine (ambos israelíes) fueron invitados como speakers destacados al evento de emprendimiento  ETMDay2024, realizado en Chile.

    Ethel Codner ingresa como miembro de la Academia Chilena de Medicina

    Para conocer un poco más de su vida laboral y el significado de este reconocimiento, conversamos con la doctora Codner. -¿Nos puede contar sobre su especialidad, en qué lugares ha desarrollado su trabajo, qué hitos destacaría en su trayectoria profe-sional? - “Soy endocrinóloga y diabetóloga infan-til. Estoy trabajando en el Hospital San Borja Arriarán y en el Instituto de Investigaciones Materno Infantil (IDIMI), de la Universidad de Chile desde el año 1995. El IDIMI está ubicado en el segundo piso del  Hospital San Borja Arriarán. Tenemos a nuestro cargo el tratamiento de los niños y jóvenes con problemas hormonales de la zona centro de Santiago. Así mismo, realizamos docencia a los médicos jóvenes en formación en la especialidad e investigación.Creo que los hitos importantes han sido trabajar con un gran grupo de especialistas, enfermeras, y personal de apoyo excepcional. Junto hemos sacando adelante programas pioneros en Chile en el tratamiento de niños con diabetes, problemas de pubertad y crecimiento. - ¿Cuándo se enteró de la noticia del ingreso como miembro de la Academia Chilena de Medicina, la tomó por sorpresa? - “Me enteré en mayo de este año de que me habían seleccionado para ser Miembro de Número de la Academia Chilena de Medicina. La ceremonia de incorporación fue el miércoles 27 de noviembre. Es un gran reconocimiento porque son sólo 36 miembros en total, los que tienen un rol de ante la Sociedad. Por otra parte, hay miembros que admiro mucho y estoy muy feliz que voy a compartir con ellos”. - ¿En lo personal, ¿Cómo vivió la ceremonia de nombramiento del miércoles 27, junto a su familia y colegas? - “La ceremonia fue emocionante porque estaba mi familia, amigos y además asistieron nuestros antiguos alumnos que se formaron con nosotros. Muchos de ellos vinieron de lugares distantes. En la ceremonia revivimos el trabajo realizado en estas décadas, por lo que creo que fue muy emotivo”. - ¿Cómo espera seguir contribuyendo al país desde su nuevo rol como miembro de la Academia Chilena de Medicina? - “Este nuevo rol en la Academia implica participar en diferentes actividades con el fin de contribuir a la Medicina en Chile.  Espero aportar la mirada de lo que significa la salud del niño y adolescente para que lleguen a adultos sanos y con hábitos saludables”.--Prestigiosa carreraLa Dra. Ethel Codner, estuvo a cargo del plan Auge de Diabetes Mellitus tipo 1 del Hospital San Borja y, desde el 2004 a la fecha, es autora responsable o coautora de numerosos proyectos Fondecyt. Además, es coeditora de las Guías 2018 y 2022 ISPAD de Diabetes del Niño y Adolescente.Pertenece a la Sociedad Latinoamericana de Endocrinología Pediátrica, la Asociación Latinoamericana de Diabetes, Androgen Excess Society, International Society of Pediatric and Adolescent Diabetes, American Diabetes Association, Endocrine Society, la Sociedad Chilena de Endocrinología y Metabolismo, y la Sociedad Chilena de Pediatría. Ha publicado sus investigaciones en diversas publicaciones y revistas científicas internacionales, y en 2021 recibió el Premio Academia Chilena de Medicina para Investigación Médica por sus importantes aportes y proyección clínica de la línea de investigación desarrollada en los efectos de la diabetes sobre la función ovárica durante la adolescencia.      Fuente: uchile.cl

    ¿Cuál es el propósito de la vida según la tradición judía?

    En la tradición judía, el propósito de la vida se centra en la relación con Dios, el perfeccionamiento personal y la responsabilidad hacia la comunidad. El libro de Deuteronomio establece una conexión fundamental: “Ama al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza” (Deuteronomio 6:5). Este mandamiento subraya el compromiso y la dedicación total a Dios como pilar central de la vida.A la vez, en Miqueas 6:8 se expresa la vi-sión de una vida ética: “Qué pide de ti el Señor sino hacer justicia, amar misericordia y caminar humildemente con tu Dios”. Esta enseñanza guía hacia un propósito moral y compasivo, centrado en la justicia y la humildad.El Talmud también explora este tema. En Pirkei Avot (Ética de los Padres), se nos enseña: “El mundo se sostiene sobre tres cosas: la Torá, el servicio divino y las buenas acciones” (Pirkei Avot 1:2). Así, el estudio, la espiritualidad y la acción ética son pilares esenciales para una vida significativa.Rabinos contemporáneos como Jonathan Sacks z”l recalcan esta idea en términos de responsabilidad hacia los demás. Sacks afirma que el propósito de la vida implica “ser co-creadores con Dios, haciendo de este mundo un lugar mejor para todos”. Esta perspectiva subraya la colaboración humana con la divinidad en la construcción de un mundo justo y compasivo, viendo el servicio a los demás como una manifestación de lo sagrado.En resumen, el propósito de la vida en el judaísmo abarca el compromiso, el crecimiento ético y la responsabilidad hacia los demás, buscando así una vida plena y alineada con la voluntad divina.

    El fotógrafo Marcos Chamudes

    En la fotografía vemos a Marcos Chamudes Reitich, Diputado de la República, Periodista, Fotógrafo y corresponsal internacional, pero hoy queremos destacar su faceta de fotógrafo.Chamudes es considerado uno de los grandes fotógrafos chilenos, prolífico en su obra, retrató con la misma maestría lugares, industrias, espectáculos, reinas de belleza, obreros, o intelectuales connotados como Gabriela Mistral, Pablo Neruda, Pablo Picasso, Manuel Rojas, Maria Luisa Bombal, Eduardo Anguita Cuéllar, Joaquín Edwards Bello y Presidentes de nuestro país como Salvador Allende Gossens o Gabriel González Videla. El estilo fotográfico de Chamudes se caracterizó por la denuncia, por mostrar la realidad sin adornos y captar la esencia de los personajes retratados. Marcos Chamudes perteneció a una familia judía originaria de Besarabia, Rusia, que emigró a América del Sur escapando de la cruel persecución rusa contra los judíos ocurrida a finales del siglo XIX, luego de la muerte del Zar Alejandro II. Sus padres, Oscar Chamudes y María Reitich llegaron primero a la colonia judía de Moisesville en Santa Fe, Argentina, y posteriormente se trasladaron a la ciudad de Santiago donde nació Marcos, el 16 de enero de 1907.Durante su juventud se destacó como dirigente estudiantil. Se casó muy joven en San-tiago, el 17 de noviembre de 1936, con Marta Vergara Varas, destacada periodista y activista por los derechos de la mujer. En 1938 es elegido como Diputado del Partido Comunista por el distrito de Limache. En 1940 es expulsado de su partido, hecho que lo empuja a emigrar a Estados Unidos. Se instala en Nueva York, donde estudia fotografía en The School of Modern Photography, comienza así su notable carrera de fotógrafo. Durante la Segunda Guerra Mundial se enroló en el ejército como soldado-fotógrafo. De este periodo son sus fotografías de liberados de campos de concentración, de soldados norteamericanos en Alemania y del General Patton, entre otras.En 1947 ingresó a la Organización de Naciones Unidas como reportero, cubrió el conflicto de los Balcanes, luego fue corresponsal gráfico de la Organización Internacional de Refugiados en Alemania. Regresó a Chile en 1951 y fue nombrado fotógrafo oficial del presidente Gabriel González Videla. En esa época es llamado por la Agencia Magnum para que viaje a Bolivia a cubrir el Movimiento Revolucionario Nacional, es en este viaje en que logra una de las imágenes más importante de su obra “The Family of Man” de 1955, retrato de un minero boliviano que forma parte desde el año 2003 del Programa Memoria del Mundo de la Unesco.Tras la elección de Salvador Allende Gossens se radica en Argentina. Regresa al país hasta 1980. Falleció en Santiago, el 25 de junio de 1989. En su libro Picasso, Arte y Libertad, Marcos Chamudes escribió: “Confieso que con la fotografía no se me ocurrió expresarme artísticamente cuando en un momento especial de mi existencia la tomé como una forma digna de ganarme la vida en los Estados Unidos y otros países que anhelaba conocer (...) ¿Es la foto un arte? Creo que sí. Con ella ha comenzado para mí una nueva existencia, gracias a que muchos de mis negativos los tomo ahora entre mis manos, esperando de ellos, precisamente, una obra de arte, o un documento histórico o simplemente humano.”

    Alfred Hermann Fried, Premio Nobel de la Paz

    Alfred Hermann Fried, periodista y pacifista austríaco judío, nació  en. Viena el 11 de noviembre de 1864. Hacia 1883 se trasladó a Berlín, donde primero fue librero, abriendo su propia imprenta en 1887. Conoció a la baronesa Bertha von Suttner quien le interesó en el movimiento pacifista, al que se consagró por entero. Desde 1891 fue codirector, con la baronesa de la revista “Abajo las Armas”. En 1892 fundó la  Sociedad Alemana por la Paz, que fue el foco del movimiento pacifista anterior a la I Guerra Mundial. Fried abogaba por el “fundamentalismo pacifista” y creía que la “anarquía internacional” sería la meta a alcanzar tanto con medidas legislativas como mediante la regeneración espiritual. Fried fue un conocido parlante de Esperanto, y en 1903 publicó el  “Libro del Idioma Internacional de Esperanto”. Con el estallido de la I Guerra Mundial, emigró a Suiza en protesta por la política alemana. Trabajó por la paz como editor de “Papeles para el Entendimiento Internacional y la Organización Inter-Estatal”. Fried protestó con-tra el Tratado de Versalles, pero advirtió a los alemanes contra cualquier intento de revisión por la fuerza.Distanciándose de un pacifismo puramente ético, estaba cada vez más convencido de que el movimiento por la paz requería una base científica para hacerlo inmune a la crítica nacionalista, de ejercer una mayor influencia en el público y animar a mucha más gente a apoyar las actividades pacifistas. Para Alfred Fried las guerras eran fundamentalmente actos arbitrarios y de riesgo, que nunca pueden ser humanitarios y que siempre pueden ser evitados. Bajo ninguna circunstancia son beneficiosas, porque su evolución y su final nunca pueden ser previstos y porque, comparando con sus presuntos éxitos, causan de-masiado sufrimiento, enfermedad y muerte. Por consiguiente, no solo buscaba borrar las consecuencias de la guerra sino eliminar completamente las causas de la misma y suprimir las operaciones bélicas, fomentando el entendimiento internacional y formando una organización intergubernamental: dos elementos cruciales de su concepto que siguen siendo relevantes en las políticas de paz actuales. El pacifismo científico de Fried suscitó reacciones de signo diverso entre sus coetáneos: muchos estaban de acuerdo y muchos otros no. La reacción más positiva es que despertó el interés por el movimiento por la paz en muchas personas a las que nunca antes había preocupado el pacifismo. A corto plazo, sin embargo, las ambiciones pacifistas de Alfred Fried quedaron en el terreno de las ilusiones, puesto que el Tratado de Versalles no implementó el programa que él había defendido durante tantos años. No obstante, tras la Segunda Guerra Mundial, muchas de sus visiones acerca de la solución pacífica de conflictos, principalmente en Europa, y de las organizaciones intergubernamentales se hicieron realidad con la creación de la Organización de las Naciones Unidas y el proceso unificador de la Unión Europea.En reconocimiento a sus incansables esfuerzos como editor, periodista y escritor pacifis-ta, en 1911 le fue concedido el Premio Nobel de la Paz y, en 1913, el doctorado honoris causa por la Universidad de Leiden. Esta última distinción tenía una significación especial para él, ya que la veía como la prueba del carácter científico de su teoría y de su programa. Alfred Hermann Fried falleció en Viena, en con-diciones de pobreza, a los 57 años. 

    Alcalde Víctor Hugo Figueroa: "Hay una opinión injusta sobre Israel”

    El pasado lunes 11 de noviembre, se realizó un evento muy especial en la Comunidad Israelita de Concepción. Se realizó una contundente presentación llamada: “Mitos y realidades del conflicto en Medio Oriente”, desarrollada y presentada por Víctor Hugo Figueroa, Alcalde de Penco en la región del Bío Bío.La Comunidad Israelita de Concepción, realizó una invitación abierta a personalidades de la zona, gente judía y no judía para darles un contexto distinto al conflicto desde el punto de vista de una autoridad regional que no pertenece a la comunidad judía chilena. En el evento participó el nuevo alcalde de Concepción Héctor Muñoz, Cores regionales, concejales, cámara de comercio, Rotary club, Uni-versidad de Concepción, Embajada de Israel y cuerpos consulares. En esta edición, entrevistamos a Víctor Hugo Figueroa, para conocer sus motivaciones y cómo desarrolló este trabajo de investigación.- ¿Qué lo motivó a realizar esta presenta-ción?- Ver las imágenes de la masacre del 7 de octubre me impactó profundamente. Sentí pena y mucho dolor. Pero me desconsoló más aún, el ver que muchas personas en Chile, incluso conocidos míos, usaban las redes sociales para “justificar” o “avalar” tales crímenes, tomando como argumento información totalmente falsa. En ese momento decidí que no podía ser una persona pasiva ante la proliferación de la infundada narrativa anti-israelí dominante en Chile. Así fue como al día siguiente del 7 de octubre abrí mi notebook y empecé a identificar y enumerar todas las “fakenews” y mitos que circulaban en redes sociales, que hablaban del supuesto “despojo”, “genocidio”, “apartheid”, y “crimen de guerra” provocados por Israel.Luego de tres meses me di cuenta que logré encontrar evidencias, datos y argumentos muy sólidos para rebatir cada una de esas mentiras. Esto lo logré revisando numerosa bibliografía, leyendo periódicos de la época, navegando por la web, revisando a detalle la historia del conflicto y analizando en profundidad cómo los noticieros chilenos y extranjeros presentan las noticias del conflicto. - ¿Cuál es su opinión del actual conflicto en Medio Oriente?- “En Chile hay una opinión absolutamente sesgada, injusta y sin sustento real y peor aún, casi sin contrapeso. Se ha propagado una narrativa basada en la manipulación de los hechos históricos, en muchos casos con intencionalidad, en otros casos por simple desconocimiento.No soy judío, no tengo familia israelí, soy alguien “externo”, pero en mis viajes a Medio Oriente comprendí que no hay país en el mundo que quiera más la paz y valore más la vida que Israel.Israel ha buscado por todos los medios llegar a la paz con sus vecinos. Recordemos que 7 millones de israelíes viven en un vecindario de casi 2 mil millones de musulmanes. La existencia del estado de Israel ha estado muchas veces en riesgo de desaparecer. Desde su creación como estado moderno, ha sido obligado a entrar en guerras que no buscó, pero las ganó”. El 7 de octubre es el último ejemplo de aquello. Lo primero que me llamó la atención, fue que Israel avisó un par de días de antelación que atacaría el norte de Gaza para permitir que civiles evacuaran hacia al sur. Yo estando al otro lado del planeta sabía exactamente dónde y cuándo Israel iniciaría la invasión de Gaza.Esto no lo hace ningún ejército del mundo”.- ¿Cómo se gestó la invitación de exponer en la Comunidad Israelita de Concepción y cómo evalúa la experiencia?- “Luego de un año de investigación, mi presentación fue tomando forma y logró tener mucho sustento. Se las presenté a conocidos y amigos. Todos quedaban impactados en cómo les cambiaba la perspectiva del conflicto. Luego fui invitado a dar una presentación a la Biblioteca de la Municipalidad de Concepción, donde invité a algunas personas de la Comunidad Israelita de Concepción, quienes quedaron sorprendidos por lo completo y didáctico de mi trabajo. Ese mismo día surgió la posibilidad de hacer una presentación en la propia sinagoga de la comunidad israelita, siendo todo un éxito de asistencia y recibiendo muy buena crítica: Una experiencia muy emocionante para mí”.

    Andrés Gomberoff gana en festival de ciencias realizado en Alemania

    Hace algunas semanas, el destacado físico chileno, Andrés Gomberoff, recibió el Southern Lights Award en el Silbersalz Science & Media Festival, por la serie documental “Belleza física - Los personajes”, en la cuál el físico conduce. El resto del equipo está conformado por la directora Rosario Jiménez-Gili y los productores Gastón Chedufau y Mariana Hidalgo.Conversamos con Andrés para conocer este premiado proyecto y cómo ha sido su experiencia como conductor.- ¿Cómo nació la idea y de qué trata la Serie Documental: “Belleza física - Los personajes”?- “Esta es la segunda temporada de la serie. La primera se llamó “Belleza física - El aperitivo”, porque era una versión breve de un proyecto bastante más ambicioso que nunca se realizó. Belleza física fue una idea de la productora Las Minas, basada en las historias que relato en mi libro “Física y Berenjenas”. Eran episodios breves, de 2 minutos, sobre distintas ideas de la ciencia, particularmente en física. Se emitieron en CNN y en el diario El Mostrador el 2017. A fines de 2022 la señal cultural de TVN, NTV se acercó a la productora para una segunda temporada. 24 capítulos de 5 minutos, centrados en científicos y científicas: “Los personajes”. La producción aquí es bastante más acabada, y contiene incluso recreaciones con actores.”- ¿Qué significó asumir el rol de conductor de esta Serie Documental? - “Más allá del nerviosismo, en lo personal, es muy enriquecedor poder salirme de mi ámbito y explorar otras culturas académicas y profesionales. Es una actitud que he perseguido siempre, y que nadie ha descrito mejor que el gran físico judío-húngaro Leo Szilard en sus legendarios 10 mandamientos. El noveno dice: “Trabaja durante seis años; pero en el séptimo, retírate a la soledad o ve entre extraños, para que el recuerdo de tus amigos no te impida ser aquello en lo que te transformaste”.- ¿Qué sentiste al momento de recibir el premio en Alemania?- “Ser premiado en Alemania fue muy emocionante. Mi familia materna llegó a Chile en 1939 desde allá, en uno de los capítulos más oscuros de la historia. En la ceremonia de premiación conté esta historia. Mi abuela consiguió visa a Chile, país del que hasta ese momento había escuchado poco o nada. Fue así como pudo sacar del campo de concentración de Sachsenhausen a mi abuelo, a unos 60 kilómetros de donde recibí el premio.En la oscuridad de una época en donde la vida y la ciencia carecían de valor, las “Southern Lights” iluminaron mi historia familiar. Hoy Alemania es un país en donde la ciencia y el respeto por la vida renacieron. Es por eso que, en lo personal, recibir un premio allí me permitió cerrar un círculo.  Reconciliarme un poco con mi propia historia”. VER SERIE AQUÍ

    Mauricio Cohen destaca en el Hospital subterráneo más grande del mundo

    Rambam Hospital, es sin duda, el recinto hospitalario más importante del norte de Israel, que además cuenta con el hospital subterráneo más grande del mundo.En este contexto, un médico chileno realiza una labor destacada en el área de emergencias y lidera el programa de cirugía de oído y audición del hospital.Hablamos del Dr. Mauricio Cohen, (hijo del conocido Dr. Jacob Cohen) quien nació en 1976 en Santiago, estudió en el Instituto Hebreo. Desde joven estuvo vinculado a la comunidad judía, participando en Maccabi como madrij y en deportes como natación y voleibol. Su pasión por la medicina comenzó temprano, se orientó en el área biológica en el colegio. Estando en la universidad, participó en un seminario llamado “Discovery” marcando el inicio de su regreso gradual al estudio de Torá, que también inspiró a su familia. Tras completar sus estudios de medicina en la Universidad Católica se especializó en Otorrinolaringología realizando subespecializaciones en Australia. Al terminar sus estudios de especialización, volvió a Chile, trabajó en la Clínica Las Condes y en el Hospital San Juan de la Universidad de Chile, manteniendo siempre su conexión con la comunidad. Hace nueve años cumplió su sueño familiar de hacer Aliá a Israel.-¿Cómo se gestó la opción de salir de Chile para trabajar en el Hospital Rambam? - “En 2015, mi familia y yo decidimos experimentar la vida en Israel, abiertos a la posibilidad de quedarnos o regresar a Chile tras un año. Al llegar, trabajé en Shaare Zedek y Hadassah. Una recomendación inesperada me llevó al Hospital Rambam, donde buscaban un especialista en implantes cocleares justo cuando envié mi currículum. Así, lideré el programa de cirugía de oído y audición del hospital. La adaptación a la vida en Israel fue un desafío enriquecedor: combinar estándares médicos de alta calidad con una cultura diversa y un entorno comunitario acogedor. Mis hijos encontraron en Rejasim, un pueblo cerca de Haifa, un ambiente ideal. Trabajar en Rambam me ha permitido cre-cer profesionalmente y ofrecer atención médica de excelencia en un entorno lleno de innovación y solidaridad”.-¿Qué ha significado trabajar como médico en tiempos de guerra?  - “Trabajar en Rambam durante tiempos de guerra ha sido un honor y un desafío. Personalmente, conmueve atender a jóvenes soldados heridos por explosiones y disparos; es doloroso ver sus vidas marcadas tan temprano. Sin embargo, también es fuente de orgullo y pertenencia ser parte de un equipo dedicado a servir en momentos críticos. Médicos, enfermeros y personal se unen como una gran familia para cuidar a los afectados. Profesionalmente, mi labor en el área de audición me ha permitido ayudar a pacientes con lesiones auditivas traumáticas, mientras también ofrezco atención general en emergencias. Este compromiso refleja la fuerza y resi-liencia del pueblo judío, que lucha por su supervivencia con valentía. Es una experiencia intensa que me enseña cada día sobre compasión y la importancia del trabajo en equipo”.-¿Cómo funciona el hospital subterráneo más grande del mundo?  - “El hospital subterráneo de Rambam surgió de la necesidad de protegerse durante conflictos. Está diseñado como un estacionamiento de tres pisos que puede convertirse en hospital en minutos, con infraestructura para atender hasta 2,000 pacientes. Cuenta con sistemas independientes de electricidad, oxígeno y aspiración, y está preparado para operar incluso bajo ataques químicos. Ofrece servicios como cirugía, imagenología, cuidados intensivos y atención ambulatoria. Algunas unidades, como cuidados intensivos neonatales y pediátricos, están ya en áreas seguras. Durante emergencias, se pueden trasladar servicios críticos para mantener la operatividad. Esta instalación combina innovación, seguridad y capacidad para brindar atención médica de alto nivel en condiciones extremas, demostrando el compromiso del hospital con sus pacientes y el bienestar comunitario.

    ¿Qué enseña el judaísmo sobre los alimentos kosher y su relevancia en la vida moderna?

    Alimento Kosher es alimento apto. Y uno se pregunta, ¿apto para qué? Vamos a analizarlo desde distintos ángulos. Desde el punto de vista nacional, es un alimento judío. Así como hay tradiciones en distintas observancias y culturas, el alimento nacional judío es el alimento Kosher. Es un elemento que agrega identidad y que hace que cuando estás viajando o cuando sales de tu casa tengas que buscar un lugar donde hay gente de tu comunidad, donde hay gente judía, e inevitablemente se transforma en un elemento de fortalecimiento de los vínculos dentro del pueblo judío. Desde el punto de vista religioso, la Torá misma nos plantea que tenemos que comer alimentos Kosher para ser santos.Santos seréis porque yo soy santo, dice Dios. Y la santidad se consigue de distintas maneras. Santidad es separación y elevación.Cuando comemos Kosher, lo que estamos haciendo es separándonos de otras tradiciones y separándonos también de un comportamiento no ético respecto del alimento. Pero también nos estamos elevando, tratando de hacer de algo tan básico como es la comida un espacio de celebración con Dios y un espacio de enaltecer su figura en nuestra vida. Se han barajado varias alternativas sobre el alimento kosher, la que más me hace sentido a mí, es la del entrenamiento espiritual. Así como uno tiene que entrenar su físico para poder cumplir con la función que el cuerpo tiene que cumplir, así tenemos que entrenar nuestro espíritu.Y a través de la limitación se entrena nuestro espíritu y nuestro carácter en lograr ser mejores. Entonces la prohibición de cualquier tipo de alimento y en especial de los alimentos Kosher hace que podamos templar nuestro es-píritu y que podamos enfrentar la vida con un espíritu de superación constante.

    Gabriel Zaliasnik: Borrando a Ana Frank

    Conocida es la historia de Ana Frank, la niña judía que, junto a su familia, vivió oculta de los nazis en la azotea de una casa de Amsterdam. Una vez descubiertos en el escondite fueron enviados a diversos campos de concentración. El único superviviente del exterminio fue su padre quien publicó el diario personal de Ana, donde relataba su vida en la clandestinidad durante el Holocausto judío. Ana Frank se convirtió así en un potente símbolo del genocidio nazi, y su diario de vida por mucho tiempo fue lectura escolar obligatoria.Sin embargo, aquellas enseñanzas parecen atrapadas en el armario de la historia de Occidente. De otra manera no se explica como a partir de la barbarie yihadista desatada por el grupo terrorista Hamás el fatídico 7 de octubre de 2023 en Israel, las ciudades de Europa, los campus universitarios norteamericanos, y una parte no menor de actores políticos de izquierda, hayan permitido, cuando no propiciado, el resurgimiento con especial virulencia del antisemitismo. Este fenómeno denunciado esta semana por el saliente presidente de Estados Unidos Joe Biden al condenar el pogromo antijudío desatado tras la disputa de un partido de futbol entre el Ajax holandés y el equipo Maccabi Tel Aviv de Israel, en las calles de la misma Amsterdam donde buscó refugio Ana Frank y su familia, obligan a dimensionar hasta qué punto están en juego la racionalidad liberal y los valores democráticos occidentales.En palabras de Alejo Schapire, en su reciente ensayo certeramente titulado “El secuestro de occidente”, estamos en presencia de una revolución política y cultural, una suerte de nueva religión surgida en las universidades y cuyo clero, disfrazado de “diversidad”, utiliza métodos inquisitoriales para suprimir la disidencia. Con dogmas, sectarismo y una visión maniquea divide al mundo entre opresores y oprimidos impulsando políticas identitarias de todo tipo. En el fondo amparados en ese tribalismo neo facista, “la promesa maximalista de diversidad y tolerancia ha dado luz a un ambiente brutal donde prospera la censura”. Estamos en presencia de una ideología que imagina un universo paralelo, en el que nada es real y donde se reescribe día a día fraudulentamente la historia. Así, la otrora impensable alianza entre una izquierda radical hegemónica y el fundamentalismo islámico, hoy es una realidad no solo en las calles de Europa. El wokismo ha puesto en aprietos a la democracia liberal, rehuyendo su responsabilidad sin ninguna autocrítica -Chile es un ejemplo-, reprochando en su lugar a los nacionalismos y populismos de derecha que hoy lo confrontan. El triunfo de Donald Trump en EEUU es una prueba irrefutable de ello. También lo es en otro ámbito -la defensa de occidente- la resiliente batalla de Israel para terminar con la amenaza existencial del yihadismo islámico patrocinado por Irán, impidiendo así el intento por olvidar y borrar a Ana Frank.*Reproducción autorizada por el autor.Publicada en Diario La Tercera. (12-11-2024)

    Pianista Boris Giltburg, se presenta en Chile

    Uno de los mejores pianistas del mundo, vuelve a presentar lo mejor de su repertorio en nuestro país.Para los amantes de la música clásica, es una oportunidad única. En esta edición conversamos con el músico israelí, para conocer un poco más de su vida.- ¿Cómo nació la pasión por la música y el piano?- “Vengo de una familia de músicos, todos por parte de mi madre: mi madre es pianista y profesora de piano, y también lo eran mi abuela y mi bisabuela. Siempre tuvimos un piano en casa, y a los cinco años tuve la firme convicción de que el piano estaba ahí para que yo lo tocara. Le pedí a mi madre que me hiciera clases, pero al principio se negó (más tarde me explicó que creía que ya teníamos suficientes pianistas en la familia, que esta no es una vida fácil y que pensaba que yo debería dedicarme a otra cosa). La molesté durante semanas, pero al final cedió y me dio mis primeras clases. Por aquel entonces, estar al piano me parecía el lugar más seguro del mundo, y sigue siendo mi lugar favorito hasta el día de hoy”.- ¿Cuál será el repertorio de su próximo concierto del 26 de noviembre?- “El núcleo del programa lo forman tres sonatas: tres obras maestras de tres épocas diferentes, de Beethoven, Liszt y Rachmaninov. La sonata “Claro de luna” de Beethoven es una apasionante exploración de la oscuridad: profunda y melancólica en el primer movimiento, explosiva y turbulenta al final, con el movimiento central como único momento de luz y elegancia. La Sonata en si menor de Liszt es, en mi opinión, su obra cumbre en todos los géneros: un lienzo de 30 minutos, estrechamente tejido a partir de un puñado de motivos musicales. Probablemente se inspiró en el Fausto de Goethe y describe un drama humano de proporciones épicas, que escala hasta alturas vertiginosas y se sumerge en sombrías profundidades. La composición para piano de Liszt es tan brillante como siempre, pero aquí está matizada por una comprensión particularmente fina de la emoción humana. La segunda parte está dedicada a Rachmaninov, quizá el compositor más cercano a mi corazón, sin el cual no puedo imaginar mi vida musical. Tanto en los preludios como en la sonata escuchamos sus inolvidables melodías y ricas armonías; su forma única de escribir para piano en múltiples capas, y la máxima saturación emocional de su música, que llega con fuerza al corazón y al alma”.- ¿Cómo se fomenta la música en Israel?- “Que yo sepa, la organización más im-portante que apoya músicos jóvenes, así como artistas jóvenes de otros campos, es en realidad privada: la AICF, la Fundación Cultural América-Israel. Tienen un amplio programa de becas (del que yo fui un agradecido beneficiario durante muchos años), ayudan a los músicos que quieren estudiar en el extranjero o viajar a concursos, y también les prestan instrumentos. Sus exámenes, que se realizan cada dos años, son una convocatoria obligatoria en la vida de los jóvenes músicos, ¡o al menos así era cuando yo era estudiante! Por supuesto, abundan otras instituciones musicales: hay una red de conservatorios de música por todo el país, que a menudo tienen sus propios exámenes y becas, lo mismo que la Universidad de Tel Aviv y la Universidad Hebrea de Jerusalén”. Adquirir entradas en este link.

    Gary Ruvkun, Premio Nobel de Medicina 2024

    Gary Ruvkun nació el 26 de marzo de 1952 en Berkeley, Estados Unidos en el seno de una familia judía; hijo de Samuel Ruvkun y Dora Gurevich, está casado con Natasha Staller. Obtuvo su licenciatura en 1973 en la Universidad de California, completó sus estudios de doctorado en Harvard en 1981, y sus estudios postdoctorales en el MIT y Harvard. Obtuvo en 2005 el Premio Lewis S. Rosenstiel de la Universidad Brandeis, en 2008 la Medalla Benjamin Franklin, el Premio Albert Lasker  y el Triennial Prize del Massachusetts General Hospital Warren, en 2009 el Louisa Gross Horwitz Prize de la Universidad de Columbia y el Massry Prize de la University of Southern California, en 2012 el Dr. Paul Janssen Award, en  2014 el Premio Wolf  y el 2024 el Premio Nobel de Medicina, casi todos ellos compartido con Victor Ambros. Es miembro de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos y la Academia Estadounidense de las Artes y las Ciencias.Ruvkun y Ambros descubrieron los microARNs, una nueva clase de diminutas moléculas de ARN que por sí mismos no codifican proteínas, pero regulan los niveles de síntesis de proteínas, la cual es dirigida por otro tipo de moléculas de ARN llamadas ARN mensajero (ARNm). La información genética pasa del ADN al ARNm mediante un proceso denominado transcripción, y de ahí a la maquinaria celular de producción de proteínas. En la década de 1960 se demostró que unas proteínas especializadas, conocidas como factores de transcripción, pueden unirse a regiones específicas del ADN y controlar el flujo de información genética determinando qué ARNm se producen. Durante mucho tiempo se creyó que ya se habían resuelto los principios fundamentales de la regulación génica. Sin embargo, Ruvkun y Ambros publicaron en 1993 dos artículos que describieron un nuevo nivel de regulación génica, que tal como se demostró posteriormente resultó ser muy significativo y conservado a lo largo de la evolución. Después, esto se acompañó con un cambio en la tecnología que permitió descubrir que en nuestras células había cientos de estos microARNs, con la capacidad de unirse a otros ARN mensajeros e inactivar la expresión de genes porque así como un gen tiene que activarse, también hay que poder apagarlo para que el programa de la célula pueda funcionar normalmente.La regulación por microARNs afecta el desarrollo y la fisiología celular de animales y plantas. Gracias a estos descubrimientos se está avanzando en el desarrollo de diagnósticos y terapias basados en microARNs para enfermedades como trastornos metabólicos, enfermedades cardiovasculares, afecciones neurodegenerativas y cáncer, y también para el estudio de plantas y aplicaciones en el agro. Hoy se sabe que hay más de mil genes de microARNs diferentes en los seres humanos y que la regulación génica por microARN es universal entre los organismos pluricelulares. También se identificaron microARNs en el reino vegetal. El control del tamaño de la planta la biomasa, el tamaño de las hojas, el tamaño de las semillas está controlado por microARNs. También controlan las células madre de las plantas y cómo se establecen los distintos programas para dar lugar a las distintas células vegetales. Su estudio es clave en proyectos de investigación dirigidos a aumentar el rendimiento de la producción del campo.

    El creciente rol de la Inteligencia Artificial en la guerra

    Es muy posible que lo primero que se le venga a la cabeza al pensar en el uso de la inteligencia artificial en la guerra sea el uso de vehículos robóticos autónomos incluyendo soldados robots.  Efectivamente esta es un área de importante atención en el mundo militar y el atractivo es bastante obvio: los robots son más baratos, resistentes y, sobre todo, más prescindibles que los humanos.  La inteligencia artifical aquí es crucial porque para que una máquina sea capaz de deambular por el campo de batalla, e incluso derramar sangre en él, debe ser inteligente.  Un robot sin inteligencia no sobreviviría mucho en una batalla pero peor aún, un robot armado sin inteligencia es un crimen de guerra esperando ocurrir. La IA incorporada a estas máquinas permiten dotarlas de habilidades simples, como percepción y navegación, y habilidades de orden superior, como la coordinación con otros agentes. Las máquinas inteligentes que combinan estas habilidades pueden hacer incluso cosas que los seres humanos individuales no podemos.Una segunda área del contexto de guerra donde tal vez la IA está siendo mucho más intensamente utilizada es en el análisis de enormes cantidades de datos provenientes de satélites, aviones espías, drones u otras actividades en terreno. En el análisis de datos masivos es donde los algoritmos superan ampliamente a las capacidades humanas ya sea para identificar posibles blancos o movimientos del enemigo.  Más interesante aún es que  estos sistemas inteligentes ya no se quedan en el análisis sino que son capaces de involucrarse directamente en la toma de decisiones militares. Un ejemplo de esto es el sistema Northern Arrow construido por la compañía israelí UNIQAI. Este es solo uno de varios productos que ayudan a los comandantes a planear misiones en base al uso de enormes volúmenes de datos que incluyen posiciones enemigas, rango de las armas, características del terreno, etc.  El sistema es capaz de genera opciones para los comandantes incluyendo explicaciones para cada una de  ellas.   Una tecnología norteamericana similar es el software Real Time Adversarial Intelligence and Decision-making (RAID) capaz de predecir metas y movimientos de las fuerzas enemigas en las próximas 5 horas.  En varios tests RAID produjo resultados de mejor calidad en forma mucho más rápida que militares con experiencia.Sin embargo, aunque los algoritmos puedan incluso sobrepasar las habilidades humanas, muchas veces eluden la posibilidad de explicar sus decisiones y los humanos no llegamos a comprender del todo la forma en que trabajan.  Las leyes de la guerra incluyen conceptos complejos como proporcionalidad. Todo esto plantea problemas éticos y legales. Por ejemplo en una situación de daño a civiles para obtener una ventaja militar importante, el software puede no ser capaz de explicar la elección de un blanco determinado. ¿Qué hacer cuando el sistema recomienda un curso de acción que los comandantes no son capaces de comprender del todo?A pesar de los desafíos,  el mundo militar cree que los humanos finalmente aceptarán el intercambio entre inescrutabilidad y eficiencia. Incluso con las limitaciones de la tecnología actual, una IA podría apoyar, o incluso tomar el control de la toma de decisiones en combates reales mediante el uso de una simulación masiva casi en tiempo real.   Los mas cautos insisten en que los humanos siempre estén "on the loop"  manteniendo una supervisión y sobre todo la decisión final.  Sin embargo la mayoría cree que los humanos estarán cada vez más "out of the loop" debido al aumento en la cantidad de datos y a la velocidad que se deben tomar las decisiones.  Si esto es así pasaremos no solo a tener armas y robots autónomos sino un campo de batalla totalmente automatizado. Al inicio de una guerra, los sistemas de IA interconectados seleccionarían objetivos, desde lanzadores de misiles hasta portaaviones, y coordinarían ataques rápidos y precisos para destruirlos en el orden más eficiente. Finalmente no debemos olvidar que la IA está teniendo y va a tener un papel cada vez mas significativo en la guerra cibernética, tanto para lanzar ataques sofisticados como para fortalecer las defensas de ciberseguridad ya que permite la detección y respuesta a amenazas cibernéticas de manera más eficiente que los métodos tradicionales.

    Robert Funk: La visión dominante

    Por segunda vez, Donald Trump ha ganado la presidencia de EE.UU. presentándose como un outsider. Una mirada alrededor del mundo lleva a la conclusión de que la visión de Donald Trump es hoy el modelo económico y político dominante, mientras que lo que había sido el modelo político dominante durante unos 35 años, la democracia liberal, lucha por sobrevivir. Aquellos queapoyan las ideas que impulsaron el crecimiento mundial en la post-Guerra Fría, son hoy los verdaderos outsiders. Con la política patas arriba, ahora habrá que buscar una forma distinta de hacer política. Los partidos políticos tradicionales, los líderes responsables y basados en la evidencia, los académicos, los tecnócratas y otros elementos de la antigua élite, ahora deberán comportarse y hacer campaña no como los actores dominantes de la sociedad, sino como insurgentes antisistema, porque eso es lo que son. Y los antisistema de ayer son el nuevo establishment.Durante demasiado tiempo el establishment ha defendido un statu quo que, aunque exitoso en términos macro, no proporcionó suficiente bienestar, seguridad, u oportunidades para un número creciente de ciudadanos. Por todo lo ex-tremas o extrañas que puedan parecer las políticas o líderes como Trump, la gente entiende que proponen – y no solamente se oponen. La defensa de la democracia y la mantención de la integridad institucional ya no son argumentos suficientes para ganar elecciones. No tiene sentido que los líderes nos digan que vivimos en un “oasis” cuando los votantes creen que están perdidos en el desierto.Un área en la que esto es bastante evidente es la política exterior. En Chile, por ejemplo, ésta sigue firmemente arraigada en los valores e ideales del sistema liberal de los ‘90. Defendemos la democracia, los derechos humanos, el libre comercio y el multilateralismo. La mejor manera para que un país pequeño y lejano pueda tener algún impacto en el mundo era a través del multilateralismo. La mejor manera de crecer económicamente era a través de un régimen comercial liberal. La mejor manera de dejar atrás el fantasma de la dictadura era abrazar y defender los valores de los derechos humanos. Sin embargo, desde Beijing hasta Washington y Moscú, estas ideas parecen casi pintorescas. Una opción es adoptar una especie de postura neutra, lo que los académicos llaman no-alineamiento, una idea que, al igual que su antecesora en la década de los ‘60, solo sirve para fortalecer a los autoritarios a los que dice oponerse. Es necesario un replanteamiento, pero no uno que se esconda detrás del iliberalismo.Israel enfrenta desafíos similares, no porque sea un país alejado como Chile, sino porque está ubicado físicamente en un lugar estratégicamente complejo. Pero tanto Chile como Israel deben elegir entre Oriente y Occidente. Por el momento, la conveniencia política ha empujado a Netanyahu a abrazar una especie de autoritarismo oriental que lo alinea con Hungría, Rusia, India y varios estados árabes. Si bien esto puede traer algunos beneficios a corto plazo, especialmente porque EEUU ha dado un giro similar, a largo plazo debilita la democracia liberal sobre la cual el país se estableció, socavando los derechos de las minorías, concepto fundamental de la democracia liberal.  Pero el autoritarismo-nacionalismo apunta hacia lo contrario, la dominación del más fuerte. Tanto en política doméstica como a nivel internacional, es una receta para más conflicto, no menos. 

    Limud Chile se consolida con destacados expositores

    Con más de 400 asistentes, se celebró la séptima edición de Limud Chile, un festival que se ha consolidado como un importante espacio de intercambio de ideas y aprendizaje. Durante el evento, se ofrecieron charlas y actividades sobre diversos temas como política, arte, literatura, educación, música, innovación y filosofía. Lógicamente, este año el festival estuvo marcado por el contexto del 7 de octubre.Entre los momentos más destacados, Hernán Feler, reconocido relator de fútbol argentino y quien padeció el secuestro de su tía por parte del grupo terrorista Hamás, compartió su camino hasta alzar su voz en cada partido para exigir la liberación de los secuestrados, recordando la importancia de la justicia y la solidaridad. Además, Marcelo Birmajer brindó una charla sobre la situación en Medio Oriente y sus repercusiones en el mundo y en la comunidad judía, ofreciendo su visión sobre los desafíos globales y el valor de la democracia. Limud Chile sigue siendo una plataforma clave para la reflexión y el aprendizaje sobre los temas que nos afectan e interesan como comunidad judía y chilena. ENTREVISTA Marcelo Birmajer Escritor, guionista y periodista.- Estimado Marcelo, ¿Cómo evalúas tu presentación en Limud Chile 2024?- “Mi presentación en Limud Chile ha sido perfecta. Un ámbito perfectamente organizado, un público atento. Más no puedo pedir. Las preguntas atinadas. Destacaría mi acentuación de que el centro de la lucha contra el islamonazismo debe ser protagonizado por la intelectualidad judía, esencialmente por las celebridades del ámbito dirigencial, académico, artístico, periodístico, educativo, científico y técnico. Si los escritores israelíes, las celebridades judías más importantes del mundo, no se suman con su palabra a la actual lucha que está dando Israel en Gaza contra Hamás por la libertad en el mundo, no ganaremos esta guerra. Ese fue el centro de mi mensaje”.- ¿Nos puedes explicar el concepto de islamonazismo?- “El islamonazismo es la confluencia de Adolfo Hitler con el mufti de Jerusalem, Al Huseyni, en Berlín, durante la Segunda Guerra Mundial, ideológica, presencial y práctica. La puesta en manos de los nazis de ingentes ejércitos musulmanes, de Bosnia Herzegobina y del mundo árabe, para llevar a cabo la Shoá.Esa alianza perdura hoy en la República Islámica de Irán, Hamás, Hezbollah, en los islamonazis de Amsterdam y en sus colaboracionistas europeos como el presidente español Pedro Sánchez”. ENTREVISTA Hernán Feler Periodista y relator de fútbol.- Estimado Hernán ¿Cómo evalúas tu presentación en Limud Chile 2024?- “La verdad que la experiencia en Limud Chile fue muy linda, muy enriquecedora. Creo que la gente estuvo muy atenta, fue muy respetuosa, tenía muchas inquietudes. Y creo que el espacio de preguntas es muy interesante, tanto como que puedan escuchar lo que uno pueda contar.Y de todo lo expresado, bueno, es difícil elegir solamente una cosa. Creo que cuando hablé del cautiverio de mi tía Ofelia y de lo que fueron sus 53 días secuestradas”. - ¿Cómo nació la iniciativa de exigir la liberación de los secuestrados (7/10) en la previa de los partidos de la liga argentina de fútbol?- “Bueno, la iniciativa, en la previa de los relatos, tanto en la televisión como en la radio, nacen genuinamente, nacen del corazón.Yo entiendo que, en esta profesión, por lo menos la que elegí yo, la de narrar partidos o hablar de fútbol o debatir, no se circunscribe solamente a eso, sino que cuando hay cosas tan importantes como esta, y que en lo personal me afectaron mucho, que fue la masacre del 7 de octubre, creo que nosotros tenemos una responsabilidad, que además de todo lo que hacemos es comunicar y contar lo que pasó. Y bueno, sentí que es algo que la gente escucha y mira mucho, y que era muy importante poder manifestarme antes de los partidos. Y tuve siempre el apoyo de los comentaristas, cada uno que me tocó en diferentes partidos. Y por supuesto, el aval de la radio y de la tele”.

    ¿Qué significa ser “el pueblo elegido” en el contexto moderno?

    La noción de ser “el pueblo elegido” se origina en la Torá, donde se declara en Deuteronomio 7:6: “Porque tú eres un pueblo santo para el Se-ñor tu D´s; el Señor tu D´s te ha escogido para que le seas un pueblo especial, más que todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra”. Esta elección, sin embargo, no implica superioridad, sino una misión única: ser un ejemplo de justicia y moralidad en el mundo.El Rabino Jonathan Sacks, en su libro “Radical Then, Radical Now”, aborda esta elección como una responsabilidad moral en lugar de un privilegio. Sacks subraya que ser “el pueblo elegido” significa ser un modelo de ética, no por preeminencia, sino por compromiso con un pacto de rectitud. Escribe: “La elección divina no es un estatus de favoritismo, sino una vocación de servicio”. Sacks destaca que esta responsabilidad implica ser testigos de Dios a través de acciones y justicia en un mundo que lucha contra la indiferencia moral.Por otro lado, Yuval Noah Harari, en “Sa-piens: De animales a dioses”, presenta una perspectiva más amplia y pluralista: “Cada grupo humano, de alguna forma, se percibe a sí mismo como el centro de la historia, y cada cultura se cree especial”. Harari argumenta que la idea de un “pueblo elegido” no es exclusiva al judaísmo, sino que muchas culturas sienten una singularidad en sus relatos. La diferencia está en cómo estas creencias motivan la autoconstru-cción de identidad y propósito. Harari añade: “El verdadero poder de una comunidad radica en su habilidad de convertir la narrativa en acción, en ver su misión no como supremacía, sino como un llamado particular”.Ser “el pueblo elegido” en el contexto moderno, por tanto, es reconocer el particularismo del judaísmo no como supremacía, sino como un compromiso moral con la humanidad.

    Judíos en la conquista de América y de Chile

    Si bien se ha determinado el origen judío de Cristóbal Colón, junto a él varios judeoconversos integraban las expediciones al Nuevo Mundo, tierras que resultaban una oportunidad para vivir libre de los peligros de la Inquisición. Recién en 1569 se estableció el primer Santo Oficio en las colonias españolas y en 1591 en Brasil. De esta manera, muchos de los conquistadores que fueron estableciéndose en América fueron acompañados de judeoconversos, por ejemplo Hernán Cortés contaba entre sus huestes por tres personajes, Hernando Alonso, Gonzalo (o Francisco) de Morales,  Diego de Ocaña. Estos dos últimos fueron ejecutados en la hoguera  por Santo Oficio el 17 de octubre de 1528.Más cerca de nuestro territorio, se sabe que varios cristianos nuevos participaron de la expedición de Francisco Pizarro al Perú y de Diego de Almagro a Chile en 1535. Según el académico Gunther Bohm en su libro “Los judíos en Chile durante la Colonia” entre los primeros conquistadores de Chile “... llegaron descendientes de judíos entre los que destacaron Diego García de Cáceres, Francisco de Gudiel, Pedro de Omepezoa, Alonso Álvarez, Juan Serrano, Pedro de Salcedo y el teniente general de la expedición de Diego de Almagro, Rodrigo de Oroño”Rodrigo de Orgoños (u Orgoñes), hijo de un modesto zapatero de Oropesa y judío converso, acompañó a Diego de Almagro como Teniente General de la expedición a Chile, y fue nombrado  mariscal del Nuevo Reino de Toledo (Chile).Diego García de Cáceres consiguió en 1535 la licencia para embarcarse hacia el Nuevo Mundo, en 1536 se incorporó a las órdenes de Francisco Pizarro para la conquista de Perú. A partir de 1540 integró las fuerzas de Pedro de Valdivia para iniciar la reconquista de Chile, del que se transformó en un  compañero de confianza, participó al lado de Valdivia en las primeras expediciones de reconocimiento y después de los iniciales embates. Se instaló en Santiago y fue de los  primeros vecinos encomenderos de la ciudad, Alcalde Ordinario (1562) y Procurador (1568). Al respecto, Günter Böhm escribe lo siguiente: “… uno de los conquistadores más destacados, entre los compañeros de don Pedro de Valdivia, quien logró ocultar en vida su ascendencia judía” Era un “… amigo fiel y albacea testamentario del fundador de Santiago. Su origen judío se mencionó por primera vez en 1619, año cuando apareció un libro genealógico intitulado La Ovandina, en la ciudad de Lima, el que fue requisado por el Tribunal del Santo …”Francisco de Gudiel fue uno de los  fundadores de Concepción, lugar en el que se instaló,  ostentó los cargos de Oficial Real (1554), Alguacil Mayor (1563), Regidor y Mayor (1548).Pedro de Omepezoa  o Pedro Homem de Pessoa y Pereda, o bien Pedro Home de Pesoa de Saa (1510-1590) En 1453 recibe de Pedro de Valdivia las haciendas: “la Viña de la Mar” y “Las Siete Hermanas” En 1537 fue nombrado gobernador de Chile, vecino fundador de Imperial y Regidor en su Cabildo en 1554. Fue corregidor de Cuyo desde 1628 hasta 1631, alcalde de Buenos Aires en 1635 y en 1640, y una década después, fue teniente de gobernador de Santa Fe desde 1645 hasta 1648.Si quieres saber más, consulta la línea de tiempo del sitio del Archivo Judío de Chile, en https://archivojudio.cl/es/explora/linea-de-tiempoSi quieres consultar el libro “Los judíos en Chile durante la Colonia” de Gunther Bohm, escribe a archivo@fmj.cl